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人生需要奋斗议论文（优秀9篇）人生需要奋斗作文800字篇一趁年少，天宫闹天地一瞬，人生蜉蝣，年华总是白驹过隙。
对酒当歌，复得人生几何？与其拘谨束缚地平淡一生，倒不如轰轰烈烈地闹一场天宫。
中国自古便有走仕途经济的传统。
科考之下，再无名士。
这无疑是大大的将人们的思想与四书五经捆绑在一起。
哪怕是闲暇之际养花弄草，也是不务正业。
“游戏人生”俨然成了不务正业的浪荡子弟的代名词。
然而，我们所言的“游戏人生”，并非一种肆意的毫不节制的生活，而是一种积极乐观的人生态度。
是“一蓑烟雨任平生”的逆境吟唱，是“去留肝胆两昆仑”的就义慨言。
事实上，真正的游戏人生并非是将人生当作游戏，而是用洒脱装点，洞悉人生。
释道或许是一种超然出世的主观作为。
遁入空门，羽化成仙，无一）●（不是用极端调侃的语言来诠释人生。
一花一世界，一叶一菩提。
得道的高人似乎总是心静如水，用睿智洞穿人生沉浮；然而这等超脱，毕竟脱离实际太远，实不是我辈所能效仿。
韶华易逝，趁着青春少年，畅快的指点江山，挥斥方遒。
金庸笔下的少年令狐冲，潇洒自得，一股豪气冲云天。
是啊，少年本该如此长衣飘飘，快意江湖的。
我们固然少了桀骜的锐气，却多了书生的英气。
以梦为马，仗笔走天涯。
如此人生，应可对得住“快意”二字。
纵观历史，有太多人不愿消逝在长河中，执意扑打出浪花。
白衣卿相的风花雪月，情场里的莺歌燕舞，斥满了不甘的墨气。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
游戏人生并不代表着不学无术，人间绝唱也并非不可能。
往往是那些酸儒学士太过于拘泥于陈规滥矩，使才气都被禁锢。
由此看来，游戏人生未尝不可是文学上的另一种新生。
最怕是成为《悟空传》里那只悲情的猴子。
无法无天的石猴戴上紧箍后就垂头丧气了。
齐天大圣的乖张不羁，已是定型了。
生我何用？不能欢笑。
灭我何用？不减狂骄。
当孙悟空失去了一身傲骨，他便不能称为孙悟空。
从水帘洞里出来的那只猴王，本就该天不怕地不怕，挥着棒子打向凌霄宝殿。
游戏人生，所追寻的或许就是这么一种精气神。
人的基本需要层次论
一、内容
马斯洛将人的基本需要归纳为五个层次，按先后次序，由低到高依次为生理的需要、安全的需要、自尊的需要自我实现的需要。
二、一般规律
1.这些需要是人类普遍存在的。
2.一般情况下胜利需要是最重要的，只有它得到满足后再考虑其他需要。
3.有些需要应立刻满足，有些需要可暂缓但最终应满足。
4.通常一个层次的满足之后更高层次的需要才出现并逐渐明显。
5.各个层次需要间可相互影响。
6.各种需要的意义因人而异。
7.满足高层次需要的方式因人而异。
三、需要层次论在护理中的应用
1.识别服务对象未满足的需要
2.能更好理解和领悟病人的言行
3.预测病人尚未表达的需要
4.系统收集和评估病人的基本资料
5.按基本需要层次妥善排列护理问题的次序。
2012年第5期理论与现代化2012-09N0．5．2012T H E o R Y A N D MoDERNIZATIoN Sep，2012论人的需要及其合理性陈尚伟高永强摘要：源于人的本性的需要具有天然的合理性，但人的需要须通过欲望或利益的形式而实现，因此要把握需要合理性。
对真实需要与被欲望扭曲的需要进行区分，并对利益的社会合理性进行考察。
人的需要具有结构性、生产性和社会性，实现需要自身结构的合理性，要坚持其基础性、全面性和发展性；实现生产实践的合理性，要解决技术合理性与社会合理性的矛盾；而实现需要的合理性，则要解决需要主体之间利益关系的合理性和消费方式的合理性问题。
关键词：需要；合理性；利益；欲望；消费主义中图分类号：B O文献标识码：A文章编号：1003—1502(2012)05—0038—07人的需要及其合理|生，是学界近年来研究的一个即他们的本性”【1】的观点亦表明了这一点。
重要问题。
其所以重要，从理论上看，需要是关涉人的人的需要即人的本性，是把握需要范畴的理论基存在与发展的重要概念，它与人的利益、消费、欲望等点。
而问题在于对“人的本性”作何解释?叉Cat，学界有概念紧密相连，在哲学社会科学的理论研究中至关重不同的理解。
我们认为，“人的本性”即人性，是人所固要；从现实来看，满足人的需要始终是人类活动的内有的普遍属性，它包括人的自然属性、社会属性和精在动力，而现今社会出现的利益冲突以及消费主义和神属性。
马克思把人看成是自然存在物、社会存在物环境主义思潮，则提出了需要的合理l生问题。
和有意识的存在物，都是对人的普遍属性的界定。
人的普遍属性构成人性，即人的本性。
一、需要与人的本性首先，人的自然属性包括人的物性、生物性和动讨论需要的合理性，须把问题返回到概念的界定物性。
正如冯友兰先生所说：“人不仅是人，而且是物，上来。
即什么是需要?什么是人的需要?如何界定其是生物，是动物。
所以凡是一般物，一般生物，一般动外延?就一般的意义讲，需要是一切生物有机体对其物所同有之性，人亦有之。
人类需要基本层次论内容人类需要基本层次论是由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1954年提出的一种心理学理论，它描述了人类的基本需求以及这些需求的层次关系。
这个理论被广泛应用于社会科学领域，对于了解人类的行为和动机有着重要的指导作用。
根据人类需要基本层次论，人类的需求可以被分为五个层次，从低到高分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
这些需求被认为是按照优先级排列的，只有在满足低层次的需求之后，人们才会去追求更高层次的需求。
首先是生理需求，这是人类最基本的需求，包括食物、水、空气、睡眠等。
如果这些需求没有得到满足，人们就无法生存下去。
因此，满足生理需求是人类生存的首要任务。
其次是安全需求，这包括对个人安全、经济安全、健康安全等的需求。
人们需要有一个稳定的生活环境和经济基础，以及一种对未来的安全感。
只有在满足了这些需求之后，人们才能够放心地追求更高层次的需求。
第三层是社交需求，这是人类作为社会动物的需求，包括友谊、爱情、亲密关系等。
人们需要与他人建立联系和交流，从而满足归属感和社交需求。
社交需求的满足可以带来幸福感和满足感。
第四层是尊重需求，这包括被他人尊重和自尊心的需求。
人们渴望被他人认可和尊重，希望被看作是有价值和重要的个体。
同时，人们也需要建立自己的自尊心，找到自己的价值和目标。
最后一层是自我实现需求，这是人类最高层次的需求。
它涉及到个体的潜能发展和个人目标的实现。
自我实现需求是一个持续的过程，人们通过不断地追求个人的成长和发展来实现自我潜能。
人类需要基本层次论提供了一种理论框架，帮助我们理解人类的行为和动机。
它指导我们在满足人类需求时的优先级和顺序，以及在不同层次需求的满足程度对个体行为的影响。
然而，需要注意的是，人类的需求并不是线性的，每个人的需求层次和重要性都可能有所不同。
另外，满足某一层次的需求并不意味着完全放弃其他层次的需求，而是在不同需求之间寻求平衡和满足。
人类需要层次论的五个层次一、物质需求——先吃饱再说咱们都知道，活着就是最基本的需求。
没错，就是那点“吃饭穿衣住”这些事儿。
别看现在大家口口声声谈什么追求梦想，搞事业，先不说那些，你先能活下去才能谈别的，谁能整天想着理想，却连三餐都吃不饱？就好像一辆车，没油你能开吗？“食色性也”，吃是人生最原始的欲望，像是手机电量见底了，一直闪烁的红灯提醒你：我快没电了，得充一下。
人也是，肚子不满足，你哪里还能去追求什么人生的意义，想着怎么奋斗，干脆饿死了算了。
所以啊，吃饱穿暖，住得安稳，这才是生存的底线。
你试想，没得吃，衣服破了，睡觉地方不舒服，怎么能专心去做其他的事儿呢？有些人可能说“我有了房子车子就够了”，但是不，底层的需求必须先满足。
肚子饿了，不管你心里想着啥，第一反应是“先填饱肚子”。
你看那些野外求生的节目，也是先找食物再说，其他的都可以缓缓。
要是连温饱都解决不了，谈其他都太空洞。
二、安全需求——心里有底，才敢飞吃饱了不代表能放松下来。
咱们还得有个安稳的地方住吧。
没个固定的住所，心里永远不踏实，随时担心被赶出去，那怎么可能专心工作，怎么可能追求更高的目标？换句话说，得有个落脚点，不管是房子还是家，心里才有安全感。
举个例子，你是不是有过这种感受：每次在外面旅行或者外地出差，住到那种条件差的酒店，晚上睡得不踏实，甚至心里老惦记着“要是发生什么不测怎么办？”这些不安，像个小鬼在你脑袋里蹦来蹦去。
你没安稳，心里就没底。
尤其是那些没保障、没有固定收入的人，想做个小生意、做个自由职业者，心里总是惴惴不安，甚至有时候开始怀疑自己的人生是不是走错了路。
光有房子也不够，工作得稳定，收入得有保障，才能让人有底气。
你看看那些高收入人群，吃饭时也是闲聊着投资、买房、退休计划，根本没有任何生存的压力。
就像你去超市购物，拿了好多商品，不担心钱包不够，心情就是轻松。
反正，有了安全感，你的心情才能放松，才能去做其他更有挑战的事儿。
三、社交需求——一个人过得再好也得有朋友有了吃住的保障，接下来就需要和人打交道了。
人生需要目标议论文800字人生需要目标议论文800字(5篇)人生这本书，慢慢读。
人生，空怀若山;愿我们，忘缺憾，得心安，淡然处世，从容成长。
以下是小编整理的人生需要目标议论文800字，欢迎大家借鉴与参考！人生需要目标议论文800字（篇1）为什么，努力了怎么还会失败？脑中不断闪现着那鲜红的不及格的分数，像把匕首似的在心口慢割，脚好像灌了铅，回家的路好漫长，终于，家到了。
“乖孙女，怎么啦了一脸的不高兴！”爷爷正坐在大堂喝他的茶，看起来悠闲极了，“没什么！”我不想打扰他的兴致，我回房间了。
不一会儿，爷爷推开店门进来了，关切地问我，怎么，遇着啥事了？没什么，就是月考……哦，考试没考好呀，我委屈极了，差点哭出来，只“咽”了一声，没事儿，来，陪爷爷喝茶，说完他拉着我来到大堂。
这可是爷爷亲手泡的哟，试试看，怎么样？他递给我茶，饶有性趣地说，以前，我都不爱喝茶，它太苦了，一点也不好喝，但爷爷很爱喝茶，经常端着茶杯享受地慢慢品，嘴里而念叨着茶如人生之类的话，或许我太小，一点儿了不懂，这次，爷爷亲手泡茶，我也不好拒绝。
我端起茶，小小的试了一口，哇，太苦了，满口涩味，差点吐了出来，简直就是中草药嘛“爷爷，好苦呀！”我抱怨道，爷爷望着我，眼神似乎在寻找着什么，你再喝一口试试，你还没真正品味到它的呢！我半信半疑，不情愿的再喝了一口，哇，一股清香扑鼻而来，周围弥漫着茶的甜与醇同香，感觉每个细胞都永张开了，全身舒畅，刚才的那股涩味已消失殆尽，只剩下茶的清香在体内回旋，沸腾、升华，简直荡气回肠，刚才失败的痛苦她被冲散了。
爷爷似乎找到了他想找的东西，笑了：“怎么样，爷爷没骗你吧！茶很好喝，更耐人品味，他的表情开始有些严肃，并语垂心长的又说：茶是先苦后甜的，如果觉得苦就不喝第二口，那么就永远也体会不到茶真正的味道，这就是茶的魅力所在，其实，人生不也一样吗？如果一次小小的失败就不敢面对，失去拼搏的勇力，那么，会体会到人生的真谛吗？”“嗯”我点点头，原来茶还蕴含着这么深奥的道理，这就是爷爷爱茶的原因吧！茶真的很好喝，现在我也喜欢上它的。
简述马斯洛人的基本需要层次论的基本观点1. 前言马斯洛人的基本需要层次论是马斯洛在20世纪50年代提出的一种心理学理论，主要探讨人类的需要与满足之间的关系。
这个理论很快成为了心理学和管理学领域的经典之一。
在理论中，马斯洛将人们的需求分为五种层次，由低到高为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
本文将为大家简要介绍马斯洛人的基本需要层次论以及其中各层次的含义和特点。
2. 生理需求生理需求是人类需求层次的最基本层次，也是最基本的生存需求。
这个层次包括了人类的生物基础需求，例如饥饿、口渴、氧气等。
只有这些需求得到满足，人们的基本生存才能得到保障。
3. 安全需求安全需求是人类需求层次的第二个层次。
这个层次包括了人类的基本安全需求，例如住所的安全、身体健康、财务安全和法律保障等。
只有当这些需求得到满足，人们才能开始寻求更高层次的需求。
4. 社交需求社交需求是人类需求层次的第三个层次。
这个层次包括了人们对社交交往、爱情和感情联系的需求。
只有当人们得到满足，他们才能开始寻求更高层次的需求。
5. 尊重需求尊重需求是人类需求层次的第四个层次。
这个层次包括了人们的自尊心和尊重他人的需求。
在这个层次，人们开始寻求自己的成就和地位，并寻求他人对自己的尊重和认可。
6. 自我实现需求自我实现需求是人类需求层次的最高层次。
这个层次包括了人们对自我超越和成为最好自己的需求。
在这个层次，人们感受到了生命的真正意义和目标。
7. 完结需要层次理论在心理学、教育和管理领域具有广泛的应用，深入地描绘了人类需求和行为之间的关系。
对于人力资源管理、员工激励等方面的工作，马斯洛的理论也有很大的启示作用。
人类的需求层次不是静态的，而是可以动态更新迭代的。
只有在不断满足需求的过程中，人们才能实现最大的成就和幸福。
人的需要五层次理论美国心理学家马斯洛（A·H·Maslow）1943年提出的一种关于人的需要结构的理论。
该理论基于两个基本假设： 1．人主要是受满足某种需要的欲望所驱使的需求动物。
人类的需要是无止境的，当个人满足一种需求之后，就会产生另一种需求。
2. 人类所追求的需要具有普遍性，这些需要有层次之分。
由此，马斯洛把人的需要分为五个层次：其中，生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。
如衣、食、住、行、性的需要。
在生理需要得到满足之后，人就会产生安全需要，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁及某些社会保障的需要。
再上一层需要，是社交的需要，如满足归属感，希望得到友爱等。
尊重需要可分为内部尊重及外部尊重。
前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。
自我实现的需要是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能。
马斯洛认为，上述五种需要是按次序逐级上升的。
当下一级需要获得满足之后，追求上一级的需要就成为行动的动力了。
马斯洛的需求层次理论是研究组织激励时应用得最广泛的理论。
马斯洛理论把需求分成①生理、②安全、③社会、④尊重和⑤自我实现五类，依次由较低层次到较高层次。
生理需求：对食物、水、空气和住房等需求都是生理需求，这类需求的级别最低，人们在转向较高层次的需求之前，总是尽力满足这类需求。
一个人在饥饿时不会对其它任何事物感兴趣，他的主要动力是得到食物。
即使在今天，还有许多人不能满足这些基本的生理需求。
管理人员应该明白，如果员工还在为生理需求而忙碌时，他们所真正关心的问题就与他们所做的工作无关。
当努力用满足这类需求来激励下属时，我们是基于这种假设，即人们为报酬而工作，主要关于收入、舒适等等，所以激励时试图利用增加工资、改善劳动条件、给予更多的业余时间和工间休息、提高福利待遇等来激励员工。
安全需求：安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。
和生理需求一样，在安全需求没有得到满足之前，人们唯一关心的就是这种需求。
人的基本需要层次论一般规律是
人的基本需要层次论，也被称为马斯洛需求层次理论，是由心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出的一种理论，它描述了人类在满足自身需求时的普遍规律。
这一理论将人的需求从基本到复杂分为五个层次，分别为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
首先，生理需求是人的最基本需求，包括食物、水、睡眠、呼吸等生存所必需的条件。
这些需求是首先需要满足的，只有满足了这些基本的生理需求，人们才有可能关注其他层次的需求。
其次，安全需求是指人们对稳定、安全、保护、免受恐惧和威胁的需求。
这包括身体安全和经济安全等方面。
当生理需求得到满足后，人们会开始关注安全需求，寻求保障和稳定。
接着是社交需求，也称为归属和爱的需求。
人们需要与他人建立联系，获得友谊、家庭和社会认同。
这种需求对于个人的心理健康和社会功能至关重要。
尊重需求是人们在社交需求得到满足后追求的需求。
这包括自尊和他尊两个方面，即个人希望得到他人的认可和尊重，同时也希望自己有能力、有成就、有价值。
最后是自我实现需求，这是人类需求的最高层次。
它指的是人们追求发挥自己的潜能，实现自己的能力和理想，成为自己所能成为的最优秀的人。
这一需求是人们在其他需求得到满足后才会追求的。
总的来说，人的基本需要层次论揭示了人类在满足需求时的普遍规律，即人们会按照从基本到复杂的顺序追求满足各层次的需求。
了解这一规律有助于我们更好地理解人类行为和心理，为人们的生活和发展提供指导。
浅论人的需要与发展生产力的关系人的需要与发展生产力的关系人的需要是指人们在生活中所追求的物质和精神层面的满足，而发展生产力则是指社会生产力的提高和经济的发展。
两者之间存在着密切的关系，人的需要是发展生产力的重要动力之一，而发展生产力则能够满足人的需要，促进人的全面发展。
首先，人的需要是推动发展生产力的重要因素。
人的需要是多样化的，随着社会的进步和发展，人们对于物质和精神层面的追求也日益多样化。
无论是对于食物、衣着住房这些基本生存需求的满足，还是对于文化、教育、娱乐等精神需求的追求，都需要有相应的生产力支撑。
人们的需求不断地刺激着社会生产力的发展，促使科技的进步和创新的产生，推动着经济的发展。
其次，发展生产力能够满足人的需要，提升人们的生活水平。
发展生产力意味着社会能够生产更多更好的产品和服务，满足人们多样化的需求。
通过提高生产效率和改善生产技术，可以提供更丰富多样的商品和服务，使人们的生活更加舒适便捷。
例如，现代科技的进步使得人们可以通过互联网购物，享受到全球范围内的商品和服务。
发展生产力还能够提供更多的就业机会，改善人们的工作条件和收入水平，从而提升人们的生活水平。
再次，发展生产力对于人的全面发展具有重要意义。
人的需要不仅包括物质层面的需求，还包括精神层面的需求。
只有发展生产力，提供更好的教育、文化和娱乐等服务，才能满足人们对于知识、艺术、美好生活等方面的追求。
良好的教育环境和丰富的文化资源可以提供更多的学习机会，激发人们的创造力和创新能力，使人们能够全面发展自己的潜能，提升个人素质和社会价值。
最后，人的需要与发展生产力的关系是相互促进、相互作用的关系。
人的需要是发展生产力的源泉和目标，而发展生产力能够满足人的需要，创造条件和机会让人们实现自己的目标和追求。
只有通过发展生产力，不断提高生产力水平和生产技术，我们才能更好地满足人的多样化需求，提升人们的生活品质和幸福感。
综上所述，人的需要与发展生产力之间存在着紧密的关系，二者相互推动、相互促进。
马斯洛的需要层次理论：探究人类需要的七个层次作为一位心理学家，马斯洛（Abraham Maslow）对人类需求的研究尤为深入，提出了一个著名的需要层次理论，其呈现了人类需要的七个层次，分别为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求、美学需求和认知需求。
这一理论为人们理解人类需求和精神成长提供了重要的参考，本文将对马斯洛的需要层次理论进行深入分析。
1. 生理需求生理需求是人类最基本的需求，也是人们生存和繁衍的必要条件。
这类需求包括食物、水、空气和温度等方面的需求。
人们需要获得足够的食物和饮水，维持生命所需的能量和营养，以保持身体健康。
此外，人们还需要呼吸新鲜空气，保持体温在适当范围内。
当这些生理需求无法得到满足时，人们的生命和身体健康就会受到威胁。
2. 安全需求安全需求是指人们对生命、身体和财产的保护需求。
当人们的生理需求得到满足后，他们开始关注自身的安全问题。
在这个阶段中，人们希望能够获得一种稳定和安全的生活环境，避免受到伤害、犯罪或战争等不利因素的影响。
同时，他们也需要保护自己的财产，确保自身的物质需要得到满足。
只有这些需求被满足，人们才会感到安全。
3. 社交需求社交需求是指人们对人际关系和社交交往的渴望。
当人们的基本需求得到满足之后，他们会寻求与他人建立联系，获得认可和归属感。
这可能包括与家人、朋友、同事和社区中的其他人交往。
通过社交交往，人们可以获取生活中的支持和帮助，获得安全感和归属感。
4. 尊重需求尊重性需求是指人们对自尊、尊重和尊严的需求。
这个阶段中，人们希望获得他人的关注和认可，以及对自己的重视和尊重。
这可能包括在工作和社交场合中获得成功和认可，被人们所尊敬。
同时，人们也希望自身能够被认可和尊重，获得独立和自主的自尊感。
5. 自我实现需求自我实现需求是指人们希望能够实现自身的潜力，实现自我价值，成为自己想成为的人。
这个阶段中，人们希望能够发挥自己的才能，进一步提升自己的能力和表现。
人的需要即人的本性--从马克思的需要理论说起一、引言- 为什么要探讨人的需要及本性？- 指出该文的研究目的二、人的需要理论概述- 马克思的需要理论及其基本观点- 马斯洛的需求层次理论及其特点- 弗洛姆的本我、超我与自我需求理论三、人的基本需要- 生理需要以及其对人生存的重要性- 安全需要及其与人的社会化过程相关性- 社交需要及其对人际关系的重要性- 自我实现需要及其对人生意义的重要性四、人的本性与需要的挑战- 社会转型对人的需要和本性产生的影响- 在当今社会，人的需求如何被满足或缺乏满足？五、人的需要及本性在个人生活中的应用与实践- 如何了解自己需要并满足他们？- 如何识别和满足他人的需要？- 如何让自己的生活与需求保持平衡？六、结论- 总结论点- 指出需要进一步深入研究的方向一、引言人的需要及其本性是一个复杂而重要的主题，它在哲学、心理学、社会学等众多学科中都受到了广泛的关注和研究。
了解人的需要及其本性对于人们更好地理解自己和他人，以及建立健康的人际关系和社会关系至关重要。
本文将以马克思的需要理论为主线，从人的基本需要、本性与挑战、实践等方面进行探讨。
二、人的需要理论概述马克思的需要理论是人们对人的需要和本性研究的重要来源，他认为人有生理、心理和社会三种需要。
其中生理需要是人类作为动物的基本需求，包括食物、水、空气、睡眠等最基本的生存条件；心理需要则是人类不同于动物的主要需要，包括健康、智力、美好的生活等；社会需要是人作为社会性动物需要的社会性条件，包括安全、尊重等。
马克思的需要理论的基本观点是，人的需要与其社会性质息息相关。
人们之所以有各种需要，是因为人类社会不同于其他动物，人必须通过社会来获得他所需求的东西。
同时，人的需求不仅仅是个人的问题，而是集体的问题，必须协作才能满足。
此外，马斯洛的需求层次理论也是人的需求研究的重要文献。
它指出，人的需求可以分为五个层次，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要。
一、介绍马斯洛和人类基本需要层次论人类心理学家Abraham Maslow是20世纪最有影响力的心理学家之一，他提出了人类基本需要层次论。
这一理论认为，人的需求可以分为不同的层次，每个层次的需求在满足之后才会出现下一个层次的需求。
这些需求按照优先级和重要性排列，形成了一个金字塔形状的层次结构。
二、生理需求在马斯洛的人类基本需要层次论中，最基本的需求是生理需求。
这包括了人类对食物、水、睡眠、性和其他生存需要的需求。
当这些需求得到满足时，人们才能够满足更高层次的需求。
三、安全需求在生理需求得到满足后，人们会追求安全需求。
这包括了对身体和财产的安全，对健康、就业和稳定的需求。
只有在这些需求得到满足的情况下，人们才能够进一步追求更高层次的需求。
四、社交需求一旦生理和安全需求得到满足，人们会开始追求社交需求。
这包括了对友谊、归属感和爱的需求。
人们希望被接纳和理解，希望与他人建立通联和关系。
五、尊重需求当人的社交需求得到满足后，他们会寻求尊重需求。
这包括了对自尊、尊重、地位、成就和认可的需求。
这一层次的需求使人们渴望被认可和受人尊重，希望在社会中有一定的地位和成就。
六、自我实现需求在满足了前面的各层次需求后，人们最终会追求自我实现的需求。
这包括了对自我的实现、个人成长和发挥潜力的需求。
达到这一层次的人们通常能够接受自我，有自己的价值观和目标，能够充分发挥自己的才能。
七、马斯洛需要层次论的意义马斯洛的人类基本需要层次论对于心理学和管理学都有着重要的意义。
它帮助人们更好地理解个体的需求结构，指导人们更有效地管理自己的需求。
这一理论也为企业组织提供了指导，帮助他们更好地满足员工的需求，调动员工的积极性和工作热情。
在人力资源管理中，这一理论也被广泛运用，成为管理者了解员工需求、激发员工潜能的重要工具。
八、总结马斯洛的人类基本需要层次论深刻地揭示了人的需求结构和需求满足的过程，指导人们更好地理解和满足自己和他人的需求。
论人的需要与社会发展的统一性人类社会是一个复杂而富有活力的系统，其中最核心的部分是人类自身的需求和社会发展。
人的需要是社会发展的原动力，而社会发展又反过来满足或制约人的需要，两者的关系动态而统一。
人的需要是多元且复杂的，包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求等多个层次。
这些需求的特点是相互依存、相互促进，构成了一个有机的需求体系。
在这个体系中，每一层次的需求都对人类的行为和决策产生影响，从而推动社会的不断发展。
社会发展则是一个复杂的过程，包括经济、政治、文化和科技等方面的发展。
这些方面的发展不是孤立的，而是相互、相互制约的。
社会发展满足了人的需要，创造了新的需要，进而又激发了新的社会发展。
因此，人的需要和社会发展是一种互动关系，彼此影响、彼此制约。
以中国为例，改革开放以来，经济发展取得了显著成就，极大地满足了人们的物质需求。
然而，随着经济的快速发展，人们的需求也在不断升级，从物质需求向精神需求转变。
这种转变推动着社会在文化、教育、娱乐等领域的快速发展，以满足人们日益增长的精神需求。
另一方面，社会发展也反过来影响人的需要。
例如，互联网技术的快速发展为人们提供了更加便捷的信息获取和交流方式，极大地满足了人们的信息需求。
然而，互联网的普及也使得人们对网络安全的需求不断提升，进而推动了网络安全技术的发展。
人的需要和社会发展是一种动态的统一关系。
人的需要推动社会发展，而社会发展又反过来影响和满足人的需要。
在未来的发展中，我们需要在满足人的需要的也要考虑到社会发展的可持续性和均衡性，以实现个人与社会和谐共生的美好愿景。
在历史研究的长河中，统一性与不统一性始终交织在一起。
历史学的发展离不开对统一性的追求，但同时也要面对不统一性所带来的挑战。
本文将探讨年鉴学派和新文化史学的演变过程，并分析历史研究的统一性与不统一性。
年鉴学派是20世纪初在法国兴起的一种历史学派别，它主张将历史研究与社会科学相结合，强调历史的整体性和规律性。
美国心理学家马斯洛将人类的基本需要划出七个层次：
1.生理需要。
它是人们最原始、最基本、最强烈的不可避免的需要，也是推动人们行动的强大动力。
如吃饭、穿衣。
2.安全需要。
它是人们希望消除来自外界的各种威胁、希望免受不公正待遇，每一个生活在现实生活里的人都对安全感、自由等产生欲望。
3.社交需要。
它指个人渴望得到家庭、团体、朋友、恋人、同事的关怀、爱护、理解，它是一种关于爱的归属感。
4.尊重需要。
尊重的需要分为自尊、他尊和权利欲。
它包括了自我尊重、自我评价以及尊重他人。
尊重的需要也包括了希望获得他人的尊重，在他人心中获得重视、威望、高度评价等等的权力欲望。
5.求知需要。
它包括人的好奇心、求知欲、探索心理以及对事物的认知和理解等等。
6.审美需要。
指人有追求美丽事物而引起的心理上的的满足。
7.自我实现的需要。
它是最高等级的需要，最充分发挥出自己的潜在能力，成为内心期望的与自身能力相符合的人物。
人类从低级到高级的需要层次彼此间并非绝对独立，当然，人的最迫切需要才是激励人行动的主要原因，它能直接引导人的外在行为。
论人的需要原作者：李连科来源：《李连科集》共有1962位读者阅读过此文【发表评论】【查看所有评论(0)】人的需要问题，在我国当前的社会生活中，已开始受到人们的关注。
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》已经把发展生产，以满足人们日益增长的物质文化需要，视为当前社会的主要矛盾。
遗憾的是，人的需要问题并没有引起理论界的足够重视。
有些人至今还把人的需要，同资产阶级利己主义混为一谈。
有些同志不但不大敢谈人，更不屑谈人的需要，似乎人的需要问题，是个不上经典、不登大雅之堂的俗物；谈论它，不但不使人长学问、增光彩；弄不好，还会惹来一身腥臭。
人的需要是卑劣低下、大逆不道的吗?非也。
它恰恰是崇高的、人道的；是马克思主义解释人们行为的主要依据。
人的需要问题，不仅是马克思主义哲学的研究对象，也是马克思主义经济学和社会学的研究对象。
但是，本文并不想对人的需要问题，进行系统的、分门别类的研究；也不是对研究人的需要问题，提出什么方法论原则。
本文只是用哲学的眼光，围绕人的本性问题，从各个不同角度，剖析一下人的需要问1．一般的需要和人的需要“需要”作为一般的范畴，表明了有机物、人和整个社会的一种特殊状态即摄取状态；这种状态就是它们的生存和发展的客观根据和各种积极形式的来源。
这就是说，需要并不是人类及其社会所独有的范畴，整个生物界也存在需要的问题。
有生命的东西(生物、人及其社会)同无生命的东西，虽说都是物质存在的特定形式，并且都处于不断地运动、发展，变化中，但这两种形式却有质的差别。
无机界的具体物，运动变化的结果，变成了另一种东西：金属氧化，生出了锈；岩石风化，变成了别的东西。
有生命的东西则不同，它通过同化和异化的作用，一方面摄取适合的物质，一方面分解或排泄掉体内废物。
可见，使无机界破坏的原因，则成了有机界生存发展的基本条件。
只要生物体的这种新陈代谢作用一旦停止，即生物机体的摄取外界有用物的作用一旦停止，该生物的生命也就终止了。
如果某一类生物的摄取活动，由于条件的变化而停止，则这类生物就要灭种绝根。
在这方面人和其他生物既有相同的一面，又有不同的一面。
相同的是，人和其他生物都离不开对外界物的摄取；不同的是，人靠自己的自觉能动性，不满足于大自然的恩赐，而是靠自己的生产劳动去获取。
这里所说的对外物的摄取，就是指一般意义上的需要；人和其他生物摄取方式的不同，就是人的需要和其他生物的需要的根本不同。
所谓人的需要，主要是指人类及其社会的需要。
在人的需要的系统中，存在着社会主体的人，在对待社会的价值体系方面的一种特定状态。
所谓价值，就是人同周围世界的一定关系；它表明世界的某个客体或社会意识的某个现象对人的肯定或否定的意义。
从较狭隘的意义上说，价值就是一定对象为人的生存、福利所必须的存在方式，是物满足人的需要的属性。
通俗地讲，价值就是指对人是否有用。
人的需要，就是对价值的实现；既是实现价值的愿望和能力，又是实现价值的活动和结果。
正是人的需要，才保证人及其社会集团和整个社会得以维持或合乎希望的改变和发展。
马克思说：“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做”。
人的需要是由许多不同的因素构成的，它可以从不同的角度，分门别类地进行研究。
但本文只是从它与人的本性的关系这一个方面，展开分析。
所谓人的需要，既是指区别于其他生物的需要，也是指使人成为人，构成人的本质，表现为人的本性的那些需要。
人的需要同人的本性是密切联系着的。
马克思说：“在现实世界中，个人有许多需要”，“他们的需要即他们的本性”。
共产主义为什么要实行“按需分配”的原则呢?难道这是一个富裕社会的慈善行为吗?绝不是。
“按需分配”的原则，是共户主义社会的人道主义原则；因为所谓“按需分配”，就是按人的本性分配。
需要就是人的本性。
“共产主义的最重要的不同于反动的社会主义的原则之一就是下面这个以研究人的本性为基础的实际信念，即人们头脑和智力的差别，根本不应引起胃和肉体需要的差别：由此可见，…按能力计报酬‟这个以我们目前的制度为基础的不正确的原理应当——因为这个原理仅就狭义的消费而言——变为…按需分配‟这样一个原理，换句话说：活动上、劳动上的差别不会引起在占有和消费方面的任何不平等，任何特权。
”在社会主义的前提下，人的需要的丰富性，其意义就在于它是“人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实。
”说人的需要就是人的本性，还可以找到马克思主义经典根据。
马克思说：“假如我们想知道什么东西对狗有用就必须研究狗的本性。
”如果我们想“根据效用原则来评价人的一切行为、运动和关系等等，就首先要研究人的一般本性，然后要研究在每个时代历史地变化了的人的本性。
”这段话的意思是说：正如对狗有用的东西或狗的需要就是狗的本性一样；对人有用的东西或人的需要，就同人的本性一致。
这里，应当说明一下的是，说人的需要是人的本性，同学术界关于人的本质的其他提法，诸如人的本质是劳动，是实践，是追求自由的活动，是自由自觉的活动，是一切社会关系的总和等等，并不是对立的。
其实，这诸多说法，都没有超出马克思关于人性的三个论断，即“他们的需要即他们的本性”、“自由自觉的活动是人的类的特性”，人的本质“是一切社会关系的总和”。
只要我们稍加分析就会看到，马克思的这三个论断是有其内在的一致性的。
．“自由自觉的活动”，就是满足人的需要的各种社会实践活动，其中劳动是最基本的活动。
“社会关系的含义是指许多个人的合作”，这“合作”的“合”，说明了社会关系是人和人的一种联系，这“合作”的“作”，又说明这种联系是在活动中，在实践中，才具有现实性。
社会关系为活动所必须，是活动的结果，又是作为活动的过程而出现的。
人的需要是人的实践活动的内在动力，因为人的需要也是人的实践活动的内在要素(这一点本文在后边还将专门进行分析)。
正是人的需要和满足人的需要的自由自觉的实践活动，把人们必然地联系在一起，形成人的社会关系，铸成人的社会本质或本性。
因此一方面，人的需要和满足人的需要的实践活动，便具有社会的性质，或者说，构成社会关系及其总和；另一方面，社会关系及其总和一经产生，“又决定着生产和需要”。
人的需要、自由自觉的实践活动和一切社会关系的总和三者之间的内在联系，用一句话来说就是，人的需要是在一定的社会关系条件下，通过人的自由自觉的实践活动得到的。
马克思关于人性含义的那三个论断或三种提法，是从三个不同的角度谈的：“自由自觉的活动”是从实践的角度，从人性的自我确证和外在表现的角度讲的；“社会关系的总和”是从人性的社会性，从人性的内在根据，从探讨人性的根本原则或方向讲的；而人的需要，则是从人追求自己对象的本质力量，从人类的机能的角度讲的。
应当承认“特性”。
“本质”。
“本性”以及“人性”，无论是在中文里，还是在外文中，都不是一个词。
但是，在回答“人是什么”这个根本问题上，它们间并没有什么本质的不同。
在这里过份强调它们的不同点，只会造成混乱和麻烦。
如果我们不是把马克思关于人性的三个论断对立起来，而是将它们统一起来，那么，关于人性的完整的、准确的含义应当这样表述：所谓人性，就是由社会关系总和决定的，通过人的自由自觉的实践活动产生和满足的人的需要。
这里，我还想借用《实践论》的一句话，来概括一下人的需要、活动和关系之间的内在联系。
毛泽东说：“在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。
在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。
”毛泽东这里虽然只是讲的生产关系、生产活动和物质需要，但却为我们揭示了人的需要同社会关系和社会实践活动的活生生的联系。
马克思主义经典著作中，谈这三者的内在联系的话，还有不少。
马克思恩格斯在谈革命实践与社会关系和人的需要的关系时说：“每一种革命和革命的结果都是由这些关系决定的，是由需要决定的”。
以上，我从一般的需要，讲到人的需要，并且紧紧围绕人的本性问题。
但是，到此为止，对于人的需要的阐述，还是很不具体的。
以后的几个问题，我想从不同的角度，对于决定人的本性的需要问题，进行深入的探索。
2．自然需要和社会需要我国理论界关于人的本质，到底是人的自然属性还是人的社会属性，还是自然属性与社会属性的统一的争论，是与人们对人的自然需要、社会需要及其二者的关系的不同理解，密切相关的。
如果我们把自然需要和社会需要及其关系的含义弄清楚了，或许能够有助于弄清楚人的本质属性问题。
首先应当申明的是，我们所论及的自然需要和社会需要，是由前一个问题中所谈的人的需要引伸出来的，这里并不直接论述生物本身的需要。
把人的需要区分为自然的需要和社会的需要，也是有经典根据的。
马克思把人的需要区分为“社会创造的需要和自然的需要”。
这里所区别的自然需要和社会需要，不是简单地将人的需要，一律归于社会需要；而将非人的生物的需要，一律归结为自然需要。
这里区分的标准只是社会创造的还是自然形成的。
这是从需要的客观规定、需要对象是如何得到的角度区分的；不是从主体(人)的器官感受是否与动物类似的角度区分的。
根据这样的区分原则，可以得出两点结论：一、人的需要应当包含自然的需要；二、人的需要主要地表现为社会的需要。
人既然是大自然的产物，他决不会完全摆脱自然界的制约，决不会没有任何自然的需要。
“人来源于动物的事实已经决定人永远也不能摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少一些，在于兽性和人性的差异。
”②但是，人毕竟是社会的人，决定其本质的当然应该是它的特有的社会属性，而不是与生物共有的自然属性。
动物的自然需要的发展，取决于它们所需要的自然对象的扩展；人的需要的发展，决定于社会实践的发展，人的需要是社会创造出来的。
”这就是说，世界不会满足人，人决心以自己的行动来改造世界。
”因此，人的需要“我们的需要……是由社会产生的，因此，我们对于需要……是以社会的尺度……去衡量的。
”应当指出，人身上虽存在着自然需要的因素；但是，人身上决没有纯粹的自然需要。
以食充饥，人和动物似乎没有什么不同。
“饥饿是我的身体对于存在于我的身体之外的、为了保存自己、表现自己的本质所不可缺少的对象的公开表露的需要。
”“但是用刀叉吃熟肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。
”这个不同之点就在于后者(动物)只靠大自然的恩赐，而前者(人)对于满足其需要的对象和手段，必须靠自己所生存于其中的社会去创造。
可见，同样是饱食，在动物那里就表现为自然需要，在人那里则打上了社会需要的印记；在人那里既是自然需要又是社会需要，自然需要是以被扬弃的形式包含在社会需要之中的。
就拿自然需要的因素最浓的人的呼吸的需要来说吧，它也决不是纯自然的需要。
