说苏轼《海棠》
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海 棠
苏 轼 东风袅袅 泛崇光 ，香 雾空 蒙月转廊 。
只 恐夜 深 花 睡 去 ，更烧 银 烛 照 红 妆 。
说 苏 轼 《海 棠 》
罗 金 龙
苏轼 的《海 棠》七 绝 一首 ：“东 风袅 袅 泛崇 光 ，香 雾空 蒙月转廊 。只恐 夜深 花睡 去 ，更烧银烛 照红妆 。”（按 ，末句今 本通作 “故 烧 高烛 照 红妆 ”）此 诗 历来 传 诵 ，但 对 于后 二句 中的 “故 烧银 烛 ”在选 本 中都 理 解 为“烧 着 白蜡 烛 ”或 “光亮 的蜡烛 ”，这是 历来 的一种误解 。清王文 诰辑《苏轼 诗集》 谓 此诗后二 句 ：“家大人 注李义 山诗 ‘客散 酒 醒 （ｘＴｎｇ）深夜 后 ，更 持 红 烛 赏残 花 ’二 句 云 ：东 坡诗 ‘更烧 银 烛 照红 妆 ’，从 此脱 出也 。”当代 王水照 的《苏轼诗选 注 》一 书 中于苏诗 下也 引到李商 隐此句 ，同样持 烧 着蜡烛 这种看 法 。说 苏轼句从 此脱 出 ，确 有句法上 的痕 迹 。但冯 浩《玉 生 诗集笺 注 》说 ：“断言 苏诗 即从 李商 隐句脱 出 ，似 太凿 。 调将大减 。 赖 汉屏先生还举 了杜 牧名句 《秋夕 》：“银 烛 秋光冷 画屏 ，轻 罗小扇 扑流萤 ”，陆游 的 《花 时遍 游诸家 园》第八 首 中“常恐 夜深花 寂 寞 ，锦茵银烛按 凉州 ”。还有周密辑 录的 南 宋 托名 “乩仙 ”的《鹊桥 仙 ·七 夕 》起句 ： “霞 垂 彩缦 ，月 明银烛 ，馥郁 香 喷金 鸭 ”诸 旬证 明“银烛 ”确是喻 指月光 ，“银 ”当然 就 是月 的颜色 。
吟 苑
责任 审校 ：戴
一 代 诗 人 忆 芳 华
— — 《春风 吹过 四十年—— １ ９７７级大学生诗词选 》简评 巴晓 芳
戊戌 初夏 ，端午 。在神州 大地 的江河 湖泊 ，一年一度 的龙舟 大赛在挥 桨击 浪 ； 在伟 大诗人屈原 曾长期 生活 的湖北荆州 ，
中华首届 诗人节 正隆重举 行 。诗 人节上 ， 一 个特殊 的诗人群 体献上 了他们 的作 品 ： 《春 风吹过 四十 年—— １９７７级 大学生 诗词
火看 （ｋａｎ）。”白诗 的表现手法 实在一般得 很 。其馀 的例子也还有 ，花蕊夫人 （一作王 硅 ）诗 ：“高烧 红烛点 银灯 。”清李 彦章 《中 秋榕 园张灯词 》：“诗境流 连远更 多 ，高烧 红烛 照清波 。”彭 玉麟有 咏梅花诗 九十 四 首 ，也 有 “高烧 红烛 咏梅 花 ”之 句 ，这 里 的 几个 例子都是 “红烛 ”，都是 作烧 蜡烛 的本 意解 。笔者 以前也 曾写过《咏花 》诗 ，中有 “已烧 高烛 拼 红泪 ，岂有 春 阴护海 棠 ”一 联 ，虽 我 当时是 读 了苏 轼 诗后 感受 ，但 还 是用 了红烛 ，虽知浅陋 ，也 还说得过去 。我 们 可 以这 样分 析 或作 一 番调 查 ，是 否 作 “银烛 ”在诗 词 中多作月光解 呢 ，至少 在唐 宋 人作 品中 ，或者这是 否是 当时 的一 种 比 喻习惯 ？
（罗金龙 ，男 ，１９９０年生 ，湖南桃源县人 。中华诗 词学会 会员 、中 国楹 联学会 会员 、湖南 省作 家协会 会员 。有诗词集《芙堂吟稿 》出版 ，文献整理《罗润璋 集 校 注 》）
一
再看前 面所引 的李商 隐诗句 ，我 注意 到一个 问题 。苏轼诗 说 的是 “银 烛 ”，而李 诗说 的是 “红烛 ”，红则 不 能 喻月 光 ，只能 是实指 。李诗只说 自己 ，而苏轼 借 自然物 象写 出 ，比李诗 要高 出一筹 。但 李诗 所说 的烧 烛 看 花 ，除他 外 也并 非 没有 ，殊不 知 李诗 也是早有所 本 。我 可 以举 出例子 ，他 是据 白居易 的作 品而来 。 自居 易《惜 牡丹 花 二首 》之一 ：“惆怅 阶前红 牡丹 ，晓来 唯 有 两枝残 。明朝 风起应 吹尽 ，夜惜 衰红把
当代湖 南 学 者 、笔 者 同 乡赖 汉屏 先 生 ，发现 此段材料 后继 续作 深入探讨 ，首 先 发 出新 解 ，他 认 为此 处 的 “更 烧银 烛 照 红妆 ”中的 “银 烛 ”是譬 指 “月光 ”，这 真 是 一 语 道破千古 疑窦 。我 们来 分析 ，从苏 轼 作 品本身描 写的诗境来 看 ，春夜 海棠 花在 微 风 中 、在 月光 的映 照下 袅袅 泛光 ，有 花 香弥 漫开来 。这是多好 的意境 。连天公也 守 护 着 她 （海 棠 ），用 月 光 （银 烛 ）沐 浴 着 她 ，陪伴和护持着 她 ，生 怕她夜深睡去 。这 种 从反 面 写 出诗 人 自己爱花 的心 境 和奇 特 的创作手法 ，意境是高远 的 。反之 ，按现
马石亭 《秋窗 随笔》评论苏 轼此 诗云 ： “李义 山诗 ‘客 散酒 醒 （ｘＴｎｇ）深 夜后 ，更 持 红烛 赏残花 ’，有雅人 深致 。苏子 瞻 ‘只恐
夜深 花 睡去 ，更烧银 烛 照红妆 ’，有 富贵 气 。二 子爱 花兴致不浅 。或 谓 ：两诗孰 佳？ 予 日：李 胜 ，苏微有 小疵 。既 ‘香雾朦 胧月 转 廊 ’矣 ，何必 ‘更烧 银烛 ’？”马石 亭 已经 注意 到 了这 里有 问题 ，他 认 为有 了“月转 廊 ”再 “更 烧 银 烛 ”是 多此 一举 ，只是 他未 再 作探讨 ，然东坡大 才 ，岂是乱 用 。
苏 轼 东风袅袅 泛崇光 ，香 雾空 蒙月转廊 。
只 恐夜 深 花 睡 去 ，更烧 银 烛 照 红 妆 。
说 苏 轼 《海 棠 》
罗 金 龙
苏轼 的《海 棠》七 绝 一首 ：“东 风袅 袅 泛崇 光 ，香 雾空 蒙月转廊 。只恐 夜深 花睡 去 ，更烧银烛 照红妆 。”（按 ，末句今 本通作 “故 烧 高烛 照 红妆 ”）此 诗 历来 传 诵 ，但 对 于后 二句 中的 “故 烧银 烛 ”在选 本 中都 理 解 为“烧 着 白蜡 烛 ”或 “光亮 的蜡烛 ”，这是 历来 的一种误解 。清王文 诰辑《苏轼 诗集》 谓 此诗后二 句 ：“家大人 注李义 山诗 ‘客散 酒 醒 （ｘＴｎｇ）深夜 后 ，更 持 红 烛 赏残 花 ’二 句 云 ：东 坡诗 ‘更烧 银 烛 照红 妆 ’，从 此脱 出也 。”当代 王水照 的《苏轼诗选 注 》一 书 中于苏诗 下也 引到李商 隐此句 ，同样持 烧 着蜡烛 这种看 法 。说 苏轼句从 此脱 出 ，确 有句法上 的痕 迹 。但冯 浩《玉 生 诗集笺 注 》说 ：“断言 苏诗 即从 李商 隐句脱 出 ，似 太凿 。 调将大减 。 赖 汉屏先生还举 了杜 牧名句 《秋夕 》：“银 烛 秋光冷 画屏 ，轻 罗小扇 扑流萤 ”，陆游 的 《花 时遍 游诸家 园》第八 首 中“常恐 夜深花 寂 寞 ，锦茵银烛按 凉州 ”。还有周密辑 录的 南 宋 托名 “乩仙 ”的《鹊桥 仙 ·七 夕 》起句 ： “霞 垂 彩缦 ，月 明银烛 ，馥郁 香 喷金 鸭 ”诸 旬证 明“银烛 ”确是喻 指月光 ，“银 ”当然 就 是月 的颜色 。
吟 苑
责任 审校 ：戴
一 代 诗 人 忆 芳 华
— — 《春风 吹过 四十年—— １ ９７７级大学生诗词选 》简评 巴晓 芳
戊戌 初夏 ，端午 。在神州 大地 的江河 湖泊 ，一年一度 的龙舟 大赛在挥 桨击 浪 ； 在伟 大诗人屈原 曾长期 生活 的湖北荆州 ，
中华首届 诗人节 正隆重举 行 。诗 人节上 ， 一 个特殊 的诗人群 体献上 了他们 的作 品 ： 《春 风吹过 四十 年—— １９７７级 大学生 诗词
火看 （ｋａｎ）。”白诗 的表现手法 实在一般得 很 。其馀 的例子也还有 ，花蕊夫人 （一作王 硅 ）诗 ：“高烧 红烛点 银灯 。”清李 彦章 《中 秋榕 园张灯词 》：“诗境流 连远更 多 ，高烧 红烛 照清波 。”彭 玉麟有 咏梅花诗 九十 四 首 ，也 有 “高烧 红烛 咏梅 花 ”之 句 ，这 里 的 几个 例子都是 “红烛 ”，都是 作烧 蜡烛 的本 意解 。笔者 以前也 曾写过《咏花 》诗 ，中有 “已烧 高烛 拼 红泪 ，岂有 春 阴护海 棠 ”一 联 ，虽 我 当时是 读 了苏 轼 诗后 感受 ，但 还 是用 了红烛 ，虽知浅陋 ，也 还说得过去 。我 们 可 以这 样分 析 或作 一 番调 查 ，是 否 作 “银烛 ”在诗 词 中多作月光解 呢 ，至少 在唐 宋 人作 品中 ，或者这是 否是 当时 的一 种 比 喻习惯 ？
（罗金龙 ，男 ，１９９０年生 ，湖南桃源县人 。中华诗 词学会 会员 、中 国楹 联学会 会员 、湖南 省作 家协会 会员 。有诗词集《芙堂吟稿 》出版 ，文献整理《罗润璋 集 校 注 》）
一
再看前 面所引 的李商 隐诗句 ，我 注意 到一个 问题 。苏轼诗 说 的是 “银 烛 ”，而李 诗说 的是 “红烛 ”，红则 不 能 喻月 光 ，只能 是实指 。李诗只说 自己 ，而苏轼 借 自然物 象写 出 ，比李诗 要高 出一筹 。但 李诗 所说 的烧 烛 看 花 ，除他 外 也并 非 没有 ，殊不 知 李诗 也是早有所 本 。我 可 以举 出例子 ，他 是据 白居易 的作 品而来 。 自居 易《惜 牡丹 花 二首 》之一 ：“惆怅 阶前红 牡丹 ，晓来 唯 有 两枝残 。明朝 风起应 吹尽 ，夜惜 衰红把
当代湖 南 学 者 、笔 者 同 乡赖 汉屏 先 生 ，发现 此段材料 后继 续作 深入探讨 ，首 先 发 出新 解 ，他 认 为此 处 的 “更 烧银 烛 照 红妆 ”中的 “银 烛 ”是譬 指 “月光 ”，这 真 是 一 语 道破千古 疑窦 。我 们来 分析 ，从苏 轼 作 品本身描 写的诗境来 看 ，春夜 海棠 花在 微 风 中 、在 月光 的映 照下 袅袅 泛光 ，有 花 香弥 漫开来 。这是多好 的意境 。连天公也 守 护 着 她 （海 棠 ），用 月 光 （银 烛 ）沐 浴 着 她 ，陪伴和护持着 她 ，生 怕她夜深睡去 。这 种 从反 面 写 出诗 人 自己爱花 的心 境 和奇 特 的创作手法 ，意境是高远 的 。反之 ，按现
马石亭 《秋窗 随笔》评论苏 轼此 诗云 ： “李义 山诗 ‘客 散酒 醒 （ｘＴｎｇ）深 夜后 ，更 持 红烛 赏残花 ’，有雅人 深致 。苏子 瞻 ‘只恐
夜深 花 睡去 ，更烧银 烛 照红妆 ’，有 富贵 气 。二 子爱 花兴致不浅 。或 谓 ：两诗孰 佳？ 予 日：李 胜 ，苏微有 小疵 。既 ‘香雾朦 胧月 转 廊 ’矣 ，何必 ‘更烧 银烛 ’？”马石 亭 已经 注意 到 了这 里有 问题 ，他 认 为有 了“月转 廊 ”再 “更 烧 银 烛 ”是 多此 一举 ，只是 他未 再 作探讨 ，然东坡大 才 ，岂是乱 用 。
