生态自然观的现实基础

1

马克思主义自然观

机械学院内燃机六班 2014201045 汤琛

摘要：人与自然的关系是人类的永恒主题。近年来，生态环境问题已经威胁到人类的生存，成为全球的焦点。严峻的生态环境要求人们重新审视人与自然的关系，反思人类的生存方式，马克思的自然观逐渐受到人们的关注。本文主要介绍了马克思主义自然观的主要内容和一些新发展，并论述了其对于解决中国生态问题的启示。

关键词：马克思主义自然观、生态问题

一、 自然、自然观的含义

自然概念的含义有广义和狭义两种。广义的自然界是指整个宇宙,大至宏观星系,小至微观粒子。包括生命世界和非生命世界。生命世界又包括非人类生物界和人类生物界两个子系统。人类社会及其历史不过是自然界的组成部分和延续。“马克思主义更重视狭义的理解:自然界是人类生存和活动的自然条件的总和,是人类实践活动所指向的对象,是人类物质生产中的要素。”糙种狭义的自然界范围小于广义的自然界。随着人类实践的发展和深入,其范围会由小变大,程度会由深变浅。只有作为与人的实践活动相关、被人打上人的印记的自然界,才在这种讨论中具有意义。同样,可持续发展、保持生态平衡,首先就是要恢复被人直接和间接破坏了的生态平衡,并且力争不再造成新的危害。马克思主义自然观将这种狭义理解的自然观称为人化自然,而可持续发展涉及的自然也正是这种人化自然。

自然观是关于自然界以及人与自然关系的总看法、总观点。其中主要涉及到人与自然的关系,社会与自然的关系,自然界的构成,自然界的生成与演变等等,其中人与自然的关系理论是贯穿于自然观中的一根主线。不同的人会根据各自的知识和经验形成不同的自然观。一个完整的自然观应该涵盖着两方面的内容:一是从自然科学的角度对自然界的存在状态,内部构造和演化规律进行科学语意上的描述。二是对自然观发展演进规律进行哲学语意上的描述,即如何从自然界的角度去理解人和从人的角度去理解自然界。

二、 马克思主义自然观的主要内容

马克思主义自然观

摘要： 自然观是人们对自然的根本看法或总的观点， 与科学技术的关系是直接互动、 辩证作

用的。在经历了从古代朴素自然观直到辩证唯物主义自然观的现在， 无论自然观有什么样的

内容和形式总是要受到科学技术发展水平的制约， 并决定着自然观具有的形态。 辩证唯物主

义自然观是自然辩证法的理论基石， 是科学发展史上的灯塔， 他的创立为科学技术的深层研 究提供世界观， 认识论、 方法论与价值论的前提。 以科学技术飞速发展来进一步丰富和发展

自然观， 而自然观的发展， 使得人们开拓思维、 解放思想， 进一步促进与影响新领域的探索。

关键字：马克思主义、自然观

生态环境问题已演变成全球性的生态问题。各国都在寻找解决生态问题的对策。在当代生态环境日益恶化的状况下，国内外学者们尤其是一些生态学学者尝试着将马克思主义理论与生态问题结合起来，希

望在马克思主义的自然观思想中找到解决生态问题的理论支点。 马克思的自然观思想具有丰富的生态意义，它是一种生态自然观。人与自然的辩证统一关系是马克思主义生态自然观的基础；实践的人化自然观是其

在自然观上的革命性变革。马克思具体考察和分析了生态问题产生的根源 —— 人与自然关系的异化，并提出了解决生态问题的途径 ——“人与自然和解 ”。马克思主义生态自然观体现了 “尊重自然，善待自然 ”与 “人与自然和谐 ”的生态伦理观。这对于解决生态环境问题，对于建设生态文明，具有极大的理论与实践价值。

党的十七大首次把 “建设生态文明 ”写进政治报告，指出要 “建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式 ”。倡导生态文明建设，不仅对中国自身发展有深远影响，也是中华民族面对全球日益严峻的生态环境问题做出的庄严承诺。那么建设生态文明，应该充分利用马克思主义

生态自然观思想的理论精华来指导实践活动 .

人类自诞生时起就不断地从自然界中索取自己所需要的物质生活资料 ,改善自己的生存环境 , 因而发生

论生态自然观及其当代价值

首先，生态自然观是可持续发展的指导观念和哲学基础，可持续发展是生态自然观的必然要求和实践形式，生态自然观的理论对可持续发展战略的实践活动具有极重要的现实指导意义。其次，生态自然观的确立,为可持续发展理论与战略提供了重要的哲学依据；而可持续发展理论与战略从提出到逐步推行实施,也正在从实践的角度丰富和完善着生态自然观的思想内容。然后，生态自然观孕育了可持续发展,可持续发展又进一步深化和提高了生态自然观在现代社会中的影响。总之，两者相互依存,互为促进,不可分割。

生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。当代全球性生态危机是系统的辩证的生态自然观确立的现实根源，而现代生态自然观的实践行为缓解生态危机提供了重要的哲学依据。

20世纪60年代以来，随着全球性环境问题的出现，生态危机越来越受到世界各国的关注，这种关注从某个角度上讲已远远超过了国家之间、地区之间、民族种族之间的矛盾和冲突。人类越来越关注自身共有的生态环境和生存家园--地球。对生态危机的关注迫使人类重新审视自身与自然之间的关系，重新审视人类自身原有的思维方式、生产及消费方式、发展模式、意识形态、伦理观、发展观，以及世界各国经济、文化、政治发展前途和命运。全球性环境问题的出现，使得任何国家，不论是发达国家还是发展中国家，社会主义国家还是资本主义国家又一次重新走到一起。

自工业革命以来，尤其是20世纪后50年全球环境遭到空前严重破坏和污染，并被一些生态学家、政治家称为20世纪人类犯下的三大愚蠢行为之一和“第三次世界大战”。“地球日”发起人盖洛德·纳尔逊曾精辟说道：来自自然的威胁（生态危机）是比战争更为危险的挑战，从德国和日本我们知道一个国家可以从战争的创伤中恢复起来，但没有一个国家能从被毁坏的自然环境中迅速崛起。50年代以后，世界环境相继出现”温室效应”、大气臭氧层破坏、酸雨污染日趋严重、有毒化学物质扩散、人口爆炸、土壤侵蚀、森林锐减、陆地沙漠化扩大、水资源污染和短缺、生物多样性锐减等十大全球性环境问题。全球生态环境的严重破坏正残酷地撕毁人类关于未来的每一个美好愿望和梦想，这一影响不仅会殃及一代、两代人，而且将影响几代、甚至几十代人的生存繁衍。

马克思恩格斯生态自然观及当代启示

马克思和恩格斯是自然观念的重要贡献者之一，他们的生态自然观是当代环保运动的重要思想基础。马克思和恩格斯认为，自然界是一个动态的系统，人类社会活动对其产生不可避免的影响。他们指出，资本主义生产方式中存在的生产与自然的对立，导致环境问题的加剧。

首先，马克思和恩格斯认为自然界是一个相互关联、相互影响的生态系统，其中人类只是生态系统的一部分。他们反对人类的利己主义和短视行为，认为人类应该尊重自然界，以可持续的方式利用自然资源，保护生态系统的稳定性。

其次，马克思和恩格斯提出的生产方式和环境问题的相互联系的观点，是当今环保活动所倡导的可持续发展的核心。他们认为，资本主义的生产方式使得人类对环境的破坏日益加剧，在资本主义体系下，人类为了追求经济利益，不断扩大生产规模，加剧了资源的消耗和环境污染，给人类带来了巨大的危害。

最后，马克思和恩格斯所倡导的解放人类的思想，可以启发当代环保活动中的人们。他们认为，人类的自由不仅仅是指个体的自由，而是指人类社会在解放自身、摆脱贫困、疾病和战争等社会现实束缚的基础上，重获自然和社会的和谐统一。这种和谐统一需要人类对环境和自然的认识和尊重，以实现人类和自然的共生共存。

总之，马克思和恩格斯的生态自然观念具有重要的历史价值和现实意义。他们的理论不仅为人类思考生态问题提供了新的视角，而且是当代环保活动的重要启示。我们应该在现代社会中秉承他们的观点，把生态环境的保护和可持续发展作为人类未来发展的重要目标。