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《菩萨蛮》大柏地的意思20字
【原创实用版】
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1.《菩萨蛮》大柏地的概述
2.大柏地的意义解析
3.结论
正文
【1.《菩萨蛮》大柏地的概述】
《菩萨蛮》是中国古代文学中的一首著名词牌，其作者是南宋著名词人辛弃疾。
而“大柏地”则是辛弃疾所创作的《菩萨蛮》中的一句词句，全文为“何处望神山？满地都是大柏地。
”
【2.大柏地的意义解析】
从文学角度来看，“大柏地”这句词句的意义是多方面的。
一方面，“大柏地”是对自然景观的描绘，表达了词人对大自然的敬畏之情;另一方面，“大柏地”也是对社会现实的隐喻，表达了词人对社会黑暗的愤懑之情。
具体来说，“大柏地”所描绘的自然景观，是一种广袤、荒凉的大地，上面长满了高大的柏树。
这种景象，既让人感受到大自然的宏伟壮观，又让人感到一种孤独、寂寥的感觉。
而在社会现实的隐喻方面，“大柏地”则暗示着当时社会的黑暗和冷漠。
在这样一个社会里，人们往往无法获得公正和自由，而只能被束缚和压迫。
【结论】
“大柏地”这句词句，既是对自然景观的描绘，也是对社会现实的隐喻。
它既表达了词人对大自然的敬畏之情，也表达了对社会黑暗的愤懑之情。
《菩萨蛮》大柏地的意思20字
摘要：
1.介绍《菩萨蛮》的背景和来源
2.解释大柏地的含义
3.分析《菩萨蛮》中大柏地的表现
4.总结《菩萨蛮》中大柏地的意义和价值
正文：
《菩萨蛮》是唐代著名诗人李白创作的一首词，其内容以描绘自然风光和表现人物情感为主题。
其中，大柏地是一个非常重要的元素，其含义深远，寓意丰富。
大柏地指的是古代战场上战士们英勇战斗的地方。
在《菩萨蛮》中，大柏地象征着战士们的勇气和坚韧不拔的精神，是他们在战场上勇往直前的力量源泉。
在《菩萨蛮》中，大柏地的表现非常突出。
诗中用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的句子，形容战士们在战场上历经艰辛，坚韧不拔，最终取得了胜利。
这里的“黄沙百战”即是指大柏地，它代表了战士们的勇气和坚韧。
《菩萨蛮》中大柏地的意义和价值非常重要。
这首词赞扬了战士们的勇气和坚韧精神，表达了作者对他们的崇敬之情。
同时，大柏地也象征着人们不畏艰难险阻，勇往直前的精神，这种精神在现代社会中依然具有非常重要的意义。
《菩萨蛮》大柏地的意思20字
【原创版】
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1.《菩萨蛮》的概述
2.大柏地的含义
3.20 字的解读
正文
【《菩萨蛮》的概述】
《菩萨蛮》是我国古代文学中的一首著名词牌，源自唐代，属于近体诗的一种。
它的特点是字数固定、韵律优美，适合表达作者的情感与思想。
在漫长的历史中，《菩萨蛮》经过无数文人墨客的演绎与发展，逐渐形成了丰富的文化内涵和独特的艺术魅力。
【大柏地的含义】
大柏地，是古代文人对一种植物的称呼。
这种植物的叶子呈掌状，边缘有锯齿，夏季开黄绿色小花，果实呈球形。
大柏地的名称来源于它的叶子形状，据说其叶子酷似柏树的叶子，因此得名。
在古代文学作品中，大柏地常常被用来比喻坚韧不拔的品质和生命力。
【20 字的解读】
在《菩萨蛮》中，有这样一句描述：“大柏地，耐可寻。
”这里的“大柏地”并非实指植物，而是借用其象征意义，传达了一种对生活的执着追求与坚韧不拔的精神。
这句词的意义在于强调人在面对困境时，应具备坚定的信念和毅力，勇往直前，披荆斩棘，直至达到目标。
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菩萨蛮大柏地古诗意思解释引言《菩萨蛮·大柏地》是唐代诗人杜牧创作的一首古诗，通过描绘大自然景色，表达了作者对时光流转和人生短暂的思考。
本文将对《菩萨蛮·大柏地》这首诗的意思进行解释，并探讨其中所蕴含的哲理和感悟。
诗歌解析菩萨蛮·大柏地水光接天，山寒带雨，欲将轻鬆笔，引入画图。
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
首先，诗中通过描绘水、山、草、星、月等自然元素来打造出一幅具有诗意的画面。
水光接天，意味着水面的广阔和深邃；山寒带雨，描述了寒冷的山脉和下雨的景象。
作者提到画图，表达了自己希望用轻鬆的笔墨来描绘这美景的愿望。
接下来，诗中出现了细草微风岸和危樯独夜舟这两句描述。
细草微风岸描绘了岸边的微风和草地，给人以宁静的感觉；危樯独夜舟则呈现出一种孤独的氛围。
通过对自然景象的描绘，作者把人类的生命和自然环境融为一体，传达了对时间流逝和生命脆弱的思考。
紧接着，诗中出现了星垂平野阔和月涌大江流这两句表述。
星垂平野阔描绘了星星璀璨的夜空，月涌大江流则意味着月亮的倒映在江水之中。
作者通过描绘广阔的视野和流动的江河，强调了时光流转、万物变化的无常性。
这也让人联想到人的一生短暂，有限的时间和无常的世界。
最后，诗中提到名岂文章著，官应老病休。
这是诗人杜牧自谦和对官场生活的疲惫之声。
无论文名是否传世，官位是否高升，最终都必须老去病患，不可避免地面临死亡。
通过这样的描写，诗人呼唤人们在繁华喧嚣的舞台上看清生命的终极命运，抛弃功名利禄的追逐，追求心灵的自由和宁静。
最后一句“飘飘何所似，天地一沙鸥”，表达了人的微不足道与天地的辽阔相比，一只沙鸥在天地间飘飘而过，给人一种渺小而无力的感慨。
这种对人生和世界的思考也体现了唐代诗人常常关注的哲学与宗教问题。
总结综上所述，《菩萨蛮·大柏地》这首古诗通过描绘自然景色，表达了诗人对时光流转和人生短暂的思考。
《菩萨蛮·大柏地》毛泽东原文注释翻译赏析原文：菩萨蛮·大柏地赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
注释： 1. 菩萨蛮：词牌名，双调，四十四字，前后阕均两仄韵转两平韵。
2. 大柏地：乡名，位于江西省瑞金市北部，是著名的革命旧址。
3. 赤橙黄绿青蓝紫：彩虹的七色。
4. 彩练：彩色的丝绸，这里比喻美丽的彩虹。
5. 当空舞：在天空中舞动。
6. 斜阳：傍晚的太阳。
7. 关山：泛指附近的山。
8. 阵阵苍：形容山的颜色不断变化，由青转绿，又由绿转青。
9. 鏖战：激烈的战斗。
10. 弹洞：枪眼。
这里指当年激战中留下的痕迹。
11. 装点：装饰点缀。
12. 此关山：指大柏地的关山。
13. 今朝：如今，现在。
14. 更好看：更加美丽、壮观。
翻译：彩虹在空中飞舞，绚丽多彩，是谁手持彩带在空中翩翩起舞？雨后初晴，夕阳映照在大地上，关山笼罩在一片苍茫之中。
想当年，这里曾经进行过激烈的战斗，如今弹孔仍留在村庄的墙壁上。
这些弹孔装点了关山，使它在今天看起来更加美丽。
赏析：这首词描绘了大柏地的壮丽景色，同时通过对过去战斗的回忆，表达了作者对革命战争的胜利信心和乐观豪迈的革命情怀。
上阕描绘了大柏地雨后的美丽景色。
“赤橙黄绿青蓝紫”，七种颜色交织在一起，形成了一幅绚丽多彩的画面，展现了大自然的神奇和美妙。
“谁持彩练当空舞”，将彩虹比作彩练，形象地描绘了彩虹的美丽和动态。
“雨后复斜阳，关山阵阵苍”，描写了雨后的夕阳和关山的景色，给人一种清新、宁静的感觉。
下阕回忆了当年大柏地的战斗。
“当年鏖战急，弹洞前村壁”，描绘了战斗的激烈和残酷，如今弹孔仍留在村庄的墙壁上，见证了历史的沧桑。
“装点此关山，今朝更好看”，表达了作者对如今关山美景的赞美和对革命胜利的信心。
作者将过去的战斗与现在的美景相结合，体现了对革命事业的坚定信念和对未来的美好期望。
整首词语言优美，意境深远，通过对自然景色的描写和对历史事件的回顾，抒发了作者的情感。
《菩萨蛮·大柏地》是唐代著名诗人李清照的作品。
这首诗写的是诗人自己的心情，表达了她对故人的思念和对自己生命的思考。
具体的诗句和意思如下：
大漠戎马﹐何时返京。
（大漠中的戎马，何时才能回到京城？这句话写诗人想念离开自己的人）
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
（我对你的思念就像西江的流水，日夜不停地向东流去。
这句话表达了诗人深深的思念之情）泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
（诗人眼中含着泪水，向花儿倾诉，但是花儿并没有回应，只有飘舞的花瓣掉落。
这句话写出了诗人孤独的心情和对故人的思念）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（曾经经历过的事情，已经让诗人变得豁达坚强，如同广阔的大海一样。
除了身处在云雾缭绕的巫山之外，任何事物都无法动摇诗人的内心。
这句话表达了诗人的坚强和自信）
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
（诗人眼前的花丛和美景已经不再重要，她更加重视自己的修行和对故人的思念。
这句话表达了诗人不追求尘世名利的心境）
这首诗以婉约派的语言风格，表达了诗人对故人的思念，以及她对生命的思考和领悟。
这首诗既表达了诗人的感情，也反映了唐代女性的心灵世界和处境。
People will not suffer for a lifetime, but they will suffer for a while.同学互助一起进步（页眉可删）
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《菩萨蛮·大柏地》原文：
毛泽东〔近现代〕
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
《菩萨蛮·大柏地》译文：
天上挂着七色的彩虹，而又是谁手持着彩虹在空中翩翩起舞？黄昏雨之后又见夕阳，苍翠的群山仿如层层军阵。
当年这里曾经进行了一次激烈的苦战，子弹穿透了前面村子的墙壁。
那前村墙壁上留下的累累弹痕，把这里装扮得更加美丽。
《菩萨蛮·大柏地》赏析：
此词描绘大柏地雨后美丽诱人的景色，抚今追昔，揭示革命战争的重大意义，热情讴歌人民革命战争，流露出一种胜利后的宽慰和乐观情绪。
1、上阕写景。
“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”起二句写天上的彩虹，措辞、构思都极为精彩，破空而来，突兀奇妙。
上句写彩虹的七色，一气连下七个颜色字，自有诗词以来，从未见人这样写过，的确是创新出“色”的神化之笔！下句愈出愈奇。
将彩虹比作“彩练”，一般诗人词人或也构想得出来，尚不足夸，妙的是作者烹炼了一个独具匠心的“舞”字，遂使本为静态的彩虹活了起来，何等的灵动！这样的语言，正是诗词的语言，非其他任何一种艺术样式所能达到。
试想，七彩缤纷，长虹如拱，这一幅景象，油画、版画、水彩画，哪一个画种不能摹绘？更不用说摄影、电影、电视之可以真实地将它记录下来了。
唯虹霓化“彩练”而“当空舞”，这样的意境，只能存在于诗人或词人的形象思维之中。
诗词是用文字符号砌成的艺术建筑，而文字符号无论如何也比不上视觉形象来得直观动人，因此，欲追求诗词写景之逼真如画，在某种意义上来说，是自取其败。
聪明的作家，往往注意扬诗词之长而避其短，于“画”之所不能表现处，别出趣味。
依照这一法则创作出来的诗词，方有诗词独特的艺术魅力，庶使其他任何一种艺术品类都无法替代。
毛泽东这两句词的妙处，正须向
这方面去体认。
又者，“谁持”云云，是诘问的`语气，却并不要人回答。
由于下文都是陈述句，这里用问句开篇，就显得非常吃重——有此一问，通篇句法便有起伏、变化，不至流于呆板、凝滞。
假若这句采用诸如“天仙彩练当空舞”之类的叙述语气，岂不逊色多多，何能像现在这样峭拔？
“雨后复斜阳，关山阵阵苍。
”作者已署明词的写作日期是“一九三三年夏”，注重交代季节的特殊性——“夏”，这里更补出词篇切入的具体时间和气候状况。
由于这是夏天的某个傍晚，一场雷暴雨后，夕阳回光返照，于是才会有彩虹满天的绮丽景观。
又由于大雨洗尽了空气中悬浮的尘埃，斜晖的射线投注无碍，于是远处的群山才显得格外的苍翠。
可见那“雨后复斜阳”五字，虽只平平说来，并没有什么惊人之处，但却束上管下，使前面的“赤橙”二句、后面的“关山”一句，都显出了合理和有序，委实是少它不得的。
晚唐著名词人、“花间派”的鼻祖温庭筠，有《菩萨蛮》词曰：南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。
雨后却斜阳，杏花零落香。
无言匀睡脸，枕上屏山掩。
时节欲黄昏，无聊独倚门。
毛泽东“雨后复斜阳”句，即用温词中成句，仅改动了一个字。
然而，温词是写闺情，风格绮怨而纤柔；毛词则是写战地，虽借用温词之句，但一经与下文“关山阵阵苍”云云搭配，便见得境界阔大、气象苍茫，风格与温词迥然不同。
毛泽东博览群书，
熟读了大量的古诗词，故时将前人成句信手拈来，或稍加绳削，用入自己的创作。
值得称道的是，其所取用，大都与己作浑然化为一体，不见痕迹，决非食古不化者可比。
这里又是一个典型的例证。
2、下阕写抚今追昔的感慨。
“当年鏖战急，弹洞前村壁”两句追忆1929年2月在这里发生的激战，那次战斗形势是多么紧张，打得是多么激烈，仅用两天时间就消灭了尾随的敌人。
村前墙壁上无数的弹洞，就是当年战斗留下的痕迹。
装点此关山，今朝更好看”是说今天看来，那些弹洞，装饰和点缀着阵阵苍翠的关山，却别有一番风采，使得关山更加美丽了。
这既是作者对枪杆子打下的江山的赞美，也是对美的发现，在作的眼里，一切都是物随心意，作者的乐观喜悦之情溢于言表。
《菩萨蛮·大柏地》整首词亦画亦诗，情景交融。
词描绘的画面是：绚丽的彩虹、雨后的斜阳、苍翠欲滴的关山、前村墙壁上的弹洞等，高下、大小、远近、偏正、方位等构图适宜，层次感极强。
色彩是：彩虹的赤橙黄绿青蓝紫，斜阳的红，村庄墙壁的白，但以天宇的湛蓝和群山的苍翠为主色。
“舞”字使人觉得彩虹在蓝天的映衬下有一种飘动感“阵阵苍”让人感到群山的苍翠之色有着深浅明暗的变化。
真正是“诗中有画”，“画中有诗”。
总之，整个画面丰富和谐，生机盎然。
作者在词中所抒发的是重
游自己战斗过的地方，回忆往日辉煌胜利时的愉悦之情，和对人民革命战争以及经过战争洗礼的革命根据地的赞美之情。
这些喜悦赞美的情思又是在不露痕迹的自然景观和人文景观的描写中
流露出来的。
作者把主观的情志美与客观的自然美、社会美高度统一，熔炼成艺术美，情景交融，富有韵味。
动态地描写景物与巧妙地运用联想也是《菩萨蛮·大柏地》的突出特点。
上阕从彩虹联想到彩色绸带“当空舞”，从关山联想到雨后斜阳时“阵阵苍”；下阕从弹洞联想到“装点此关山”，以至“今朝更好看”，这些动态描写充分体现了在“郁闷”心境下的作者乐观的情怀，坚信革命一定会取得成功的信念。
《菩萨蛮·大柏地》创作背景：
1929年，毛泽东和朱德、陈毅等率红军主力三千六百余人在这一年的早春离开了井冈山，向赣南进击。
由于敌军重兵围追，又由于来到外地，人生地不熟，红四军沿途五战皆告失利。
后红军在瑞金以北约30公里处的大柏地麻子坳布下口袋阵。
自第二日下午3时一直激战到次日正午，终于击溃敌军，取得这次转战以来首次重大胜利。
而胜利之地就是大柏地。
1933年夏天他因从事调研工作，领导中央苏区的查田运动重返大柏地，•面对昔日金戈铁马的战场，他触景生情，回忆往事，欣然命笔，写下了此诗。
