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走近沈从文因为我喜欢《边城》，所以也喜欢沈从文，因为我喜欢沈从文，所以也喜欢沈从文笔下的那些山山水水。
品味着从文先生笔下描绘的山山水水。
那是一种透明的感觉，它是慢慢地来到，它穿越你的心灵，到达你生命的每一个角落，冲击你一生的文尘，冲击地一干二净……从文先生有水的性格――灵魂；又有山的性情――沉稳。
也许那就是凤凰吧！从文先生他的性情如水，文笔如水，在那清澈的文思之下涌动着最为纯净的人性之水。
当今的现实社会，我们看过/听过太多太多的爱情故事，但是却缠绕着令人厌恶的世俗之气哪里比得上翠翠的爱情纯真？但当人间大千烦恼接踵而至之时，我愿拿起《边城》，纵观从文先生如水般的世界，倾听湘西的清水流淌；倾听船夫的嘹亮歌声；倾听翠翠如水的情思和爷爷如水的爱。
从文先生的爱，是爱得执着，像《边城》中那样如灵动的水常年保持一色的蔚蓝。
从文先生的爱人，在他过世多年之后，也终于领悟从文先生那如水般纯真的爱。
从文先生他的性情如山，像山一样有着沉稳的秉性。
在“文革”时期，人们误解他，伤害他，他却毫不为意，他不争。
当无知的人们要他去扫厕所时，他也认真地做了。
他用了大山的沉默回击这群无知者的围击。
沉稳的大山是有色彩的变化，能在四季中变化出不同的色彩，这是对从文先生最发的评价。
大家知道从文先生是著名作家，却少有人知他也是著名的服装研究专家。
从文先生在“文革”时费尽心思写出了《中国服装史》却因被没收而遗失，但从文先生硬又是写出一本。
我们的从文先生：一条奔腾不息的长河，一座四季长青的高山。
在湘江之畔，你可曾见到过有一位先生在书写，在吟唱吗？书写的，是山的传奇。
吟唱的，是水的柔情。
走进沈从文的世界——对沈从文《边城》的艺术欣赏班级科院汉本131班姓名陈文菁沈从文这位作家，是我们在高中阶段时就接触过的，也是由于他的作品《边城》让我认识了他。
而后在步入大学中，由于我选择了汉语言文学专业，所以我更加深入的学习和了解这位大师。
现在有幸通过对他的作品《边城》的欣赏来进一步走进沈从文的世界。
简单的说说沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县人，苗族。
他是“京派”坛主，是边地湘西的叙述者和歌者，打造“湘西世界”。
他一直把自己当做“乡下人”，这也是他的风格，也为创作奠基。
他的代表作有《边城》、《长河》、《湘西散记》等等。
我通过对其作品《边城》的艺术欣赏来进一步走进沈从文的世界。
《边城》这本著作第一眼让我感到好奇的是边城的名字。
何为边城？我自己对这个书名从三个方面进行理解：其一是地理位置的边城，我们知道沈从文写的家乡是湘西是介于城市边缘，不是在繁华的城市中；其二是时间上的边城，湘西这座城市没有因时间变化而变得像城市那样的商业化，城市化，而且一直保持一种纯朴，古老，封闭，风俗保留的状态；其三是文化意义上的边城，它保留了好多风俗如赛龙舟，赶鸭子，吃粽子等等以前乡村应有的。
我主要是从以下四个方面对《边城》的欣赏，走进沈从文的世界：《边城》的创作；《边城》里的语言；《边城》中深层次文化意味；《边城》中关于一种人生和生命样式程度。
首先是《边城》的创作。
我们知道沈从文被称为“文体作家”，有两个原因。
其一是他创造性的运用和发展了一种特殊小说体式：文化小说，诗小说或抒情小说。
如《边城》，它里面讲了湘西文化和风俗；也像一部爱情诗一样，写了一个人爱情故事：二老和翠翠的爱情；更通过写一个老人，一个女孩和一只黄狗以及他们的悲剧抒发感情。
其二是抒情主人公的确立，纯情人物的设置自然景物的描绘和人物的调和，把环境认作是人物的外化，人物衍生生物，在一定程度人物即人。
作品中写“两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年深翠颜色，逼人眼目。
走近名家丨沈从文为何“从文”原创舒敬东语言文字报 2019-06-28 16:00 发表于北京收录于合集#走近名家39个沈从文于1923年夏天到达北京，时年二十岁。
到达北京的当天，他被一位拉排车的先生拉到北京西河沿的一家客店，他在旅客簿上写下：沈从文年二十岁，学生，湖南凤凰人。
沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者，著有《边城》《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》等。
其实沈从文已经好多年不做学生了。
升入高小的那年，他就告别了学习生涯。
那一年，沈从文十四岁，从此投身行伍，在湘川黔交界地区浪迹了五年。
此次不远千里来北京，他却是为读书而来。
一个当初极度厌恶学堂的人突然渴望读书了。
完成这个转变，沈从文花了五年的时间。
“进一个学校，去学些我不明白的问题，得向些新地方，去看些使我耳目一新的世界。
”而当时的北京，还荡漾着五四运动的余波，潋滟的波光给了这个乡下人无限憧憬。
后来，沈从文的愿望便是在北京读书，读书不成便做一个警察。
“从文”这条路，动身之前他倒没想过，其实促使沈从文离开家乡、一意“北漂”的是一场离奇的失恋。
在这场失恋中，沈从文被骗光了家里的一千余元余款。
沈从文在军中的薪饷是每月九元，这千余元无疑是笔巨款。
面对千元巨款的损失，他一时无法接受，只好一走了之，目的地很明确：北京。
但他到了北京，书并没有读成。
他报考燕京大学国文班，得了个零分，主考官同情他，还破例将两元报名费退还给他。
那时，恰逢北大开放办学，沈从文报考燕大不成，就去北大旁听了。
在旁听的日子里，沈从文开阔了眼界，思想也进入一个新境界。
由沈从文作品《边城》改编的电影剧照一次，“一代怪杰”辜鸿铭走进教室，他身穿湘色小袖绸袍，头戴一顶青缎子加珊瑚顶瓜皮小帽，腰系一根蓝色腰带，更妙的是背后拖了一根细小而焦黄的辫子！满座学生哄堂大笑，沈从文也不禁诧异。
辜鸿铭却从容不迫地说道：“你们不要笑我这小小尾巴，我留下这并不重要，剪下它极容易；至于你们精神上那根辫子，依我看，想去掉可很不容易。
Culture 文化 文话走近沈从文/海 湛我是读着沈从文的小说长大的，从他的《边城》认识了湘西，自然对边城凤凰向往已久。
今年夏天，我一家三口应战友之邀，去了一趟中国历史文化名城凤凰，特意拜谒沈从文墓。
这天，阳光正好，山风轻拂。
在战友的陪同下，我一家三口乘公交车去了古城东北部，在沱江河畔下车。
经当地人指点，我们顺着江畔青石小径往听涛山爬去。
十来分钟，就到达沈从文墓的所在地，但出乎我们意料的是，在山坡上下来回走了好几趟，也看不到沈墓的墓位和墓碑。
这时，从福建过来采风的青年画家微笑着走过来，指着身旁一块不起眼的岩石告诉我们说，那就是沈从文墓。
走近一看，一块齐人高的五彩石前放着几束鲜花，岩壁上镌刻着两行绿色行书。
我凑近细看，果然是沈从文的自题字“照我思索，能理解‘我’； 照我思索，可认识‘人’。
” 真沒想到，沈从文墓竟是这么简陋，这么不起眼，如同他生前在北京生活时一样，不问世事纷争，淡泊名利荣辱，死后也是草草安葬，枕着青山，只用一块家乡不事雕硺的五彩石作墓碑，与大青山浑然一体。
我们围着五彩石拜谒了一番，用手轻轻抚摸碑石，生怕惊动沈从文安睡的灵魂。
环绕五彩石，发现石的背面还有书法家张充和女士撰写、雕刻家刘焕章先生和凤凰岩匠唐友权师傅镌刻的铭文：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。
”这友人后辈的评语，不正是沈从文一生为人为文的写照吗？！沈从文，原名沈岳峡，湖南凤凰人，生于1902年，出身行伍家庭，14岁后到土著部队当兵，在沅水流域闯荡了五年之久。
1923年到北京，开始文学创作，曾任副刊编辑和大学教员，抗战胜利后任北京大学教授，新中国成立后在文物部门工作，1978年后任中国社科院历史研究所研究员。
他著作甚丰，主要创作有中长篇小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》《湘西》《从文自传》，专著《中国古代服饰研究》等，被公认为中国世纪文学60大家之一。
沈从文1988年因心脏病发作不治在北京与世长辞。
他死后魂归古城凤凰，将一半骨灰撒入沱江，化作故乡的水土，另一半便安埋于江边的听涛山，与夫人张兆和合葬。
[名人素材]沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文由于其创作风格的独特，在中国文坛被誉为“乡土文学之父”。
14岁时，他从军行武，浪迹湘川黔边境地区。
为了追求理想，1922年他只身来到北京，报考大学没考上，于是走上了自学写作之路。
他每天早上吃三两个馒头和一点泡咸菜后，便一头扎进京师图书馆，直到闭馆才回住处。
他接触新文学时，连标点符号都不会用。
但他并不气馁，而是更加珍惜时间。
他爱用一个别人不常用的词：“耐烦”。
他说自己不是天才，只是耐烦。
他的“耐烦”，意思就是契而不舍，不怕费劲。
一个时期，沈先生每个月都要发表几篇小说，每年都要出几本书，被称为“多产作家”，但是写东西不是很快的，从来不是一挥而就。
他年轻时常常日以继夜地写。
他常流鼻血。
血液凝聚力差，一流起来不易止住，很怕人。
有时夜间写作，竟至昏倒，伏在自己的一摊鼻血里，第二天才被人发现。
我不就亲眼看到过他的带有痕迹的手稿。
后来还常流鼻血，不过不那么厉害了。
他自己知道，并不惊慌。
很奇怪，他连续感冒几天，一流鼻血，感冒就好了。
文革后，记者采访沈从文。
沈从文一直都微笑着，他说他那时被安排打扫女厕所，他说：对我老头真信任嘛！他当时是多么的尽心尽责，连缝道里的污垢都被他用指甲抠出来了，然后很有些得意的说，我打扫得厕所在当时可是全北京最干净的。
他只念了小学，却成了大学教授。
当时讲究门第学衔，理所当然受到“学院派”的白眼相加。
在西南联大刘文典教授跟同学讲：“沈从文居然也评上教授了。
要讲教授嘛，陈寅恪可以一元钱，我刘文典一毛钱，他沈从文那教授值一分钱”。
走近沈从文作文（初中初二700字）因为我喜欢《边城》，我也喜欢沈从文。
因为我喜欢沈从文，我也喜欢沈从文写的山水。
尝闻先生笔下的山、山、水。
这是一种透明的感觉，它来得很慢，它穿过你的心，到达你生活的每一个角落，冲击你生活的尘埃，完全冲击...沈从文先生有一个水的性格——灵魂；还有一种高山气质——平静。
也许是凤凰城！沈从文先生性情如水，文笔如水。
在清澈的思想下，涌动着人性最纯净的水。
在今天的现实社会中，我们已经看到/听到了太多的爱情故事，但它们却与令人厌恶的世俗精神纠缠在一起。
我们在哪里可以比较崔璀的纯爱？然而，当成千上万的烦恼接踵而至时，我想去《边城》，看看文先生的水一样的世界，听听湘西的清流。
听船夫响亮的歌声；听听崔璀的想法和爷爷的爱。
沈从文先生的爱是执着的，就像《边城》里的水一样，一年四季都保持着同样的蓝色。
经过多年的死亡，沈从文先生的爱人终于实现了他如水般的纯洁爱情。
沈从文先生有一座大山般的气质和平静的性情。
“文化大革命”期间，人们误解并伤害了他，但他并不在乎。
他没有争辩。
当无知的人要求他打扫厕所时，他也很认真。
他利用山上的寂静来反击这些无知的人的包围。
平静的山有颜色变化，可以在四季中改变不同的颜色。
这是对沈从文先生最重要的评论。
人人都知道沈从文先生是一位著名的作家，但很少有人知道他也是一位著名的服装研究专家。
“文化大革命”期间，沈从文煞费苦心地写下了《中国服装史》，但由于被没收而丢失了。
然而，沈从文先生固执地写了另一本书。
我们的沈从文先生:一条流不尽的长河，一座终年常青的山。
在湘江岸边，你见过一位绅士唱歌写字吗？所写的是这座山的传说。
歌唱是水的柔情。
走近沈从文解读《边城》上图为沈从文和张兆和沈从文是中国现代文学史上著名的苗族作家，湖南凤凰县人，原名沈兵焕，笔名懋琳、上官碧、小兵、甲辰等。
1902年出生，祖父为军籍，曾任云南昭通镇守使和云贵总督。
祖母为苗族，母亲是贡生的女儿。
这位血管里流淌着苗族血液的苗家后裔，从小就在这名门望族的特殊环境下生活。
6岁开始进入私塾习文。
他习性于亲近社会和大自然，从社会这本大书里吸收营养，从大自然中吸取灵气，培育他幼小心灵的物象灵感。
然而沈从文所处的时代正是中国社会重大变革的时期：八国联军的疯狂入侵、辛亥革命的惨遭失败、清王朝的土崩瓦解、消烟四起的军阀奋战、中国各势力利益的重新分配等等，都给原本就动荡不定的沈家予沉重的打击，迫使14岁的沈从文离家从戎，开始了长达6年之久的流浪土兵生活。
其间踏遍了湘、鄂、渝、黔及沅水流域的广大地区，广泛接触生活在社会最低层的不同角色，为后来的创作提供了丰富的素材。
故此，沈从文的孙女沈红在《湿湿的想念》一文中这样写道：“七十年前爷爷沿着一条沅江水走出山外，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。
后来因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本未必都能看得懂的小书大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想或梦想。
”1922年，“五·四”运动的余波传进了湘西，他有幸读到进步书刊。
沈从文从现实的景况中审视，把目光投向湘西大山外的世界，于是北上来到北平。
他边学习边写作，1924年开始发表作品。
尔后又辗转于中国公学、武汉大学、西南联大、北京大学等校任教，曾编过《大公报》、《益世报》、《平明日报》、《红与黑》等报刊。
中华人民共和国成立后，他先后在中国历史博物馆、故宫博物院从事丝绸、古代服饰和物质文明研究。
1978年转入中国社会科学院历史研究所工作。
沈从文是一位多产作家，先后出版过70多本小说散文集子，他还创作出数量可观的诗作和文艺评论，总计在几百万字以上。
走近沈从文作者：惠军明来源：《作文周刊(中考版)》2010年第52期【作家一览】沈从文（1902年-1988年），现代作家、历史文物研究家。
他的作品取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。
他的代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，展现了一幅富于诗情画意的乡村风俗画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说流派。
他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试用各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。
他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。
一些后来的作家都曾深受他创作风格的影响。
【选文一】我的写作与水的关系□沈从文在我一个自传里，我曾经提到过水给我的种种印象。
檐溜，小小的河流，汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助。
我学会用小脑子去思索一切，全亏得是水，我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。
年纪六岁七岁时节，私塾在我看来实在是个最无意思的地方。
我不能忍受那个狭窄的天地，无论如何总得想出方法到学校以外的日光下去生活。
大六月里与一些同街比邻的坏小子，把书篮用草标各做下了一个记号，搁在本街土地堂的木偶身背后，就撒着手与他们到城外去，钻入高可及身的禾林里，捕捉禾穗上的蚱蜢，虽肩背为烈日所烤炙，也毫不在意。
耳朵中只听到各处蚱蜢振翅的声音，全个心思只顾去追逐那种绿色黄色跳跃灵便的小生物。
到后看看所得来的东西已尽够一顿午餐了，方到河滩边去洗净，拾些干草枯枝，用野火来烧烤蚱蜢，把这些东西当饭吃。
直到這些小生物完全吃尽后，大家于是脱光了身子，用大石压着衣裤，各自从悬崖高处向河水中跃去。
就这样泡在河水里，一直到晚方回家去，挨一顿不可避免的痛打。
有时正在绿油油禾田中活动，有时正泡在水里，六月里照例的行雨来了，大的雨点夹着吓人的霹雳同时来到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁废碾坊下或大树下去躲避。
雨落得久一点，一时不能停止，我必一面望着河面的水泡，或树枝上反光的叶片，想起许多事情。
所捉的鱼逃了，所有的衣湿了，河面溜走的水蛇，叮固在大腿上的蚂蟥，碾坊里的母黄狗，挂在转动不已大水车上的起花人肠子，因为雨，制止了我身体的活动，心中便把一切看见的经过的皆记忆温习起来了。
也是同样的逃学，有时阴雨天气，不能向河边走去，我便上山或到庙里去，在庙前庙后树林或竹林里，爬上了这一株，到上面玩玩后，又溜下来爬另外一株，若所爬的是竹子，必在上面摇荡一会儿，爬的是树木，便看看上面有无鸟巢或啄木鸟孵卵的孔穴。
雨落大了，再不能做这种游戏时，就坐在楠木树下或庙门前石阶上看雨。
既还不是回家的时候，一面看雨一面自然就需要温习那些过去的经验，这个日子方能发遣开去。
雨落得越长，人也就越寂寞。
在这时节想到一切好处也必想到一切坏处。
那么大的雨，回家去说不定还得全身弄湿，不由得有点害怕起来，不敢再想了。
我于是走到庙廊下去为做丝线的人牵丝，为制棕绳的人摇绳车。
这些地方每天照例有这种工人做工，而且这种工人照例又还是我很熟悉的人。
也就因为这种雨，无从掩饰我的劣行，回到家中时，我便更容易被罚跪在仓屋中。
在那间空洞寂寞的仓屋里，听着外面檐溜滴沥声，我的想象力却更有了一种很好训练的机会。
我得用回想与幻想补充我所缺少的饮食，安慰我所得到的痛苦。
我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些热闹事情方不至于过分孤寂。
到十五岁以后，我的生活同一条辰河无从离开，我在那条河流边住下的日子约五年。
这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。
走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。
至少我还有十分之一的时间，是在那条河水正流与支流各样船只上消磨的。
从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想象是在这条河水上扩大的。
我把过去生活加以温习，或对未来生活有何安排时，必依赖这一条河水。
这条河水有多少次差一点儿把我攫去，又幸亏它的流动，帮助我做着那种横海扬帆的远梦，方使我能够依然好好地在人世中过着日子！再过五年，我手中的一支笔，居然已能够尽我自由运用了。
我虽离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。
故事中我所最满意的文章，常用船上水上作为背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。
我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去十五年前南方的阴雨天气影响而来，我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。
再过五年后，我的住处已由干燥的北京移到一个明朗华丽的海边。
海既那么宽泛无涯无际，我对人生远景凝眸的机会便较多了些。
海边那么寂寞，它培养了我的孤独心情。
海放大了我的感情与希望，且放大了我的人格。
（选自《文学》，有删节）赏析沈从文是一位遵循着优美健康、自然人性的作家，一位有着山的厚重和水样灵动的作家，他用一支神来之笔为我们构建了水乡田园的美好世界。
沈从文说：“我一切作品的背景，都少不了水。
”沈从文热爱水，他拥有水的清澈、水的活力、水的自由、水样的生命。
浓厚的水情结教给沈从文黏合卑微人生的平凡哀乐，并做横海扬帆的美梦；浓厚的水情结刺激沈从文对于工作强烈的渴望，不断超越个人功利得失，追求理想的热情洋溢。
水在沈从文的作品中无处不在，沈从文借助水的平凡性和不可替代性，来实现对生命的感悟。
沈从文的作品如同一泓清水，在纯洁清澈的水描写中，寄寓了他对生活蕴藏的热情，对美好人生的追求。
【选文二】怯步者笔记□沈从文——鸡声在雨后的仲夏白日里，麻雀的唧喳虽然使人略略感到一点单调寂寞，但既没有沙子风吹扬，拿本书坐在槐树林下去看，还不至于枯燥。
镇日被街市电车弄得耳朵常是“嗡嗡隆隆”的响，忽又跑到这半乡村式的学校来了，地方名为骆驼庄，却不见一匹负载有石灰包的骆驼，大概它们这时都在休息了吧。
在这里可以听到富于生趣的鸡声，这是我到北京来的一个新发现。
这些小喉咙喊声，是夹在农场上和煦可见的母牛呼唤小犊的喊声里的。
还有躲在榆树林里的流氓鹧鸪同它们相应和。
至少有两年以上，我没有听到过鸡声了。
乡下的鸡声，则是民十时在沅州的三里坪农场中听过。
也许还有别种缘故吧，凡是鸡声，不问它是荒村午夜还是清阴白昼，总能给我一种极深的感动，对过去的切慕与怀恋，而我也会从这些在别人听来或许但会感到夏日过长催人欲睡的单调长声中找出。
初来北京时，我爱听火车汽笛的长鸣。
从这声音中我发现了它的伟大。
我不驯的野心，常随那些呜呜声向天涯不可知的辽远渺茫中驰去。
但这不过是空虚寂寞的客寓中一种寄托罢了！若拿来同乡村中午鸡相互唱酬的叫声相比，给人的趣味，可又完全不同了。
我在客寓中从来不曾有过一回半夜里被鸡声叫醒的事情。
至于白日里，除了电车的“隆隆”声以外，便是百音合奏远近的市声连母鸡下蛋时“咯咯咯”也没有听到过，我于是疑心北京城里住户人家是不养鸡的。
然而，我又知道我这猜测不对了，每次被相识拉到饭馆子去，总听到“辣子鸡”“熏鸡”一类名色。
我到菜市场去玩时，看到那些小摊子下面竹罩里，的确也又还有些活鲜鲜（能伸翅膀，能走动，能低头用嘴壳去清理翅子但不做声）的鸡。
它们如同哑子，挤挤挨挨站着却没有作声。
它们之所以不能叫，或者并不是不会叫，因为凡鸡都会叫，就是鸡婆也能“咯咯咯”，只是时时担惊受怕，想着那锋利的刀，沸滚的水，忧愁不堪，把叫的事都忘怀了吧！好比我们人，到忧愁无聊时，不是连讲话也不大愿开口了吗？然而我还有不解者：北京的鸡，固然是日陷于宰割忧惧中，难道别地方的鸡，就不是拿来让人宰割的？为什么别的地方的鸡就有兴致引吭高歌呢？我于是觉得北京古怪。
看着沉静不语的深蓝天空，想着北京城的古怪，为那些一递一声的鸡唱弄得有点疲倦了。
日光下的小生物，行动野佻、可厌而又可爱的蚊子，在空中如流星般来去，似乎更其愉快活泼，我忽然记起了“飘若惊鸿，宛若游龙”两句古典文章来。
一九二五年六月十四日作。
（选自《沈从文文集》）赏析那辽远的几声鸡鸣引发了沈从文的深沉思考。
在沈从文看来“鸡”在不同环境中是有不同的表现的。
乡村的“鸡”相互“唱酬”，给人“趣味”，是一种优美、健康、自然的人性化体现。
人性就是能像“鸡”一样自由自在地“引吭高歌”，所以说乡下的“鸡”具有民性淳朴和谐的意义。
“北京的鸡”被奴役，没有丝毫的生存权，它们陷于“宰割忧惧”中，令人联想到愚蠢、残暴和屠杀，沈从文为之感到不解、战栗，近乎有些愤怒。
文章采用托物言志的手法，通过对“鸡”形象的比较，表达出作者对丑恶人性的鞭挞，对美好人性的讴歌，映衬出沈从文对自由和谐生活的向往与追求。
【选文三】“边城”里的沈从文□彭永强阅读沈从文往往能让我心安，让我宁静，让我即便是身处闹市，依然能空出一片静谧的灵魂，与山水拥抱，与自然相融，与人性邂逅。
这不仅仅是因为沈从文的笔下，多涉富有灵性的山水，平和而善良的人物，更因为，无论写作，抑或生活，沈从文同样是以灵性而静谧的目光，思考人生，打量世界，即便是在风暴迭起风起云涌的年代，依然固守着人性的小庙，依然徜徉在风暴之余的恬静“边城”，凝望山水，感受真情。
《边城》是沈从文最有影响，也最富有韵味的作品，里面那个善良、美丽的女孩儿翠翠，不仅仅是沈从文心中的女神，也早已化入到成千上万的读者心中，成了一抹风景，成了一幅画册，也成了许多人可望而不可即的梦想……说沈从文位居“边城”，不仅仅是因为他出生于美丽的湘西小城凤凰，更是因为无论是在风起云涌的革命年代，抑或是“换了天地”的新中国，他都远离中心，远离漩涡与激流，用自己的方式和节奏感受着生活，甘于在边缘状态默默感知世界，甘于在和风细雨中洞察人性。
民国时期，沈从文由湘西入北平，含辛茹苦，历尽磨难，终于以自己的天然之笔闻名于海内。
生性平淡的他尽力避免各种论争，躲在书斋与校园之内，期望一直守候着自己灵魂的“桃花源”，然而，“树欲静而风不止”，即便如此，沈从文还是被卷入大是大非的漩涡之中，最终弄得灰头土脸，满面狼狈。
解放了，换了天地，由于觉得自己的文章无法改变，沈从文主动退出了文坛，躲进了历史博物馆，与此同时，沈从文的作品也被封存到“博物馆”，三十多年鲜为人知，曾经全国知名的大作家竟然不知不觉间消遁了，似乎他从来不曾存在过一样。
幸运的是，几十年后，沈从文以及他的作品终于被人从博物馆里重新发现！这的确是一种幸运，当然，这幸运不仅仅属于沈从文一人，而是属于所有的中国人，甚至于属于全世界！沈从文一直居于“边城”，即便是在他最为辉煌的时刻，仍然距离中心的政治文化很远。
“边城”里的沈从文就是这样，他身在都市数十年，仍然看不惯城市人的做派，融不进城市人的生活，他想着他的乡下，想着他的凤凰古城，想着他笔下那么多美丽的女孩儿：翠翠、萧萧、三三。
这些美丽的女孩儿，滋润着一代又一代读者的心灵……（选自《河池日报》2009年3月24日）賞析沈从文的代表作《边城》有着明净澄澈的意境，在作品中沈从文淡化了现实的黑暗与痛苦，讴歌了一种古朴的、人性的生活方式。
