养 生 八 法

太极养生八法太极拳运动以其悠久的中庸思想文化为基础,融合宁静修身的心理精神追求,在中轻度的运动锻炼中逐步达到豁达的平和心境,提高机体免疫力和延缓心血管系统的衰竭,从而起到健身养生的作用。

下面就是店铺整理的：太极养生八法。

供您阅读!太极养生八法第一法:忌凉法前辈师长们说:“热成功,凉看病”。

武功练习之后,全身出汗,自然发热，此为正常必然的现象。

而停动之后,切忌受凉。

热身突然受凉，身体生病。

练铁沙掌、铁臂功等硬功的人,停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物),否则功夫退尽而成疾病。

所以练功人首先忌凉而知保暖才行。

太极养生八法第二法:解疲法练功之后,身体若出现疲累现象,用打拍身体穴位方法可以解除。

一是拍打双肩井穴。

右手掌拍打左肩井穴,左手掌拍打右肩井穴,双手交叉同时进行，各三十六下;二是砍打足三里穴。

双掌以掌根部同时砍打双腿三里穴三十六下;三是拍打足心涌泉穴。

右手掌拍打左足心三十六次,左手掌拍打右足心三十六次。

以上三法行持后,全身轻松,既解去一身疲累,又可健康长寿。

太极养生八法第三法:保肾法习武练功,以保肾壮阳为主，以长寿延年为目的。

壮阳保肾方法是多种的,现讲两种方法如下。

一是洗足法:每天练功后或睡前,用热水洗脚泡足十分钟左右, 然后用剑指点揉足心三十六次。

左手指点揉右足涌泉穴,右点左同样。

二是搓肾俞穴。

此穴在腰眼部位。

面对南站立,双脚叉开与肩同宽,左右开步,全身放松。

双手掌五指合拢，抵向腰后,掌心对外,手背向内。

用双手合谷穴突出部上下搓两侧肾俞穴各八十一次,一上一下为一次。

天天坚持以上三法,即可治愈肾虚病,有壮阳之奇效。

太极养生八法第四法:排毒法习武人日久身体内会积些毒素、毒气与浊气,应及时排出体外，以达到排浊留清、身心健康之目的。

其法是:每天练功之后,应静坐下来,面对正南,全身放松,高度入静,双腿盘坐,左腿在外,右腿在里。

双手放在双膝上,手心向下，双目微闭,舌抵上腭,呼吸自然，排除杂念,静坐十分钟左右，三十分钟更好。

道家长寿秘方：十养-有来医生2017-05-12 17:10道家的养生之道源远流长，传承至今己有二千多年的历史，因而成为道家文化的一个重要的组成部分。

今天为大家介绍的是道教的“十养”，即：养身、养神、养体、养气、养心、养智、养德、养品、养福、养寿十个方面，我们一起来学习一下吧!一、运动养身：道教讲究“性命双修”。

“养身”之法应以动为纲，量力而行，持之以恒。

通过经常运动，既可畅达心胸，怡情养性，更可使筋骨强健，气血顺畅，解郁散滞，增强免疫力，防病于未然。

二、静坐养神：道教修炼养生学讲究“形神并练”，养生之道认为“以动养身，以静养神”，静则天地宽，情绪稳定，心静神明。

一般人在生活中，养神重在绝视听，除杂念，通过静坐修炼，达到无物、无我。

三、少食养体：这里所说的养体，与“养身”的概念不同，是指身体的胖瘦适中，保持标准体重。

道教修炼者认为，“神清才能体健”，“养体”与“养神”的关系密不可分。

对于一般人来说，提倡“进食八分饱”。

四、寡言养气：道教修炼强调“三圆”。

即：节欲者精圆，少言者气圆，息虑者神圆。

一般人阅历较丰富，有些人容易多话，甚至“仗义执言”，这样不好。

须知“开口神气散”，话多不利于养气，该言则言，可言可不言者，则不言或少言为好。

若因言语不当而与人引起争执，就不好了。

五、读书养智：从小养成读书学习的好习惯，合理用脑，博览群书，既可丰富知识，开阔眼界，不断更新观念，接受新鲜事物，又能培养和保持智力，防止脑力衰退，这也是自娱妙法。

六、诗词书画养性：诗词书画是中国特有的文学艺术项目，更具有奇妙的修心养性作用。

因为在进行诗词书画创作(或练习)时，要求专心致志，百念不生，心不他用，这样才能构思、创作出好作品。

古今有很多书画、诗词大师，都是长寿百岁的人。

七、劳作养德：人切忌“饱食终日，无所用心”，应该积极参加力所能及的社会公益活动和家务劳动，这样既能在劳作中得到锻炼，又能愉悦心情，发挥余热，从而赢得社会的敬重和家庭成员的爱戴，促进家庭的和谐。

八方来财的养殖方法养殖是一种常见的经济活动，可以为人们带来丰厚的收益。

而八方来财的养殖方法，指的是通过八个方面来实现财富的增长。

下面将详细介绍八方来财的养殖方法，希望能给大家带来一些启示和帮助。

第一方：畜牧养殖。

畜牧养殖是一种传统的养殖方式，包括家禽、牛羊等动物的养殖。

选择适合当地气候和市场需求的品种，科学合理地进行饲养管理，可以有效提高养殖效益。

第二方：水产养殖。

水产养殖是一种利用水域资源养殖鱼、虾、蟹等水产品的方式。

通过建立养殖池塘或网箱，合理投喂饲料，控制水质等环境因素，可以实现水产养殖的高产和高效。

第三方：蚕丝养殖。

蚕丝养殖是指养殖蚕宝宝并利用其产出的蚕丝进行加工和销售。

蚕丝是一种高档的纺织原料，具有很高的市场价值。

通过科学管理和加工技术，可以提高蚕丝养殖的产量和品质。

第四方：蜜蜂养殖。

蜜蜂养殖是指养殖蜜蜂并收集其产出的蜜和蜂蜡。

蜜蜂是重要的传粉媒介，也是蜜和蜂蜡的重要来源。

通过合理的养殖和管理，可以获得高质量的蜜和蜂蜡，从而实现经济效益。

第五方：蔬菜养殖。

蔬菜养殖是指通过种植蔬菜来实现经济收益。

选择适合当地气候和市场需求的蔬菜品种，合理施肥、灌溉和病虫害防治，可以提高蔬菜的产量和品质。

第六方：水果养殖。

水果养殖是指通过种植水果来实现经济收益。

选择适合当地气候和市场需求的水果品种，合理施肥、病虫害防治和采摘管理，可以提高水果的产量和品质。

第七方：草药养殖。

草药养殖是指种植具有药用价值的植物，并收集其产出的草药进行加工和销售。

草药是一种重要的中药材，具有很高的市场需求。

通过科学的种植和管理，可以提高草药的产量和质量。

第八方：菌类养殖。

菌类养殖是指通过培养菌种来生产食用菌。

食用菌是一种营养丰富、口感独特的食品，具有很高的市场价值。

通过科学的培养技术，可以提高食用菌的产量和品质。

八方来财的养殖方法，可以根据自身条件和市场需求进行选择和组合。

通过科学的养殖管理和市场营销，可以实现养殖业的可持续发展和经济效益的最大化。

池塘八字精养法
“八字精养法”，是在全面总结我国池塘高产养殖经验的基础上，对成鱼饲养综合技术措施的高度概括，即“水、种、饵、密、混、轮、防、管”八个字。

其中，“水”（水体）、“种”（鱼种）、“饵”（饵料），是成鱼高产养殖必备的基本条件；“密”（合理密养）、“混”（多品种混养）、“轮”（轮捕轮放），是快速养鱼并获得高产稳产的技术措施；至于“防”（防治鱼病）和“管”（精心管理），则是成鱼高产的根本保证。

这八个方面互相制约，相辅相成。

其主要内容是：
“水”——要求水源充沛，水质良好，能灌能排，水质、水深符合规定要求。

“种”——要求鱼种品种齐、品质佳、规格大、数量足。

“饵”——包括天然饵料和人工饲料。

人工饲料应讲究科学使用、合理投喂。

饲料质量好、数量足、来源广、价格低。

“密”——根据池塘条件，合理投放鱼种，做到密度适宜，充分利用水体和饲料。

“混”——对不同生活习性的鱼类实行混养，同池混养品种至少4—5个，使不同鱼类各栖其所，相得益彰。

“轮”——轮捕轮放，捕大补小；或一次放足鱼种，捕大留小。

“防”——立足于预防鱼病，以防为主，防重于治。

“管”——运用现代科学养鱼生产管理手段，实行精细全面的科学管理。

民政部婚姻司对《收养法》的解答文章属性•【制定机关】民政部•【公布日期】1992.04.01•【文号】•【施行日期】1992.04.01•【效力等级】部门规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】收养正文民政部婚姻司对《收养法》的解答（一九九二年四月一日）一、什么是收养？答：收养，是领养他人子女为自己子女的民事法律行为，使原来没有父母子女关系的人们之间产生法律拟制的父母子女关系，收养人为养父和养母，被收养人为养子或养女。

收养必须符合一定的条件和程序才能成立。

收养关系一经成立，养子女与养父母间的关系与亲生父母子女间的关系基本相同，但收养关系在一定条件下可以解除，而亲生父母子女间的血亲关系则一般不能人为解除。

二、什么是收养法的基本原则？答：我国收养法第二条规定：收养应当有利于被收养的未成年的抚养、成长，遵循平等自愿的原则。

这里规定了我国收养法的两个基本原则。

（一）有利于未成年人健康成长的原则。

实行收养制度主要是为了养子女的利益，它可以使无依无靠的孤儿，或因某些原因无法随父母生活的儿童，在养父母的抚养教育下，享受家庭的温暖，得以健康成长。

（二）平等自愿的原则。

收养是确立养父母子女关系的一种法律行为，为了保证这种拟制血亲关系的稳定，就要求它必须建立在双方平等自愿的基础上。

三、哪些人可以被他人收养？答：收养法第四条规定，下列不满１４周岁的未成年人可以被收养：一是丧失父母的孤儿；二是查找不到生父母的弃婴和儿童；三是生父母有特殊困难无力抚养的子女。

法律之所以如此规定，主要是因为：第一，有利于收养关系的稳定。

因为收养人与被收养人之间本无自然血缘关系，如果被收养人年龄过大，很难消除他们与其生父母已经形成的父母子女之情，也不易与养父母之间建立起浓厚感情，以致影响收养关系的稳定；第二，符合收养的目的。

收养的本意就是为了使那些无人抚养或父母无力抚养的孩子，在养父母的抚养教育下，享受家庭的温暖，得以健康成长。

另外，考虑到我国民间习惯，收养法还规定收养三代以内同辈旁系血亲的子女可以不受被收养人不满１４周岁的限制。

天天养生十八法（最新总结）一、节食欲：食不过饱，定时定量，保证消化器官健康无病。

二、忌怒气：遇事不怒，不生气，不发脾气，以免损害身心健康。

三、发常梳：常梳理头发，抚模颅顶，能促进新陈代谢，起到健脑、清神智的作用。

四、面多擦：洗面颊，多用软毛巾擦，包括干洗脸。

能益智凝神，面颊红润无皱纹。

五、舌舔腭：经常以舌尖抵住上腭，闭气凝神，可以提神补气养心，多生津液，健脾胃。

六、齿数叩：上下牙齿对齐，咬紧，嗑叩数次。

特别是在子夜坚持做几遍，能固牙齿不脱不裂，使咀嚼肌健康有力。

七、呵浊气：在空气新鲜处多行深呼吸，可促进血液循环，增进呼吸系统的机能。

八、咽津三：唾液是个宝，能使消化好。

多生津液，使其充满口腔，再分三口连续运气下咽。

尤其是子夜做津三咽数次，有开胸理气、增强内脏器官的功能，可以祛病延年益寿。

九、目运转：重视神经各种肌肉的锻炼。

旋眼球、经常远眺，做视力保健操等。

十、耳常弹：轻震耳轮，弹动耳肌，包括呜天鼓等，以增强听觉神经的功能。

十一、脊背暖：背部一定要保持暖和。

十二、胸宜护：护胸和暖背是保持体温和保证躯体健康的关键。

对心肺肝脾肠胃肾等器官都有保健作用。

十三、腹自揉：腹部肌肉的运动可促进胃肠蠕动。

用手掌在腹部揉搓按摩，能助消化，消除淤积，益气强身，舒通内脏经络。

十四、谷道托：每天运气提气使肛门括约肌做几次收缩和舒张动作，增强括约肌的功能，可以提神补元气。

十五、肢节摇：经常进行体育运动和劳动锻炼。

十六、足心搓：脚心为人之海底。

每晚洗脚，适当摩搓脚心几十次，或以两脚掌相对抵摩，可收到益气血、清浊通络，解除疲劳以及吐故纳新的效果。

十七、便禁言：大小便时，紧闭口、握双手、神守舍。

能益智、补气、提神、健身。

十八、净体肤：讲卫生、保健康，常洗澡，不生病，精神焕发，延年益寿。

站立如松、行（走）如风、坐如钟、卧如弓。

养生益寿十八法人到了四五十岁，就应注意中年保健，那么，怎样才能延年益寿呢？1、量体重：要注意你的体重，若过于肥胖会缩短人的寿命。

《黄帝内经》养神八法考释孙松辉(辽宁中医学院内经教研室,辽宁沈阳　110032)摘 要:《内经》养神的八种方法是,怡神法,保持愉悦心态;少欲法,减少各种欲望;节制法,节制神志活动;顺志法,求得情绪顺畅;调志法,调理不良情绪;疏泄法,适当疏导宣泄;守神法,保持思想清静;顺时法,顺应天时变化。

认为人体各种生理机能都受“神”的支配,神的活动正常,人的生命活动就正常;反之,就会失常。

养神,就是通过各种调节的方法,进而使机体活动正常。

关　键　词:内经; 养神; 八法; 考释中图分类号:R221.1 文献标识码:A 文章编号:1009-5276(2001)01-0038-02 养生理论是《黄帝内经》(以下简称《内经》)理论,而养神则是其中特别重要的内容。

当今时代,精神因素在引发疾病中的作用日益引起世人的关注。

因此,发掘《内经》丰富而深邃的养神理论内涵,对于防病治病具有特殊的时代和世界性意义。

《内经》养神理论认为,人体各种生理机能都受“神”的支配,神的活动正常,人的生命活动就正常,反之就会失常。

养神,就是通过各种调节的方法,来保持精神、情志活动的正常,进而使机体活动正常。

《内经》养神思想散在于全书之中,经分析研究,笔者提炼概括出《内经》关于养神的八种方法。

1　怡神法,保持愉悦心态对人对事都以积极的态度处之。

对于怎样才能有一个愉快的心境,《素问・上古天真论》作了这样的提示:“美其食,任其服,乐其俗”,“以恬愉为务,以自得为功”。

意思是说,你能够吃到的,就是世上最好的食物,能够穿在身上的,就是最好的衣服,你所处的环境,就是最好的环境。

如果一个人能够以这样的心态来对待自己所处的社会地位,很现实的看待自己的经济状况,就能够餐餐吃得舒服,环境变得美好,心情也就舒畅。

这并非是一种消极的自我麻痹,这是正视现实,尊重现实,在现实生活中感受乐趣的积极态度。

一个人的奋发进取并不是表现在怨天尤人,抱怨吃得太差,穿的不好,所有事情都不如人意。