胡适-怎样读书

陶行知不畏强暴， 他一面组!!!!!" !"
“ 读书三到： 眼到， 心到， 口到” 为书是文字做成的，如不肯仔 是不够的，必须做到： “ 眼到， 细认字，就不必读书。我们知 口到，心到， 手到” 。 所谓 “ 眼到” ， 胡适先生解 不可随便放过” 。 “ 个个字认 道，文字是书的最基本的构成 单位， 认字是读书的最为基础、 后果必然 是 楼 将 不 楼 。 而 且 ， “ 眼到能养成好习惯，养成不 苟且的人格” ， 有持之以恒、 学 风严谨的人其人格也是高尚 的，他不会在为人处世上虎头 蛇尾、 敷衍了事。 “ 口 到 ”是 指 “ 一句一句 要念出来” 。胡适先生认为： “ 念书的功用能使我们格外明 了每一句的构造，句中各部分 的关系。” 对于这一点， 我们应 深有体会。 在语文教科书中， 有
得”并非指只知道这个字怎么 读、知道这个字大概是什么样 子就可以了。 对于汉字而言， 要 具体到牢 记 每 个 字 的 笔 画 ； 对 是由字母怎么构成的。这看起 年如一日，始终保持认真扎实 的态度就很难了。胡适先生对 于 “ 眼到” 非常重视， 他甚至认
生认为， 精深要几乎惟我独尊， 于外语来讲，要记住每个单词 识里 “ 一览众山小” 的孤独感。 来似乎很简单，但要做到几十
不断进步， 进而逐步形 念， 念多了， 就会 “ 其义自现” 。 断探索、
“ 眼 法构造， 方才懂得它的意义” 。 属于自己的东西。常言说
!"
真正为我所用， 所以 “ 手到”是 必不可少的。 以上的 “ 四 到 ”仅 仅 构 成 了 “ 埃 及 金 字 塔 ”的 塔 尖 — —— 精深的专门知识。如果只有塔 顶而没有宽大的塔身和塔底的 有力支撑，再高也只能是空中 楼阁。 读书的 “ 博” 恰好弥补了 这样一个缺陷， 使 “ 金字塔”得 以高高立起。 所以， 胡适先生认 为“ ： 理想中的学者，既能博 大， 又能精深。精深的方面， 是 他的专门学问。 博大的方面， 是 他的旁搜博览。” 关于 “ 博” ， 胡适先生认为 “ 博大要几乎无所不知” 。 他所 提出的 “ 博”有两重含义： “ 第 一， 为预备参考资料计， 不得不 博；第二，为做一个有用的人 计， 不可不博。” 对于第一点，胡适先生引 用 了 王 安 石 的 见 解“ ： 致其知 而后读” 。我们要有丰富的知 识储备才能真正全方位地读懂 一本书，而不至于读死书。比 如， 胡适先生论及读 《 诗经》时 说 道“ ： 你若先读了北大出版

教学素材库第26课胡适论学习的原则和方法（一）精博兼顾。

胡适认为:“读书有两个要素:第一要精，第二要博。

”要求学习者做到既精又博，精博兼顾。

胡适首先论述了“精”。

他认为，读书学习要“精”，就必须做到“四到”:“眼到，口到，心到，手到。

”“眼到”就是要认真观看、阅读，“每个字的一笔一画都不放过”。

为何在读书学习时要如此认真去看呢?胡适解释说:“书是文字做成的，不肯仔细认字，就不必读书。

眼到对于读书的关系很大，一时眼不到，贻害很大，并且眼到能养成好习惯，养成不苟且的人格。

”“口到”就是要求学习者要一宇一句地去念，最好能熟读。

他说:“前人说口到是要念到烂熟背得出来。

我们现在虽不提倡背书，但有几类的书，仍旧有熟读的必要。

如心爱的诗歌，如精采的文章，熟读多些，于自己的作品上也有良好的影响。

读此外的书，虽不须念熟，也要一句一句念出来，中国书如此，外国书更要如此。

”“心到”即读书时要用心思考。

不过，“用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的设备及思想的方法的帮助。

”在读书时可以借助宇典、辞典、参考书等工具书，来帮助学习者去思考与理解所读内容。

“手到”就是“要劳动劳动你的贵手。

读书单靠眼到，口到，心到，还不够的;必须还得自己动动手，才有所得。

”边读书，边动手标点、分段、查字典、做笔记，这样就可帮助学习者将书中的东西变为自己的知识。

只要做到“四到”，就能使读书学习做到“精”。

其次又论述了“博”。

他说:“什么书都要读，就是博。

古人说:‘开卷有益’，我也主张这个意思，所以说读书第一要精，第二要博。

”胡适要求学习者在精读、精学的同时，要尽可能多地博览群书。

通过广泛阅读各种书籍，扩大知识面，使之具备各方面的知识，这样去精读一书就会理解的容易、理解的深刻。

“博”有利于“精”，“博”是为“精”打基础，为“精”创造条件的。

他引用程颇的话来说明此理:“须是大其心使开阔，譬如为九层之台，须大做脚始得。

”胡适反对只精不博的“孤拐”和只博不精的“薄纸”。

有感于胡适的读书“四到”胡适是中国现代著名的学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。

胡适提倡读书要“四到”，即“眼到、口到、心到、手到”。

这“四到”不仅适应于读书，也适合音乐的学习。

“眼到”。

胡适所谓的眼到，用我们现在的话来讲，就是要“看”。

用他的话来讲，“要个个字认得，不可随便放过。

”胡适还强调：“眼到对于读书的关系很大，一时眼不到，贻害很大，而眼到则能形成好的习惯，养成不苟且的人格。

”音乐的学习和读书一样，离不开听和看。

“听”可让学生对音乐形象产生初步联想，而“看”则能帮助学生把联想进一步深化为具体形象。

克罗齐认为一切艺术都是“直觉的表现”，直观的东西最能让学生接受。

在音乐课上，听赏是不可忽视的一部分，但对于农村学生来说却是一个薄弱环节。

由于农村学生受家庭条件和社会环境的影响，平时接受音乐作品的知识非常少，音乐课本中的那些听赏作品对他们来说是遥不可及的。

此时教师只给学生一段音乐作品，就让学生了解音乐作品，接受并记下来是很难实现的。

现在多媒体也走进了农村学校，如果教师把音乐作品的内容变成直观的画面，加上教师适时的讲解和学生情绪的调动，音乐作品就会像好朋友般走进学生心灵。

学生就会全身心地投入到音乐所要表达的美好境界中，更加充分理解音乐作品所表达的情绪和故事情节。

通过“看”音乐，不仅提高学生欣赏音乐的能力，更陶冶了学生的情操。

比如，福建的叶艺芳老师，在引导学生欣赏《让我们荡起双桨》时，利用多媒体手段展现新中国的“花朵”在洒满阳光的湖面上划着小船尽情游玩、愉快歌唱的欢乐景象。

画面上的儿童用力划桨，轻舟前进的速度与歌曲缓急之间的节奏相吻合。

学生边听边看，在小船荡漾、水波连绵的画境之中随着音乐摇摆起来，唱出了婉转抒情、富有动感的旋律。

通过直观的音乐形象，让视觉形象与听觉形象完美地结合，使音乐由抽象变具体，也使这首歌曲的形象更加直观、清晰、深刻。

“口到”。

胡适所说的口到，用我们现在的话来讲，就是要开口、要朗读、要多思。

读胡适先生《怎样读书》有感姝姬2018-10-16我们都知道读书好，书是人类进步的阶梯。

但是我们平常读书的时候，总是很多的困惑，例如胡适先生提到的这三个问题：读书的功用是什么？要读什么书？读书有什么事倍功半的好方法？对于读书的功用，先生是这样解读的，“从前的的人为了做官，为了颜如玉和黄金屋”，现在的人是为了求智识，为做人。

读什么书？先生的意思是，不一定要读“学者所选定的”，要依照个人的主观的见解选定的，读自己所爱读的。

胡适先生重点是为了分享读书的方法。

我觉得受益匪浅。

现在与大家分享。

一、精读先生讲，读书有四到，眼到、口到、心到、手到。

书是集字而成的，所以先生说要眼到，是个个字都要认识，最好是能够会一门外语，能够不借助翻译来的，而是能够自己读懂最好。

口到，即不仅仅要读书，还要能朗读背诵，对于读到的精彩的文章，最好是能够背诵下来。

心到，就是要能够读懂，最好是要懂得每一句，每一字的意思。

手到，就是读书的过程中要多动手，动手读书有三个方面：1.做标点分段落。

记录提要。

2.查参考书。

准备字典、辞典、参考诸书而融会贯通，以便读书有系统。

3.做札记。

摘记要点，积累词汇、句子。

记录心得体会，或随笔记事，为了以后省察参考。

二、博读博读有两个意思：1.多读书，读书的内容广。

百家诸子的书要读；《素问》《难经》一类的小说也要读；中国的《诗经》《墨子》要读，达尔文的《进化论》也要读。

2.博读是为了做人，多读书才能提高自己的境界，读书多不是为了炫耀口才，是为了让自己有能力做到博学。

读完胡适先生的《怎样读书》以后，我对读书的功用，读什么书，如何读书，都有了一个初步的认知，非常感谢胡适先生的读书分享。

胡适著作《怎样读书》读书笔记书本内容之：陈中凡谈读书陈中凡（1888?1982），原名钟凡，字?（jiào）玄，号觉元。

江苏盐城人。

中国古典文学家，红学家。

与胡小石、汪辟疆并称南大中文系「三老」。

陈中凡1888年出生于江苏宿迁；1911年毕业于两江师范学校学堂，受业于李瑞清、缪荃孙、陈三立诸名师；1914年后才考入北京大学习哲学，毕业后留校工作。

陈中凡博学洽闻，治学根基深厚，从研究书目学、注疏群经到文学批评史，以及先秦、两汉、隋唐五代、宋元金文学史等，无不涉猎，晚年侧重古代戏剧史分子生物学，在文学、历史学、哲学乃至目录学、古文字学、教育学、艺术史诸方面均有建树。

著有《古书读校法》、《中国文学批评史》等书，其中《中国文学批评史》是中国首部文学批评史。

《怎样读书》收录陈中凡先生谈读书比藏西县的文章《读什么书》，主要讲述读书的穆伊县问题，主要介绍的是海外古代书籍的分类及其阅读。

陈中凡文章：《读什么书》摘抄和提要注：内容基本是摘抄，基本已是文章的文章内容概括（摘句法），在做真正的内容偷懒概括的时候，可以做一些删减增补修改，做更准确的概括，更简洁的表达，做到语句连贯、衔接自然。

现在科学繁重，所以读书要讲求最经济的方法。

现在学校中各科专业课常识都要讲究，读专门序言的时间很少，所以读书的思想观念要改变。

书籍是各种知识的宝库，读书为着要解决问题，否则可不必读。

我们要用最经济的方法去读最有用的书。

现在各种书籍汗牛充栋，浩繁已极，可以分门别类。

旧时代采用七分法或法民泽。

所谓七分法实在是六分法，如六艺。

四分法就是把中国分为经史子集四种，但经应该归到文学一类，所以中国旧书可以分为三类，就是史学、哲学思想和文学。

史学诸方面的书籍很多，如《二十四史》。

史可以分为两种，就是通史和专史。

其次要讲到哲学，这是思想的问题。

春秋有三大家。

第一是道家。

第二是儒家。

第三是墨子，包含名家和发夹。

其次还有批评家、怀疑学派、相宗等。

胡适四到阅读法
胡适提出的“四到阅读法”是指对于一篇文章的阅读应该包括四个阶段。

这种阅读方法旨在帮助读者更全面地理解和消化所阅读的内容，提高阅读效率和深度。

这四个“到”分别是：
1. 看得到（了解内容）：
- 第一步是明白文章在讲什么，了解文章的主题和大意。

这个阶段主要是对文章整体有一个初步的了解，抓住文章的主题和核心内容。

2. 看得懂（理解内容）：
- 第二步是理解文章，明白作者的观点和论述。

这个阶段需要更深入地理解作者的意图、论证和观点，掌握文章的逻辑结构和思想内涵。

3. 看得到位（评价内容）：
- 第三步是对文章进行评价，包括分析文章的优点和不足。

在这个阶段，需要思考文章的可信度、说服力，以及可能存在的问题和局限性。

4. 看得出路（运用内容）：
- 第四步是将所学内容应用到实际生活或其他领域。

这个阶段是将所阅读的内容与实际情况相结合，进行思考和应用，丰富自己的知识和经验。

胡适的“四到阅读法”强调了阅读的系统性和深入性，帮助读者更好地理解文章、分析思想，并将所学知识运用到实际生活中。

《为什么读书》读后感当赏读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。

想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的胡适《为什么读书》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

今天看了胡适写的《为什么读书》，获益匪浅。

在论述为什么要读书时，他列举了三个原因。

一是读书可以接受前人留下的知识财产，我们可以以此为基础将知识发扬光大，换句话说，就是“站在巨人的肩膀上可以看得更远”。

二是为了读书而读书，当你看不懂一本书时，应该暂时把这本书放下，看一看更为基础的书，待功夫成熟再看会那本书。

三是读书可以帮助解决困难，因为知识是思想材料的来源。

我对第二和第三点的印象尤为深刻。

在我看来，它们都指向了一个很有价值的观点：“专业人士更需要跨专业的技能”。

很多情况下，看似毫不相干的学问能在你在思考其他问题时带来很大的启发。

达尔文创作物竞天择的自然选择学说，其实部分是因为受到当时的`一篇关于人口增长的经济学文章的影响。

著名的投资人查理芒格曾说过：“商业事件往往有错综复杂的原因，我们应该试着用不同学科的知识来加以分析。

”如果要达到前面两位”大神“的程度，最方便的方法莫过于广泛的阅读。

股神巴菲特就提倡广泛的阅读，无论是在办公室、餐桌上，还是在飞机上，他都不放过阅读的机会。

他阅读的书范围很广，有企业年报、各种报表、传记、历史书、科普书籍等等，按他的说法，”这么多年来，是广泛的阅读让我致富“。

另外，胡适先生也提到读什么书的问题。

他认为，中国旧籍是经不起读的（指的是集、史、子、经）。

胡先生对中国旧籍的评价在今天看来可能非常夸张。

但是，结合中国现在教育情况，也是有一定道理的。

网络上有一个有些内涵的段子：”中国人爱考究着曹操是不是曹参的后代这种事，美国人则喜欢想怎样抵抗外星人入侵。

前者喜欢往后看，后者喜欢往前看。

“暂且不讨论这句是多么的不严谨，但这句话却刺中了中国的一个痛点：对科技领域的关注不够。

为什么要读书？该怎样读书？或许，胡适先生早就讲明其中的奥义！从古至今，社会都在宣扬，要读书；尤其是年轻人，需要多读书。

从书自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；到多读书才能考上好的大学，才能找到好的工作；再到读书得以让人气质提升，心态平稳。

关于读书历来都有诸多的讨论，为何要读书？该如何读书？在阅读胡适先生的《胡适谈读书》后，我觉得找到了贴切的答案。

一、为何要读书？胡适先生在书中提到三点，我觉得对于目前来解释为什么读书依然是适用的。

“第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产。

”书籍是前人经验和知会的累积，而人类又是一代一代的在延续和进化，如果将这宝贵知识和经验凝结的书籍比作遗产，那么我们作为后者，势必要接受、继承、推敲这份遗产，站在前人的肩膀上，形成新的遗产。

“第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书。

”回顾我们从小到大的历程，是否也是如此？最基本的，就是我们因为要识字，学习社会生活所需的基本知识，我们至少需要完成九年义务教育；当我们学习了基本的知识后，会因为学习了基本的文字，拥有了基本的理解，可以阅读学习更多的知识；也能衍生自己的兴趣爱好，更加深入的研究和学习。

读书，赋予我们更多的接受信息和思考的能力；而为了理解更多的信息和进行更加深入的思考，我们也必须读书。

“第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。

” 因为在第一点讲到，书籍是前任的智慧的累积和呈现，不管是技能上的问题，还是思想上的困惑，在书中都能有迹可循。

那么，如果我们在生活、工作中遇到问题，读书，就能帮助我们找到答案。

其实，当我们有了自主意识后，每个人读书的原因都可能不同。

可能是为了考上一个好大学而读书，亦或是心中有苦闷百思不得其解而读书；可能是为了获得更大的权力、取得更高的职位而读书，亦可能对某个领域、某项技能感兴趣而读书。

换言之，我们所能想到的，或者我们所困惑的，都可以通过读书获得。

胡适的读书观
首先，胡适认为读书要做到“眼到，口到，心到，手到”。

眼到就是要个个字认得，不可随便放过。

口到是一句一句要念出来，虽然不是所有的书都要求熟读，但有几类书，仍旧有熟读的必要：如心爱的诗歌，如精彩的文章等。

心到是每章每句每字意义如何？何以如是？都要用心考究。

手到就是用手标点分段，做读书札记，抄录备忘，自己记录心得。

胡适先生说：“吸收进来的知识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。

自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过—那种知识思想方才可算是你自己的了。

”
其次，读书要博。

什么书都要读，就是博。

古人说：“开卷有益”，胡适也主张这样，他说博的意义有两个，为预备参考资料计，不可不博，为做一个有用的人计，不可不博。

胡适的读书方法胡适的读书方法大凡读书人都希望从书中获得更多教益，但有时却因读书不得其法，读书不少却收效甚微。

中国新文学先驱者胡适的读书方法很值得借鉴。

胡适曾在《读书》中直言：“我今天根据个人所经验，同诸位谈谈读书的方法。

……读书有两个要素：第一要精，第二要博。

”胡适所谈虽是常识，但却能够不落俗套，常中见奇，自具慧眼。

中国旧时的私塾教育讲究读书三到：眼到、口到和心到，胡适对此表示赞同，并有了新的体味。

在胡适看来，所谓“眼到”，就是每个字甚至每字的笔画都不能简单放过，都要认真研究，不然就会闹出笑话。

他举例说，西文字母一点之差其意大变，将“port”看成“pork”就会变“葡萄酒”为“猪肉”，将“oats”看成“oaks”也会改“小草”为“大树”，这真是“失之毫厘，谬之千里”。

在中国历史上因一字之差而产生大笑话或铸成大错者，所在不少。

所以，胡适告诫人们读书时万不可马虎，关键处一定要做到“眼到”。

所谓“口到”就是“诵读”，每一字句都要念出来。

这一方法有利于熟悉句子结构，也有利于体会文章的气势、风采和韵致。

所谓“心到”是指用心思考和分析研究，力求做到“比较参考”和“融会贯通”。

如《诗经》里“于”、“言”二字甚多，在不同地方其用意不同，如果不用心比照就会越来越乱，成了一笔糊涂账。

在“心到”中，胡适还非常推崇“会疑”二字，提出问题和解决问题，读书才会有大提高和大进展。

只有“三到”读书法还是不够的，胡适认为应有第四到即“手到”。

所谓“手到”就是强调多动手，这里主要包括标点分段、查阅字典和资料、作读书笔记。

而读书笔记又包括四点：抄录备忘、提纲节要、笔记心得、探讨研究。

“动手”不仅会帮助你开阔眼界、增强记忆，还会充分调动你的想象力与创造性，使书本上的知识变活，最终成为你自己的东西。

换言之，读书是读者被书牵着走，读者再有主体性也要受到书的限制和规范;而动手时读者是主人，书却成了工具，读者可按照自己的观念思想和审美理想进行选择，这就是为什么经过自己动手的东西往往能够了然于心，甚至终生不忘。

胡适读书与做人精彩段落摘抄
【最新版】
目录
1.胡适的读书方法
2.胡适的做人态度
3.胡适的读书与做人的关联
正文
胡适是近代中国著名的文学家、思想家，他的读书与做人的方法和态度深受人们的推崇。

首先，让我们来看一下胡适的读书方法。

胡适认为，读书应该有目的，这个目的可以是为了获取知识，也可以是为了娱乐。

他提倡深入阅读，也就是说，读书不仅仅是看一遍，而是要反复阅读，直到理解书中的精髓。

他还强调，读书应该有笔记，这样可以帮助记忆，也可以让读书更有效果。

其次，我们来看一下胡适的做人态度。

胡适认为，做人应该有原则，这个原则可以是道德，也可以是法律。

他提倡宽容，也就是说，对待别人的错误，我们应该有宽容的心态，而不是一味地指责。

他还强调，做人应该有责任感，这样才能在社会中立足。

最后，我们来看一下胡适的读书与做人的关联。

胡适认为，读书与做人是紧密相连的。

通过读书，我们可以获取知识，提升自己的素质，这样在做人的时候，我们就能够更好地运用我们的知识，使我们的做人更有深度。

同时，通过做人，我们也可以反过来影响我们的读书，因为我们在做人的过程中，我们会遇到各种各样的问题，这些问题可能会引导我们走向新的读书方向。

总的来说，胡适的读书与做人的方法和态度为我们提供了一个很好的榜样。

他的读书方法告诉我们，读书应该是有目的、深入、有笔记的。

他的做人态度告诉我们，做人应该有原则、宽容、有责任感。

而他的读书与
做人的关联则告诉我们，读书与做人是相互影响、相互促进的。

胡适是如何读书的20世纪初中国新文化运动中的重量级人物胡适曾担任过北大校长。

这位博学多才、学贯中西、文史哲兼通、着作丰富的大学者从小就接受了母亲让他“日省”的教育。

胡适出生在安徽绩溪一个世代经商的家庭里。

两三岁时就在父亲的教导下开始学写方块字，背诵《三字经》《千字文》，三岁后入学塾。

但是很不幸的是，父亲在胡适不满五岁时便因病去世了。

此后便由母亲冯顺弟担负起教育胡适的重任。

胡适的父亲胡传是一位仕官学者，与其母亲两人感情一直很好。

冯氏受丈夫影响很深，她十分敬佩丈夫的人品和学问。

丈夫在世时教了她不少古文知识，如《论语》以及其他一些世代流传下来的经典。

冯氏常常将丈夫教她的道理和知识学以致用，用来教育儿子，特别是用《论语》等教育孩子，要他学会日省自律。

南方的冬天其实并不比北方暖和，相反，由于屋里没有北方那样的炕，南方冬天屋里要比北方冷很多。

胡适的家乡绩溪上庄就是这样一个地方，当冬天来临时，就非常的冷。

每到冬天，小胡适就不太愿意早上起早去上学了，因为被窝里实在是太暖和了。

有一天早上，窗外刮着呼呼的大风，院子里和路上可以说是滴水成冰。

7点半已过，小胡适还躲在被窝里，整个脑袋像一只小乌龟一样缩在被子里。

母亲在外屋做好了早饭，就喊：“适儿，该起床了，吃早饭了，吃完了上学去。

”母亲喊了半天，见胡适没反应，就进屋掀开胡适的被子，对他说：“儿子，该起来了，再不起来，上学就来不及了。

”被子被母亲一掀开，胡适立即感到一股凉意，不高兴地说：“娘，没听到外面这幺大的风吗？我不去了，太冷了。

”“乖啊，怎幺能不去呢？不去可就落下了，和其他同学就不同步了。

”但是，母亲的话小胡适一点也听不进去，对母亲的坚持也表示不理解，丢下一句“不去就不去”，干脆就把脑袋都缩进被窝里了。

这下母亲也生气了，不过她还是压住了心头的怒气，尽量温和地对孩子说：“你父亲在世时，就经常说，一个人如果由着自己的性子，不对自己有点自我约束是成不了大事的。

你现在就因为刮一点点风就不想去上学了，你还对得起你父亲吗？”在被窝里的胡适听到母亲提及父亲，顿时知道自己的行为让母亲伤心了，也想起了父亲平时对自己的教诲，于是，一骨碌翻身起床，说：“娘，您别伤心，我去我去。

胡适为什么读书读后感胡适，中国现代思想家、教育家、文学家和翻译家，被誉为中国现代文化启蒙运动的倡导者。

他对知识和学习的态度深深地影响了后来的许多人。

在这篇文章中，我将探讨胡适为什么读书以及他的读书心得。

1. 胡适的读书态度胡适非常重视读书，他认为读书是扩展自己思想和知识的最佳途径。

他坚持认为，只有通过广泛的阅读，我们才能充实自己的内涵，培养独立思考的能力。

胡适鼓励每个人要保持求知的态度，不断地学习和进步。

2. 道德修养与读书胡适相信，读书对于道德修养是至关重要的。

他认为，读书可以帮助我们了解不同的思想和观点，培养我们的道德品质。

通过阅读各种类型的书籍，我们可以从中获得启迪和教诲，提高我们的人格素养，塑造我们的内在品质。

3. 学科知识与读书胡适还认为，读书是学习各种学科知识的基石。

他强调知识的广博性和综合性，鼓励人们不仅仅局限于某一领域的阅读。

通过读书，我们可以获得不同学科的知识，拓宽我们的视野，提高我们的综合素养。

4. 读书的影响力胡适深信读书对一个人的影响是深远而广泛的。

他相信读书可以改变一个人的思想，激发一个人的潜力。

通过阅读，我们可以接触到各种各样的思想和观点，从而拓展我们的思维方式，为我们的人生带来积极的改变。

5. 胡适的读后感胡适在读书后常常有着深深的感悟和思考。

他的读后感是对所读内容的消化和理解。

通过读书，他能够更好地理解和把握各种学科的知识，提高自己的学术造诣。

同时，他的读后感也让他对文学创作有了更深入的理解和体悟，为自己的写作提供了源源不断的灵感。

总结起来，胡适为什么读书的原因有很多。

对于他来说，读书是提升自己的途径，是拓展思想的舞台，是培养品质和修养的必经之路。

通过阅读，他获得了丰富的知识和经验，不断提高了自己的学术素养和思辨能力。

胡适的读书心得也让他对文学有了更深刻的理解和体悟，为自己的创作提供了灵感与启示。

读书是一种享受，也是一种修炼。

希望我们能像胡适一样，把读书当作一种生活的态度，用心去阅读，用心去思考，从而不断提高自己的素质和能力。

胡适先生读书三好大凡读书人都希望从书中获得更多教益，但有时却因读书不得其法，读书不少却收效甚微。

中国新文学先驱者胡适的读书方法很值得借鉴。

胡适曾在《读书》中直言：“我今天根据个人所经验，同诸位谈谈读书的方法。

……读书有两个要素：第一要精，第二要博。

”胡适所谈虽是常识，但却能够不落俗套，常中见奇，自具慧眼。

中国旧时的私塾教育讲究读书三到：眼到、口到和心到，胡适对此表示赞同，并有了新的体味。

在胡适看来，所谓“眼到”，就是每个字甚至每字的笔画都不能简单放过，都要认真研究，不然就会闹出笑话。

他举例说，西文字母一点之差其意大变，将“p o r t”看成“p o rk”就会变“葡萄酒”为“猪肉”，将“oa ts”看成“oak s”也会改“小草”为“大树”，这真是“失之毫厘，谬之千里”。

在中国历史上因一字之差而产生大笑话或铸成大错者，所在不少。

所以，胡适告诫人们读书时万不可马虎，关键处一定要做到“眼到”。

所谓“口到”就是“诵读”，每一字句都要念出来。

这一方法有利于熟悉句子结构，也有利于体会文章的气势、风采和韵致。

所谓“心到”是指用心思考和分析研究，力求做到“比较参考”和“融会贯通”。

如《诗经》里“于”、“言”二字甚多，在不同地方其用意不同，如果不用心比照就会越来越乱，成了一笔糊涂账。

在“心到”中，胡适还非常推崇“会疑”二字，提出问题和解决问题，读书才会有大提高和大进展。

只有“三到”读书法还是不够的，胡适认为应有第四到即“手到”。

所谓“手到”就是强调多动手，这里主要包括标点分段、查阅字典和资料、作读书笔记。

而读书笔记又包括四点：抄录备忘、提纲节要、笔记心得、探讨研究。

“动手”不仅会帮助你开阔眼界、增强记忆，还会充分调动你的想象力与创造性，使书本上的知识变活，最终成为你自己的东西。

换言之，读书是读者被书牵着走，读者再有主体性也要受到书的限制和规范;而动手时读者是主人，书却成了工具，读者可按照自己的观念思想和审美理想进行选择，这就是为什么经过自己动手的东西往往能够了然于心，甚至终生不忘。

胡适一、胡适求学胡适出生在上海，祖籍安徽绩溪。

胡适原名嗣穈，学名洪？。

胡适这个名字，是他二哥在他在上海求学时候替他取得字，取自于严复的《天演论》中：“物竞天择，适者生存”之意。

胡适生于上海，但是随后不久由于他的父亲胡传调职于台湾，于是他的母亲冯顺弟带着出生不到百日的胡适也去了台湾。

直到三岁后才回到他真正的家乡安徽绩溪上庄，然而此时的他已经在父亲的启蒙下习得了七百多个方块字，可见胡适的天资聪颖。

但是在胡适母子回到家乡不久，他的父亲就死在了厦门，临死时写下的遗嘱还要胡适多读书努力上进。

由于父亲的去世，一家的日子开始变得辛苦，胡适的母亲是他父亲的填房，所以此时二十三岁冯顺弟就做了寡妇，可是胡家又是个当家后母，所以生活的更加是艰辛。

但是冯顺弟对于胡适寄托了全部的希望，期冀胡适读书上进。

在胡适先生的《四十自述》中提到，在胡适上学的私塾里面一般同学每年只收2元，但是胡适的母亲却从6元起，一直加到12元。

就这样，胡适在家乡完成了他最为重要的9年基础教育。

在《四十自述》中还提到一点，他最早读的书是他父亲胡传所编写，分别是四言韵文集《学为人诗》和《原学》。

他在私塾中读书是极认真的，几乎每天都是第一个到，每天早晨背完生书才回家吃早饭。

他在私塾里面读的四书五经等儒家经典，奠定了他一生的思想根基。

十四岁时，胡适的三哥生病极重，准备送他去上海就医，胡适也跟着去上海读书。

在上海读书的胡适也是极其认真，常常跳级，因而导致身体变差，一度双耳几乎全聋。

但是又是由于些“闲事”，三次都没有从中学中毕业。

后来考取清华庚子赔款留学美国官费生，因为是用“胡适”这个名字报考的，自此以后正是对外沿用这个名字。

开始时家人为了其“前途”着想，让他学习工科。

最后胡适做了一个折中的选择，入康奈尔大学，选读农科。

但是最后实在是没有兴趣继续学农学，因而胡适又进哥伦比亚大学哲学系，师承杜威先生。

后来在哥伦比亚大学上学时期，开始讨论文学革命问题，后结识到国内的陈独秀，并在其主办的《新青年》上发表了《文学改良刍议》。

胡适先生《怎样读书》有感书是个好东西，尤其是隔了一段年代的书，有一种浓郁的历史感和穿越感。

这种感觉很美妙，似乎这些伟大的作者正在认真的与你交谈，严谨而且庄重。

胡适先生这本《怎样读书》收录了当年许多大师级文人的观点，除胡适先生本人外，还有蔡元培、章衣萍、江问渔、杨卫玉、李公朴、孙福熙、程瑞霖等等。

从这些作者的文笔中，大抵能寻到的共同点至少有三个。

一是独特。

针对“怎样读书”这一话题，他们的阐述彼此相近却绝不雷同，甚至有一些是对立的，他们各自有笃定的视角和观点。

你信谁的并不重要，谁的都不信，或听百家言也不重要，因为文学的主观性早就决定了这个问题并无是非。

一个独特的视角和观点也不在于有多少人赞同或者反对，而在于它能流淌多长时间。

大师之所以是大师，是因为他们有各自笃定的价值观，用世人所接受的语言和思路阐述出来，让时间去检验。

所以，真正的大师是那些沧海桑田后光辉依旧不被光阴所磨灭，并不是现在世面上那些号称或者自称大师的人。

前两天看了一部老电影《天行者》，片中一个古惑仔入狱8年出狱后，想回归正途，警察却并不信任他。

古惑仔问警察：“难道你真的不相信这个世界上会有好人？”我想引用这句话结尾，扪心自问：“难道你真的不相信这个世界上会有纯粹的读书人？”二是谦逊。

从文章结构和内容由内而外散发出来的品德，历久弥香，丝毫没有因为时空的变换而令读者觉得矫揉造作，也没有像现在的人因为浮躁和对价值观没有严格的自我定位而过分的表露谦虚所招致来浮夸和炫耀的指责。

他们的谦逊之所以如此干净且令人崇敬，是因为他们洁身自好、真实表达、且没有废话。

三是忧国。

爱国的形式也很多，忧国忧民也是其中一种。

动荡和不安的大背景会激发人的责任感和使命感，他们在那样的年代，也一定受到了相应的影响，无时无刻无不表露忧国忧民的情怀。

在论述“为什么读书”的时候，核心的集中在为做人、为民族、为国家。

我们这一代人为什么模糊了读书的概念？十年文革是一个因素，它令人们恐惧。

读书笔记
读书，上大学以后喜欢泡在读书馆读书，大四大五以后喜欢用**读书来读电子书。日常工作生活的小时间也 应该利用起来。
读书的方法千千万万，但每个人都应该有适合自己的方法。
很多方法也是自己在践行的。
2022年第130篇书评 【书名】怎样读书好 【作者】胡适等 【类型】文学—语言文学 【与书结缘】在别人 书单中搜刮。我的不得法第一是不能专心我的不得法，第二是不能勤笔四、为什么要读书起来，那可有三点：第 一，因为书本是学问、智识、经验之记录，人类之遗产，读书就是要接受这部遗产，来做基础，再去发挥而光大 之。第二是有目的的读书。
谢谢观看
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！读书，是启发思想的源泉，是解决问题经验的来源，是可以增加人生的 广度，深度，厚度。
一本挺好的小书，各名家学者的读书建议。
读书各人有各人的方法，读书的目的也各不相同，找到适合自己的就好。
全书32篇，囊括了各位作者对读书的见解。所以读此书。
精彩摘录
宋人张载说：“读书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。”又说：“可疑而不疑者不曾学，学则须 疑。”“学贵心悟，守旧无功。”
综上言之，我说读书有四要：（一）要深入；（二）要怀疑；（三）要虚心；（四）要耐烦。除了四要之外， 读书还有四忌：（一）忌粗疏；（二）忌空泛；（三）忌盲从；（四）忌武断。
我的读书的经验如上面所说，是很简单的：第一，应该读得熟；第二，应该读得多；第三，应该克期读书。
第一，我以为读书应该多读，应该熟读，应该克期的读。第二，我以为读书不懂便应该问朋友、亲戚、你所 敬爱的先生，或是字典、参考书。读书应该每字每句都读懂，“不求甚解”是不对的。
怎样读书好
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析