序论一、西域的地理概念1.汉代西域“西域”在西汉时期指汉朝郡县辖区以西的地区，并没有严格的界限。
东汉班固撰写《汉书·西域传》，西域作为一个地理概念开始固定。
西汉的西域有广义和狭义之分。
广义的西域：指玉门关、阳关以西至中亚、西亚的部分地区。
狭义的西域指玉门关、阳关以西，天山以南、昆仑山以北，葱岭以东的地方，以及乌孙游牧之地。
2. 唐朝时期，西域也有广义狭义之分广义西域：敦煌以西，天山南北，中亚、西亚地区乃至北非、东欧部分地区；狭义西域：东起玉门关，西到波斯，北抵阿尔泰山，南至克什米尔。
3. 蒙元时期，除今新疆外，西域还包括了阿姆河、锡尔河之间的河中地区，以及两河下游的咸海地区，阿姆河以南的呼罗珊地区。
4. 清朝時期中国的疆域在清乾隆年间（1736－1795年）基本固定，近代国家观念已经形成，世界各国开始以条约的形式固定自己的国界。
乾隆年间，新疆的概念出现。
当时全国有四个地方叫新疆：云南省乌蒙府、贵州省古州、贵州省西部的安顺、镇宁一带、四川大小金川。
清政府统一西域后，对该地行政体制也进行了改革。
西域开始被成为“西域新疆”。
“新疆”作为一个固定地名并正式成为一个省，是1884年（光绪十年）。
1884年，清政府正式在新疆建省，取“故土新归”之意，改称西域为新疆。
自此，新疆作为一个固定地名沿用至今。
二、新疆古代史的主要内容1.新疆自古以来就是一个多人种、多部族、多民族聚居地区。
新疆的民族发展史是多民族迁徙流动、融合的历史；今天新疆的民族分布格局，是历史上各民族不断迁徙、融合的结果。
一些民族在迁徙、融合中消失了，一些民族却得到了新生。
2 .新疆自古以来是一个多元文化、多种宗教并存的地区。
新疆是我国历史上使用过语言最多的地区。
据不完全统计，先后在新疆使用过的语言有30余种，使用过的文字有20余种。
西域的雕塑绘画五彩缤纷。
隋唐时期，西域各种文化经过长期的不断交融、混合，形成了各具特色的地区文化。
如龟玆文化、于阗文化、高昌文化、天山以北地区的游牧文化等。
