贵州省遵义市2017_2018学年高一语文下学期第一次月考试题
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2017-2018学年高一第一学期第一次月考语文一、现代文阅读阅读下文;完成1—3题(9分)陶渊明——魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然;是陶渊明思考人生得出的两个主要结论;也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。
他所谓的“道”;偏重于个人的品德节操方面;体现了儒家思想。
他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士;要像他们那样努力保持品德节操的纯洁;决不为追求高官厚禄而玷污自己。
他并不一般地鄙视出仕;而是不肯同流合污。
他希望建功立业;又要功成身退。
他也考虑贫富的问题;安贫和求富在他心中常常发生矛盾;但是他能用“道”来求得平衡:“贫富常交战;道胜无戚颜。
”(《咏贫士》其五)而那些安贫乐道的古代贤人;也就成为他的榜样:“何以慰吾怀;赖古多此贤。
”。
(《咏贫士》其二)他的晚年很贫穷;到了挨饿的程度;但是并没有丧失其为人的准则。
“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。
“自然”一词不见于《论语》、《孟子》;而是老庄哲学特有的范畴。
老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”;它是一种状态;非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本来的面貌而存在;依其自身固有的规律而变化;无须任何外在的条件和力量。
人应当顺应自然的状态和变化;抱朴而含真。
陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。
所谓“质性自然、非矫厉所得。
”(《归去来兮辞序》);说明自己的质性天然如此;受不了绳墨的约束。
所谓“久在樊笼里;复得返自然”(《归园田居》其一);表达了返回自然得到自由的喜悦。
在《形影神》里;他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。
“形”指代人企求长生的愿望;“影”指代人求善立名的愿望;“神”以自然之义化解它们的苦恼。
形影神三者;还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面;三者的对话反映了他人生的冲突与调和。
陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想;已形成比较完整而一贯的哲学。
2017—2018学年度第一学期高一第一次月考试题语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,在选涂其它答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成1~3题。
捞月亮的母亲石兵捞月亮的人,是一位母亲。
在那座川藏交界处的偏僻山村里,我遇到了她和她时年六岁的儿子。
彼时我还只有二十出头,心性跳脱,常常只背着简单的行囊信马由缰,漫无目的地四处游荡,那座贫瘠的大山是我在天黑之后来到的地方。
在一处平整的山坡,我支起随身携带的帐篷,准备在野外过上一夜,就在似睡非睡之际,我听到远处传来了窸窸窣窣的声音。
我顿时睡意全无,连忙小心地坐起身来,慢慢拉开帐篷一角。
很快,顺着声响传来的方向,我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩,披着漫山的月光从山下走来。
我屏住呼吸,这时已经接近午夜,居然还有人来山上汲水,种种灵异传说让我不寒而栗。
女人一手提着水桶,一手牵着男孩,两人一言不发,不疾不徐地走着,只是短短几分钟,便在我视野中只留下了模糊的背影。
好奇心最终让我战胜了恐惧,我走出帐篷,小心翼翼地循着他们的背影走去。
远远地,我看到母子俩停下了脚步,那里居然有一口水井。
我已经确定,这只是一对普通的山村母子。
于是,我大着胆子走上几步,终于听到了女人说出的话语。
“只有这个时候,井里的月亮才最大最圆,狗儿莫急,娘给你捞一个上来,回家以后放在你的床前。
”女人的乡音十分绵软,不像山里女子所固有的泼辣。
“娘,月亮落在水里,是不是就被洗干净了,不像在天上那样模糊着让人看不清楚了?”儿子稚嫩的声音充满了期待。
女人顿了一顿,说:“狗儿说得对,月亮被水洗了以后,可好看了,就像狗儿的眼睛一样好看。
2018-2019学年贵州省遵义市高一下学期第一次月考语文试题★祝考试顺利★注意事项:1、答题前,请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答:每个小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁,不折叠,不破损,不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
自从古代朝廷采用科举考试选拔人才以来,“金榜题名”与“名落孙山”始终结伴而行。
于是,针对考生开办的“补习班”便应运而生。
说起古代的“补习班”,书院无疑名气最大、招牌最亮。
书院分官私两类。
私人书院最早为私人读书的书房,官办的书院则是官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经之场所。
唐末至五代期间,战乱频繁,官学衰败,许多读书人避居山林,遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院,形成了中国封建社会特有的教育组织形式,进而打破了集藏书、教学等于一体的官办书院“一家独大”的垄断局面。
私人书院主要是给业余时间愿意学习或是没有考中的学生提供的学习场所。
进入社会稳定、经济发展的北宋初期,私人开办书院的现象越来越多,据史料记载,两宋时的书院达700所,且大多为地方上热爱教育和文化的人出资兴建。
2016-2017学年度第二学期月考语文试卷第I卷阅读题―、现代文阅读(9分.每小题3分)阅读下面的文字,完成1〜3题。
诗歌不止于纯粹的艺术,还兼具社会责任,孔子曰:“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”.希尼在《诗歌的纠正》一文中指出诗歌“在另一种意义上它是无限的”。
诗歌不会直接干预和改变人的现实命运,但却潜移默化地影响社会。
尤其在当下,网络、多媒体信息已经紧密而深入地进入社会诸多领域,诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元。
诗歌文体特性决定了它可以协调公众的注意力,用轻灵的文字表达沉重的主题,传递正能量,触及社会热点问题,凝聚、感化、激发民心,甚至可以改变读者在社会中的存在方式、意识观念等.诗歌对社会的担当是广义层面的。
首先,诗人应该秉持社会责任感。
历史上伟大的诗人是时代的先驱者,是担负社会责任的“道义”者。
其次,诗歌对社会的担当深而又广,它决不局限于哪一个具体的方面。
诗歌可以批评时弊、关注民生,可以培养民众的审美品位,还可以起到交流、传承或延续文化的功能。
诗歌是社会的缩影,回归社会,去感受、描写社会的疼痛、关怀一切可以关怀的对象是诗歌的社会使命。
对诗歌而言,社会担当出于自觉——文学意义上与现实意义上的责任,既可以从时代和文化的视野出发,也可以持个人的身份去坚守;它不是强加给诗歌的包袱,不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。
诗歌通过对生活的表现与创造,给予我们的感染力、创造力、想象力等精神力量是任何物质无法提供的,它直指人的心灵。
诗歌隐藏于每一个人的内心深处,是心灵的表现,是窃取灵魂秘密的钥匙,是生命精微的呈现,是灵魂坦诚的剖白。
历代好诗都具有抚慰、纯化、提升心灵的功能,所以我们常说,一个民族如果没有诗歌的声音,这个民族的未来必然缺少希望,一个抱持诗性情怀的人,他的精神不会委顿。
诗人仅拥有现实生活、肩负社会责任是不够的,还应该有终极的关怀,灵魂有所归属。
凤冈二中2018-2019学年度第二学期第一次月考试题高一语文班级:___________ 姓名:___________考号:___________一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
最近,中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。
大到埃菲尔铁塔,小到路灯、雕塑、植被,让人真假难辨。
有网友直呼,和巴黎相比,这里就差一条塞纳河了。
这一现象并非孤例。
据统计,中国至少已有6座“凯旋门”,10余座“美国国会大厦”,3座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气”,“摆拍”出来像置身异域,让人不出国门就能体验世界风情。
这些建筑的出现,固然有其出现的土壤,但“全心全意搞山寨”,总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。
法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地,建筑虽也融合了中国元素,但并没有因此而丢失自己的文化属性,而恰恰是因为其承载的巴黎文化,使之屹立150余年仍魅力不减。
反观国内的一些高仿建筑群,哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”,做到极致也不过是赝品,失了本国本土的文化精神,有皮没瓤。
事实上,中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的,并不一味拒绝“洋建筑”,关键在于如何在借鉴的过程中,呈现出建筑的文化主体意识。
比如,北京的前门大街,就是一个融合了中西风格,呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。
而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热,就在于其舍本逐末、生搬硬套,缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。
与“模西建筑热”同样遭受诟病的,还有“仿古建筑热”。
有的地方,本来并没有什么前朝风土,却乐于以古街古巷为名,雕梁画栋,青砖粉墙,小饰品假古董齐出,臭豆腐烤肉串并售。
如果前者是对西式风格的盲目崇拜,后者则是复古思维的畸形生长。
“从街区历史找卖点,然后找投资,再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式,对于西式建筑热来说,同样适用。
无论是抄袭西方,还是效颦传统,建筑设计与规划的盲从背后,是对文化传统的不自信、对文化根底的不自知。
贵州省遵义市2016-2017学年高一语文下学期第一次月考试题(1) 编辑整理:尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(贵州省遵义市2016-2017学年高一语文下学期第一次月考试题(1))的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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贵州省遵义市2016—2017学年高一语文下学期第一次月考试题试卷总分150分,考试时间150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面文字,完成1~3题。
莫把汉学当国学日前,美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式,并在多所高校进行讲座,在学界和媒体引发新一轮“汉学热”.但笔者以为,“汉学”当热,然不可将之混同为“国学”。
汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问,历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学,以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段,至今已有600多年历史。
面对中国浩瀚的文化和复杂的现实,汉学家们皓首穷经,著书立说,既促进了中华文化的海外传播,也带动了中外文化的交流融合,甚至改写了世界的文明进程。
比如,欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
不过.中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史,且忽冷忽热,不成系统.其中,上个世纪二三十年代和八九十年代,国内曾分别兴起一股“汉学热”,原因是这两个时段中国社会变动剧烈.思想争鸣活跃,国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的.此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”,则是在经济全球化和文化多样化时代背景下,国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。
【题文】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一家农场主,为了方便栓牛,在庄园一棵榆树的树干上箍了一个铁圈。
随着榆树的长大,铁圈慢慢地长进了树身里,榆树的表皮留下一道深深的伤痕。
一年,当地发生了一种奇怪的榆树病,方圆几十里开外的榆树全部死亡,唯独那棵箍了铁圈、留下伤痕的榆树存活下来。
为什么这棵榆树能幸存呢?植物学家对它产生了兴趣,于是组织人员对它进行研究。
结果发现,正是那个给它带来伤害的铁圈救了它,是它从锈蚀的铁圈里吸收了大量铁,所以才对真菌产生了免疫力。
这是一个真实的故事,它发生在20世纪50年代美国的一个农场里。
这棵树至今仍郁郁葱葱地生长在美国密歇跟州比犹拉县附近的那个农场里,充满生机和活力。
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限; ②不要脱离材料内容及含意的范围;③不要套作,不得抄袭。
【答案】伤害是生命的一道养料女儿今晚又撒起娇来非让我坐她旁边听她弹琴,她呀总没个定性,不知哪来那么多话,我今天非不答理她,呵呵干脆拿张报纸坐她旁边陪她。
不知怎么就看到这样一篇短文,觉得不错拿来和大家分享。
大意是说美国有一家农场主,为了方便栓牛,在庄园一棵榆树的树干上箍了一个铁圈。
随着榆树的长大,铁圈慢慢长进了树身里。
榆树的表皮留下一道深深的伤痕。
有一年,当地发生了一种奇怪的榆树病,方圆几十里开外的榆树全部死亡,唯独那棵箍了铁圈、留下深深伤痕的榆树却存活下来。
植物学家对此产生兴趣,研究结果发现正是那给它带来伤害的铁圈救了它,是它从锈蚀的铁圈里吸收了大量的铁,所以才对真菌产生免疫力。
喔,作者原来是想要阐明这样的道理:不仅是树,人也是如此,伤害有时会成为生命的一道养料,让生命更坚强。
回首自己的过往人生经历,似乎也对某些伤害耿耿于怀过,但其实我根本也不是个会记恨的人,记忆深处的只是回忆罢了。
不能否认的是,人一般都会去感激曾经帮助过自己的人,而对待伤害过自己的人总是多少怀有一种怨恨的心态.但其实不管帮助过或是伤害过我们的人都曾经深深的改变了我们的人生轨迹,在我们原本苍白的生命中注入了一些丰富的内容。
高一语文下学期第一次月考试题本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,第Ⅰ卷30分,第Ⅱ卷120分,全卷共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(选择题共30分)注意事项:1.答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔填涂在答题卡上。
2.每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。
如要改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案。
一、(12分,每小题3分)1.下列加点字的读音全都正确的一项是A.症.(zhēng)结腈.(jīng)纶大伯.(bǎi)子悄.(qiǎo)然无声B.贾.(gǔ)人舵把.(bǎ)胳.(gē)肢窝钗钏盥.(guàn)沐C.正.(zhèng)月洗漱.(shù)虾.(há)蟆陵放浪形骸.(hài)D.解.(jiě)元太监.(jiān)和.(huò)稀泥敛声屏.(bǐng)气2.下列各项中字形不完全正确的一项是A.懵懂仓皇白浪滔天皮开肉绽 B.歆享鱼凫震震有词火中取粟C.寒暄炮烙金碧辉煌遍体鳞伤 D.纨绔暮霭姣花照水钿头银篦3.下列各句中,加点词语运用恰当的一项是A.“亲,为什么要犯罪呢?你这罪给十年已经是最优惠了哦亲。
”对于这样的“淘宝体通缉令”,不少网友提出了质疑..,认为太不严肃,用如此亲昵的语气跟罪犯说话,无形中伤害了被害人和家属。
B.走过高二,高考距离我们就只有一步之遥了。
我们深信,只要..努力学习,我们就.一定能拿到跨入心仪大学的通行证。
C.钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土,中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航,这是无可厚非....的。
D.民营企业的发展总要遇到出生难、融资难、准入市场难等难题,这些难题的根子在思想上。
观念不改变,即使有好政策,也只能是歪嘴和尚念经...。
..老跑调......——4.下面对有关文学名著名篇的介绍,不正确的一项是A.扬州巡盐御史林如海的夫人贾氏病逝了,京城的岳母带信来要接外孙女黛玉去抚养,林如海考虑到自己年纪已大,公务又忙,女儿年幼多病,孤苦零丁,便同意了,请黛玉的老师贾雨村送她进京。
贵州省高一下学期语文第一次月考试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题;共27分)1. (6分) (2018高一上·湖州期末) 阅读下面选文,完成各题。
对于“以文为诗”,历来有赞赏与反对两种态度,赞赏者认为诗文可以相互借鉴,取长补短,反对者则每每指陈这一技法的空疏与流弊,坚守诗文有别之大防。
对于“以文为诗”的争论一直延续到现代,成为新诗理论中的一个重要命题。
余光中在上个世纪提出的“适度散文化”的诗歌理论与中国古代诗论中的“以文为诗”这一命题有相当的关联,又有极大的不同。
因为它既是一位浸润与酷爱本民族古典诗歌的中国诗人,在艺术创造中对传统的回顾与借鉴,更是一个现代诗人、诗论家在中国现代诗的历史背景上,为促进现代诗创作的健康成长而提出的开拓性命题,它的理论重点在于倡导现代诗歌创作中对姐妹文体的兼容并包。
余光中“适度散文化”的诗歌理论具体表现为下列三个方面:其一,词汇的“适度散文化”。
它主要是要求在诗作里容纳更多的口语和俗语。
余光中认为诗是诗人的独语,但它也不同于说话或者口语。
余光中所说的“口语”,要求的是经过提炼的同时代人的鲜活语言,如《大度山》:“睡懒觉是不可能的/一大清早,太阳那厮/就在山坡下大声喊你”诗是活生生的口语,但是在诗人精巧的诗思中出现,并不显得单调平实,而收到巧拙相生之妙。
其二,句法的“适度散文化”,主要表现在工整凝练的诗句之外,大胆采用平铺直叙和长短错落的散文句法。
比较诗句而言,散文句法更加注重清楚地交代事物之间的相互关系,它不避平直甚至忌讳跳跃。
余光中在诗歌的创作中大胆采用了许多平铺直叙的句法,如《在渐暗的窗口》:“在渐暗的窗口赶写一首诗/天黑以前必须要完成/否则入睡的时候不放心”。
如果去掉分行,改为标点符号,这几句就是典型的散文句,句子的意义也非常清晰。
其三,风格上抒情与叙事交融。
诗歌和散文的矛盾,应该是审美功能与表意功能的矛盾,是抒情性和叙事性的冲突,满足了抒情的幽婉与飘渺,散文的从容清晰则被剥夺;而迁就于叙事的细致完整,诗情又难逃一览无余的尴尬。
贵州省遵义市高一下学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题;共6分)1. (2分)下列各句中,划线的成语使用恰当的一项是()A . 网络文学走过十年之路,似乎大有成为准主流文学之势,但相对于纯文学而言,它只不过是冰山一角。
B . 身处春秋鼎盛的时代,我们这些身强力壮的青年应该奋发有为,积极向上,刻苦学习,为国家和社会多作贡献。
C . “五四”以来,中国现代散文全面繁荣,许多评论家摒弃述而不作的陋习,纷纷提出有个人见地和研究价值的观点学说。
D . 2012年我国许多地方的大旱警示我们,本来就水资源匮乏的北京离“水贵如油”的情形指日可待,节水意识还需要进一步加强。
2. (2分)下列各句中,没有语病,句意明确的一句是()A . 近视患者都应当接受专业医师的检查,选择合适的眼镜,切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮丽不戴眼镜。
B . 本市国税局绘制出“税源分布示意略图”,解决了税源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。
C . 为加强国际交流,提高山东环保产业水平,省政府拟举办“生态山东建设高层论坛”暨第五届环保产业博览会。
D . 读了这篇文章,能够使广大读者更加深刻地认识到没有制约的权力必然产生腐败这一道理。
3. (2分)填入下列横线中的句子,与上下文衔接最恰当的一项是()⑴妄自菲薄是一条毒蛇,它永远啮噬着我们的心灵,,注入厌世和绝望的毒液。
⑵我曾数十次拜谒孔子墓。
不管是阳光在他的墓前筛下一地的树影,,我都会听到孔子周游列国的马车的辚辚声和他的弟子们的琅琅诵书声。
⑴a.其中滋润生命的血液被其吮吸着 b.吮吸着其中滋润生命的血液⑵a.还是细雨将孔林连同天地织成一片朦胧,抑或袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧b.还是袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧,抑或细雨将孔林连同天地织成一片朦胧A . ⑴a⑵aB . ⑴b⑵bC . ⑴a⑵bD . ⑴b⑵a二、现代文阅读 (共3题;共25分)4. (6分) (2019高二上·思南月考) 阅读下面的文字,完成后面题目。
2017-2018学年高一下学期月考语文试题注意事项:1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,满分150分。
2.请将答案填写到答题纸上,写在试题纸上一律无效。
第Ⅰ卷(选择题共36分)本卷共12小题,每小题3分,共36分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
一、语言基础题(18分,每小题3分)1、下列各组词语中,划线的字注音全正确的一项是()A.渚.清(chǔ)霜鬓. ( bìn g ) 惘.然 ( wǎnɡ ) 贻.笑大方(yí)B.饿殍.(piǎo)逡.巡(qūn)曳.兵(yè)丢三落.四(luò)C.跬.步(kuǐ)针砭.(biān)经传.(zhuàn)度长絜大duò)D.锦瑟.(sè ) 猿啸. ( xiào ) 咨嗟.(jiē ) 良将劲.弩 ( jìn )2、下列各组词语中,没有错别字的一组是()A. 颓圮修葺脍炙人口礼上往来B. 寒喧饿殍铤而走险揭竿而起C. 孝悌犒赏迫不急待走头无路D. 赝品挑衅锲而不舍破釜沉舟3、下列加点的成语使用恰当的一项是()A.他愤愤地大谈社会如何腐败,暗地里却收受贿赂,这种做法和叶公好龙....没有两样。
B.即使澳大利亚等发达国家表示愿意出资,对于印尼这样的发展中国家来说,要保护热带雨林,这点资金恐怕也是杯水车薪....。
C.刘白羽的《长江三峡》描绘了一幅巧夺天工....的自然图景,瞿塘峡的雄,巫峡的秀,西陵峡的险,充分展现了造化的神奇。
D.超级女声周笔畅唱功很好,专家评价说,她在歌唱事业上会很有前途,一定会成为明日..黄花..。
4、下列各句中,没有语病的一句是()A.这位高能机械工程师的出色工作和独特设计,已被国内有关单位采用,并受到国外专家的赞赏。
B.许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨,而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。
C.不难看出,这起明显的错案迟迟得不到公正判决,其根本原因是党风不正在作怪。
2018年贵州省遵义市务川中学高一语文月考试题一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的作品,完成11—14题。
旧燕张中行①人总是觉得几乎一切鸟都是美的,可爱的。
如果只许选一种,以期情能专注,我必选“燕”。
②我成年以前住在乡下,先是土坯屋,后改砖瓦屋,都是祖传形式,正房五间,东西厢房各三间,正房靠东西各间住人,中间一间两旁砌柴灶,这一间前部有门,有意思的是前部的门,两层:靠外的方形,只遮下半,向外开,名为风门;靠内的左右两扇,高及顶,向内开,白日大敞,入睡前才关闭。
这样,起来之后,入睡之前,这前门就总是半敞着。
是不是欢迎燕来住半年,生儿育女呢?说不清楚,因为祖祖辈辈都是“不识不知,顺帝之则”。
③总是公历四五月之间,估计就是去岁那一对,回来了。
门外罕有长者车辙的小家小户添了热闹,风门之上,燕飞入飞出,早期是衔泥筑巢或补巢,其后是产卵孵化,再其后是打食喂雏鸟。
人也忙,因为正是春种的时候。
现在回想,其实不是因为都忙,而很可能是都具有“天地与我并生,万物与我为一”的大德,才能够如此和平共处。
关于和平共处,还可以具体说说。
只说两件,都属于克已谅人的,先说燕一方,巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上,灰白色,作簸箕形,口敞开,向外偏上,农家早中晚三顿饭都要烧柴,烟气火气上升,推想在巢里必不好过,可是没看见有不安然的表示。
再说人一方,吃饭放矮长方桌,位置恰好在燕巢下,小蒴黄口待食的时候常有粪便落下,怎么对付呢,照例是饭桌移动位置,而不说抱怨的话。
人燕和平相处,由人方面说是鸟兽可与共群,取其诗意,可以说是羲皇上的境界。
④羲皇上与现代化难得协调,于是由二十年代后期起,我出外上学,离开乡村的祖传式房,改为住学校宿舍,住北京的四合院,门不再是上部半敞的风门,室内不见檩,也就再也见不燕巢以及燕飞入飞出了。
有时想到昔日,很怀念。
幸而还有个余韵,是七十年代早期,我由干校放还,人未亡而家已破,当然还要活下去,到北京大学女儿家寄居。
2017-2018学年贵州省遵义四中高一(下)第一次月考语文试卷副标题一、选择题(本大题共3小题,共9.0分)1.下列各句中加点成语的使用,全部正确的一组是()①十九大报告高屋建瓴....,通古今,察中外,总揽全局,为中国进入社会主义新时代绘制了宏伟的蓝图。
②来到黄州,远离了政治中心,远离了文坛领袖的光环,苏轼在住舍东边开辟了一块空地,过起了瓜田李下....的生活,也称得上是自得其乐。
③新的简拔制度选贤任能,人们的创造力得到了极大的促发。
许多重要岗位上优秀的年轻人不绝如缕....地出现。
④东欧剧变,苏联解体,美苏争霸鼎足而立....的格局被打破,一超多强的多极世界就此形成。
⑤面对小商小贩的随地摆摊,机动车乱停乱放,仅仅依靠城管和交警和处罚只能是扬汤止沸....,解决不了多少问题。
⑥市政府祭出大手笔,拿出上亿元专款赴京延揽高端人才,大有千金买骨....的气魄。
A. ②③⑤B. ①⑤⑥C. ③④⑥D. ①④⑤【答案】B【解析】①高屋建瓴:建:倒水,泼水;瓴:盛水的瓶子。
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下,不可阻遏。
使用正确。
②瓜田李下:比喻容易引起嫌疑的场合。
此处误用为“在瓜田里李树下劳作的田园生活”的意思,望文生义。
③不绝如缕:绝:断;缕:细线。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
用错对象,不能用来形容年轻人。
④鼎足而立:鼎,古代用以烹煮食物的三足二耳金屬器具。
鼎足而立比喻三方勢力均等,相互牽制的情勢。
不合语境,美苏争霸只是两方。
⑤扬扬止沸:把锅里开着的水舀起来再倒回去,使它凉下来不沸腾。
比喻办法不彻底,不能从根本上解决问题。
使用正确。
⑥千金买骨:用重金去买良马的骨头。
比喻求贤若渴。
使用正确。
故选:B。
此题主要考查正确使用词语(成语)的能力。
在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯,不要被一些媒体的错误用法所误导,并注重积累。
积累一些常见的近义词、易错词,注意区分近义词中不同语素的含义,做题时根据语境分析哪个更合适;更重要的是在阅读中培养语感,注意基本词语使用的语境。
贵州省遵义市第四中学2017-2018学年高一语文下学期第一次月考试题考试时间:150分钟;注意事项:1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上第一卷一、现代文阅读(31分)(一)论述文阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3小题。
祭祖传统起源于商朝。
商人把鬼神分为天神、地祗、人鬼三类,并且把人鬼(祖先)作为祭祀的主要对象。
从孔子开始,儒家逐渐与鬼神信仰拉开距离。
从根本上说,儒家并不反对服事鬼神,只是将对鬼神的祭祀放到整个道德教化的系统中去思考而已。
中国人的祭祖信仰不外乎基于以下两种心态:一是饮水思源,追念祖先功德;二是祈求福祉,希望祖先保佑子孙。
这里,体现了个人与祖先之间的生命关联,“我是谁,我从哪里来,要到哪里去”,这些看似高深的哲学追问,在中国人的祭祖仪式中得到自然而朴实的回答。
这里,还体现了个人与祖先之间的情感关联,甜酸苦辣的人生况味,喜怒哀乐的情绪波动,都可以毫无保留地向祖宗诉说,从而得到心理的释放,乃至问题的解决。
在祭祖的芸芸众生看来,祖宗虽然不在了,但并没有变成虚无缥缈的鬼神,而是在生命上与自己同在,在情感上与自己分享。
冯友兰先生说过:“行祭礼并不是因为鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情,所以礼的意义是诗的,不是宗教的。
”这种诗意的信仰、哲学的智慧,正体现出中国文化特别是儒家文化的精神魅力。
家祭是祭祖信仰最基本最普遍的形式,但各地的具体做法不尽相同。
这种家庭祭祖方式,有助于巩固以孝悌为纽带的家庭成员关系,维护家庭的安定和睦,也是讲述家庭故事、传授优良家风,进行家庭教育的最佳场所,实际上发挥了类似西方人“教堂”的作用。
宗祠祭祖分为春祭和秋祭,其中最隆重的是每年春节期间开展的春祭,气氛庄严而热烈。
不少地方现在祭祖仪式加上一条,就是为本族优秀子弟发放奖学金、为困难子弟发放助学金。
这种宗祠祭祖方式,有助于增进族群内部人们的感情联络,促进社会稳定和谐。
现在有些地方,尝试引入祠堂管理委员会议事制度,协助当地村委会进行美丽乡村建设,调解村民纠纷,取得了很好的效果。
企业本来是现代市场经济组织,欧美的企业,因为处在全民宗教信仰的社会背景中,根本不必要也不可能考虑员工的精神信仰问题。
广东东莞的一些企业立足中国人的信仰传统,专门为来自五湖四海的本企业员工设立了“祖宗堂”。
“祖宗堂”供奉“天地国亲师”牌位,以及本企业所有员工姓氏祖宗的牌位。
“祖宗堂”平时开放,员工在家庭的重大纪念日,或者在思念家乡和亲人时,均可自行前往祭拜、上香。
在春节和清明节等重大节日,则请出所有牌位,放置在企业大礼堂,组织本企业全体员工举行隆重的集体祭拜仪式。
其祭拜程序参照农村宗祠祭祖仪式而依据企业的实际情况而有所变动,祝文则包含有本企业本年度发展成绩及前景展望等内容。
在他们看来,教化员工是企业不可推卸的责任,而教化的本质就是教做人,做人首先是行孝。
把孝落实了,人的动力就出来了,能力就出来了,整个格局也就出来了。
这种企业祭祖方式,是对中国传统乡村宗祠祭祖方式的继承和超越,既满足了个体的精神信仰需求,又增进了本企业员工之间的情感交流,为建设企业命运共同体提供了必要的心理基础。
祭祖体现着我们民族的精神信仰,祭祖信仰应该成为我们重建“文化自信”的起点,为中华民族在当代的重新崛起奠定坚实的精神基石。
(摘编自黎红雷《企业与社区如何祭祖》)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3分)A.祭祖传统古已有之,是中国人民缅怀先祖的一种方式。
它起源于商朝,商人把鬼神分为三类,其中人鬼是主要的祭祀对象。
B.中国人的祭祖信仰体现了个人与祖先之间的生命和情感关联,祭祖的人认为,祖先既在生命上与我同在,也在情感上与我分享。
C.中国人的祭祖信仰基本出于两种心理诉求。
一是不忘根本,有感恩祖先赐予之意。
二是祈求福祉,企盼祖先保佑后代。
D.儒家把服事鬼神放到了于人有道德教化意义的层面上去考虑,但孔子认为要与鬼神信仰保持距离,即否定鬼神的存在。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)A.中国人的祭祖信仰自然而朴实地回答了哲学上的终极追问,这是中国人在处理哲学问题上的智慧,体现出儒家文化的精神魅力。
B.在冯友兰看来,行祭礼是表达对先人情感的诗意之举,而不是真的出于对鬼神的敬畏或崇拜,祭礼与宗教之礼的意义是有差别的。
C.家祭是祭祖信仰的常见形式,在具体做法上各地有所不同。
重视家祭可以让子女孝顺父母,兄弟之间友爱,也利于传授优良家风。
D.家祭和宗祠祭祖能起到敦亲睦族的效用,有利于维护家庭安定,促进社会和谐。
宗祠祭祖在方式和制度上的新尝试,取得了良好效果。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)A.欧美企业要想进入中国市场,需要对中国人的信仰传统有所考虑。
这种考虑从某种程度上说关乎中国员工的心理需求,会对企业发展有益。
B.企业祭祖是对传统祭祖方式的创造性继承和超越,是现代市场经济企业文化的表现。
企业员工集体祭拜使得员工与企业同艰苦共命运。
C.东莞一些企业设立了“祖宗堂”,为来自五湖四海的员工提供了祭拜的场所,这样做可解思乡怀亲之苦,也可以起到教化人的作用。
D.祭祖信仰蕴含着深厚的文化传统,是国人精神生活的重要寄托。
对此我们既不可妄自菲薄,也不能放任自流,而应该积极、正面引导。
(二)文学类文本阅读(本题共2小题,9分)阅读下面文字,完成4-5小题。
美妙的结局(俄)契诃夫列车长斯特奇金有一天不当班,在他家里坐着柳博芙·格里戈里耶夫娜,一个四十岁上下、相貌端庄、身体壮实的女人。
她专事说媒。
斯特奇金在房间里踱来踱去,抽着雪茄,说:“认识您非常愉快。
我吧,柳博芙·格里戈里耶夫娜,已经五十二岁了,也就是说,在我这样的年龄,本该子女成群了。
我的职业是稳定的。
财产虽说不多,但要养活心爱的女人和孩子们完全不成问题。
我私下里告诉您,除了薪水,我在银行里还有存款,这些钱是按我的生活方式节省下来的。
我为人正派,滴酒不沾,过着严谨而合理的生活。
可是话又说回来,我还是有所欠缺——没有家庭的温暖,没有生活的伴侣,我像个到处漂泊的匈牙利人,居无定所,没有任何娱乐,没有人可以商量,一旦生病,连个端水的人都没有,等等,等等。
我这人受过教育,又有钱。
因此,我十分希望徐门①能来牵线——也就是说,跟一位般配的女士缔结合法婚姻。
”“这不成问题,”她又说,“那么您,尼古拉·尼古拉伊奇,想找个什么样的新娘呢?”“我吗?那就随缘吧。
”“讲到缘分,当然也对。
不过,各人有各人的口味。
有人喜欢黑头发的,有人却喜欢金发女郎。
”“您知道吗,柳博芙·格里戈里耶夫娜,”斯特奇金庄重地叹息道,“我为人正派,性格刚强。
美貌以及一般的外表在我看来是次要的,因为,您也知道,脸蛋不能当水喝,娶个漂亮老婆要操心的事太多。
我这么认为:一个女人重要的不在于外表,而在于内里,也就是说,她要心地善良,各方面的品性都好。
……不用说,如果老婆长得富态,看着当然舒服,不过,这对双方的幸福并不重要,重要的是智慧。
可是老实说吧,其实女人也用不着智慧,因为有了智慧她就会自命不凡,就会想入非非。
最主要的是,她得敬重我,她得明白,是我给了她幸福。
”“那当然。
”“好吧,现在来谈谈名词②问题……富贵人家的千金我不要。
我不能作践自己,居然为了金钱去结婚,我希望我不至于吃女人的面包,而是要她吃我的面包,还要让她心里明白这一点。
可是穷苦人家的姑娘我也不能要。
我这人虽说有点钱财,虽说我结婚不是出于贪财,而是出于爱情,但是,我也不能娶个穷女人,因为,您也知道,现在物价昂贵,再说日后还要生儿育女。
”“可以找个有陪嫁的。
”媒婆说。
列车长考虑一下,说:“不,谢谢您。
承您好心关照,我心领了。
现在容我问一下:您给人张罗一个新娘要收多少钱?”“要得不多。
您按老规矩给个二十五卢布外加一件衣料,我就多谢了……至于找有陪嫁的女人,那就是另一个价码了。
”斯特奇金在胸前交叉抱着胳膊,开始沉思起来。
他想了一会儿,叹口气说:“这价太贵了……”“一点儿也不算贵,尼古拉·尼古拉伊奇!从前吧,做成的婚事多,收费也就便宜些,如今这年头,我们能挣几个钱呀?要是在不持斋的月份③,能挣上两张二十五卢布,那就得谢天谢地了,老实告诉您,老爷,光靠说媒我们是发不了财的。
”斯特奇金疑惑不解地望着媒婆,耸耸肩膀。
“哼!真没想到,干那种事居然能挣大钱。
五十卢布!那可不是每个男人都能挣到这个数目的!请喝呀,别客气……”媒婆又干一杯,眉头不皱一下。
斯特奇金默默地把她从头到脚打量一番,说: “五十卢布……这么说,一年就是六百哪……请喝呀,别客气……有这么多红梨④,您可知道,柳博芙·格里戈里耶夫娜,您给自己找个新郎,也不难呀……”媒婆不好意思了。
斯特奇金也不好意思了,他挨着她坐下。
一阵沉默。
斯特奇金开始大声擦鼻涕,媒婆则满脸通红,羞答答地望着他,问: “那么您,尼古拉·尼古拉伊奇,一月有多少收入呢?”“我吗?七十五卢布,不算奖金……另外,我们在硬脂蜡烛⑤和兔子⑥上也有些进帐。
”在沉默中又过了一分钟。
斯特奇金站了起来,开始激动地在房间里走来走去。
“我不找年轻姑娘,”他说,“我是上了年纪的人,我需要那种……像您那样……中年以上、做事稳重、有您那种身段的女人……我觉得您的那些品性正合我的心意。
我这人作风正派,滴酒不沾,如果您也中意,那……那就最好不过了!请允许我向您求婚!”媒婆激动得掉下了眼泪,随即又吃吃笑起来。
为了表示同意,她立即跟斯特奇金碰杯。
“好了,”喜气洋洋的列车长说,“现在容我来向您说明,我希望您怎样待人接物,怎样持家过日子……我希望我的妻子要明白,我是她的恩人,是她一生中最重要的人。
”(一八八七年七月二十五日)(有删节) 【注释】①门,希腊神话中的婚姻之神。
他读错了。
②俄语中“名词”与“实际”谐音,他读错了。
③按东正教习俗,在持斋的月份不举行婚礼。
④应为“红利”,他读错了。
⑤指查抄火车上的蜡烛。
⑥指向逃票乘客索要钱物。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)A.这篇小说体现出契诃夫短篇小说创作的鲜明特色,即淡化情节,只截取平凡的日常生活片段,借助细节对生活和人物作真实描绘和刻画,揭示某种本质。
B.小说开头通过列车长斯特奇金的自我介绍让我们看到他生活的缺憾(婚姻问题)和解决这种缺憾的急切,读者的阅读兴趣一下子被调动起来。
C.媒婆柳博芙·格里戈里耶夫娜最终成为列车长斯特奇金的结婚对象,主要是因为她符合他的娶妻标准:身段好、脸蛋又白又胖,并且朴实、端庄、稳重。
D.小说在故事的讲述方式上有特色:基本通过人物对话来叙述事件、展开情节和刻画人物性格,看上去不事雕凿,简简单单,其实很见小说家的功力。