现象学所关注的与众不同的现象 , 是那种虽中是答 , 只有人被赋予语言。
什么是语言本身 , 回答回隐藏不露根据在。
, 但” “ 又从本质上包含在首先和通常显的现象“ , 语言。
语言以何种方式作为语言产生。
现着的东西中” 。
“ 它造就着它的意义与 , 语言言说海德格尔说语言并非只是将公开不如说。
这个不同寻常的东西 , 就是存在者的存 , 的和遮蔽的作为意图才转化到语句中去语言自身使其所是海德格尔说 , 从包含的事实情形来说现作为所是之物 , , 首先进人了、象学是存在者的存在的科学种探索本身出发冷释的性质。
即存在论… …从这敞开。
没有语言之处 , 如在石头。
、植物动物的。
结果就是。
现象学描述的方法具有存在中就没有所是的敞开 , 语言凭借给存在物上的意义就是解释此在现象学的 , 的首次命名在。
第一次将存在物带入语词和显象。
通过设释。
存在的本真意义这一命名才指明了存在物源于其存在并到达其存这种言说即澄明的投射。
与此在本已存在的基本结构就向居于此在本身的存在之领悟宣告出来诊释学〔〕。
投射是一种投掷的。
此在的现象学就是” 触发投射使存在者去蔽进入敞开诗是语言的本质。
而这种投射作为诊释学的。
, 的言说就是诗义上是诗的“ 。
语言在根本意现象学与语言的内在联系就更为密切了在海德格尔现象学中的重要作用构存在是只有在语言之中把自己送到人那里因此。
成了它与此在关系的最深厚的基础具体的分析过程中认为本身是一存在者, “ 。
海德格尔在 , , 语言是存在对人的礼物” 。
语言是存在对于哲学考察来说。
之家“ 说话就是存在展现于人 , 。
但这里的按照古代存在论的方” 说话。
” 不是人的语言“ 因为人的饶舌展示不出” 。
向辑性… , 是一现成存在者植根于此在的生存论分析那么‟ , 的“ 逻存在而是语言在。
说话 , 人似乎作为语言的, ” 。
“只要陈述和存创造者和主人在活动着人的主人说中 , 可是事实上” 。
语言才是在的领悟是此在本身在存在论上的存在之可能 , 因为“ 人只是在他倾听语言的呼唤并无论是… ‟ 在在语言上以其自身表 , 回答语言的呼唤的时候才言说语言召唤我们不是说 , , 在语言的言。
