试述克服异化劳动的可能与途径1

浅析异化劳动的产生根源初探克服异化劳动的可能性及途径作者：吉林大学商学院2011年研究生数量经济学专业董瑞社会自由撰稿人雷风晓内容提要2011年对于世界政治经济社会发展来说必将是一个极不平凡的一年，春天伊始，北非即陷入动荡,生灵涂炭：突尼斯戏剧性的革命、埃及转型的抗议、利比亚战火、叙利亚、也门的蠢蠢欲动……面对着纷乱局势，西方资本主义国家或暗中煽火或赤裸干预，不亦乐乎。

而关于乱局背后的原因解读却始终众说纷纭莫衷一是，资本主义列强掩饰丑恶的嘴脸搅乱局势并美其名曰“阿拉伯之春”，以为那里即将迎来所谓的“民主”。

然而好景不长，利比亚战局未明、叙利亚和也门抗议声正酣的时候，素以民主自由教师爷自居的“大英帝国”也爆发了骚乱，当局强力镇压；华尔街未及高卧，美国又陷抗议漩涡……加之欧债危机、美国经济低迷等等，可谓十足的多事之秋。

我们不禁要问，这个世界究竟怎么了？马克思说过，哪里有压迫那里就有反抗，那么由此我们至少可以明确一点，劳苦大众对当今的现状已经厌倦了。

据中广广播网的报道《<资本论>再度热销‘大头像’成了地标》：这两年，《资本论》在“马克思城”等城市每年能销售5000册左右，是以前的几倍。

这对于我们来说是个启示，对于思考两年来的世界经济困境尤其是今年来的经济政治乱象并试图摆脱之，不无裨益。

而马克思的异化论更像是为此量身定做。

异化理论是马克思整个思想体系中重要的组成部分，对异化问题的关注贯穿于马克思一生的理论思考中。

在以马克思以异化劳动为中心，分析了资本主义条件下工人阶级日益贫困的生活状况，揭露了资本主义社会的种种异化形式，提出了人的本质异化思想。

异化劳动理论中折射出的人本思想为人的全面发展指明了前进的方向。

重温马克思的异化劳动理论，对于在继续推进中国特色社会主义的进程中，落实科学发展观，实现人的全面发展无疑具有重要的指导意义。

[关键词]马克思异化劳动原因发展试论克服异化劳动的可能和途径打开《马克思主义经典著作精选导读》一书，第一篇便是《马克思<1844年经济学哲学手稿>导读》。

异化劳动的简单论述以及在生活中的表现及解答通过对劳动异化理论进行论述并结合实际，力求完整地理解马克思劳动异化理论的内涵，并对其在现实生活中的影响作进一步的论述，在重点论述劳动异化理论的具体内容之后，分析了按照马克思的劳动异化理论，在我国现实生活中产生的异化现象以及怎样将人类从异化中解救出来。

标签：异化劳动；异化现象解救1异化劳动理论的概述根据马克思的观点，马克思认为人与动物区别的关键的一点是可以自由自在的劳动。

劳动所生产出的产品也应该是为了满人自身的发展需求，一种为了人类自身发展的更好的一种工具。

物质满足的同时是为了寻求更高的精神的充盈与满足。

但是在19世纪的中期，马克思认为在资本主义社会中的工人阶级从事生产劳动并不是为了自身的发展，而只是为得到劳动产品。

这时劳动者成了产品的奴隶，劳动产品同劳动者本人相互对立。

这种劳动便是异化劳动。

2异化劳动的表现2.1劳动者和他的劳动产品的异化人的本质力量的体现之一便是劳动，通过劳动生产出来的产品无疑应该是人的本质力量的表现，但是，在资本主义社会中，这种情况却发生了变化，劳动者生产的产品变成了与他相互对立的一方；他们生产出的产品越多，他们的生活就会变得越发贫瘠，产品此时是作为一种与他相对立的力量存在的。

工人因为这种劳动的存在而丧失了现实性，最后被劳动产品所统治。

2.2劳动者同他的劳动活动的异化异化劳动现象不仅仅在劳动产品上显示出来，而且在一系列的生产过程中都得到了显示，对于劳动者方面而言，由于生产的产品同自己的本质力量相异化，此时生产活动本身就变成了一种异化的过程。

主要表现在：劳动从人的内在的本质的一种需求变成了一种外在的、不属于他本质的一种东西，这样就会造成一种比较不幸的情形：他们在自己的生产劳动中感到不幸和痛苦，一再地否定自己，不是自由自在的发挥自己的聪明才智和体力，而是让自己的精神和肉体都备受折磨与煎熬。

此时的劳动并不是为了满足他本人的需要，而是一种自我折磨的手段，劳动不是使他们感到快乐的活动而是令他们感到无比压抑与痛苦的行为；劳动不再是属于他们自己的活动，而是将属于另一些与劳动活动毫无关系的一些人即资本家阶级。

标题：克服异化的方法引言：异化是个体在社会环境中失去自我认同和连接感的状态，常见于现代社会。

为了克服异化，个体需要采取一系列的方法来重建自我认同、建立社会联系，并找到内外平衡。

本文将探讨几种有效的克服异化的方法。

一、建立社交关系和人际网络1. 积极参与社交活动：参加各种社交活动，如聚会、俱乐部、志愿者组织等，增加与他人的接触和交流机会。

2. 寻找志同道合的人：寻找具有相似兴趣和价值观的朋友，共同追求共同目标，建立深厚的人际关系。

二、培养自我意识和自我认同1. 自我反思：定期反思自己的生活、工作和目标，了解自己的需求和价值观，并与之相符合的行动。

2. 接受个体差异：尊重自己和他人的差异性，不追求完美，接纳自己的缺点和不足。

三、寻找心流体验1. 发现个人激情：寻找并发展对自己来说有意义和激情的事物，如艺术、运动、音乐等，以提高自我满足感。

2. 设定目标：根据个人兴趣和能力设定合适的目标，并追求其实现过程中的心流体验。

四、平衡工作与生活1. 管理时间：合理安排工作和休息时间，避免过度投入工作导致忽视个人生活和家庭。

2. 保持健康生活方式：注重饮食、睡眠和运动，维持身心健康，增强抵抗外界压力的能力。

五、发展个人技能和学习新知识1. 持续学习：不断提升自己的技能和知识水平，通过学习来增加自信和满足感。

2. 寻求成长机会：参加培训班、研讨会等，开拓思维，拓宽人际网络，提高个人竞争力。

六、实践正向心态1. 培养感恩心态：感激身边的人和事物，关注积极的方面，培养乐观向上的心态。

2. 接纳失败和挫折：将失败和挫折看作是成长的机会，从中吸取经验教训，不轻易放弃。

结论：克服异化需要个体积极主动地采取一系列方法来重建自我认同和社会联系。

通过建立社交关系、培养自我意识、追求心流体验、平衡工作与生活、发展个人技能和学习新知识以及实践正向心态，个体可以逐渐摆脱异化状态，找到内外平衡，并在社会中获得更好的生活质量和幸福感。

异化劳动的表现、原因及其克服途径
异化劳动的表现。

有时候，你会不会有这种感觉，工作好像变成了“别人的事”？你干的活，出的力，但好像跟你没啥关系了。

这就是异化劳动的一
种表现。

你觉得自己像个机器人，只知道按照指令干活，但心里其
实挺茫然的。

异化劳动的原因。

为啥会有这种感觉呢？说到底，还是因为劳动跟咱们的关系变
得疏远了。

在资本主义社会里，劳动被当成了赚钱的工具，而不是
为了实现自己的价值。

老板们只关心利润，不关心咱们的感受。

久
而久之，咱们就觉得自己跟劳动渐行渐远了。

克服异化劳动的途径。

想摆脱这种感觉吗？咱们得重新认识劳动的意义。

劳动不只是
为了赚钱，更是为了实现自己，找到生活的乐趣。

咱们得争取让劳
动回到咱们自己手里，让它变成咱们生活的一部分，而不是被别人
操控的工具。

还有，得提高自己的技能和知识，让自己在劳动中找到成就感。

这样，咱们才能真正克服异化劳动，让工作变得更有意义。

论克服异化劳动的可能与途径作者：方蕾来源：《时代金融》2012年第27期【摘要】马克思最早在《1844年经济学哲学手稿》中支出异化劳动理论，并将其归纳为四种表现。

文章针对现代社会的发展现状，提出了几种克服劳动异化的可能方法和途径，即工会制度的建立、社会保障制度的建立、股份制企业制度的建立和宏观经济调控手段的实施。

【关键词】克服异化劳动可能途径一、劳动异化的表现马克思认为异化劳动理论存在四方面的表现。

首先是劳动者同劳动产品的异化。

劳动必然产生产品，作为劳动的成果，产品是异化的一个方面，那作为制造产品的劳动行为本身必然也异化。

其次，劳动者与其劳动行为的异化。

作为劳动者本质的劳动行为，是劳动者内在的东西，被异化后，表现为外在的东西，不再是其本质，劳动者会在劳动中不断地否定自己，而不是肯定自己，劳动本身使其感到不幸，而不是幸福。

这就是马克思所讲的“人的自我异化”。

从整个人类的角度看，人类的特性在于其自由的有意识的活动，而人类本质的异化的结果就是将劳动仅仅当作维持自身生存的手段。

二、异化劳动产生的原因马克思认为，异化劳动一方面导致了所有制上的私有财产，反过来私有财产又加深劳动异化的程度，从而改变了劳动的本质。

在异化劳动不断发展和深化的过程中，劳动异化和私有制关系相互作用，不断加深劳动异化。

在经济发展过程中，不断加深的社会分工则是劳动异化的直接原因。

在人类之初，由于没有分工也就没有劳动异化，不存在对劳动产品的私人占有，即不存在私有制度，也就不存在剥削者对劳动者的剥削与统治。

当劳动出现社会分工的时候，劳动异化也就随着劳动分工的加深而产生。

三、克服异化劳动的可能与途径马克思认为只有消灭资本主义私有制，建立公有制经济才能彻底消除异化。

而随着社会的发展和时代的变迁,我们同样能找到其它一些克服异化劳动可能的方法与途径。

（一）工会制度的建立现代工会可以缓解和解决社会矛盾，从而不断克服异化劳动。

首先，工会不断加强立法参与活动。

科学技术异化的概念及其表现和如何克服1、科学技术异化的概念及其表现所谓异化指主体把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的素质或力量。

而科学技术异化是在异化的基础上产生出来的。

费尔巴哈说：“主体所产生的对象物、客体，不仅同主体本身相脱离，成为主体的异在，而且反客为主，反过来束缚、支配乃至压抑主体。

”黑格尔最先将异化概念上升到哲学高度，他强调“异化是主体与客体的分离与对立”。

用我们的话说，其实异化就是自己创造的或者本来属于自己的东西，经过一系列的发展，反过来制约、支配、驾驭自己的现象。

科学技术其实就是如此，它本身是人类智慧的结晶。

在人类漫长的发展史中，科技的出现是不可避免的。

它使人类可以更好的改造自然，使自然总是朝着我们希望、有利于我们的方向发展。

但是，任何事物都具有两面性，科学技术亦是一把双刃剑。

随着它的产生、发展以及造福人类的同时，它也反过来抑制、损害、威胁着人类社会的发展。

这种现象就是技术异化。

例如，空调本是使人生活空间清凉的技术产品，却异化为使市民都共同生活在更热的城市之中的一个原因。

科学技术发展到现今，各种新工具、新机器相继被发明出来并在生产中获得广泛的应用，各式各样的技术物品被源源不断地生产出来并奔向社会生活的一切领域，占据着社会、经济、文化生活的核心位置。

泉水般涌流出来的大量技术和技术物品，使人享受到物质殷实、交通便利、信息发达、交往多样等众多好处，欲望得到空前满足，生存发展空间得到极大拓展。

然而，随之而来的，是技术异化对人类和自然界带来的深刻影响。

在异化状态下，技术不再是为人服务的工具，不再是征服自然、改造自然的客观手段和方法，反而成了破坏人类生存环境，统治人本身、剥夺人自由的异己力量。

科学技术的异化一般表现在以下两个方面：（一）科学技术的成果与科学技术劳动相异化。

科学技术成果是科学技术劳动的物化或对象化，而在私有制社会中，这种物化或对象化表现为异化，即科学技术的产品变成了一种异己的存在物，作为不依赖于科学技术劳动者的力量，同科学技术劳动相对立的东西，成为资本主义社会中资本控制科学技术劳动、剥削和压迫科学技术劳动者的手段。

ＩＳＳＮ１００９-８９７６ＣＮ２２-１３２２／Ｃ长春工程学院学报（社会科学版）２０１５年第１６卷第２期Ｊ．ＣｈａｎｇｃｈｕｎＩｎｓｔ．Ｔｅｃｈ．（Ｓｏｃ．Ｓｃｉ．Ｅｄｉ．），２０１５，Ｖｏｌ．１６，Ｎｏ．２５／４２１５-１８ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００９-８９７６．２０１５．０２．００５科技异化现象的根源及其解决途径收稿日期：２０１４－１２－２４基金项目：吉林省社会科学基金项目“生态文明建设中的伦理问题与道德抉择研究”（项目编号：２０１４Ｂ１）作者简介：刘晓燕（１９９１—），女（汉），内蒙古扎兰屯，硕士主要研究马克思主义基本原理。

刘晓燕，李桂花（吉林大学马克思主义学院，长春１３００１２）摘　要：随着时代的发展，科技的进步，在纷繁复杂的国际竞争中，科学技术作为一种推动人类社会不断发展进步的力量受到人们的普遍关注。

在科学技术的推动下，人类社会以前所未有的速度不断向前发展，丰富了人类的物质生活、精神生活和制度生活。

但是，任何事物都具有两面性。

科学技术也一样，是一把双刃剑，一方面推动人类社会的进步，另一方面也带来了一系列伦理、道德和生态问题，出现了科技异化现象，如科学观上的功利主义、荒漠化、环境污染等。

因此有必要对科技异化的涵义、根源以及防范和化解科技异化的措施进行初步的探究，以盼能够使人们认识到科技异化问题，自觉有效地运用科学技术造福人类，发挥科学技术的正面社会功能。

关键词：异化；科技异化；社会发展中图分类号：Ａ８１文献标识码：Ａ 文章编号：１００９-８９７６（２０１５）０２-００１５-０４一、科技异化的内涵（一）科学和技术的含义科学技术并不是一个词汇，它是科学和技术两个词的合称。

在当今时代科学和技术是一个高频词汇，究其涵义，在学术界曾有过激烈的讨论，在当前还没有一个公认的结论。

《中国大百科全书》认为，科学是“以范畴、定理、定律形式反映现实世界多种现象的本质和运动规律的知识体系。

有时还指生产知识的活动和过程”［１］。

解构与纾解：劳动教育的异化与回归解构与纾解：劳动教育的异化与回归引言：近年来，随着社会发展和教育改革的推进，对劳动教育的关注与讨论逐渐增多。

然而，由于多年来的教育倾向和变革的滞后，劳动教育在某些方面出现了异化现象。

本文将从劳动教育的异化出发，探讨其原因和影响，并提出相应的纾解方法，以期实现劳动教育的回归和转型。

一、劳动教育的异化现象1.1 理念异化：劳动教育被低估和边缘化，高度重视书本知识而轻视实践能力的培养。

1.2 内容异化：劳动教育的实际内容重复，缺乏创新和多样性。

1.3 方法异化：传统的教学方法无法满足当代学生对劳动教育的需求，缺乏有效的培养平台和实践机会。

二、异化的原因2.1 教育体制因素：对学业成绩和升学率的过分追求导致劳动教育的边缘化。

2.2 教育评价因素：应试教育模式导致劳动教育被规范和评价。

2.3 社会观念因素：劳动被特定职业所代表，从而导致对劳动的轻视。

三、异化的影响3.1 学生的能力缺陷：缺乏实践能力和创新思维，导致学生在实际应用中无法有效地解决问题。

3.2 社会需求的不匹配：传统的教育模式无法充分培养学生的综合素养，导致求职市场需求与人才供给之间的不匹配。

3.3 环境资源的浪费：强调纸上谈兵而忽视实践的劳动教育模式，导致资源的浪费和环境的破坏。

四、纾解劳动教育异化的方法4.1 转变教育观念：重视劳动教育的重要性，认识到劳动与学习的密切关系，打破传统观念的束缚。

4.2 优化劳动教育内容：设计多样化的劳动教育项目，开设多样化的实践课程，鼓励学生参与实践与创新。

4.3 改革劳动教育方法：采用问题导向的教学方法，激发学生的学习兴趣和实践动力，建立实践基地和实践平台。

4.4 增加社会认可度：加强对劳动教育的宣传和推广，改变劳动的负面形象，增加社会对劳动教育的认可度。

五、劳动教育的回归与转型5.1 实现劳动教育与学术教育的平衡，让劳动与学习互为补充，相得益彰。

5.2 增强学生的实践能力和创新能力，培养具有工匠精神和创造力的高素质劳动者。

解构与纾解_劳动教育的异化与回归解构与纾解：劳动教育的异化与回归劳动教育作为一种旨在培养学生劳动技能、增强劳动意识和培养劳动道德的教育形式，一直在教育领域中占据重要地位。

然而，当前社会中存在着劳动教育的异化现象，即将劳动教育简单地视为一种培训技能的工具，忽视了其培养学生全面发展和生活方式转变的使命。

本文将探讨劳动教育异化的原因，以及如何通过回归劳动教育的本质，解决这一问题。

劳动教育的异化源于社会的变革与经济的发展。

随着社会进步，劳动观念发生了深刻的变化。

过度追求学历和知识，导致劳动被贬低为“低级”工作。

这种观念的异化，使得劳动教育被忽视。

除此之外，教育系统的追求分数和升学率，使得课程安排逐渐偏离了劳动教育的初衷，更多地注重学生的学术成绩，而忽视劳动技能的培养。

同时，职业教育中存在的一些问题，例如师资力量不足、教学内容单一、设备陈旧等，也加剧了劳动教育的异化现象。

要解决劳动教育的异化问题，首先需要重建对劳动的认知。

劳动是一种人类的生存本能，是社会发展和个人成长的重要方式。

应该摒弃以往对劳动的偏见观念，重新认识到劳动教育的价值和重要性。

劳动教育不仅仅是一种手工课或技能培训，更是培养学生综合素质、锻炼意志品质、增强自身能力的重要途径。

其次，要加强劳动教育的实践和体验。

劳动教育应该紧密结合实际，通过生活实践和社会实践，让学生亲身感受劳动的辛苦与乐趣。

例如，组织学生到社区参与公益活动，参观工厂、农田等实地体验劳动的过程，培养他们的实际动手能力和社会责任感。

同时，采用多样化的劳动方式，例如手工制作、园艺种植、餐饮服务等，激发学生的兴趣和创造力，提升他们的劳动技能。

第三，要加强劳动教育与学科教育的融合。

劳动教育不应与学科教育割裂开来，而是应该与其相结合，促进学科知识的运用和实践能力的培养。

例如，在物理、化学等学科中引入实验和操作环节，让学生通过实际操作体会到劳动的重要性和实用性，加深对学科知识的理解和记忆。

此外，可以在学科教学中设置相关的劳动案例，帮助学生将所学理论与实践相结合，培养学生的实际应用能力。

克服异化的方法克服异化是当前社会中一个重要而且紧迫的课题。

异化是指人在社会中失去自我认同和人性关怀，变得枯燥、冷漠和孤立。

现代社会的高速发展，信息爆炸，竞争激烈等因素使得人们更容易陷入异化状态。

克服异化意味着重建人际关系，找回自我，重新寻求生活的意义和价值。

那么，如何克服异化？下面将介绍一些方法：加强社会互动。

社会互动可以帮助人们建立更加密切的人际关系，增加情感的交流和表达，从而减少异化的可能。

多参加社交活动、组织团队活动，抽出时间和家人朋友进行沟通交流，都可以有效减少异化感。

培养情感共鸣。

情感共鸣是指通过体验和理解他人的感受，来增进自己与他人的情感联系。

可以通过阅读文学作品、观看纪录片，参与公益活动等方式来培养自己的情感共鸣，加深对他人的理解和同情。

发展个人兴趣爱好。

培养个人兴趣爱好可以让人们找到自我价值感和生活意义，增强自我认同，减少异化的感受。

学习一门新的技能、参与体育运动、绘画、音乐创作等，都可以让人们找到生活中的乐趣和快乐。

关注心理健康。

心理健康对克服异化至关重要。

可以通过心理咨询、参加心理健康课程、定期进行心理调适等方式来维护自己的心理健康，增强心理韧性，减少异化的可能。

积极面对生活。

积极面对生活，是克服异化的关键。

不论遇到困难还是挫折，都要学会勇敢面对，坚持不懈，寻找自己的成长点和机会，培养自己的内在动力，激发生活的活力和能量。

克服异化是一个综合性的工程，需要从社会、情感、兴趣爱好、心理健康、生活态度等方面进行全面调整和提升。

希望通过以上方法的实践，可以帮助更多的人摆脱异化状态，重新找回生活的热情和活力。

从马克思批判了前人非科学形态的异化理论，揭示了资本主义社会的异化本质开始，人们开始对异化这个在资本主义社会中的产物有了从单独意义上的外部现象到揭开它的本质的变化。

决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。

如果我们要讨论如何克服异化劳动，就不能不再一次的提到什么是异化劳动和异化劳动是如何产生的，只有究其根本才能帮助我们更好的找到克服异化劳动的方法和途径。

异化劳动是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出的概念。

又称劳动异化。

马克思认为，劳动（自由自觉的活动）是人的类本质。

那么什么是人的类本质呢。

马克思认为，人的本质是由人的类本质和人的现实本质构成的一个对立统一体。

人的类本质是人区别于其他自然物的活的规定性，在人的活动中表现出自由自觉性、主动创造性和自我意识性；人的现实本质是人与人之间的社会关系的区别的特性，表现为工切社会关系的总和”。

只有将人的类本质、人的现实本质对立统一起来对待，才能对人有一个完整全面的理解。

但在这种自然的芳动在私有制条件下却发生了异化，其具体表现是：劳动者同自己的劳动产品相异化。

劳动者同自己的劳动活动相异化。

人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。

人同人相异化。

因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。

马克思帮助我们借助异化劳动概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示私有财产的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性，在马克思主义形成史上曾起过重要作用。

通过对异化劳动的简要理解，我们初步地将异化劳动的形成理解为在资本主义政治体制下，由于人的类本质产生了变化，异致人的本质也随之出现了异化，人与人异化，由此而出现了劳动异化。

在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。

在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。

浅谈异化劳动的负面作用及应对“异化”是马克思主义哲学产生之前资产阶级哲学家、理论家就经常使用的一个哲学范畴，异化的基本含义指，人的创造物与人相脱离、相独立，反过来奴役人、支配人。

异化则是劳动的否定方面。

在劳动的异化关系中，劳动的对象化意味着劳动者创造出一个独立的与己对立的异己力量，劳动的实现表现为劳动者的“非现实化”，对象化表现为“对象的丧失和被对象奴役”。

这种现象不是人类所希望发生的，但是这是劳动在当今各种制度社会下不可避免发生的负面作用。

一、劳动过程对于人的异化我记得小时候曾经看过卓别林的电影《摩登时代》的片段，他饰演工厂生产线上的工人，负责扭螺丝，但是八小时不间断的没有自我意识的劳动后，他下班后在他的眼中到处都充满了需要扭的“螺丝”，他不断在街上疯狂的拧螺丝，最后被送进精神病院。

实际上他被异化为机器的一部分，他此时已经没有人区别于其他生物的理性、爱等特有内质；而曾经轰动全国的富士康十连跳事件，更是让人感受到，当人成为工厂工作流程的一个不停重复的“部件”后，他或者他不再能感受到自己作为“人”存在的价值感，他没有从工作中获得力量感，对于人所特有的精神生活，他们也不完全拥有，他们无疑是感受到孤独的，他们被变成一个个互不隶属的小部件，他们感受不到自己的存在，最后走向自我毁灭。

二、劳动产品对于人的异化曾几何时人们所生产的产品是为了人类可以生活得更便捷和美好，但是当社会不断发展的今天，绝大多数人当把自己的手机落在家中后，心中都会有焦虑感产生，生怕有人打自己的手机而耽误事，很多时候证明这种担心是多虑的，但是这无疑证明了手机在给人们带来通讯便利的同时，也给人们带来了不必要的焦虑，人们需要时刻确认手机在自己的身边，人反而被手机“奴役了”，这无疑是一种异化；同时今天的各种传统和新兴媒体已经被铺天盖地的广告所覆盖，女性作为消费的主力，经常会被广告所影响，购买很多也许根本用不上的产品，人不是商品的主宰，最后广告中的商品奴役了女性以及男性，这种异化每天都在发生；互联网是人类很多伟大的发明之一，它使人们的工作和生活变得更便捷和精彩，人们每天和互联网发生着千丝万缕的联系，但同时很多人产生了互联网依赖症，甚至变成宅男宅女，以至人的正常社交能力遭到退化，这是让人所始料不及的。

第14卷第2期V ol.14No.22023年4月CHUANGXIN YU CHUANGYE JIAOYU Apr. 2023劳动异化现象及其扬弃途径郭鹏飞，叶蕾倩(中南大学马克思主义学院，湖南长沙，410083)[摘要] 在深刻理解和把握马克思的异化劳动理论基础上，理性审视当今社会存在的劳动异化现象及其扬弃途径。

完善和优化收入分配制度，实现劳动者在产品分配上的公平；激发社会创造性劳动活力，增强劳动者的使命感幸福感获得感；坚持人民至上的价值原则，促进劳动者的自由全面发展；营造风清气正的社会氛围，构建劳动者的和谐交往关系；认清网络异化的表现形式，合力塑造和净化网络精神家园。

扬弃劳动异化现象，实现全体人民共同富裕，促进中国式现代化高质量发展。

[关键词] 劳动异化；网络异化；扬弃；异化劳动理论[中图分类号]A811 [文献标识码] A [文章编号] 1674-893X(2023)02−0095−05马克思对“异化劳动”进行了科学系统的研究，形成了异化劳动理论。

异化劳动理论深刻揭示了资本主义社会中的异化劳动现象产生的根源、具体表现、扬弃途径等。

作为一个历史范畴，异化劳动现象的彻底扬弃必然要求人类社会进入高度发达的阶段。

马克思对异化劳动的揭示，促使我们对现阶段社会的劳动异化现象做出理性的判断与审视。

劳动异化现象是指人的劳动实践及其成果不受主体的掌控，反过来支配、操控主体的客观社会事实。

当今中国社会存在的劳动异化现象与资本主义社会的异化劳动现象有本质区别。

深刻理解和把握马克思的异化劳动理论对探析当今社会存在的劳动异化现象具有重要的启示作用。

本文基于马克思异化劳动理论，着眼于马克思对劳动产品异化、劳动活动异化、类本质异化和人与人相异化四个维度的分析，结合当今网络信息时代特征，从以下五个方面来探析当代劳动异化现象及其扬弃途径。

一、完善和优化收入分配制度，实现劳动者在产品分配上的公平在资本主义生产方式下，劳动者和劳动产品之间的异化不断加剧，劳动产品“作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”[1]。

对“异化”以及“异化劳动”有比较深入的了解是从《马克思主义经典著作精选导读》的学习开始的。

在本书的第一篇《1844年经济学哲学手稿》中，“异化劳动”占据很大的篇幅，这也使得我们这些初学者对异化有了更深的理解。

那么究竟什么是异化劳动，克服异化的可能与途径又是什么，这些都引发了我的思考。

一、异化劳动的内涵“异化”首先作为经济学的概念使用，意义为财产权的转移和让渡，后来作为政治学概念使用时，则转变为人的自然权利即自由的转移和让渡。

而作为哲学概念使用时，“异化”则体现为“异化劳动”，是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出的概念，指的是劳动所生产的对象，即劳动产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动者相对立。

马克思认为，劳动（自由自觉的活动）是人的类本质，但在私有制的条件下劳动发生了异化，劳动者越是通过自己的劳动占有外部世界、感性自然界，他就越在这两个方面失去生活资料，并受自己劳动产品的支配和奴役。

马克思对异化劳动理论的基本内容进行了科学的规定，主要包含四个方面：第一，工人同自己劳动产品的异化。

这一规定阐发的是工人与劳动产品的异化关系。

资本主义经济事实表明，工人劳动所生产的劳动产品成了一种异己的存在物，它不依赖于工人的力量而存在，同劳动相对立。

工人同自己劳动产品的异化表现为：工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的、异己的对象世界的力量就越大，他本身及其内部世界就越贫乏，为他所有的东西就越少，工人在他的产品中的外化，不仅意味着他的劳动成为对象，而且意味着他的劳动作为一种异己的东西不依赖于他而在他之外存在，并成为同他对立的独立力量，意味着他给予对象的生命作为敌对的异己的东西同他来对抗。

第二，工人同自己的劳动活动相异化。

异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行动中，表现在生产活动本身中。

按照马克思的观点，劳动是人的本质力量对象化的一种活动，在这种活动中，人的聪明才智和肉体力量都体现在劳动产品上:此外，通过这种活动人的智慧和体力都获得了发展，同时劳动者还在劳动实践中感到一种创造的幸福和愉悦。

试论克服异化劳动的可能与途径摘要：异化劳动是一种劳动人民被奴役的、丧失了自主意识的生存状态，在资本主义社会中处处存在。

马克思深刻的揭露了这种劳动人民被奴役的本质，从而更加坚定了共产主义实现的必然性。

本文从异化劳动的表现、本质、原因等各方面探讨了克服异化劳动的可能，最后从生存论意义上提出了现实社会中克服异化状态的途径。

关键词：异化劳动人的本质共产主义生存论一、何为异化？关于异化劳动的理论，是马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下称为《手稿》）中提出来的。

在这本小册子中，马克思正是借助于“异化劳动”的概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示了私有财产的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义社会的历史必然性。

到底什么是“异化劳动”呢？在马克思看来，异化劳动作为一种社会现象是同阶级一起产生的，是人的物质生产与精神生产及其产品对于劳动者本身来说变成了一种异己的力量，反过来统治人的一种社会现象。

用《手稿》中的话说，就是“劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”1，就是说工人们在现在的劳动过程中丧失了自己的主体性，反过来为他的劳动产品、劳动过程所统治，日渐成为劳动的奴隶。

二、异化劳动的四种表现在《手稿》中，马克思从四个方面来进一步说明资本主义社会中工人劳动的异化状态。

第一，劳动者同自己的劳动产品相异化。

就是说劳动者通过劳动生产出来的产品反过来成为奴役劳动者的对象，即“工人生产的财富越多，他的产品力量和数量越大，他就越贫穷。

工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。

物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。

”2第二，劳动者同自己的劳动活动相异化。

意思就是说工人从事劳动并不是其真心诚意的去自愿的进行劳动生产，而是通过劳动本身来换取其之所以能够在社会中持存的生存资料，即换取“工资”。

工资对于工人来说就是劳动的目的，在获取工资的同时遗忘了劳动本身的意义。

用《手稿》中的话，“他只有作为工人才能维持自己作为肉体的主体，并且只有作为肉体的主体才能是工人”3。

异化劳动理论是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出的概念，又称劳动异化。

它揭示了私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。

借助异化劳动概念，马克思初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示了私有财产的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃说明了共产主义的历史必然性，是马克思思想上的重大发展。

在寻求克服异化劳动的可能性之前，首先要了解其理论内涵，分析其产生的原因条件，以针对性的找到克服异化劳动的方法和途径。

一、异化劳动的概念及其表现形式马克思认为，劳动是人类有目的的活动。

作为人类自由自觉的单独活动，劳动是人的类本质，但在私有制条件下却发生了异化，劳动者创造出来的物不受人支配，反而转过来成为支配人控制人的异己力量。

马克思进一步揭示出异化劳动的四种表现形式：第一，工人同自己劳动产品相异化。

在资本主义社会，生产资料归资本家所有，工人在资本家支配下从事劳动，劳动产品不属于工人而属于资本家，被资本家用来继续支配劳动者。

马克思提到：“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。

工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。

物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。

”在这里，劳动的产品作为一种异己的存在物与劳动者相对立，这种劳动产品成为占有劳动者自身的外在附属，工人反而在产品中丧失了自己。

马克思认为，异化劳动造成劳动者自身的改变不仅仅是劳动者与劳动对象的异化，同时也是深层异化劳动的外在体现，并且准确地表现于劳动产品。

第二，工人同自己的劳动活动相异化。

在资本主义社会，工人的劳动是在资本家支配下进行的。

劳动不是自觉自愿的，而是被迫的，是一种自我牺牲和自我折磨。

在劳动过程中，劳动已不属于劳动者自己，而属于别人。

因此，劳动者“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。

因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。

克服异化的方法和途径从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。

私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。

异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。

在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。

资本主义社会是异化达到最严重程度的时段。

在《德意志意识形态》中，马克思写到“这样一来，现在情况就变成了这样：各个人必须占有现有的生产力总和，这不仅是为了实现他们的自主活动，而且就是为了保证自己的生存。

”异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。

但是对象化和物化是一种人的社会活动，所以必将一直存在于人类社会中；而异化作为一种短时期的历史现象，必将在私有制和阶级的消亡及僵化的社会分工的消灭后退出历史舞台，结束自己的使命。

通观马克思的思想发展史, 马克思的异化理论大致经历了以下几个阶段。

第一阶段是马克思的政治异化理论阶段。

此时, 马克思主要用异化概念说明人同国家的关系。

这一阶段马克思提出两个主要思想: 一为市民社会决定国家; 二为确立人是历史主体的思想。

政治异化理论是马克思在批判黑格尔的法哲学过程中阐述的。

黑格尔认为, 国家决定市民社会, 家庭和市民社会是国家的两个有限性领域, 国家才是它们的统一和真理。

马克思颠倒了被黑格尔倒置的关系, 认为家庭和市民社会是国家的前提。

个人组成家庭进而组成社会, 这是经验事实。

家庭是国家的“天然基础”, 市民社会是国家的“人为基础”。

“市民社会”在当时被理解为个人经济活动领域, 是物质生活的总和。

马克思紧接着提出了市民社会、国家同人的关系问题, 把国家看成是人本质的异化。

第二阶段是马克思的异化劳动理论阶段。

异化劳动理论可以看成马克思异化理论的集中阐述, 对于理解个人与社会的关系具有不可或缺的作用。