浅议中国传统儒文化对于德育的意义
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以 实 现 , 是 德 育 开 展 的 基 本 前 提 。 而 儒 文 化 在 个 价 值 取 向 的 范 畴 , 己 、 人 两 对 表 示 崇 高 理 想 的 范 这 群 天 体 价 值 观 方 面 , “ 生 取 义 ”的 形 式 将 生 命 的 意 义 畴 , 以 舍 以及 真 、 、 三 个 表 示 群 己 和 谐 、 人 和 谐 的美 善 美 天 超 出 了 “ 着 ”的 范 畴 。 春 秋 时 代 的 吴 国 有 一 个 经 好 境 界 的 范 畴 , 同 构 成 一 个 完 整 的 有 机 体 系 , 此 活 共 彼 典 的例 子 : 离 得 罪 了 当 时 的 勇 士 椒 秋 掀 , 他 被 椒 间 的关 系 具 有 鲜 明 的 严 谨 性 和 系 统 性 。 即 人 贵 于 要 而
一 正 如我4  ̄t 界任 何角 落都 无法 切 断我I 4 " 1 1  ̄ "  ̄为 秋 掀 制 住 后 却 面 不 改 色 地 责 问 对 方 三 点 : 是 当 面 t 7 二 入 登 炎 黄 子 孙 的 血 脉 一 样 , 们 在 任 何 发 展 阶 段 都 无 法 被 揭 短 却 不 敢 反 驳 ; 是 深 夜 来 刺 , 门 不 咳 、 堂 我
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【 摘
要】 文章 以中国传统儒文化在道德领域 的规 范要求 为依 据 , 分别从儒 文化对 个体价值观 的 塑造、 文 儒 道德教 育 ’
化对道德教 育的意 义两个纬度探讨儒 文化 对现 时期 德育工作现 实的作用 。
【 关键词 】 儒文化 个体价值
【 中图分 类号 】 G4 【 6 1 文献标识码 】 A 【 文章编号 】 10 — 4820 )6 01 — 2 03 81(080 — 15 0 【 作者简 介】 邹农基 , 江苏科技 大学新 生部 主任 、 副教授 、 博士。江苏 镇 江 22 1 108
成 。 所 以 , 统 文 化 对 于 /" 国 人 的 影 响 - 更 多 在 度 — — 那 是 一 种 可 以 抛 掷 生 命 的 生 命 意 识 ” 。 在 传 4天 r E 那 于 道 德 领 域 。 我 们 在 道 德 教 育 领 域 向 中 国 的 传 统 儒 他 看 来 , 个 时 代 正 是 中 国 历 史 上 人 格 最 为 健 全 的 有 " - 文 化 汲 取 有 益 的 营 养 , 该 是 必 要 的 也 是 必 然 的 。 时 代 。 我 们 可 以 扪 心 自 问 : 多 d 人 能 在 权 力 面 前 应 - " 道 这 一 共 识 也 许 具 有 普 适 性 。 西 方 一 批 著 名 的 自然 科 无 所 畏 惧 ? 又 有 多 O 人 在 掌 握 权 力 后 而 向 “ 理 ” 学家, 括 7 包 6位 诺 贝 尔 奖 获 得 者 于 1 8 9 9年 的 一 次 屈 服 ? 也 许 孔 子 和 他 的 弟 子 们 在 那 二 十 篇 文 字 中 留 品 并 集会 后发 表 的宣言 认 为 : 类 如果 在 2 人 1世 纪 继 续 要 给 后 人 的 正 是 那 个 大 气 的 时 代 的 气 度 、 质 , 将 他
明 道 则 以 “ 善 ” 传 统 , “ 善 ” 价 值 尺 度 成 了 中 国 爱 , 明 掌 握 了他 人 生 死 却 要 讲 道 理 , 理 讲 不 过 便 求 为 故 求 的
心 人 行 为 的 基 本 指 南 。 从 总 体 上 讲 , 国传 统 哲 学 价 可 以 不 杀 , 中有 愧 甚 至 自杀 。 对 于 椒 秋 掀 而 言 真 中 不 杀 值 观 可 概 括 为 : 人 为 本 位 , 道 德 取 向 ( 家 ) 是 两 难 选 择 : 杀 要 离 则 无 法 面 对 他 人 ; 了要 离 则 以 以 儒 为 主 导 , 功利 ( 家 ) 权 力 ( 家 ) 向为 两 翼 , 以 墨 和 法 取 以 无 法 面 对 自 己和 那 个 注 重 生 命 色 彩 的 时 代 精 神 。 于 死 自然 无 为 ( 家 ) 补 充 , 群 己 和 谐 、 人 和 谐 为 是 , 亡 成 为 他 忠 于 自 己 价 值 观 的 唯 一 选 择 。 也 在 道 为 以 天
生 活 真 善 美 统 一 的 理 想 境 界 的 多 元 价 值 取 向体 系 … 。 以 那 一 刹 那 , 命 超 出 了 “ 着 ”的 意 义 。 用 邓 海 南 先 他 崇 尚 道 德 为 基 本 特 征 的儒 文 化 是 传 统 文 化 的 基 本 构 生 的 话 说 :“ 们 珍 视 生 命 到 了 无 视 生 命 的 程
三 那 回 避 传 统 文 化 对 我 们 的 影 响 。 相 对 于 西 方 文 化 以 无 声 ; 是 剑 及 对 方 才 敢 说 话 。 结 果 , 位 吴 国 第 一
撞 “ 真 ” “ 智 ”为 传 统 的 “ 理 之 学 ”, 国 文 化 剑 客 居 然 当 场 投 剑 于 地 、 墙 而 死 。 古 人 真 是 可 求 或 求 真 中
生存 下 去 , 必 须 汲 取 20 就 5 0年 前 孔 子 的 道 德 智 慧 们 对 于 生 命 价 值 的 思 考 衍 生 到 社 会 责 任 与 国 家 命
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运 , 谓 “ 下 兴 亡 , 夫 有 责 ”。 从 此 个 体 生 命 的 所 天 匹
一
、
儒 文化对 个体 价值 观 的塑造
价 值 和 国家 、 民族 的命 运 紧 紧 相 连 。 所 以 , 们 有 必 要 重 新 审 视 儒 文 化 对 今 天 中 国 我
1 个体 价值 的 自我 认 同 .
社 会 道 德 构 建 的 意 义 。在 中 国 传 统 哲 学 价 值 体 系 内
个 体 生 命 价 值 在 ( 合 道 德 规 范 的 ) 为 中 得 部 , 利 、 力 、 生 、 智 、 欲 、 私 六 对 表 示 具 体 符 行 义 德 义 德 理 公