女人是水做的骨肉

女儿都是水做的骨肉在一个美丽的小镇上，住着一群善良的人。

没有人会坑骗，隐藏。

确实，你会说：这样的小镇上，都住着一群傻子，日后不被骗才怪哪！可就是如此的神奇，只有心地善良，心无杂念的人才会遇见这个小镇，发现它。

这正和移动城堡一般——【卡索挞小镇】。

卡索挞里住着一个女孩儿——心妲（dá）。

她是整个小镇上最丑恶的少女。

年龄二八（16岁，古汉语乘“二八”，意思为两个“8”相加）；脸长（zhǎng）五颗大痣，分别为黑、棕、红、粉、黄色；左腮含几片黄斑；右腮如麻雀上枝头（麻雀斑）；嘴唇外翻；妖眉下坠；体壮如牛；身宽似象······卡索挞的人一见到她，多数呕吐，中数晕厥，少数休克。

心妲知道，自己很丑恶，他人见到只不过不说罢了，是因为那些人善良。

有的就算当面呕吐了，也跟心妲说自己吃错东西了；有的晕厥休克了，家人就跟心妲说他（她）得病了······心妲自己心里知道、明白，因此自责。

一天，心妲去卡索哒的【爱尔兰天池】游泳，听说这是一个领有魔法的天池，只有水历上火年水月冰日出生，并为泪羊座，年芳二八的女子，在爱尔兰天池沐浴，会有不一样地发现还能实现自己由始至终的愿望。

心妲为此而去。

长满绿毛的腿轻点盈盈水面，满不搭称。

心妲看了，自己也想吐。

下水了，心妲突然，转变了……这时，小镇里纷纷传开，在爱尔兰天池里有一朵“出水芙蓉”花。

她长得甜心蜜蜜，好不惹人喜欢。

见到这朵花，女孩们纷纷露出羡慕之情；男孩们见到后，纷纷跑去喝【萨霍拉冰泉】，使自己缓缓变冷静。

是的，这样天仙都羡慕的容貌，西施都嫉妒的身材，谁敢轻言领有呢？娟秀的头绪：一双丹鼎凤凰眼（即丹凤眼，作者为显示出此丹凤眼超脱普通丹凤眼的境界，故称“丹鼎凤凰眼”），配上小巧玲珑的俏皮小鼻，再加上水嫩蜜桃红色的樱桃小嘴，在白中含粉的瓜子脸上若隐若现，颇不少小鸟依人的神态，连女孩子们的魂都勾走了。

正本清源说阴阳“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉。

我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

早年读《红楼梦》看到这一句时，我对贾宝玉佩服得五体投地。

后来知道了《圣经》里上帝泥土造人的记载，更是对这位仁兄叹若天人。

女人若水，男人似土。

这种观念就如炼金术中的等价交换原则对于阿尔冯斯兄弟一样，曾经让我为之深信不疑。

说女人是水作的，男人是泥作的，那是一个比喻，指女人清爽而男人浊臭。

清爽与浊臭只是外在的表现，本质的区别在于欲望之多寡。

情若水而欲似泥。

情轻欲重，犹如水清土重。

女人重情，男人重欲，这些年已经被无数的事实所证明，成为现代社会普遍的共识了。

在女人的圈子里，“用下半身思考的动物”几乎已经成为男性的代名词了。

然而真相果真如此吗？我观古今中外的圣贤之书，无论是中国儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，古印度的释迦牟尼还是西方的苏格拉底、耶稣，乃至柏拉图、奥古斯丁、阿奎那，读了他们的书便觉清爽。

这些男人的思想是如此博大精深，超凡入圣。

泥作的头脑，怎么可能达到如此高深的境界？这些著作能是“用下半身思考的动物”写出来的吗？怎么没见“用上半身思考的动物”留下如此卓越奥妙的思想著作呢？男人、女人，究竟孰轻孰重？我最欣赏的名侦探柯南的那句著名台词是怎么说的？“真相永远只有一个”。

然而真相却往往出乎大多数人的意料。

探求真相的人总是被视为迂阔，说出真相的人往往被斥为胡扯，所以苏格拉底在民主的雅典被多数人判了死刑而喝下了毒药。

如果我说女人若水，男人似土的这种说法是错误的，事实正好与之相反，肯定许多人又会说我胡扯。

好在“墙外”至少是讲言论自由的，我也不在乎自己的说法是否会被主旋律“和谐”，所以不妨就扯几句吧。

都知道土的比重要比水大，所以土在下而水在上，因为比重大的物质肯定是沉在底下，而比重小的总是浮在上面。

所以如果说女人是水做的而男人是土做的，那就应该是女在上而男在下，换句话说，就是女尊男卑了。

尊卑本来就是指上下关系。

然而中国的正统文化恰恰相反，说的是男尊女卑，也就是男在上而女在下。

女人就应是水做的也许女人真是水做的骨肉，跟质地坚硬的男人比起来，她的温柔既是最好的溶剂，也是极好的饮料。

我无法将她们分为甲乙丙等，谨以此文表达一个干渴者对她们的无限热爱与敬意。

让人心仪的女人是茶，虽然号称中国特产，却只生于生长红豆的南国，她性温和，味芳香，微苦，她热解毒，醒脑提神。

虽然茶有红绿，芳香各异，有的名贵，有的普通，但作为中国特色的饮品，茶却是人见人爱的。

产茶之地自不必说，不产茶的省份，情有独衷者也大有人在。

譬如蒙古人吧，喜欢砖茶，那是茶之下品，但是人们爱之如命，不可一日或缺，以奶熬之，就成了大名鼎鼎的奶茶，假如你到了蒙区，不可不尝。

但是过夜茶就不好喝了，而且会闹肚子。

然而茶毕竟是一种植物，没有水是万万不能的，《围城》中说老外不懂此道，把水倒掉，却把茶叶吃了，那真是暴殄天物。

茶虽原产中国，茶道却是日本人的最好，这也让人联想，女人本是中国原产的好，为什么人们偏偏要把“日本老婆中国菜花园洋房”作为人生的三大享受？让人心醉的女人是酒。

水的外形与火的灵魂，构成她最为矛盾也最为迷人的神奇组合。

她是最好的兴奋剂，也是最好的麻醉剂，不管是清香型，还是浓香型，也不论是国酒，还是洋酒，只要你累了，喝点酒，倦意自然烟消云散；如果你烦了，喝上半杯，情绪也会高涨起来；如果你懦弱了，更得喝酒，她会让你从懦夫一跃而为勇士，从侏儒一变而为巨人。

让人心动的女人是汤。

在厨房里，她总是排在其他菜的后面；在饭桌上，也往往是最后才登堂入室，然而她的重要地位谁也不可小觑，离开她，一桌饭就吃得让人兴犹未尽。

享尽繁华，才尝得出汤的鲜美，她清淡爽口，营养丰富，养颜护肤，帮助消化。

一口下肚，热乎乎，滑溜溜，把你肚子里的油腻与块垒顿时化掉，不论是莲子银耳汤，番茄鸡蛋汤，或者海米冬瓜汤，都有着无法替代的妙处。

以汤匙小口小口品燕窝汤，或者端起海碗大口大口地喝面汤或米汤，又何尝不是一大快事呢？凡事没有完美，汤亦如此，她的缺陷与茶有些相似，无法长期保鲜，一过夜就不好喝了，假如谁能突破汤的保鲜技术，把汤制成罐头食品，背进包里走遍大地，那该是男人们多大的造化。

《红楼梦》复习测试试题1、《红楼梦》用“（）”这一神话故事开篇，为整本书增添了传奇色彩，同时引人深思，为后文大量的隐喻做了铺垫。

A盘古开天B女娲补天(正确答案)C女娲造人D嫦娥奔月2、《红楼梦》最早取名叫（）。

A《风月宝鉴》B《情僧录》C《金陵十二钗》D《石头记》(正确答案)3、下列对第一回的内容与作用分析不正确的一项是（）。

A交代了写作目的与写作背景B增添了作品神秘玄幻的色彩C直笔反映作者当朝社会现实(正确答案)D为了交代故事框架或引子答案解析：曲笔，因为当时朝廷推行“文字狱”高压统治。

4、“偶因一着错，便为人上人。

”“人上人”暗指何人？（）A丫鬟娇杏(正确答案)B丫鬟小红C丫鬟司棋D丫鬟袭人5、贾府“四春”中排名第三位即三小姐指的是（）。

A贾迎春B贾惜春C贾元春D贾探春(正确答案)6、林黛玉（）岁时母亲病逝于姑苏。

A 七岁B六岁(正确答案)C十岁D十一岁7、贾宝玉与贾蓉的关系是（）A 叔叔与侄子(正确答案)B同胞兄弟C 堂兄弟D祖孙关系8、贾宝玉周岁时，他父亲贾政为试他将来志向，就摆上无数之物让他抓取，结果他抓取的是（）。

A 笔墨纸砚B金银珠宝C书画扇子D脂粉钗环(正确答案)9、贾元春与贾探春的关系是（）A堂姐妹B同父异母(正确答案)C同胞姐妹D表姐妹10、王夫人与王熙凤的关系是（）A姑姑与侄女(正确答案)B同胞姐妹C堂姐妹D表姐妹11、“薄命女偏逢薄命郎”中的“薄命女”是谁？( )A、尤二姐B、迎春C、史湘云D、英莲(正确答案)12、有关第二回借冷子兴演说荣国府的作用论说不对的一项是（）A借冷子兴之口来引出贾家人物谱系以及历史背景B点明贾府的萧条以及如今存在的危机C突出宝玉的乖张性格和凤姐杰出的才干D说些贾府绯闻轶事以引起读者的兴趣(正确答案)13、林黛玉刚进贾府时“步步留心，时时在意…”的原因比较正确的是（）A 刚来的陌生感B胆小懦弱C被贾府吓到了D怕被人耻笑(正确答案)14、“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉未见其人，先闻其声的是（）A贾宝玉B王熙凤(正确答案)C贾迎春D王夫人15、贾宝玉与林黛玉年龄相差（）岁。

“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”之真义“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”之真义《红楼梦》第二回有冷子兴讲述宝玉所说的话：女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！；见了女儿便；见了男子便觉，这似通非通的小孩子话颇为人们所欣赏－－特别是女士们。

其实这话是于理不通的。

因为无论女儿群体或男子群体，其中都有正面人物与反面人物。

以《桃花扇》为例（《红楼梦》与《桃花扇》有密切关系，情参阅拙文－－该文载于）：《赚将》一出戏里的那个叛国投敌的女儿侯氏夫人，便很难使人见了清爽；而抗清殉国的史可法，怎能使人觉得浊臭逼人呢？脂砚斋告诫我们：（读《红楼梦》）要看它的背面，不要看它的正面，也就是说，要看它的内里隐藏，不要看它的表面文章。

宝玉所说的这几句似通又不通的话，写于书的开头极紧要处，肯定有重要内在隐寓，值得探讨。

要明白这几句话的真义，我们必须知道《红楼梦》里有关史可法的两个内容：一是第三十回的；再一是第四十三回。

关于的隐义，已于上述拙文中提到了，我们已知这是为悼念沉江自杀的史可法（见《桃花扇·沉江》。

我们应注意这节文字描述的不合理性：时当五月，龄官哭泣着在地上划字。

天下起大雨来，雨水从她头上滴下，纱衣全湿了，可是她全然不觉，仍在地上划蔷不止。

这件事合理吗？她岂不是在水中划！能划得出来吗？从表面看，龄官象是在思念贾蔷。

但贾蔷就在她身边，而且对她很有情（见第三十六回贾蔷为她买雀儿一事），她何至于动情到如此地步？字正写为十七笔，为什么书中偏偏说是十八笔？宝玉看龄官划字，一般说只看她划的什么字就可以了，何必去计较这个字的笔划数目呢？笔划比较少的，还容易做到，但十八笔是一个不小的数目，谁还会一笔一笔地去统计这个字的笔划数目？当宝玉提醒她下雨了，要她赶快去避雨。

她竟听不出是宝玉的声音，甚至连男女的声音都分辨不出来，竟称宝玉为！有这样的事吗？宝玉于大雨中跑回怡红院大声叫门，丫鬟们却听不出是他的声音，迟迟不给他开门。

读书欲解书中味湖南省浏阳市田家炳实验中学屈紫薇（一）坚毅的女人贾宝玉说：“女人是水做的骨肉。

”所以，但凡温润一点的女人，便可轻易让人心疼。

可这世上，还有一种女人，她们坚毅得让人动容，让人心生敬意。

我说的不是简爱，夏洛蒂·勃朗特的笔下的那个自以为骄傲的人，那个承认“我瘦小，我不美，我贫穷”的女人。

她轻视自已的灵魂，使之显得卑微。

她从未尝试反抗，无论寄人篱下，还是在女子学校，她在苦难面前虽向不从容，却也是只懂得屈服。

我说的也不是曹雪芹笔下的的林黛玉，那个风一大便会吹了去的女人，那个误入凡尘的绛珠仙子。

她高傲而刻薄，这虽是她不屈的反抗。

但她也只是淌着泪，抱怨世事的不公与肮脏，最后也只有在仙乐袅袅中殒了香魂。

我说的是思嘉，《飘》里面的灿烂人儿。

我丝毫不怀疑她会找到白瑞德。

即或找不到又怎么样呢？她从来不依附任何人，没饭吃她可以用自已的双手种下谷子，没钱花她四处奔波开起了木材厂，她甚至拿起枪杀了人。

她恨着情敌，却又义无反顾，在炮火中留下来为娟丽接生。

她厌恶肮脏，却一个接一个地抢救伤员。

她畏惧贫穷，虚荣又胆小，同时也在字里行间毫无隐瞒地展现自已的缺点与丑陋。

可也正是因为这种真实，她越发显得美，美得极至。

她的自信让所有男人自惭形秽，也上一个又一个的男人深深地爱上了她。

在我看来，思嘉不依附任何人，所以美得惊心动魄。

这大概便是我在书中读到的坚毅的女人吧。

（二）坦然走过乞丐偶然读到毕淑敏的杂文《坦然走过乞丐》，只觉心中一震。

在路边遇着乞丐，再也不像以前那样，有着善意的满足感。

大抵是因为此行业行事便宜，同时鱼龙混杂，真假难辨，再加上乞丐满大街都有，僧多粥少，即便是你的同情心如春水般泛滥，也难以应接。

路过的人，给钱是尴尬，不给钱也是尴尬；给多是尴尬，给少也是尴尬。

毕姐说她喜欢张爱玲的一个原因，就是因为张不喜欢乞丐。

不喜欢乞丐，似乎显得不够善良。

但如今的人，人人戴着面具，又有谁愿意自揭面具，承认自己不善良呢？甩几个小钱给了乞丐，当真就善良了吗？张和毕，真是两位可人儿！古时有一个故事，说是有一个男人，每天都出去溜达，回来时便是油光满面，一副吃饱喝足的样子，说今天又是和哪些达官贵人们一起用餐了。

红楼梦阅读心得或收获(优秀10篇)红楼梦阅读心得感悟篇1浅读《红楼梦》，细细品悟古典文学的巅峰巨作，令我感慨万千。

人生繁华似梦，几多欢喜几多愁。

身在大富大贵之家，贾宝玉的性格与封建大家族的立业思想显得格格不入。

宝玉多随性而为，终日与家中的女孩们厮混，在旁人看来，这是不思进取，碌碌无为的表现。

作为家族的嫡系男丁，他理应承担着光宗耀祖的责任，参加科举，步入仕途，将贾家发扬光大。

然而在宝玉看来，终日埋在书堆里的生活并不是他想要的，这变成了他与家人们的尖锐矛盾所在。

可以说，贾宝玉是封建社会的叛变者，他不兴科举考试，追求本心。

然而现实多磨，宝玉在现实的种种遭遇下看淡儿女情长。

无论在哪种时代，许多看似不合人心的东西依旧在滋生，多少血与泪的例子供人们领悟，但是该来的总会来。

封建社会的科举制度令人趋之若鹜，老一辈人对新生一代的严格要求，对于仕途的执着追求，让人不厌其烦。

但其实即使是当代人，对于学业高低，工作条件依旧保持着相似的观点。

父母之命，长辈的语重心长，也是为着后辈们着想。

所以我认为对于仕途的抉择，应该保持一个平常心来看待，不求荣华富贵，只求问心无愧，无愧于本心，无愧于为之奋斗的青春。

世态炎凉，在贾家的大院里，家人之间的关系不想表面上那么和谐。

勾心斗角时有发生，一切的一切都是为了更好的生存，正所谓“人在江湖，身不由己”，在家族式的家庭里，这样的感悟时时令人寒心。

当情亲与利益挂钩的时候，家人之间的距离便越走越远了。

因为他们之间最基础的信任变成了泡影，时刻提防着对方，保护自身的利益，即使不愿参与其中，任然改变不了卷入利益纠纷的命运。

在这样的家庭里，没有人能够置身事外，无论你愿不愿意。

可见生来富贵，不愁吃穿的日子并不像表面那样潇洒快活，在笑脸的背后，又蕴藏多少不为人知的心酸。

这也印证了一句话“家家有本难念的经”。

上帝是公平的，当他赐予你富贵的时候，你的知心朋友变少了。

有的时候，钱也是一种诅咒，让你看不清靠近你身边的人原始的面目，何其可悲，孤独的道路，只有一人前往。

6牡丹夜凉似水,月华如银。

夜翻闲书,一个独特的女性群体在眼前浮现,从漫漶逐渐走向清晰。

曹雪芹说女人是水做的骨肉。

是的,她们是水,在几千年死寂的女儿河中汩汩流淌,闪动着自己的浪花,发出属于自己的声音。

她们都在唐诗宋词中洗过,在琴棋书画中浸过。

不光有纤纤玉手,清貌娇容,更有深厚的文化内蕴,丰富的历练积累。

她们的美丽是立体的生动的。

秦淮河的浆声灯影里有她们的余韵,动人的民间传说中有她们的身影,历史的进程中有她们的足音。

然而,美丽却与血泪紧密相依,这是怎样的一种社会存在啊!沉重得让人不忍卒读,掩卷之余禁不住想说点什么,提起笔,只感到重逾千斤,理性和感性纠结成一团,怎么抖也抖不开。

同情?太浅薄了些;不屑?实在不公平;赞扬?总觉有点儿别扭;心痛?怎能没有!惟愿还她们本来面目。

一她们是有争议的,自古众说纷纭。

鄙夷者有之,钦佩者有之,她们不愿也无法向世人辩解。

是命运的不公,是社会的黑暗,逼她们走上一条荆棘之路,最终又吞噬了她们。

毫无疑问,她们是被侮辱、被损害者。

或者卖身葬高堂,或为养活年幼的亲人,或被人贩子拐卖种种苦楚,寸笔难书。

一入青楼,便如坠阿鼻地狱,永世不得翻身!鸨母残酷的打骂与逼迫,多少倔强的女子不堪凌辱,命殒黄泉,活下来的更不幸,麻木成男人寻欢作乐的玩物与工具,任凭命运的摆布。

从深锁绣楼的与世隔绝,女子无才便是德的扼杀式教育,到三寸金莲的弱柳之质,摧残人性的贞操观,一切的一切,都决定这是一条绝路。

苦海无边,回头亦无岸,她们除了毁灭,无从自救,更没有什么英雄或是救世主。

红颜薄命,不是红颜的也薄命,只是没人注意罢了。

人世浮沉,悲欢离合,是一种必然的花开花落,不是红颜的错,男人的对与错,本不该记在她们的头上。

人都说吴三桂冲冠一怒为红颜,带清兵入关,改写了汉人的历史,陈圆圆为此承担了红颜祸水的千古骂名。

那只是表象,如果没有吴三桂内心深处的征服欲、权利欲,一切都不会发生了,男人书写的历史怎能怪罪到女人头上?从某种意义上说,是男人毁了女人。

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