一个女人的社会角色

论女人的社会化、社会化的定义及内容一）什么是社会化所谓的社会化，是指作为一个生物体的个人在特定的社会文化环境中形成适应该社会与文化的人格，掌握该社会所公认的行为方式，独立地参与社会生活的社会人的过程。

个体社会化是经过个体与社会环境的相互作用而实现的，是一个逐步内化的过程。

二）社会化的内容社会化的内容极为广泛，凡是社会生活所必须的知识、技能、行为方式、生活习惯及社会各种思想观念等均在社会化的范畴之内。

具体而言，社会化的内容包括：（1）传授知识和劳动技能。

个体在社会化的过程中既要系统地学习科学知识，又要学习生活技能和谋生的职业手段和技术。

（2）选定生活目标，培养价值观念。

在社会化的过程中，个体逐步树立起通过其自身努力可以达到的具体的生活目标，这些生活目标的核心，就是一个人的价值观。

（3）培养各种社会角色。

既包括性别角色，也包括其他社会角色，如儿童学会认识自己的角色，在家里是父母的儿子或女儿，在学校是学生。

（4）学习行为的规范。

每一种社会角色都有一系列的行为规范，掌握这些规范是在社会生活实践中逐步实现的，这些规范如国家的法律、法规、社会的道德、风俗习惯等。

三）性别角色社会化性别角色社会化指个体形成社会对不同性别的期望、规范和与之相符合的行为的过程。

社会、民族、文化、风俗不同，对男女性各有不同的期望和规范。

在社会化过程中，两性对于性别角色的学习，就渗透在上述内容的各方面中。

在传授知识和技能方面，家庭、学校、社会舆论都可能带有某种性别的偏向；而生活目标的选定更可能如此，男性可能在社会化的过程中逐步建立起以成就事业为中心的生活目标，而女性则可能以建立美好家庭为生活中最重要的选择。

培养社会角色的情形也不例外，一个人无论在家庭之中，还是在社会的某个集体之中都会受到性别的制约，在其他社会角色上附加性别色彩。

最后，社会的种种行为规范，特别是社会对性别角色的约定俗成的规范，对两性人格的形成所具有的影响更为深远。

二、从生物性别和社会性别来看“女人”一）生物性别有一个错误的观点，就是：“女人天生就是女人”。

有岛武郎与日本近代女性解放以《一个女人》为中心岛武郎是20世纪日本文学界备受瞩目的作家之一，其作品展现了日本社会的各种层面和面貌。

其中《一个女人》是岛武郎的代表作品之一，也是日本近代女性解放运动的重要文学作品。

本篇论文将以《一个女人》为中心，探讨其在日本近代女性解放和社会变革中的作用和意义。

一、岛武郎的生平和文学成就二、《一个女人》的主要情节和人物形象三、日本近代女性解放的历史背景与文学现实四、《一个女人》中女性角色的形象与女性主题的探讨五、男性角色对女性命运的影响与社会限制的展现六、岛武郎的文学手法与艺术风格的分析七、《一个女人》与其它近代女性文学作品的比较八、《一个女人》在当代社会中的意义与价值九、《一个女人》对读者的启示与感悟岛武郎作为一位著名的近代文学家，他的生平经历和文学成就都值得关注和研究。

《一个女人》作为岛武郎的代表作品之一，情节和人物形象都非常生动和深刻，其中女性的命运和角色也一直是岛武郎作品中的重要主题。

这与当时日本女性解放运动发展的历史背景和文学现实是密不可分的关系，近代女性文学作品的产生也为女性主题的探讨提供了广阔的舞台和契机。

同时，岛武郎在文学创作上的手法和艺术风格也体现了他作为一位杰出作家的才华和魅力。

在今天，我们依然可以从《一个女人》中体会到它对于读者的启示与感悟，以及其在当代社会中的意义与价值。

一、岛武郎的生平和文学成就该提纲的核心是岛武郎，需要围绕他的生平和文学成就展开研究。

可以探讨他的成长经历、教育背景、文学风格、作品特点以及对日本文学界的影响等方面。

涵盖岛武郎个人的生逝年、家族、家庭背景、音乐和写作的成长，以及羽仁吉一、芥川龙之介、泉鏡花等文学大师的影响等方面。

二、《一个女人》的主要情节和人物形象该提纲需要针对《一个女人》这部作品的情节和人物形象进行详细分析，包括主线和支线的情节，人物的性格、命运和关系，分析作品中的情感细节和典型事件。

围绕女性角色展开分析，了解她们在男性主导的社会中所处的地位和命运。

从《永远有多远》看当今女性在社会角色中的地位作者：陈黎方来源：《文学教育·中旬版》2016年第07期内容摘要：铁凝在小说《永远有多远》中塑造了白大省、“我”、西单小六三种女性形象，这三种女性形象分别代表着传统道德中的女性，大多数的现实生活中的女性以及独立自主意识下的女性形象。

通过对白大省和西单小六这两种极端的生活状态的描写，反映出“我”在这两种状态中游走的尴尬地位和矛盾心理。

这是当今社会下大多数女性的生活状态，而这种生活状态的形成则是由几千年的传统道德制度下的社会归属造成的。

关键词：铁凝《永远有多远》女性地位传统道德独立自主意识铁凝在《永远有多远》中运用象征的手法描写了当今社会下女性逐渐觉醒的独立自主意识与传统道德制度之间的冲击和碰撞，也反映了时代新女性在当今社会角色中所处的尴尬地位。

小说主人公白大省就象征着在这个商品潮流中物欲与利益膨胀的社会中残存的古老的传统美德。

白大省的善良、忍让处处受人利用，不仅没有得到应有的回报，反而使自己受到伤害，这又象征着那些传统的令人温暖的美德似乎与这个社会已经格格不入了[1]。

白大省一直不愿意做自己，总想着改变自己，这又不得不让人担忧这仅存的美德是否在不久的将来消失殆尽。

文中虽然对西单小六的描写不多，但这个人物却是独立自主意识的代表，她可以随心所欲地生活，而不受传统道德制度的制约，这是很多女性追求的一种生活状态，可作为这很多女性代表的“我”始终在传统道德制度和独立自主意识的边缘间观望游走，而这正是当下女性在家庭、社会职责和人生价值中所处的尴尬地位。

“我”和白大省都向往成为西单小六那样的女人，西单小六是个被胡同里的“男男女女口头诅咒的人物”，这个“染着恶俗的杏黄指甲的女人”是反传统的代表，虽然“我”和白大省不会完全认同西单小六的行为，可心中却还是羡慕和喜欢的，这是女性追求个性自由和反抗传统的觉醒意识。

然而，在传统社会的规范制约下，女性被套上了宽容、忍耐、善良、妥协、牺牲的道德枷锁。

我在你心里到底是什么样的？——女性的社会角色探讨“我在你心理是什么样的？”“你是我的小仙女啊。

”“你是我的污妖女王。

”“你是我的优乐美啊。

”。

如果世界是一个大舞台，每个人都有自己的角色。

很多年来，荧屏上都有着不同的女性形象。

商业文化充斥现代社会各个方面，我们不难从报纸、时尚杂志、影视媒体、商业广告、互联网等媒介中发现当前女性社会角色塑造存在的问题。

如：女性社会角色多限定于某些角色上,如商业广告中女性限定于家庭教育、生活美食、家居服饰等广告类型,“美女型”、“贤妻良母型”和“弱女型”等女性社会角色，部分媒体中对“女强人”的态度不友好。

女性也一直在叩问自己的角色定位。

那么角色到底是什么呢？女性到底应该是什么样的角色呢？一、角色的概念美国社会心理学家米德认为个人是各种角色的总和，他代表着对占有一定社会地位的人所期望的行为。

角色“是指处于一定社会地位的个体。

” 他将角色一词引用于社会心理学中，运用角色的概念来说明个体在社会舞台上的身份及其行为。

认为角色就是个体依据社会客观期望，借助自己的主观能力，适应社会所表现出的行为模式。

朱智贤主编的《心理学大词典》对角色的诊释为角色是一套社会行为模式，每一种社会行为都是特定的社会角色的体现角色是由人们的社会地位和身份决定的，角色行为真实地反映出个体在群体生活和社会关系中所处的位置角色是符合社会期望的，按照社会所规定的行为规范、责任和义务去行动的。

上述角色的界定尽管在措词上各有不同，但是从这些学者的论述中还是可以分析出角色一词包含的两种主要成分:社会对个体的客观期望和个体的主观行为模式。

它既包含着社会对成员行为规范的客观要求，又包含着由于人格结构与心理状态的差异而带上的个人主观色彩。

综合这两种成分，角色可以被定义为处于一定社会地位的个体，依据社会客观期望，借助自己的主观能力，为适应社会环境所表现出来的特定行为模式。

二、角色涉及角色总要涉及到角色期待、角色冲突、角色调适等多个相关概念。

多方面多角度最全面的分析女人1. 女人自私原理弱者一般都倾向于自私，是对外界威胁的一种自然反应。

弱者如果不比强者更注意保护自己，那其生存环境会更加恶化，受到更多威胁。

象人被刺痛就天然地收缩肢体以躲避一样，弱者的倾向自私，是弱者的自我保护，是生物演化和自然选择的结果。

从这个角度看，自私是人类的一种自我保护式的反应，是好事，有利于个体的生存，从而保障人类整体的生存和延续。

但是，理性很强的人，能突破自私这种初级反应，以更好的办法，去应对复杂的环境和社会。

而女性作为社会上天生的弱者，又在理性上欠缺，在没有基本保障的情况下，一般只能倾向于自私，这是她们的最佳反应。

这里，自私不是贬义，是作为一种客观现象来描述的。

女人之自私，错误也不在女人，而在于遗传的弱势，和社会没有基本保障。

所以，女人首先是天然的受害者和后天的社会受害者。

自私心态，造成个人感受在很多时候大于公共规则。

――弱势的女人，不是天生自私，而是后天的不安定和生活威胁塑造。

想改变这种状况，社会就应该提供一个安定的有保障的生活环境，具体到每个男人，就应该为家庭提供足够的生活保障。

女人摆脱了生存威胁和生活艰难，其个人的魅力会得到更多展现和释放。

一个面对艰难而不很自私的女人是令人敬佩感动的，而一个没有多少艰难而光彩照人的女人，是让人倾倒的。

善良，是女人最重要的品德。

女人多数心小，如果再不善良，那就太麻烦了。

不要让一个人为了吃饭而整天辛劳，绞尽脑汁，历尽艰辛。

这是动物的生存状态，是不人道的。

但是，贫穷就是如此。

一个人，有必要努力脱离这种动物的生存状态；一个社会，有责任为所有成员提供良好的生存环境，不让每个人为简单的生存去拼搏奋斗。

拼搏奋斗，是为了实现爱好和完美，是为了自己向往的更高的理想，而不是为了生存。

这才是人道的社会。

一个不为生存或简单的生活而苦恼的社会，男人会意气风发，女人会光彩照人。

因为各种原因，很多人的个性，还被部分地压抑和扭曲在动物本能的状态。

2.女人婚恋的选择如果一个社会不能满足所有人基本生存，贫富严重分化，多数女人结婚的选择，一般就不是最有感情最喜欢的人，而是有一定感情也不讨厌，但又经济基础或经济能力的人。

女性角色形象特点在封建统治时期，男性一直是历史舞台上的主角，女性总在不起眼的角落里演绎着自己的悲剧性人生，默默承受着寂寞与苦难。

但是，我们不能忘却了她们的存在，在她们的身上折射出的是封建制度的兴衰以及追求女权意识的觉醒。

在巴金先生的《家》中，女性人物形象构成了人物画廊中的一道亮丽风景线。

她们的性格相异，追求不同，但结局却令人辛酸。

无论是小姐阶层还是奴婢阶层，作为封建统治下的女性，她们的结局都是悲剧。

尽管身份地位有着天壤之别，但残酷的封建制度注定了女性命运的凄惨。

我们不禁感叹：时代终究还是给不了女性完全的平等。

中国是一个有着几千年封建积习的国家。

这些封建积习，如“三纲五常”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”等传统观念，在人们的头脑中根深蒂固。

这些思想上的禁锢，正是人们千百年来所提倡反封建的内容。

在《家》以前，如《西厢记》、《牡丹亭》、《红楼梦》等中国名作，其主题都是借婚姻、家庭、科举，控诉抨击了万恶的封建礼教。

时至20 世纪初，由于五四运动的影响，“做真正的人”的意识开始形成在人们心中，特别是女性中逐渐树立起来。

她们明确地提出“婚姻自由”的口号，把自己从封建玩物的观念中解放出来。

然而，受几千年封建积习毒害的大人老爷们，是不堪在“五四号角”下觉醒起来的，他们要进行垂死地抵抗，于是便制造出一幕幕社会与人生的悲剧，最直接与最明确的迫害便体现在对女性的残害上。

在《家》中，瑞珏、鸣凤、琴仅仅是在那一时代中女性的一个缩影。

20世纪80年代，有人开始反思巴金笔下的悲剧女性：“女性‘哀而不伤，怨而不怒’，使她们在人生的路上，常常带来无可挽回的悲剧命运。

”她们的悲剧，也只是那个时代中国女性悲剧命运的一个代表。

从她们缩影式的悲剧中所反映出来的正是一部封建礼教对妇女残害的血泪史，也是这种礼教必将趋向衰亡的泯灭史。

一、瑞珏：封建礼教的牺牲者作为《家》中描写的大家闺秀的形象，瑞珏从小便过着衣食无忧的生活，接受着良好的旧式教育，看似顺意的人生，却也只是封建礼教的牺牲品。

《妇女社会工作》复习资料中国传统文化中的女性角色：1.性别角色是社会角色中的一种类型，是建立在生理因素基础上的先赋角色。

2.未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

从而将女人一生中都处于听命从属于男性的地位确定无疑，并不可更改。

3.“四德”（德、容、言、工）是女性基本道德规范和衡量标准。

4.“女正位于内”，女性的活动被限定在家庭的小圈子之内。

当代中国妇女问题：①保障妇女权益法律体系的完善和落实问题②女性就业面临的问题③妇女教育问题④妇女的生殖健康和生育权利得不到保障的问题⑤妇女的家庭暴力（主要是婚姻暴力）问题⑥对女童的社会歧视问题⑦女性的资源与环境权益等开展妇女社会工作的必要性：女性问题的公共化女性问题的差异性妇联工作的局限性性别意识的主流化妇女社会工作的定义：妇女社会工作是以妇女为案主而进行的专业的社会工作服务，换句话说，妇女社会工作是借助社会工作的专业方法来对妇女进行服务的活动。

妇女社会工作的目的在于通过社会工作的专业介入，提高妇女能力，赋权于妇女，整合妇女服务资源，从而帮助妇女完善自我，获得社会发展，并推动社会公正。

妇女社会工作的研究对象：妇女家庭儿童男性社会妇女社会工作的内容：①针对特殊困难女性人群的妇女社会工作：②为失业女工提供的服务③为单亲母亲提供的服务④为家庭暴力中被虐妇女提供的服务⑤为进城打工妹提供的服务针对全体女性人群自尊、自信、自立、自强精神教育开展扫盲活动、进行文化教育学习实用技术，提高文化科技素质健康保健，优生优育服务婚姻家庭咨询服务维护妇女合法权益妇女社会工作的公共领域社会主流价值观思考题：您觉得女性主流价值观是什么？社会政策政治制度经济制度教育制度大众传媒私人领域自我价值观美丽牢笼：最为突出的就是女性对于生理身体的过度关注，这主要体现在女性对美丽的病理化追求1/6页婚姻的梯度效应：主要指的是在婚姻中男女地位、权力的阶梯差异，具体表现在目前的婚姻组配中一般是男性高于女性。

家庭权力家庭暴力性骚扰（性骚扰，这个字眼在我们的生活中出现的频率越来越高，人们的认识也越来越清晰。

女人最重要的角色是妈妈一、女人最重要的角色是妈妈1、不同的角色女人一生会有许多不同的角色。

在不同的时间，不同的空间，女人会扮演许多不同的社会角色和职业角色。

在父母面前，她是女儿；在儿女面前，她是母亲；在丈夫面前，他是妻子；在下级面前，她是领导，在领导面前，她是员工；开车的时候，她是司机，坐车的时候，她是乘客；坐在课堂上，她是学生，站在讲台上，她是老师……2、最重要的角色由于职业关系，我接触过许多做了妈妈的女人——你一生中最重要的角色是什么？无论她们的职业、年龄和地位，她们都会毫不犹豫、充满自豪地告诉我——最重要的角色是妈妈。

3、妈妈是孩子成长的第一责任人家庭是孩子的第一成长环境，妈妈就是孩子生命的源头活水。

（当然，在一个生命成长过程中，爸爸的作用也是不可或缺的。

但尤其是在生命的早期，妈妈的作用是任何人无法替代的，因此，本文重点论述妈妈）。

从缔造一个新生命，到把他培育成为一个有用之才，是一件何等伟大的事业！既延续了自己的生命，又是整个人类生生不息的源头。

人世间，又有哪个职业，哪个岗位能比缔造生命、延续生命和培养生命更为伟大的事业呢？二、妈妈的职责1、妈妈的职责是培育孩子司机的职责是安全行车，法官的职责是公正执法，教师的职责是教书育人，员工的职责是本职工作，妈妈的职责就是培养教育一个好孩子，未来的好公民。

2、妈妈的快乐与痛苦缔造一个生命是快乐的；迎接一个生命是快乐的，养育一个生命的是快乐的；孩子成长，妈妈快乐；孩子成人，妈妈快乐；孩子成材，妈妈快乐；孩子成功，妈妈更快乐……但是，在从事家庭教育指导的工作中，我也遇到过许多痛苦不堪的妈妈。

“孩子上网（逆反、厌学、早恋……）怎么办”几乎成为妈妈痛苦原因的标准句式。

妈妈的痛苦与快乐，都与孩子密不可分，息息相关。

3、任何成功都无法弥补教育孩子的失败。

孩子身上承载着爸爸妈妈太多的希望许多妈妈告诉我，无论日子是穷是富，总还能看到希望，一旦孩子出了问题，那真的是灭顶之灾，全军覆没。

有岛武郎与日本近代女性解放以《一个女人》为中心有岛武郎是一位受到广泛赞誉的日本小说家和剧作家。

他的许多作品都涉及日本社会的文化和社会问题，其中包括关注女性权利和平等的问题。

《一个女人》是有岛武郎的一部代表作，与日本近代的女性解放有紧密联系。

该小说描绘了一个受制于家庭和社会压力的女性的故事，展现了她解放的艰辛和努力。

本文将以《一个女人》为中心，探讨有岛武郎对于日本近代女性解放的贡献。

从以下9个方面进行探讨：1. 有岛武郎的生平和文学风格2. 《一个女人》的情节和主题3. 女性角色的性格和感受4. 家庭和社会对女性的束缚和压力5. 女性解放的历程和途径6. 有岛武郎对于女性的态度和观点7. 小说在当时社会的反响和影响8. 《一个女人》对于日本文学的贡献与意义9. 其他有岛武郎关注女性权利和平等的作品在本文中，我们将重点探讨有岛武郎的文学作品贡献，特别是关于女性权利和平等方面的贡献。

以《一个女人》为例，有岛武郎通过小说中女主角的形象，表现了女性被家庭和社会压迫的现实情况。

女主角的性格和感受展现了女性们在当时日本社会中的处境和困难。

在家庭和社会的压力下，女性们的自由受到约束，她们要求更多的自主权和平等。

在小说中，有岛武郎表现了女性解放的途径，包括对自身价值的认识、追求知识、获得社会地位以及与男性平等竞争等。

通过《一个女人》这部小说，有岛武郎揭示了女性权利的问题，帮助日本女性争取权利和平等。

该小说在当时的社会中引发广泛反响，引发了人们对于女性权利问题的思考和关注。

最后，有岛武郎的作品对于日本文学和全球文学的贡献非常重要。

他一直致力于探讨女性在家庭和社会中的状况和处境，揭示了女性所遭受的不公和不平等，为日本社会的现代化和进步做出了贡献。

总之，有岛武郎的《一个女人》作为日本文学中的代表作之一，深刻地反映了当时日本社会中女性权利和平等的问题。

通过展现女性解放的历程和途径，该小说引领了一场关于女性权利的讨论和思考，促进了日本传统思想的更新和社会的进步。

专业文献综述题目: 女人的角色姓名: 邵宇航学院: 农学院专业: 农学班级: 104学号: 11110415指导教师: 李义波职称: 讲师2011年12月12 日南京农业大学教务处制女人的角色摘要：女人从古代的社会分工决定了几千年女人的地位，然而工业革命之后社会形态的转变让女人加入到工作中。

女人的地位随之改变，由此引发出女人的事业与家庭之间的问题和角色的争议。

和谐是最终目标。

关键词：角色分工；职业女性；角色冲突；协调。

前言：女人，是社会中一种特殊的高等动物。

首先，她们是一个弱势群体，相对男人来说，整体身体较柔弱，能力不及男人强大，具有同情心，性格更温柔。

男人比女人更具攻击性，性格更刚烈。

他们不同的性格在原始就进行了恰当的分工。

有这样一句谚语：男人是锄头，女人是耙子。

意思是男人会赚钱养家，而聪明善良的绝大多数女人们更会积累钱财而持家安排生活。

女人以其含蓄、柔美、温良、母爱的性格特征表达出其特有的生命内涵。

而在当今这个社会上，女人的职业不再是传统的相夫教子，在家里专心做一个勤劳的家庭主妇。

女人在家庭与社会中应该扮演的角色颇具争议。

女人，是应该依旧做传统的“耙子”，还是应该成为女强人做个“锄头”？还是……？正文：人类社会由女人和男人共同组成，其有记载的历史本应同时呈现男人和女人的社会活动和精神世界，但翻开那些按“正统”视角和方法编纂的史书，无论中外都以男性社会活动与思想为主调，反映的主体多为男性精英——王侯将相们治国平天下的历程，讲述着也多为男性。

居统治者地位的正史是，男性以男性的视角讲述男性政治精英的政治历史；女性要么消失在宏大的历史叙事中，要么以男权卫道士的面目出现，女性所从事的社会活动的历史被遗忘。

在源远流长的中国历史发展中，作为人类的另一半——女性，由于被剥夺了参与公领域活动的基本权利，悄然消失在只有男性精英才“有权”参与的宏大历史叙事之中。

“女子无才便是德”的规定“合法”地取消了女人的基本受教育权，富家女孩读书识字也是以未来相夫教子为目的，不在于发展其心智和参与社会。

性别与社会19世纪的英国诗人洛德·坦尼森在一首题为《女王》的诗中这样写道。

一般来说，社会要求男性刚毅、果断、勇敢、豪放；希望女性温顺、柔和、仁慈、怜悯。

为什么会有如此明显的社会期望的性别差异？社会是一个大舞台，生活于其中的每一个人都要扮演一定的角色。

将戏剧中“角色”概念运用于社会生活与社会学之中，便有了“社会角色”理论。

所谓社会角色，就是人们在社会生活中形成的、与人们在社会关系体系中所处的地位相一致、社会所期望的一套行为模式。

社会角色不是天生的，而是社会赋予的。

一个人在社会化过程中接受社会规范而认同社会赋予他的角色，就获得了某一社会角色。

由于社会中的人基于生理差异而分为男性与女性，人们对某人的行为期望及相关的行为规范，也就存在着性别差异。

如果某人在生理上是男性，人们便希望他的行为“像一个男人”；如果某人在生理上是女性，人们就希望她的行为“像一个女人”。

这样，生活于社会中的人接受这种期望与规范，分别成了社会文化意义上的“男人”和“女人”。

因此，性别角色的差异也不是天生的，而是社会造成的。

一、性别角色社会化性别角色是社会赋予女人或男人的不同的行为期望与行为规范的总和，是与作为女性或作为男性相联系的社会角色。

生理上的男女可以通过生理结构及其外在生殖器的差异来判断，而社会文化上的男女，判断与区别的准则是社会生活中形成的规范。

不同的社会有不同的规范与标准，也就有不同的性别角色，因而性别角色在不同的时间与空间，具有不同的内涵。

然而，无论什么社会中的性别角色，及社会文化意义上的“女人”或“男人”，都是在社会文化中被塑造而成的，也就是性别角色社会化的结果。

因而，“社会化”成了两性性别角色差异形成的一个关键概念。

社会化，是一个人学习社会的文化、增加自己的社会性、由生物人变为社会人的过程；而性别角色社会化，是指个体学习自己所属文化规定的性别角色的过程，是贯穿人的一生的性别认同的过程。

以下主要介绍的是大学生所经历的最主要的性别角色社会化阶段——青少年的性别角色社会化。