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第1讲夏商周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的确立考点1| 夏商周时期的政治制度NO.1识记——主干梳理·知识自查一、夏商两代的政治制度1．夏朝国家出现，出现了凌驾于全社会之上的公共权力，出现了王位继承的传子制度。
2．商朝(1)政治制度：实行内服与外服制度，商王具有支配内服与外服的实际权力。
(2)神权色彩：商王通过垄断神权以强化王权，王朝具有很浓厚的神权色彩。
二、西周的政治制度1．分封制(1)目的：对被征服的广大地区进行有效统治。
(2)内容①周王将土地和人口分封给亲族、功臣、姻亲和先代贵族，广建封国，以拱卫王室。
②受封诸侯有为周王镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。
(3)作用①周人的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家。
②周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。
③分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。
[概念阐释]“封建”的含义有两种含义：一是国家结构，指的是西欧的中世纪和中国夏商周时期分封制的国家结构，夏商时期以中央王朝和万千方国结合的方式出现，周朝则以天子和诸侯国的形式出现；二是社会形态，指的是以地主阶级剥削农民为经济基础的社会形态，中世纪的欧洲和公元前475年至公元1840年的中国就是这种社会形态。
2．宗法制度(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
(2)性质：是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。
(3)核心(即最大特点)：嫡长子继承制。
(4)内容：大宗和小宗两个体系。
大宗与小宗的关系是相对的。
大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
(5)作用①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。
③强化了以大宗为代表的贵族特权地位。
[轻巧识记]宗法制的几个要点(1)一个核心：嫡长子继承制。
(2)两个原则：“立嫡以长不以贤”“立子以贵不以长”。
(3)三个宗法形式：家谱、宗祠、族规。
必修一第一单元古代中国的政治制度第1课时夏、商、西周的政治制度与秦朝中央集权制度的形成一、选择题1．“秦始皇设职授官，从一面看是官僚政治的开始，从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。
”中止了“政治权力等级世袭”的制度是()A．宗法制B．皇帝制C．分封制D．郡县制解析本题考查中央集权制度的特点。
分封制形成了森严的等级，且官位世袭。
而秦朝实行的郡县制下的郡守和县令都是由皇帝直接任免，郡县制代替分封制也就终止了“政治权力等级世袭”。
答案 D2．有人说，“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。
”这次“转型”的主要表现是()A．世袭制代替禅让制B．郡县制代替分封制C．行省制代替郡国制D．内阁制代替三省制解析王位世袭制代替禅让制是在夏朝，故排除A；C、D项表述有误，排除，故选B。
答案 B3．史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。
这应是哪一时期()A．商周时期B．春秋战国时期C．秦汉时期D．隋唐时期解析秦始皇完成了国家的统一，基本确立了中国的版图，创建了专制主义中央集权制度；汉代，中华民族基本形成，儒学成为中国传统文化的主流思想。
综上所述，这一时期应是秦汉时期。
答案 C4．《中国社会通史·先秦卷》：“天是西周文献出现频率颇高的一个字，是周人的绝对权威。
周王的权力得之于天，天命是周人一种不可动摇的信仰。
”这体现了我国古代政治制度的特点是()。
A．浓厚的部族色彩B．浓厚的宗族色彩C．浓厚的神权色彩D．浓厚的等级色彩解析“天”是绝对权威，“周王的权力得之于天”，充分体现了浓厚的神权色彩，故选C。
A、B、D三项与题干材料都无关。
答案 C5．据最新考古资料显示，西周某国墓葬群以一座七鼎墓为最大，三座五鼎墓和若干三鼎墓、二鼎墓、一鼎墓分散各处呈拱卫之势。
由该资料可以推论()。
第一单元古代中国的政治制度第1讲夏周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的确立复习练案岳麓版必修1一、选择题1．(2016·广州)鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。
这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。
据此可知，分封制( C )A．扩大了地方权力B．加强了中央集权C．巩固了西周统治D．瓦解了贵族政治体系[解析]根据材料“把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国”并结合所学知识可知，分封制的实行巩固了西周的统治；A、B两项不符合材料意思；D项错误。
所以答案选C。
2．丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙，以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗。
宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。
”材料强调的是导学号 42442006( D )A．宗法制起源于嫡庶之制B．宗法制与周公制礼无关C．宗法制商代已经存在D．宗法制起源于宗庙祭祀制度[解析]根据“身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗”可知，商朝在王位继承人的选择上主要的标准是“能继位者”，而不是嫡庶之制，故A项错误；根据“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度”可知，材料只是指出宗法制的起源不是周公制礼，而是宗庙制度，但没有说宗法制与周礼无关，周礼是维护宗法制的工具，故B项错误；材料列举商朝的宗法制只是为了说明，“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也”，并不是强调宗法制起源于商朝，故C项错误；根据“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度……宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也”可知材料认为宗法制起源于宗庙祭祀制度，故D项正确。
3．(2017·河北正定中学)周天子分封王族、功臣及先贤，以家长的面目“作民父母，以为王天下”，对国家进行统治。
这反映了当时( C )A．国家结构以血缘关系为纽带B．人伦秩序巩固了中央集权统治C．宗法政治与伦理政治相结合D．分封制实现了地方的有效管理[解析]“周天子分封王族、功臣及先贤，以家长的面目……对国家进行统治”体现国家结构不是直接以血缘关系为纽带，故A项错误；商周朝时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中，B项与史实不符；材料“以家长的面目‘作民父母，以为王天下’，对国家进行统治”体现了宗法政治与伦理政治相结合，故C项正确；分封制是一种地方分权政治，材料未涉及对地方的管理，故D项错误。
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第一单元古代中国的政治制度第1讲夏周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的确立第1课时夏周时期的政治制度仿真模拟岳麓版必修11．(2016·华南师大附中)鲁僖公九年，管仲在齐国葵丘召集了诸侯盟国开会，订立了《葵丘之约》，以周天子的名义宣布了如下五个条款：“毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。
”条款表明导学号 42442002( B )A．诸侯拥戴周天子B．诸侯国积极推行宗法制C．诸侯反对分封制D．诸侯国彼此能和平共处[解析]材料表明的是管仲召集诸侯会盟，讨论议定各诸侯国之间的事务，没有出现拥戴周天子的内容，“以周天子的名义”不等于“拥戴”，故A项错误；葵丘五条的意思是上游国不要筑坝截水；遇到饥荒年岁，各个诸侯国不能将粮食囤积居奇；不能更换太子；不能把妾转正为妻；不能使妇女参与国事，其中涉及的“太子”、“妾”与“妻”的规定事实上都是对宗法制的实践，故B项正确；材料没有体现反对分封制的内容，故C项错误；材料只介绍了一次会议，不能证明诸侯国彼此间的和平共处，故D项错误。
2．(2014·新课标Ⅱ·24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。
周代的“雅言”最早应起源于现在的( C ) A．河南B．河北C．陕西D．山东[解析]本题实际考查周代的中心地区。
所谓“雅言”是指古代通行的标准语，这里即指周代的官方语言。
周代的统治中心在镐京(今陕西西安西)，故周代的“雅言”最早应起源于现在的陕西，故应选C项。
3．(2016·河南联考)春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。
周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了导学号 42442003( A )A．贵族政治渐趋瓦解B．周朝统治基础有所扩大C．分封制度逐渐恢复D．中央集权制度初步形成[解析]材料的意思是，王用上卿之礼招待管仲。
第1讲 夏、商、西周的政治制度和秦中央集权制度的形成单元概览商周秦汉 隋唐宋元 明清内容 建立了以分封制和宗法制为核心的早期政治制度体系，将政治隶属关系与血缘关系结合起来，带有浓厚的宗族色彩是中央集权制的确立时期，秦朝最早在全国范围内建立了中央集权制度；西汉解决王国问题巩固了中央集权古代政治制度形成了成熟的体系，包括以三省六部制为核心的中枢权力机构、以科举制为主的选官制度和较为完备的监察制度君主专制空前强化，明代废除了丞相制度，设立内阁；清朝设军机处，专制皇权发展到顶峰主旨(1)分封制和宗法制，构成了中国古代早期政治制度的主体，基本特点是以血缘为基础，家国一体(2)专制主义中央集权制度是中国封建社会的基本政治制度，对中国政治、经济、文化发展产生了深远影响[考纲要求] 1.商周时期的政治制度。
2.秦中央集权制度的形成。
考点一 夏商周时期的政治制度一、夏、商政治制度1．王权承袭：王位世袭制代替禅让制，王位传承的方式有父子相传和兄终弟及。
2．夏商的政治特点：王权具有神秘色彩。
3．夏商的行政制度⎩⎪⎨⎪⎧1中央设有相、卿士等，掌管政务。
2地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。
二、分封制目的巩固统治内容对象把土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立诸侯国，拱卫王室义务诸侯必须服从周天子的命令，有镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务权力 诸侯在自己的封疆内实行再分封，并有设置官员、建立武装、征派赋役的独立性影响积极 巩固王权，加强统治；开发边区，扩大疆域，使西周成为一个延续数百年的强国消极后来加剧了中央和地方的矛盾，削弱了王权轻巧识记 分封制可归纳为“一、二、三、四” 一个目的：巩固统治。
两点内容：土地和人民。
三个对象：王族、功臣和古代帝王后代。
四大义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职。
三、宗法制1．目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
第一单元古代中国的政治制度第1讲夏周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的确立第2课时秦朝中央集权制度的确立仿真模拟岳麓版必修11．(2014·新课标Ⅰ·24)中国古代，“天”被尊为最高神。
秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后( B )A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度[解析]A项说法本身错误，君主专制源于自然经济这一经济基础；C项中的皇权至上与祖先崇拜没有必然联系；D项说法不是材料强调的内容；皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先，这说明皇帝与其他人存在等级差别，故B 项正确。
2．(2016·郴州)南朝宋裴驷《史记集解》载：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。
秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。
”以下说法正确的是( B ) A．材料观点前后矛盾B．反映了皇权至上，皇帝独尊C．体现了皇权的独裁D．文字材料不足为信[解析]材料前后所述史实不是一个时代的，不存在矛盾之处，故A项错误；材料反映了秦朝以前大家都可以使用的印到了秦朝时变成了天子独用而群臣不敢用的现象，本质上揭示了皇帝制度的特征之一——皇权至上，故B项正确；材料没有涉及决断事务的机制，看不出“独裁”，故C项错误；文字材料虽然不能作为研究历史的唯一标准，但是说成“不足为信”也是片面的，故D项错误。
3．(2016·岳阳)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样写道：周以后的秦朝尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周的分封制；这种帝国结构尽管偶尔也有失误，却一直持续到1912年最后一个王朝被推翻时才告终。
这反映了作者的观点是导学号 42442005( D )A．秦王朝延续了两千多年B．肯定了郡县制取代分封制C．秦帝国的结构十分完美D．秦帝国的结构维持了持久的统治[解析]题干材料中分号之前的部分侧重“严密的帝国结构取代了周的分封制”即郡县制这种国家结构取代分封制，分号之后的部分强调“一直持续到1912年最后一个王朝被推翻时才告终”即强调这种国家结构持续时间长。
第1单元古代中国的政治制度———————[框图概览·线索归纳]——————————————[框图概览·线索归纳]———————【认读导引】一个制度：中国古代政治制度的演变历程。
两大阶段：中国早期政治制度形成与秦汉至明清的专制主义中央集权。
三大线索：中央集权制度的演变、君主专制制度的演变、选官用人制度的演变。
第1讲夏、商、西周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的形成古代政治制度的准备——夏、商、西周的政治制度[主干整合·厘清史实]一、夏、商的政治制度1．王位世袭制(1)建立意义：标志着国家的出现，是我国政治文明的开端。
(2)王权特征：具有神秘色彩，最高统治者把自己的行为说成是天的意志；国家大事通过占卜的方式决定。
(3)继承方式：父死子继和兄终弟及。
王位世袭制代替禅让制是历史的进步1．它标志着社会财富和社会权力的集中——“家”的私有观念深化，是生产力进步的表现之一。
2．以神权为依托，象征权力的器物和建筑出现，如大型宫殿等——“天下共主”雏形初现。
3．反映尊卑贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现——社会基本秩序建立。
2．行政管理(1)中央：设有相、卿士等，掌管政务。
(2)地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。
二、周朝的政治制度1．分封制——权力分配制度(天下归周)(1)含义：周天子把土地和人民分封给诸侯建立诸侯国，以拱卫王室。
(2)目的：进行有效的统治。
(3)概况分封对象王族、功臣和古代帝王的后代诸侯义务镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职诸侯权利可在封地内进行再分封，权力和职位世袭主要诸侯国鲁、齐、燕、卫、宋、晋、楚等等级序列天子－诸侯－卿大夫－士(4)影响积极①在西周初期加强了对地方的统治，扩大了统治区域。
西周成为一个延续数百年的强国。
②周天子具有至尊权威，国家政权逐渐由松散趋向严密。
③中原地区先进的思想、文化技术等在封国得到推广、传播，促进了落后地区的发展，加速了民族交融的进程。
第1讲 夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集权制度的形成考点一 夏、商、西周时期的政治制度(见学生用书P 1)1．夏、商的政治制度(1)王权承袭：实行__王位世袭制__，传承方式是父子相传或兄终弟及。
(2)王权特点：通过__占卜__决定国家大事，具有神秘色彩。
(3)行政管理：商朝中央设相、卿士等掌管政务，地方封侯和伯，侯、伯作为臣服于商朝的方国首领。
2．西周的分封制(1)目的：为了进行有效的统治。
(2)内容①对象：王族、__功臣__和古代帝王的后代。
②权力：在封国内可以__设置官员__、建立武装和征派赋役等，并能实行再分封。
③义务：受封诸侯必须服从周天子的命令，有镇守疆土、随从作战、交纳__贡赋__和朝觐述职的义务。
(4)影响①前期：加强了周天子对地方的统治。
西周开发边远地区，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月的政治格局。
西周成为一个延续数百年的强国。
②后期：随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，__王权__衰弱，分封制遭到破坏。
封建制不等于封建社会西周的分封制又称封建制，即封邦建国，以藩屏周，是由周天子以土地和义务为纽带，对周王室成员、贵族和功臣分封领地，建立诸侯国，形成周天子与诸侯之间的严格等级关系，与马克思主义所指的社会发展阶段中的封建社会是不同的。
马克思主义所说的封建社会是指人类社会发展的某个社会历史阶段。
3．西周的宗法制(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
(2)含义：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
(3)内容：周王称为天子，王位由__嫡长子__继承，为大宗；其他各子分封为诸侯，他们对天子来说是小宗，但在自己的领地内却是大宗。
大宗和小宗是相对的，小宗必须服从大宗。
(4)作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和__特权__地位，有利于统治阶级集团内部的稳定和团结。
宗法制的要点1．(2018·吉林长春质监)商代“诸妇”之封，至少有六十四人之多，“或命之祭祀，或命之征伐”。
第一单元古代中国的政治制度第1讲夏周时期的政治制度和秦朝中央集权制度的确立复习练案岳麓版必修1一、选择题1．(2016·广州)鉴于殷商孤立而亡的教训，周武王克商封国，把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国。
这些诸侯国不同于商代的邦国，开始成为该地域的次级“统治中心”。
据此可知，分封制( C )A．扩大了地方权力B．加强了中央集权C．巩固了西周统治D．瓦解了贵族政治体系[解析]根据材料“把所灭国及空隙地带作为封地，授予同姓兄弟或姻姓亲信，让他们建立诸侯国”并结合所学知识可知，分封制的实行巩固了西周的统治；A、B两项不符合材料意思；D项错误。
所以答案选C。
2．丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙，以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗。
宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。
”材料强调的是导学号 42442006( D )A．宗法制起源于嫡庶之制B．宗法制与周公制礼无关C．宗法制商代已经存在D．宗法制起源于宗庙祭祀制度[解析]根据“身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗”可知，商朝在王位继承人的选择上主要的标准是“能继位者”，而不是嫡庶之制，故A项错误；根据“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度”可知，材料只是指出宗法制的起源不是周公制礼，而是宗庙制度，但没有说宗法制与周礼无关，周礼是维护宗法制的工具，故B项错误；材料列举商朝的宗法制只是为了说明，“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也”，并不是强调宗法制起源于商朝，故C项错误；根据“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度……宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也”可知材料认为宗法制起源于宗庙祭祀制度，故D项正确。
3．(2017·河北正定中学)周天子分封王族、功臣及先贤，以家长的面目“作民父母，以为王天下”，对国家进行统治。
这反映了当时( C )A．国家结构以血缘关系为纽带B．人伦秩序巩固了中央集权统治C．宗法政治与伦理政治相结合D．分封制实现了地方的有效管理[解析]“周天子分封王族、功臣及先贤，以家长的面目……对国家进行统治”体现国家结构不是直接以血缘关系为纽带，故A项错误；商周朝时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中，B项与史实不符；材料“以家长的面目‘作民父母，以为王天下’，对国家进行统治”体现了宗法政治与伦理政治相结合，故C项正确；分封制是一种地方分权政治，材料未涉及对地方的管理，故D项错误。
4．(2016·德州)中国古代刑法起初并无公开条文，只是由判决者临事决定惩罚标准，贵族阶层以此拥有家长式的生杀予夺权力。
但到春秋后期，郑国“铸刑书”，晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。
这反映了统治者导学号 42442007( C ) A．出于形势所迫实行依法治国B．非常注重寻找权力合法的依据C．适应现实需要调整统治方式D．接受注重道德规范的儒家思想[解析]古代中国也有刑法，只是并未成文，故A项错误；将成文刑法铸在铜器上公诸于众并非为了寻找权力合法的依据，故B项错误；刑法从“并无公开条文”到“将成文刑法铸在铜器上公诸于众”反映了刑法由不成文到成文的演变，这是适应地主阶级兴起、贵族逐渐衰落的需要，故C项正确；材料强调刑法，未体现注重道德规范的儒家思想，故D项错误。
5．(2016·安庆三模)春秋时期的周襄王说“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。
其馀以均分公侯伯子男，使各有宁宇”。
材料中所说周朝( A )A．王室力量雄厚B．四方诸侯雄起C．实现天下一统D．王权依托神权[解析]根据材料“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服……其馀以均分公侯伯子男，使各有宁宇”可知，周襄王认为周天子拥有天下，各地都来臣服，分封各地诸侯，使他们有自己的地盘，故A项正确；材料没有提到诸侯雄起的问题，故B项错误；到秦朝始皇时才实现天下一统，故C项错误；材料没有提到王权依托神权，该选项是属于对材料的误读，故D项错误。
6．(2017·衡水中学期中)有观点指出，西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。
这一观点可表明分封制( A ) A．有利于扩大西周的统治范围B．推动了行政管理模式的进步C．形成了强大的家族凝聚力D．淡化了世袭血缘贵族的统治[解析]本题主要考查夏商周的政治制度——分封制。
从材料“用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落”可以看出分封制有利于扩大西周的统治范围，故A项正确；从“分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策”可以看出B项不符合题意；“本部落联盟的贵族”与“家族”不同，C项不符合题意；“淡化了世袭血缘贵族的统治”与材料无关，D项不符合题意。
7．“夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下。
……始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，传二世。
”这段《三字经》反映了 ( C ) A．中央集权的进一步加强B．地方行政制度的变迁C．由分封走向统一的进程D．君主专制强化的历程[解析]材料信息“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并”体现了秦结束分裂完成统一的历史， C项正确；秦朝建立了君主专制中央集权制度，不是加强，更不是强化，排除A、D两项；材料没有体现地方行政制度，排除B项。
8．(2016·永州)《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。
故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序；征伐以讨其不然。
诸侯有王，王有巡守，以大习之。
”据此可知，朝会导学号 42442008( D ) A．是君主专制中央集权的集中体现B．在于确认君臣贵贱的等级和秩序C．旨在君臣平等议事共同作出决策D．有利于维护政权稳定和君臣关系[解析]材料中的文言文可译为：“礼，是用来整饬百姓的。
所以会见是用以训示上下之间的法则，制订节用财赋的标准；朝觐是用以排列爵位的仪式，遵循老少的次序；征伐是用以攻打对上的不尊敬。
诸侯朝聘天子，天子视察四方，以熟悉会见和朝觐的制度。
”春秋时期统治者尚未实现君主专制中央集权，故A项错误；“朝以正班爵之义，帅长幼之序”，朝会是遵循而非确认君臣贵贱的等级和秩序，故B项错误；等级秩序使得朝会中君臣不可能平等议事共同作出决策，故C项错误；“夫礼，所以整民也”，朝会中体现的君臣贵贱的等级和秩序，有利于维护政权稳定和君臣关系，故D项正确。
9．(2016·合肥)《左传》载昭公十一年“叔向曰：陈人听命，而遂县之”；哀公二年“(赵简子)誓曰：克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”。
《史记》载“(秦)武公十年，伐邦、冀戎，初县之”。
材料表明春秋战国时期( C )A．郡县制已在全国范围推广B．郡的规模地位高于县C．郡县设置与兼并战争有关D．分封制遭到彻底破坏[解析]材料反映的是春秋时期，而郡县制在全国范围内推广是在秦始皇一统天下之后，故A项错误；按照材料信息“上大夫受县，下大夫受郡”，可知春秋时期郡的规制是小于县的，故B项错误；材料中表述的三则信息间接或直接反映了在战争之后或战争前与郡县制的关系，故C项正确；材料没有涉及分封制被破坏的信息，故D项错误。
10．(2016·全国名校联盟)“秦始皇……从根本上改变了间接统治的传统，采用官僚制度，建立起中央对地方的直接统治。
”材料中的“改变”是指( A )A．推行了郡县制度B．强化了丞相的权力C．创立了皇帝制度D．实行了郡国并行制[解析]“间接统治的传统”指的是西周以来的地方分权的分封制，而“直接统治”指的是皇帝直接任命郡县官员的郡县制，从而使得官僚体制从贵族政治向职业官僚政治转变，故A项正确；强化丞相的权力不体现对地方的直接统治，故B项错误；皇帝制度的创立不体现对地方的直接统治，故C项错误；郡国并行制是西汉初年推行的地方行政管理制度，与材料不符，故D项错误。
11．(2016·唐山)班固《汉书·百官公卿表》：“大率十里一亭，亭有长；十亭一乡，皆秦制也。
”《晋书·职官志》记载：“县五百户以上皆置乡。
三千以上，置二乡；五千以上，置三乡；万以上，置四乡。
乡置啬夫一人。
乡户不满千以下，置治书史一人；千人以上，置吏一人，书佐二人。
”从这些材料中可以看出导学号 42442009( A )A．“皇权不下县”说法确实是错误的B．“皇帝无为而天下治”的治理模式C．乡绅阶层已成为乡村的主导性力量D．“县下惟宗族，宗族皆自治”的状况[解析]根据材料信息，秦朝在地方设置亭长、乡长等，地方的长官由中央任命，根据《晋书·职官志》的相关记载在地方设置官员进行管理，可见当时地方受中央管辖，所以“皇权不下县”说法确实是错误的，故A项正确；材料中没有体现皇帝的“无为而治”模式，故B项错误；材料体现的是中央对地方的管理，没有涉及乡绅阶层成为乡村的主导力量，故C 项错误；“县下惟宗族，宗族皆自治”体现的是地方统治以宗族为主，而材料中是中央对方的管理，不是宗族管理，故D项错误。
12．先秦时期的官阶，一般以天子授予的爵位来称呼，往往是依据血缘关系亲疏，与分封制、宗法制互为表里，但到了秦汉时期则用“若干石”称呼，如郡守是2000石，则习惯上称作“二千石长史”。
这一变化说明( B )A．宗法观念消亡B．官僚体制确立C．粮食产量剧增D．爵位制度废除[解析]本题主要考查官僚体制的确立，旨在考查分析比较相关所学的能力。
题干中描述的是先秦时期主要是依靠血缘关系的贵族政治，秦汉时期官职爵位是职业官僚，政府授予一定的俸禄，这表明官僚体制的确立，符合题意的是B项。
宗法观念影响至今，排除A项；C 项与题意没有关系；D项表述错误。
二、非选择题13．阅读材料，回答问题。
材料一宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。
经过夏、商的衍化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制度。
……从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。
自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义。
……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。
——《中国历史纵与横》材料二宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。
