高二历史复习提纲

高二历史必修三复习提纲中国古代史专题一：中国古代的思想本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程）春秋儒家思想的出现战国孟子荀子发展儒家思想秦朝焚书坑儒西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位魏晋南北朝儒学危机唐宋后三教合一宋明理学明清对传统儒学的批判一、孔子与老子（一）孔子1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德”②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师”3、历史地位：①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影响。

③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。

（二）老子：1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》2、学说：①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。

B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；②政治学说：“无为而治”3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。

二、战国时期的百家争鸣（一）百家争鸣的历史背景：1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才（二）儒家：孟子和荀子1、孟子①孟子的思想A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义；②历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣”2、荀子①荀子的思想：A“天行有常”、“制天命而用之”B、性恶论C 政治思想：“以礼为主，礼法并施”②荀子思想的历史地位A、被视作儒家异端B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响（三）墨家1、墨子：墨家学派的创始人2、墨家思想：①兼爱②非攻③尚贤、尚同尚力、节用、节俭3、墨家思想历史地位①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益②战国一度成为显学，之后不被重视（四）道家1、庄子与道家2、庄子的思想：“齐物”“逍遥”天与人“不相胜”（天命观）（五）法家1、韩非与《韩非子》2、韩非的思想：①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家②今必胜古、主张变法革新3、法家思想的历史地位①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。

高中历史必修三月考复习提纲第一课：“百家争鸣”和儒家思想的形成一、百家争鸣背景：政治：王室衰微，分封宗法制遭到破坏。

经济：井田制瓦解，封建经济发展。

阶层：士阶级活跃。

文化：由学在官府变为学在民间。

影响：1.是中国历史上第一次思想解放运动。

2. 是中国学术文化，思想道德发展史的重要阶段。

3. 逐步形成了中国的传统文化体系。

二、孔子和早起儒学。

孔子（名丘，字仲尼，代表没落奴隶主阶级）1. 思想核心是“仁”。

2. 强调统治者要以德治民，爱惜民力。

取信于民，反对苛政和任意刑杀。

（民本）3. 主张“克己复礼使每个人符合礼的要求强调社会秩序。

4. 主张有教无类。

认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的权利。

打破贵族垄断教育局面。

孟子（名轲，代表新兴地主阶级）1. 发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”2. “提出民为主，社稷次之，君为轻"的民本思想。

3. 主张性本善，认为人的天性是善良的，所以要用仁政来回复和充实人的善性。

孟子提出的“仁政”：1.民有恒产。

2.省刑法，薄赋税。

3.勿夺其时。

荀子（名况，代表新兴地主阶级）1•主张统治者施政用“仁义”、“王道”。

2•提出“君者舟也，庶人者水也”（即君舟民水）的民本思想。

3. 认为人性本恶。

强调用礼乐来规范人的行为，使人行善。

荀子语录：1.制天命而用之。

2. 天行有常，不为尧存。

不为桀亡。

三、道家和法家。

老子（名聃，代表没落奴隶主阶层）1. 认为世界万物的本原是道。

强调一切顺应自然，提倡清净无为，知足寡欲。

2. 提出“无为而治”的政治主张。

希望回到小国寡民的理想社会。

3•认为万物和人类社会总在不停地运动。

有天、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断变化的。

韩非子（代表新兴地主阶级，法、术、势）1•主张以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威震慑臣民。

提出系统的法制理论。

2. 把君主权力提高到极点。

迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

韩非子语录：不期修古，不法常可。

高二历史基础会考复习提纲【必修Ⅲ】专题一中国传统文化主流思想的演变1、了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物及其主要观点代表人物：（1）道家：老子和庄子（2）儒家：孔子、孟子、荀子（3）墨家：墨子（4）法家：韩非子主要观点：◆儒家：（1）孔子――春秋时期思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人：A、政治主张：“仁”和“礼”的学说——思想的核心；即“仁者爱人”和“克己复礼”B、治国思想：提倡为政以德，仁礼结合C、哲学思想：对鬼神持怀疑的态度，对鬼神敬而远之D、教育思想：主张“有教无类”、“因材施教”和学思结合的学习态度（2）孟子：仁政学说；民贵君轻；性本善等（3）荀子：提出了“天行有常”和“制天命而用之”的重要思想，性本恶等◆道家：（1）老子――春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人A、哲学观点：提出世界万物的本原是“道”以及“天法道，道法自然”的思想；提出朴素的辩证法思想，指出矛盾的普遍存在以及矛盾双方的互相转化B、治国主张：倡导“无为而治”以“无事取天下”――消极的处世思想（2）庄子：“齐物论”、“逍遥人生观”以及“天人不相胜”等◆法家――韩非子：主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权制国家◆墨家――墨子：主张“兼爱”“非攻”“尚力”◆法家韩非子的法治思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉后与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

2、认识百家争鸣局面形成的重要意义儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年的传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

3、了解汉代儒学成为正统思想的史实（1）形成：汉武帝采纳董仲舒主张，实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的统治思想（原因：改造后的儒家思想适应了汉武帝开拓大一统局面和加强封建专制中央集权的需要）（2）内容：董仲舒的新儒学主要包含“大一统”思想、“天人感应”学说（实质：君权神授）和三纲五常学说（3）意义：新儒学十分有助于巩固国家的统一，有助于巩固中央集权和打击地方割据势力，同时也确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

高二历史学业水平测试（必修一）复习提纲第一单元古代中国的政治制度课时1 夏商周的政治制度和秦朝的中央集权制【知识梳理】一、西周时期的政治制度（一）中国早期政治制度。

1、了解宗法制基本内容：（1）特点：嫡长子继承制（大宗、小宗）。

（2）在政治制度方面的体现：分封制（互为表里）（3）作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位也有利于统治集团内部的稳定和团结2、了解分封制的基本内容：（1）目的：巩固周王朝的统治（2）分封的对象：王族、功臣、先代贵族；（3）诸侯的义务：服从周天子命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职（4）诸侯的权利：在自己的封疆内对卿大夫实行再分封（5）分封制的作用（影响）：有利于稳定当时的政治秩序，但后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，使周天子的权威逐渐削弱3、实施宗法制和分封制的目的：巩固西周的统治4、分封制与宗法制的关系：相辅相成，互为表里。

宗法制维系了分封制，分封制是宗法制在政治上的表现二、秦中央集权制度的形成（一）中国古代中央集权制度的形成。

1、了解秦朝的建立与疆域；（1）建立：公元前221年，中国历史上第一个统一的封建王朝——秦朝建立（2）秦国统一六国主要原因：经商鞅变法，秦国成为战国后期最富强的封建国家（3）疆域：北至长城，南到南海，东及东海，西达陇西。

2、秦中央集权制的形成：①创立：秦始皇中央：皇帝制度②特点：A、皇帝独尊中央机构：三公九卿 B、皇权至上（核心）地方：郡县制度 C、皇位世袭；③影响：为历代王朝所沿用（2）、了解秦朝的丞相、御史大夫与太尉（中央官制-----三公）丞相（协助皇帝处理全国政务）御史大夫（下达诏令监察事务）太尉（全国军务）（注意：始皇时，丞相和太尉丞相，御史大夫是副丞相。

）（3）、了解郡县制的建立（地方政治制度）①建立过程：春秋时出现；商鞅变法时废分封行县制；秦始皇时全国推行②概况：A、郡：最高一级地方行政机构。

郡的最高行政长官郡守（掌管行政）B、县：郡的下级行政机构。

历史必修二复习提纲一、第一章古代中国的政治和社会篇1. 夏商周三代的政治制度和社会制度1.1 夏王朝的政治制度 - 夏王朝的建立和结束 - 夏代政治制度的特点：君主制、宗法制 1.2 商王朝的政治制度 - 商王朝的建立和结束 - 商代政治制度的特点：君主权力和贵族集团 1.3 周王朝的政治制度和封建社会 - 周王朝的建立和结束 - 西周和东周的政治制度：天子、诸侯、卿大夫等职官 - 周代封建社会的特点：封建等级制度、分封制度2. 秦汉时代的政治和社会制度2.1 秦朝的统一中国和秦始皇的政绩 - 秦朝的建立和结束 - 秦朝政治制度的特点：秦始皇的权力集中、行政区划的改革2.2 西汉和东汉的政治制度 - 刘邦和汉高祖刘邦的政绩 - 西汉和东汉政治制度的特点：皇帝的权力、郡县制度 2.3 秦汉时代的社会制度 - 农业经济和中央集权制度对社会产生的影响 - 儒家学说、礼乐制度对社会发展的影响二、第二章世界古代史篇1. 四大文明古国和古希腊文明1.1 埃及文明 - 埃及：尼罗河文明的发源地 - 内典、外典和显灵信仰 1.2 美索不达米亚文明 - 古巴比伦：第一位国王汉谟拉比 - 宝冠、泡立塔和木板书写 1.3 印度河流域文明 - 印度文明：吠陀时代的四个阶级制度 - 婆罗门教和吠陀教典 1.4 古希腊城邦和罗马共和国 - 希腊城邦：雅典民主政治的特点 - 罗马共和国：三级法官制度和元老院的特点2. 基督教和欧洲封建社会2.1 基督教的起源和特点 - 耶稣和基督教的创立 - 基督教的传播和影响：罗马帝国的两个时期 - 基督教教义和天主教会的组织 2.2 欧洲封建社会 - 封建主和农奴的关系 - 封建领主和农奴的权力和义务 - 封建制度的特点和影响三、第三章中国古代史的重大事件篇1. 古代中国的战国时期1.1 战国的形成 - 春秋时期的诸侯国 - 诸侯国争霸和战国的形成 1.2 诸子百家和思想的兴盛 - 儒家、墨家、道家和法家等学派的兴起 - 孟子、墨子、老子的主要思想 1.3 战国时期的经济和文化状况 - 铁器、货币和交通的发展 - 文化繁荣和齐国的礼仪音乐 1.4 秦灭六国和统一中国 - 秦朝的建立和结束 - 秦始皇的统一政策和其后续影响2. 近代中国的中外交通和中国的对外侵略2.1 近代中国的中外交通：鸦片战争和条约勒迫 - 鸦片战争的起因和结果 - 鸦片战争后的不平等条约 2.2 近代中国的对外侵略：第二次鸦片战争和八国联军 - 第二次鸦片战争的发生和结果 - 八国联军对中国的侵略 2.3 辛亥革命和新文化运动 - 辛亥革命的背景和意义 - 新文化运动的兴起和影响四、第四章世界近代史篇1. 平等互利和民族自决的倡导1.1 巴黎和会：凡尔赛和约和《国际联盟宪章》 - 第一次世界大战的结束和巴黎和会的召开 - 凡尔赛和约的内容和影响1.2 《国际联盟宪章》 - 国际联盟的设立和目标 - 《国际联盟宪章》的内容和遗产2. 第二次世界大战和二战后的国际秩序重建2.1 第二次世界大战的爆发和结果 - 第二次世界大战的原因和战场 - 盟军胜利和法西斯集权制度的瓦解 2.2 联合国的设立和冷战的爆发 - 联合国的设立和宗旨 - 冷战的爆发和两个阵营的形成 2.3 大规模杀伤性武器的产生和核武器的威胁 - 原子弹和氢弹的发明 - 核武器的威胁和遏制政策的制定以上提纲是历史必修二的复习内容及重点，希望能帮助你更好地进行复习和准备考试。

高二历史复习提纲第一单元中国古代思想宝库一、儒家思想的发展演变1.孔子（春秋）：儒家学派的创始人思想家、政治家、教育家A核心思想是“仁”和“礼”，表现为“仁者爱人”和“克已复礼” ----政治思想B对鬼神存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之-------------------------哲学思想C主张有教无类、因材施教、求真务实---教育思想2.孟子(战国)：亚圣--- 孔子学说的继承和发展A核心思想是“仁政”学说------------------政治思想B主张人性本善说，认为天命是人意志的体现，人要顺从天意---------哲学思想C倡导养浩然之气，强调先义后利、舍生取义-------------------------修身养性3.荀子(战国)：战国时期百家思想的集大成者A主张治国以礼教为主，礼法并施---------政治思想B主张“性恶论”，提出“制天命而用之”、人定胜天------------------哲学思想4.董仲舒(汉代)：儒学确立了在中国文化中的主流地位提出“罢黜百家，独尊儒术” ------------政治思想ϑ体系：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的ϑ基础：“天人感应”学说，人君受命于天，人君必须仿效天道实行仁政ϑ核心：“三纲五常”三纲：君臣—父子—夫妻五常：仁义礼智信5.程颢程颐朱熹(北宋) ：程朱理学--- 儒家思想的新发展A提出以“理”和“天理”为核心的观念系统B认为“理”是世界的本原，体现社会上是道德伦理，体现人身上是人性C把握“理”的方法是：“格物致知”----------------------------------实践感悟6.陆九渊(南宋) 王守仁(明朝)：陆王心学--- 理学的新发展A陆九渊提出“心即是理也” 王守仁提出“致良知” 良知就是本心就是理B把握“理”的方法是：“发明本心” 自我反省-----------------------内心反省二、道家思想的演变1.老子(春秋)：道家学派创始人-----中国第一个探讨宇宙本原倡导“无为而治”☺提出道是抽象的,是世界天地万物的本原，哲学中包含丰富的辩证法思想2.庄子(战国)：在处理人与自然关系上与荀子对立☺主张“齐物”即万物的本质相同，对人生主张“逍遥态度”，认为人要顺从自然3. 黄老之学(西汉初)：道家学派中的黄帝学说及老子学说A主张“无为而无不为”积极无为B内容为治身、治国以早期道家理论为基础，又兼采阴阳、儒、墨、法等学说4.道家学派后来逐渐演变为道教三、法家思想韩非子(战国)：法家思想的集大成者A主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权制国家；B主张社会要变法革新——政治思想四、墨家思想墨子（战国）：墨家学派创始人，A创立了严密的组织B主张“兼爱”“非攻”“尚贤”-------------------------政治思想C主张“尚力”“节用”“节葬”--------经济思想五、兵家思想孙武孙膑（战国）：《孙子兵法》以及《孙膑兵法》《孙子兵法》：提出一整套完整的军事理论体系,被尊为兵法经典。

历史必修二复习提纲（1—-3单元）第1课 发达的古代农业 一、 古代农业耕作方式演变（1）刀耕火种（原始农业）（2）石器锄耕（耒圭目）（3）铁犁牛耕：春秋出现，汉代后，铁犁牛耕成为传统农业的主要耕作方式。

二、 农业的精耕细作生代工具：春秋战国一铁犁；西汉一耦犁、楼车（播种工具）；隋唐一曲辕犁 耕J 乍方法：春秋战国一垄作法^当时世界上最先进的耕作方法）；西汉一代田法 水*J 工程：都江堰（战国）；漕渠、白渠、龙首渠（汉）［灌溉工具：翻车（三国）、筒车（唐朝）、高转筒车（宋朝）、风力水车（明清）三、 男耕女织的小农经济 '时间：春秋战国原因：①春秋战国时期，铁农具的出现和牛耕的普及，提高了生产力。

（根本原因） ②封建土地私有制的确立特点：①以家庭为生产单位②农业和家庭手工业相结合③是一种自给自足的自然经济 地位:小农经济在中国封建经济中占据主导地位,是中国传统农业社会生产的基本模式。

评价：积极①提高农民生产的积极性②为我国农业的精耕细作做出了贡献消极①小农经济比较脆弱，容易破产②是我国封建社会繁荣的原因，也是中国封建社会发展 I缓慢和长期延续的重要原因第2课古代手工业的进步 一、手工业的发展形态官营手工业、民营手工业、家庭手工业菁申商周一鼎盛（青铜时代）代表：司母戊鼎、四羊方尊等 麒：西周晚期出现铁器，东汉杜诗发明水排（水利鼓风冶铁工具） •咐原始瓷器；东汉一青瓷；北朝一白瓷唐朝；唐朝一南青北白；宋朝一五大名窑 窜戟一青花瓷、彩瓷；景德镇成为瓷都（明代有些瓷器带有阿拉伯文和梵文装饰） &青朝」块琅彩缠四一出现丝织品；西周一斜花提纹织物；唐代一吸收了波斯的织法和图案风格 叫一写实风格，图案生动；明清一丝织业鼎盛时期（苏州和杭州成为全国丝织业中心）原中：社会生产力和商品经济的发展含*: 一些手工业部分出现资本主义性质的生产关系（雇佣与被雇佣）标志：“机户出资，机工出力”这种带有雇佣与被雇佣关系的手工工场的出现。

高中历史必修二复习提纲一、古代希腊罗马文明A.希腊城邦文明1.希腊城邦的形成2.雅典民主制的特点和运行机制3.斯巴达政治制度的特点和运行机制4.希腊城邦文化的影响B.罗马帝国的兴起和发展1.罗马建立共和国和扩张2.凯撒和奥古斯都时期的政治制度和3.罗马帝国的疆域和政治制度4.罗马帝国文化的传播与影响二、东亚古代文明A.中国古代文明的形成和发展1.先秦时期的政治制度和思想2.秦朝的统一和政治制度3.汉朝的兴起和政治制度4.汉朝的国内经济状况和对外交往B.日本和韩国的古代文明1.日本古代的政治制度和文化2.韩国古代的政治制度和文化三、撒拉丁的伊斯兰帝国A.伊斯兰教的兴起和传播1.穆罕默德的生平和伊斯兰教教义2.安达卢西亚的摩尔人文明B.西欧基督教世界与伊斯兰帝国的冲突1.卡拉曼阿尔苏德的征服2.圣地战争的起因和结果C.撒拉丁的对外扩张和文化影响1.撒拉丁的统治和政治制度2.撒拉丁对文化和科技的贡献四、非洲古代文明A.尼罗河流域的文明1.古埃及的政治制度和社会结构2.埃及的宗教信仰和文化成就B.西非撒哈拉沙漠南部的文明1.马里帝国的兴起和发展2.西非的贸易和文化交流五、欧洲中世纪文明A.封建制度和领地制1.封建制度的特点和产生背景2.领地制的组成和特点B.城市兴起和商业经济的发展1.城市的兴起和城市组织2.商业经济的发展和金融制度C.宗教和宗教战争1.文艺复兴运动和宗教的背景2.宗教战争的起因和影响D.封建时代的文化成就1.文学、艺术和建筑的发展2.教育和科技的进步六、东南亚和南亚的古代文明A.印度古代文明1.印度教的兴起和影响2.印度的政治制度和社会发展B.东南亚群岛的古代文明1.玛朗帝国的兴起和政治制度2.钦朝的兴起和政治制度七、文艺复兴与大航海时代A.文艺复兴运动1.文艺复兴的起源和特点2.文艺复兴对艺术、文学和科学的影响B.大航海时代1.地理大发现的背景和意义2.葡萄牙和西班牙在大航海时代的成就和贡献八、明清社会和文化的变革A.明朝的政治制度和社会状况1.明朝的封建制度和中央集权2.明朝社会经济的发展和变革B.清朝的政治制度和社会状况1.清朝的农奴制度和满洲政权2.清朝社会经济的发展和变革C.明清的文化成就和传统文化的衰落1.明清文学、艺术和科学的发展2.传统文化在明清时期的衰落和消亡九、政治革命与新兴国家的诞生A.英国资产阶级革命1.英国资产阶级革命的原因和影响2.英国议会制度的形成和特点B.法国大革命1.法国大革命的起因和影响2.法国大革命的阶段和重要事件C.美国独立战争和宪政制度的形成1.美国独立战争的起因和影响2.美国宪政制度的形成和特点十、工业革命和资本主义的兴起A.工业革命的起因和影响1.英国工业革命的背景和条件2.工业革命对世界经济的影响B.资本主义经济的发展和特点1.资本主义经济的本质和特征2.拉萨尔关于资本主义的理论以上提纲涵盖了高中历史必修二的主要内容，可以对各个章节进行系统的复习，有助于理解历史发展的脉络和重要事件的内涵。

高二历史总复习提纲第一单元第1课“百家争鸣”和儒家的形成1．百家争鸣背景：社会大变革；井田制瓦解，封建土地私有制发展；诸侯争霸，社会动荡；士阶层活跃；私学兴起。

2．儒家学派（1）孔子（春秋）思想主张：思想的核心是仁；以德治民，爱惜民力；“克已复礼”；“有教无类”。

（2）孟子（战国）思想主张：“仁政”；“民贵君轻”的民本思想；“性善论”。

（3）荀子（战国）思想主张：仁义、王道；“君舟民水”；性恶论（以礼乐规范人行为使之向善）。

3．道家学派（1）老子（春秋）思想：万物本原是“道“；主张顺应自然、清静无为、知足寡欲；无为而治；朴素辩证法思想。

（2）庄子（战国）思想：世间万物都是相对的，主张放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。

4．墨家学派墨子思想：兼爱、非攻、尚贤、节用节葬；代表平民阶级。

5．法家学派韩非子思想：以法治国；加强君权，建立大一统专制国家。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”1．董仲舒的新儒学思想（1）董仲舒把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，改造形成新儒学体系。

（2）主要思想：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道（巩固君权，维护统治秩序）2．汉代儒学成为正统思想汉武帝采纳董仲舒建议实行“罢黜百家，独尊儒术”；起用儒者参与国家大政，儒学成为选官标准；兴办太学，在各郡设立学校，以儒家经典作为教科书。

3．结果：西汉后期，儒家思想成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想第3课宋明理学1．理学产生背景：佛教、道教盛行，冲击儒学独尊地位；儒学家提出三教合一主张，调和吸收佛道理论。

2．宋朝的程朱理学（客观唯心主义）：（1）程颐、程颢（北宋）：天理是万物的本原（核心），先有理后有物；把天理与伦理道德直接联系起来；提出“格物致知”的认识论。

高二历史必修一复习提纲1、西周分封制，又称封邦建国，目的：巩固周王朝统治；作用：①周人势力范围不断扩大；②周王确立天下共主的地位,统治效果加强；③诸侯对下属进行分封，形成了“周王-诸侯王-卿、大夫-士”的等级序列。

2、宗法制：核心：嫡长子继承制；特点：把血缘纽带同政治关系结合；作用：①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权;②有利于凝聚宗族，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。

3、秦始皇加强中央集权的措施：基本特征：权力高度集中；内容：皇帝制度、三公九卿（丞相辅佐皇帝、御史大夫管监察、太尉管军事）、郡县制（皇帝或朝廷任免，有利于加强中央集权和国家的统一）、选官、法律。

直接影响：有利于巩固统治，国家统一和社会经济发展；深远影响：彻底打破了传统的贵族分封制，奠定了中国古代大一统王朝制度的基础，对此后2000多年的中国政治与社会产生了重要影响。

4. 汉武帝加强中央集权？措施：建立中外朝制、设置刺史（监察地方）、实行推恩令和酎金夺爵；积极作用：进一步巩固和发展了大一统的局面，促进了社会经济的发展。

5、唐三省六部：三省中书（草拟）门下（审批）尚书（执行）作用：提高效率、削弱相权、加强皇权。

宋二府三司制：中书门下（管行政）枢密院（管军事）三司（管财政）6、宋初加强中央集权：措施：①收精兵：②削实权：a.削弱藩镇力量；b.州郡设通判(监察)；c.派文臣出任州郡长官。

③制钱谷：设转运使，各州郡财赋均由中央直接掌握。

设三司总管国家财政。

影响：①积极：加强了中央集权，改变了唐末五代以来藩镇割据的分裂局面。

②消极：造成“冗官”、“冗兵”、“冗费”的国家财政危机，导致积弱积贫。

7、明朝废丞相、设内阁：清朝设置军机处（标志着君主专制制度发展到了顶峰）8、君主专制制度的加强对中国社会发展的影响（积极、消极）：（1）有利于多民族国家的统一和巩固，有利于社会安定、经济发展和文化繁荣。

（2）皇帝决策具有个人独断和随意性，助长了官场的因循守旧之风、导致官僚主义、贪污腐化之风盛行，阻碍社会进步。