彭泽人由来考——以《彭泽县地名志》为基础

薪火相传为师为荣作者：邓钰来源：《江西教育A》2021年第10期“书香不可不振。

欲登黄佳之选，必尊师以礼，取礼以贤，勤密其功，专笃其志。

”这是载于江西科技师范大学教授陶军明宗族《定山陶氏宗谱》里的一段话，据《定山陶氏宗谱》所载，整个陶氏宗族尊师重教、学风浓厚。

陶军明家庭所在的江西省彭泽县定山镇东光村，是东晋田园诗鼻祖、“天下第一县令”陶渊明后裔的居住地，受先辈影响，该村文风流传、学风盛行、家风严谨，是远近闻名的才子之乡。

教育世家陶军明家庭以其爷爷陶和武为核心，三代人共有19名教师，他们躬耕杏坛，为教育事业呕心沥血、默默奉献。

“教师是最好的职业”陶和武早年在彭泽县石涧小学教书。

土地改革后，在彭泽县文教科任副科长，随后分别在彭泽县安复完小、城关完小、太平中学等多所学校任教。

他一生节俭自律，学识渊博，品德高尚，深受当地人的钦佩和赞誉，是彭泽教育界德高望重的老前辈。

“父亲一生从教30余年，在十几所学校任教过，哪里有需要他就去哪里。

父亲常说‘教师是最好的职业，教育最崇高的事业’，受他影响，我也选择当教师，从教40余年。

”陶和武的大儿子陶运奎说。

陶和武有5个子女，其中3个儿子和1个女儿都选择了当教师。

他们扎根在乡村学校几十年，3个儿子都先后任农村学校校长，为乡村基础教育和学校管理默默付出。

他的2个女婿都是教师，也先后担任校长。

当地人戏称，二十世纪八九十年代，在彭泽县定山镇及周边乡镇接受义务教育的学生中，要么是小学，要么是初中，肯定会在某个时期是陶和武及其家人的学生。

“父亲一直教育我，要学会感恩，要忠诚党的教育事业。

他总是提醒我，既然选择了当教师，就一定要认真负责。

所以，我们几个当教师的，在学校里都尽职尽责，严格要求自己。

”陶和武的小儿子陶运春说。

陶和武一家三代人的辛苦付出和默默堅守，为当地培养了一批又一批学子。

这除了要有作为教师的基本职业素养以外，还需要有扎根农村、力图改变农村贫穷落后面貌的崇高使命和教育情怀，而这也已然成为一种特殊的养分，滋养着这个名副其实的书香门第的精神世界。

三天子都（鄣）山彭蠡泽庐江水摘要：《山海经》与《禹贡》上的彭蠡泽、庐江水所指称的湖泊、河流是一致的。

“庐江”来自从舟中或对江江岸望上去，长江中下游两岸的地形都象茅棚盖在江上，“九江”盖为“庐江”传播中的误听误记；“庐江水”即今皖江内青弋江以上的入江河流（含江北入江河流）和赣江等的统称；“彭蠡（泽）”是今芜湖市和江北无为县未垦殖圈圩前的圩区，《禹贡》以之作为古扬州的地标之一，至汉武帝时仍是一个巨大的湖泊；后来的汉桑钦《水经》、班固《汉书·地理志》的“彭泽（聚）”却与之不同，地望移进了荆州；而“三天子都（鄣）山”，则是跨今皖、赣等省的江南台隆，跨皖、江、浙等的下扬子（江浙）台坳和位居江北跨皖、鄂、豫三省的大别山区这三块山地，其中，皖南江滨群山在《禹贡》里又称“东陵”。

关键词语：历史地理彭蠡泽庐江（水；郡）九江江淮三天子都（鄣）山东陵《山海经》：“海内东南陬以西者。

居海中。

闽在海中，其西北有山。

一曰闽中山在海中。

三天子鄣山在闽西海北。

一曰在海中。

”[1]又说：“浙江出三天子都，在其东。

在闽西北入海，余暨南。

庐江出三天子都，入江彭泽西。

一曰'天子鄣’。

”[2]山集雨成水（径流），水出山，潴汇成泽。

要知三天子都（鄣）山为何山，我们先找湖泽，再分辨水。

彭蠡（泽）《禹贡》：“淮海惟扬州。

彭蠡既猪（潴），阳鸟攸居。

三江既入，震泽厎定。

”[3]可见这个彭蠡泽是扬州第一地标，第二个地标才是震泽——太湖。

彭蠡泽的具体方位地点呢？《禹贡》下文中即载大禹“导嶓冢，至于荆山;内方，至于大别。

”“嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。

东，汇泽为彭蠡。

东，为北江，入于海。

”嶓冢,山名。

又名汉王山,位于陕西省汉中市宁强县境内，汉江源头。

《水经注》中“汉中记曰，嶓冢以东水皆东流。

嶓冢以西水皆西流，故以嶓冢为分水岭。

”荆山，位于中国湖北省西部南漳县，武当山东南、汉江西岸。

相传楚国那献玉三次被剁了手脚的卞和就是在此山得玉。

南昌地名源流考发布时间：2022-11-04T07:01:04.988Z 来源：《中国教师》2022年13期7月作者：彭雪开[导读] 南昌境域，殷商中末之交，当为虎方势力范围，后为雀方之域。

彭雪开湖南工业大学文新学院，民政部地名研究所科研基地湖南株州 412007摘要：南昌境域，殷商中末之交，当为虎方势力范围，后为雀方之域。

秦置九江郡后，南昌境域，历有南昌、豫章、洪州、钟陵、隆兴（龙兴）、洪都称名，皆有历史文化渊源可考。

关键词：南昌；豫章；洪州；隆兴；地名源流南昌境域，距今5000年前，“有比较集中的原始居民点”。

［1］殷商中末之交，当为虎方势力范围，后为雀方之域。

江西省新干县大洋洲牛头城遗址，极可能曾为虎方都邑。

殷商武丁时期，为确保中原铜矿资源畅通，封宗亲亚雀镇守南方为雀方。

今江西省樟树市吴城文化遗址，则是长江以南的文明中心。

［2］极可能为雀方都城。

夏、商、周时属扬州之城；商周之交，太伯（泰伯）奔荆蛮，今江西省宜春及南昌一带，极可能为太伯仲雍族人留居之地。

［3］春秋属吴、越之域，战国时期吴起变法（前386——前381）后，属楚九江郡。

秦灭六国，置九江郡，南昌境域属之。

秦置九江郡后，南昌境域历有南昌、豫章、洪州、钟陵、隆兴（龙兴）、洪都称名，皆有历史文化渊源。

今择其南昌、豫章、洪州、隆兴政区地名，初作考释。

南昌。

寓意地名，以“昌大南疆”之意得名。

南，方位词。

《周礼·地官·大司徒》：“日南，则景短，多署；日北，则景长，多寒。

”《墨子·贵义》子墨子曰：“南人之不得北，北人之不得南。

”《玉篇》：“南，方名。

”皆释为此义。

昌，字出昌鼎。

古文中本义为美、善，亦指兴盛。

《诗经·郑风·雅》：“于之昌矣，俟我乎堂兮。

”《管子·宙合》：“桀纣以乱亡，汤武以治昌。

”《广雅·释诂二》：“昌，盛也。

”［4］皆释为此义。

南昌，当释为“南方昌盛”义。

《汉书·地理志上》：“豫章郡，高帝置。

慈航：桐枞移民彭泽史话彭泽移民多，除了少量的河南人、湖北人外，大多移民来自安徽桐城、枞阳和宿松。

我这里所说的桐城人主要是枞阳人。

据说最早桐城移民到彭泽是1910年。

第一次大规模桐城移民在民国初年。

据《桐城县志》（1995），在大事记栏中记载：“民国二年（1913年）：实业界人士方履中，在东流、彭泽等地购置荒场、芦场，从家乡招农围垦十万亩，移民数万人。

”方履中（1864—1939），字玉山，一字聘商。

南乡（今属枞阳县）人，清光绪年间中进士，授翰林院编修，曾任两淮盐运使、四川提学使、安徽矿务总理，著名实业家，后到冯玉祥在北平创办的私立中国大学任教，著有《贞泯不泐》《桐城名贤诗词辑》和《皖矿始末通告书》等。

早期彭泽沿江沿湖一带，是一片芦苇荡。

桐城人方履中和彭泽当地有钱人，都看到滨江滨湖地区、荒滩荒场水利条件好，有开发的价值，能成为富庶地区，于是出钱围坝围堤开田，比如芙蓉的7号圩、8号圩、9号圩。

《彭泽县志》（1992）记载：棉船原有多个小圩，堤坝低矮，抗洪能力差。

1962年冬，棉船公社将珠琅、江升、张字、复益四小圩，联成一大圩，保护耕地的面积由2.8万亩增至4.2万亩，圩堤线总长减至31.6公里。

至1985年，先后建成大小堤坊105座，总堤线长度256.5公里，大小水库126座，控制流域面积462.8平方公里。

抗日战争期间，桐城是沦陷区，一些桐城人投亲靠友，逃难于此求生存。

1949 年后，一些人响应政府号召，支援彭泽，围堤开田，种水稻种棉花。

八宝洲是江北乡的古称，是长江中的沙洲，面积4万多亩，开垦芦苇荡后，因沙质土地肥沃、平坦，适宜大面积种植棉花。

1960年10月江西省长邵式平来江北公社（今棉船镇）视察，见此地四面环水，形似一艘大船，肥沃的土地上盛产棉花，于是亲笔题字，将江北公社改名为“棉船人民公社”。

第二次大规模移民是在1954年水灾后和“大跃进”期间，约有几万人。

这次是天灾人祸造成的。

第二次大规模移民在第一次移民基础上进行的。

来源：
姓氏“彭”的起源可以追溯到公元前11世纪，当时有一位名叫孔子的思想家。

他是中国历史上最重要的思想家之一，也是中国传统文化的创始人。

孔子在《诗经》中出现了一个名字——“彭”，这就是彭姓由此而来。

历史名人：
1、彭泽(公元前1020年-前945年) 是春秋时期鲁国大夫, 先后任鲁相、大夫. 他在体制改革方面作出了重要贡献, 被誉为"春秋五卿之一".
2、彭德怀(1898-1974) 是中国工农红军成立者, 长征胜利者, 社会主义建设者. 是新中国成立后最早几位功勋将军之一.
3、彭真 (1902-1931) 是中国左派文学家, 由于对市民文化运动作出重大贡献而闻名.
现状:
目前，彭姓在全球华人人口数量上排行不高。

根据2018年《2019年度华侨华人海外通用姓氏100強》数据显示：在海外华侨华人100弱姓氏中，彭姓所占的比例不到0.5%。

一、前言为了更好地了解社会，增长见识，提高自己的综合素质，我们学校组织了一次彭泽县社会实践活动。

本次活动旨在通过实地考察、调研、交流等方式，让学生深入了解彭泽县的历史文化、经济发展、社会状况等方面的情况。

以下是本次实践活动的详细报告。

二、活动背景彭泽县位于江西省北部，地处长江中下游平原，历史悠久，文化底蕴深厚。

近年来，彭泽县以绿色发展为导向，大力发展生态经济，取得了显著成效。

为了让学生更加直观地了解彭泽县的发展变化，学校决定组织本次社会实践活动。

三、活动内容1. 实地考察在彭泽县期间，我们参观了以下几个地方：（1）彭泽县博物馆：了解了彭泽县的历史文化，欣赏了丰富的文物藏品。

（2）彭泽县经济开发区：参观了企业生产线，了解了当地的产业发展情况。

（3）长江边的渔村：了解了渔民的生活状况，体验了渔民的日常生活。

（4）彭泽县湿地公园：欣赏了美丽的自然风光，了解了湿地保护的重要性。

2. 调研访谈在活动期间，我们分组对当地居民、企业、政府部门进行了访谈，了解他们在彭泽县的发展过程中所面临的困难和挑战，以及他们对未来发展的期望。

3. 交流分享活动结束后，我们组织了座谈会，分享了在彭泽县的所见所闻，探讨了彭泽县的发展前景，并提出了自己的建议。

四、活动成果1. 增长了见识通过实地考察、调研访谈等活动，我们了解了彭泽县的历史文化、经济发展、社会状况等方面的情况，增长了见识。

2. 提高了综合素质在活动中，我们学会了如何与人沟通、合作，提高了自己的团队协作能力、组织协调能力等综合素质。

3. 增强了社会责任感通过了解彭泽县的发展情况，我们深刻认识到作为一名青年学生，肩负着为国家、为社会、为家乡发展贡献力量的责任。

五、活动总结1. 活动意义本次彭泽县社会实践活动，不仅让我们了解了彭泽县的发展情况，还提高了我们的综合素质，增强了社会责任感。

活动意义深远，值得我们认真总结和借鉴。

2. 活动不足在活动过程中，我们也发现了一些不足之处，如：（1）调研深度不够，未能全面了解彭泽县的发展状况。

“彭蠡”地望考-----《山海经》系列研究“三苗”为我国上古著名国族，其活动范围自来众说纷纭，而“彭蠡”又为确定“三苗”地望的重要地标。

司马迁《史记. 五帝本纪》记载“三苗在江淮、荆州数为乱。

”，《战国策 .魏策》记载最为详细：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。

”，后人多据此认为战国“彭蠡”、“洞庭”之地，为“三苗”故地，皆在江汉之间，几成主流说法。

这种说法的主要依据就是“彭蠡”、“洞庭”两湖，一般认为“彭蠡”就是今天的鄱阳湖，但这个说法有明显的瑕疵，汉时“彭蠡”为“巢湖”，而非“鄱阳湖”。

朱熹和他的高足蔡沈于《书经集传》中忆指此非，清李光地于《尚书解义》中认为：“'彭蠡’即今巢湖，'会于汇’为今鄱阳”，清代巢湖史研究专家李恩绶主编《巢湖志》开卷即为此声明：“巢湖，一云'彭蠡’。

”。

“彭蠡”绝非鄱阳湖。

现代历史地理和湖泊研究专家一致指出，鄱阳湖域在两汉时期，仅为河汊沼泽，约在东晋末年渐成湖泊。

邹逸麟教授辨误：“认为古代彭蠡泽即今鄱阳湖，其实这是不正确的。

”王育民教授于《中国历史地理概论》一书中确认：“东汉时班固为了附会《禹贡》彭蠡之说，把江南的湖口断陷水域误指为《禹贡》的彭蠡泽。

古彭蠡泽的名称就这样被继续沿用下来。

”钱穆先生对“三苗”地望作过详细的研究，曾依《汉书地理志》认为，衡山在河南南召县，不是今日的湖南衡山；而文山乃《国语齐语》中桓公伐楚济汝逾方城所望见的汶山。

古籍中所说的洞庭和彭蠡，也并不是后世所说的洞庭湖和鄱阳湖。

故此“古者三苗疆域，盖在今河南鲁山嵩县卢氏一带山脉之北，今山西南部诸山，自蒲阪安邑以至析城王屋一带山脉之南，夹黄河为居，西起蒲潼，东达荥郑，不出今河南北部山西安部广运数百里间也”。

不过我认为，上述说法皆误，其错误的原因仍然是以后世地理推测上古形势，所据文献皆为战国后的材料，存在着较多的误读。

钱穆先生所言“三苗”后裔或有此广大活动范围，但前述文献所载皆“尧舜禹”时期事迹，今天研究“三苗”皆当以此时期境域为限，以夏、商地域可知，上古所载范围当更为狭小。