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以下是一些以自然为主题的标题建议：
1. "大自然的旋律：探索自然界的和谐"
2. "触摸大地：人与自然的共生关系"
3. "绿色思维：从自然中汲取智慧"
4. "自然的呼唤：倾听、理解和保护"
5. "回归自然：寻找心灵的平静与力量"
6. "生命的奇迹：自然界的多样性与美丽"
7. "大自然的艺术：自然景观的视觉之美"
8. "自然的节奏：季节的变化与生活的韵律"
9. "自然的智慧：生态系统的运作与启示"
10. "自然的颂歌：赞美地球的壮丽与生机"
这些标题旨在强调自然的美、智慧和力量，并激发人们对自然环境的尊重和保护意识。
自然美的理解人们从古至今，对自然美都有深厚的感情，也对自然美有着各种不同的理解，有的将自然美视为心理上的享受，也有人将自然美视为一种哲学思想。
更有人以自然美为出发点，创造出许多美丽的艺术作品。
自然美，是指从自然环境中所感受到的美。
它的表现形式有着多样性，从风景美到动植物的美，无一不可以发掘出自然美的美感。
自然美的根源，可以追溯到古至今所涉及到的人类文化，其中包括神话、传说、童话、史诗、祭祀仪式等等。
这些文化在古代社会中深深影响着人们，使得他们更加敏感地感知自然环境。
他们将自然美与丰富多彩的传说结合起来，从而建立出美的观念。
古人从中获得了心灵上的愉悦，也从中对自然美的各种形式有着深刻的理解和认知。
另外，自然之中蕴含着许多无法科学解释的谜团，也让自然充满了神秘，给人们更多的想象空间。
从一种宗教的角度来看，人们会认为自然的力量是来自神，是神给予人们的恩赐。
而凡人类也只能以有限的认知来探究自然之美，也更加懂得敬畏神圣。
当然，除了心理和宗教上的理解外，经济学也是可以理解自然美的一种方式。
经济学家们把自然美看作是一种有价值的资源，即自然资源，比如森林、河流、湖泊等等，能够为人们提供大量的有用的物质和能源。
只有对自然环境的保护和维护，才能保持自然之美，使人们得以长期享受。
从自然的角度，可以把自然美视为一种生态平衡状态，也就是美丽的生态系统。
它利用生物圈中各种奇妙的生物圈消除类群之间的竞争，使得自然界能够维持良性的生命循环，从而呈现出一种美丽的和谐景象。
自然美的和谐之美更能够让人们感受到大自然的力量、神秘和绚丽的美丽，也让人们认识到自然界惊人的复杂系统。
最后，艺术家们也以自然之美为出发点，完成众多美丽的艺术作品。
艺术家们以自然为素材，以其独特的眼光和手法，在自然界中寻找灵感，表现出其独到的视觉语言，让自然美在艺术之中得到更深刻的表达。
他们凭借着艺术才能，把自然之美现化成可视的艺术作品，也为人类带来了无限的视觉乐趣。
寻找读图时代下的“拉奥孔”作者：李琴来源：《文学教育》2013年第09期内容摘要：视觉艺术经历了由古典艺术向浪漫艺术的转变。
古典艺术以传统的绘画、雕塑为表达方式，传达出人类的智慧和思考；而今的浪漫艺术以图像为主，且大多建构在大众娱乐媒介之上，追逐眼球经济，致使艺术美的没落。
雕塑《拉奥孔》在读图时代的今天仍有借鉴意义，艺术要具有和谐美，要用“生态美学”的视角和诗意的定位去寻找图像与美的共生。
关键词：拉奥孔图像和谐美生态美诗意黑格尔把人类艺术分为三个阶段：象征艺术、古典艺术和浪漫艺术，他对希腊古典雕塑尤为称赞，称其为“人类最理想的艺术”。
艺术的演变与社会生产力相适应，社会生产力发展了便会产生丰富多样的载体、媒介、传播方式及审美需求，视觉艺术即是如此。
随着数字技术和全球化的发展，图像取代了绘画、雕塑为主体的传统视觉艺术形式，古典艺术被浪漫艺术压倒。
虽然这种变革已成为事实，但同为视觉艺术它们所承载的使命应是不变的：艺术为美而生。
一.“拉奥孔”背后的和谐美希腊古典雕塑是人类最理想的艺术，那么《拉奥孔》的出现则使古典雕塑的成就达到了顶峰。
《拉奥孔》是一组大理石群雕，由罗德岛的三位雕塑家哈格桑德罗斯、波利多路斯、阿迪安诺多斯共同创作。
拉奥孔是希腊神话中的英雄、阿波罗的祭司，特洛伊战争中希腊联军设下“木马计”佯装投降，特洛伊人信以为真准备将木马运回城内，拉奥孔挺身而出，警告特洛伊人，这一做法泄露神谕而触怒了战神雅典娜，她派两条大蟒将拉奥孔及其两个儿子紧紧缠住活活咬死。
这个故事在维吉尔的长诗《伊尼特》中描绘得有声有色，由于诗和画的界限，雕塑《拉奥孔》避免了痛苦的哀号、扭曲的躯体和变形的四肢，这种处理奠定了《拉奥孔》的经典地位，因其彰显了和谐美。
这种和谐美首先体现为感性与理性相一致。
希腊人以自然健美为骄傲，同时又崇尚科学，精通数理。
对肉体自由及科学理性的追求这一矛盾在雕塑《拉奥孔》中得到了调和。
拉奥孔的时代崇尚神明，他本能地敬畏神灵，害怕被惩罚，但他又热爱国家，正直坦率，作为祭司，他有着强烈的城邦之爱和责任感，不得不泄露神谕，这是他的理智之举。
论感官视觉下中国画的生态美
中国画具有独特的审美特点，其感官视觉呈现非常丰富。
在表现生态美方面，中国画
以其特有的线条和色彩手法，表现出自然界中的鸟兽虫鱼、花草树木等自然元素的美感。
这些元素被描绘成和谐的形态，也让人们感受到了自然界丰富多彩的生态系统。
中国画以线条勾勒形象的方式表现生态美，这种线条在表现自然元素时极富表现力和
感染力。
它们既是自然界的形态再现，也是艺术家笔下的慷慨激昂和精神追求。
中国画的
线条在表现生态美时，不仅仅是象征意义的线条，更是一种动态的表现形式，能够充分表
达出生态系统的复杂性、多样性和变化性。
同时，中国画的色彩也是表现生态美的重要手段。
中国画不同于西方油画等绘画形式，它以水墨为主要材料，表现出的色彩常常是淡雅、清逸、含蓄，但却能够准确表现出自然
界中的生态灵动和多姿。
中国画通过色彩的变化与渐变，充分表现出水、土、天、人、花、鸟等元素的色彩关系，展示了生态系统各个方面的美妙景象。
另外，中国画在表现生态美方面，也注重将人与自然融合在一起，以便更好地表现生
态的和谐性。
画面上的人物常常与自然环境融为一体，表现出人与自然之间的互动关系。
其实，中国画的创作和生态美是相辅相成的，生态美成为中国画中的主要表现方式，也让
艺术家们更加关注自然的保护和永续发展。
总之，中国画是一种富有感官视觉魅力的艺术形式，其表现生态美的方式独具匠心。
中国画能够通过线条、色彩和形态等手法，精细地描绘出自然界的生态系统，表现出自然
多样性的美妙景象，同时也引导人们关注自然界的保护和永续发展，成为促进生态文明建
设的重要一环。
环境艺术设计与生态关系
环境艺术设计注重将艺术与环境、人与自然相结合。
它通过创作与设计的方式，在自
然环境中塑造艺术形象，传递人类对自然的敬畏之情。
环境艺术设计不仅要在自然环境中
创造出具有视觉美感的作品，还要考虑到作品对当地生态环境的影响。
环境艺术设计强调的是人与自然的和谐共生关系。
艺术家通过创作作品，表达人类对
自然的敬畏之情，并试图鼓励人们保护自然环境、珍爱生态资源。
通过环境艺术设计，人
们能够感受到自然的美丽和力量，从而意识到保护环境的重要性。
环境艺术设计与生态关系密切相关。
生态系统是一个复杂而细微的生态网络，任何对
生态环境的改变都将对整个生态系统产生影响。
环境艺术设计师在设计作品时必须充分考
虑到整个生态系统的平衡，避免对生态环境造成负面影响。
艺术作品的创作与展示过程中，应尽量避免使用对生态环境有害的材料，并且在作品建设完毕后应该对生态环境进行修复
和保护。
环境艺术设计还可以通过改善公共空间的环境质量，提升人们的生活质量。
通过创作
艺术品，可以打造一个令人愉悦和舒适的公共环境，为人们提供一个与自然和谐相处的空间。
艺术品可以引发人们对环境的关注和对生态的保护意识，从而促使人们采取积极的行
动来保护环境。
城市小区景观设计的特点与要求现代城市中的小区不仅是人们的居住场所，同时也是社交生活的场所。
小区的环境美化和景观设计不仅能够提高小区内居民的生活质量，而且还能够提升小区的品质。
因此，在小区建设中加强景观设计的工作非常重要，可以提高小区质量，使其成为吸引人们居住的宜居之地。
小区景观设计特点1. 生态化生态化设计是小区景观设计的一个重要特点。
现代城市发展速度非常快，大量的建筑工程对生态环境的破坏是不可避免的，小区是人们居住的重要场所，需要在环保方面特别重视。
因此，在小区景观的设计中，需要重视自然生态系统，包括水、土、植被等自然环境要素，并且避免设计过程中对环境的影响。
2. 多样性小区景观设计需要具备多样性。
小区内不同的建筑物，区域之间的功能分布不同，因此相应的景观设计也应该多样化。
在保证功能性的前提下，加入艺术和文化元素，运用不同形式的园林、绿化和花园设计、小品布置，加强小区的特色，提升其美学品位。
3. 实用性在进行景观设计的过程中，需要将实用性纳入考虑的范畴。
小区是居民生活的场所，其景观设计不能只是美化，还必须实用。
例如，小区内的道路和人行道需要考虑人们的出行需求，绿化和花园要考虑在生活中的运用。
总之，小区的设计要以实用为导向，满足居民的基本需求。
小区景观设计要求1. 与居民的需求相符小区的居民群体种类较多，其生活习惯，意见差异巨大，因此小区景观设计需要结合小区居民的需求进行调查、分析。
为此，可以采取多种数据分析手段，例如群众调查、需求分析、市场调研等方式，从中得到科学的调研数据，从而真正把握居民的需求，满足居民的实际需求。
2. 与地区环境相适应小区景观设计的适应性很重要。
没有任何一个小区是独立存在的，都需要与周围环境相协调，以形成整个区域的风貌。
因此，在进行小区景观设计的过程中，需要结合当地文化、地理和气候等因素，进行合理的设计。
3. 视觉效果优美景观设计不仅是功能性设计，更是美学性设计，因此在视觉效果上需要优美美观。
自然之美感受大自然带来的美妙体验自然之美感受大自然带来的美妙体验自然界的美妙无比，它给我们带来了视觉、听觉、嗅觉等多种美的感受。
大自然的美丽景色、清新空气以及多样的生物世界，都让人陶醉其中，让我们感受到了大自然的魅力和独特之处。
在这篇文章中，我愿意与你分享一些我在自然中获得的美妙体验。
第一感受是大自然的壮丽景色。
当我站在高山的巅峰，俯瞰着蜿蜒的河流和连绵的群山，心中不禁生出一种敬畏之情。
这些壮丽的景观让我感受到了自然的伟大和无限的力量，仿佛能够将我的烦恼和疲惫统统抛在脑后。
其次，大自然的美丽音乐也给我带来了愉悦的体验。
当我漫步在森林中，耳畔响起鸟儿的歌唱声以及风吹拂树叶的声音，我感受到了大自然的生机和活力。
这些天籁般的声音让我觉得心灵得到了清澈和舒缓，仿佛能够洗涤我的烦躁和压力。
另外，大自然的芬芳气息也给我带来了美妙的体验。
当我漫步在花海里，闻着鲜花的香气，我感到自己变得宁静和平衡。
每一种花朵都有着独特的香味，让我深深沉浸在自然的馈赠中。
这些香气给了我安慰和喜悦的感受，让我充满对生活的热爱。
此外，大自然中的生物世界也是美的体现。
当我观察到一只飞舞的蝴蝶、一只跳跃的松鼠或者一只嬉戏的海豚时，我感受到了生命的活力和多样性。
它们的美丽和独特性让我认识到了大自然中不同生物的魅力和价值，也唤醒了我对生命和生态系统的关怀。
通过这些体验，我明白了大自然的美妙和无穷魅力。
它不仅仅是风景的美丽，还有声音、气味、生物等多个维度的美感。
大自然的美妙让我感到无比的兴奋和愉悦，也让我更加珍惜和保护它。
诚然，我们身处于这个快节奏的现代社会，常常忽略了自然的美好。
我们应该找时间去感受大自然的美丽，去和它亲近和交流。
只有这样，我们才能更加深刻地认识到自然的伟大和独特之处，也才能真正珍惜并保护好我们与之共生的环境。
总之，大自然给我们带来了多样的美妙体验。
从壮丽的景色到动人的音乐，从芬芳的气息到多样的生物世界，它们都在不同的方面向我们展现了大自然的美好。
原生态水果的唯美句子原生态水果，是指种植和生长在天然环境中，不经过化学处理和人工干预的水果。
它们保留了天然的味道和营养价值，给人们带来了无与伦比的口感和视觉享受。
下面是关于原生态水果的十个唯美句子，希望能带给读者一种美好的感受。
1. 清晨的阳光洒在原生态水果上，果实散发出诱人的香气，如同大自然的馈赠。
2. 纯净的空气和清澈的溪水，孕育了原生态水果的独特风味和天然的色彩。
3. 在原生态果园里，果树自由地生长，果实饱满诱人，仿佛是大地对人类的馈赠。
4. 原生态水果的果肉鲜嫩多汁，一口咬下去，仿佛品尝到了大自然的甘甜。
5. 原生态水果的味道如同大自然的音乐，轻轻地在舌尖舞动，带来一种无法言喻的幸福感。
6. 原生态水果的外观色彩斑斓，色泽鲜艳，每一颗果实都如同一幅艺术品。
7. 在原生态果园里，果树与花草相伴，和谐而美丽，给人一种宁静和舒适的感觉。
8. 原生态水果的形状各异，每一颗果实都有自己独特的外形，让人不禁为之惊叹。
9. 原生态水果的口感丰富多样，有的酸甜可口，有的清脆爽口，每一口都是一种享受。
10. 原生态水果的滋味，仿佛是大自然的馈赠，每一口都能感受到阳光和土壤的味道。
这些唯美的句子描述了原生态水果的独特魅力，无论是从外观、味道还是口感上，原生态水果都给人们带来了无与伦比的感受。
它们不仅是人们日常饮食中的美味佳肴，更是一种与大自然和谐相处的象征。
品尝原生态水果，就像是一次与自然对话的旅程，让人们重新感受到大自然的恩赐和美好。
无论是在果园里亲手采摘，还是在市场上挑选，原生态水果都能给人们带来一种纯净、健康和美丽的享受。
让我们一起走进原生态果园，品味大自然的馈赠，感受原生态水果带来的唯美与幸福。
森林休憩功能的提升重点与主要技术措施【摘要】：森林休憩功能越来越得到大家的重视，对现代林业建设提高了更高的要求。
森林休憩功能的重点除传统视觉美感以外，还包括听觉、嗅觉、味觉和心理感受的美感等。
对森林中以鸟类为代表的动物所给予的听觉美，以森林香味植物及花香为代表的嗅觉美，以森林中本本果树果实和林下植物提供的野生果实（如地稔果、桃金娘果实等）为代表的味觉美，以森林负离子为代表提供的健康美。
因此，森林休憩功能提升就是对包括视、听、嗅、味及心理愉悦各方面的美感综合，利用林学、美学、声学、医学、心理学和旅游学等各种理论知识综合与融合，在现有森林资源与环境的基础上，从彩叶、香化、筑巢引鸟、健康植物、自然造景、基础建设和地方文化融入等入手，利用植物种类、物候季相变化、野生动物栖息地保护与营建和周边环境的特点，打造出天人合一、亲近宜人的美好景观【关键词】：森林休憩综合景观技术措施森林的作用很多，既肩负着保护国土安全作用，又起着生态屏障的功能。
随着生态文明不断建设与推进，森林以休憩、旅游与健康养生为主的森林环境健康服务功能日益成为越来越多群众的需要。
近年来，自然保护区、森林公园、乡村休憩森林和养生休闲林分的建设正在加速。
在建设过程中，传统的树种结构调整、景观树种加入和单纯的植物造景只是基础。
将生态功能打造完善的同时，如何让森林活起来，将视觉美、听觉美、味觉美、嗅觉美和养生休闲健康美等让大众真正感受与切实得到享受，真正给人以美的享受。
为此，森林休憩功能的提升改造中，以林学为基础，将声学、美学、医学、旅游学和其他学科融合贯通，真正在科学性、系统性、针对性、可操作性、特色性和动态性的原则上将森林休憩功能提升到更高的层次。
森林休憩除基础的视觉景观外，需要将声景观、味觉、心理愉悦、嗅觉和其他的感受加上去。
在大力发展生态文明和森林旅游的今天，根据现有森林的树种结构、林相状况、地貌特征、林分结构和物种情况，从美学、林学、声学和旅游学的角度综合制定改造方案，有重点分步骤提升森林景观，突出“自然、人文和生态”，科学布局，打造森林景观的声景观美，将生态和游憩功能结合起来，真正满足人民群众的现实需求【1】1 森林休憩功能综合景观的提升重点森林休憩功能综合景观的提升重点包括视觉美、听觉美、味觉美、嗅觉美和养生休闲健康美。
大自然的调色板：风景中的色彩与视觉之美一、季节的变换与色彩的盛宴季节的变换，为大自然披上了不同的色彩。
在春天的阳光下，万物复苏，生机盎然。
绿色成为了主旋律，新长的树叶、盛开的鲜花，都将大地装点得如诗如画。
夏日炎炎，绿意更浓，草木葱茏，阳光透过层层叠叠的树叶，洒在大地上，形成斑驳的光影。
秋天来临，大地开始变得五彩斑斓，金黄与火红交织，仿佛一场色彩的盛宴。
冬季来临，大地一片银装素裹，白雪皑皑，给人一种宁静的美感。
二、自然景观中的色彩搭配自然景观中的色彩搭配，是大自然赋予我们的视觉盛宴。
日出日落时分的霞光，将天空染成一片金黄，与地面上的绿树、花草、河流相互映衬，美不胜收。
山水之间的青翠欲滴，让人陶醉于大自然的鬼斧神工。
还有那大海的蓝色与沙滩的黄色，构成了一幅美丽的画卷。
三、人类与自然的色彩共舞人类在长期的生活实践中，发现了大自然的色彩之美。
于是，开始学会运用色彩，装点自然，使之更加美丽。
园林景观中的色彩搭配，充分体现了人类对自然的尊重与热爱。
艺术家们也将大自然的色彩融入到了自己的作品中，表达出对大自然的敬畏之情。
四、色彩与情感的紧密联系色彩，不仅仅是大自然的调色板，更是人类情感的载体。
红色代表热情，蓝色代表忧郁，绿色代表生机，黄色代表阳光。
不同的色彩，引发了人们不同的情感共鸣。
在艺术作品中，色彩成为了情感的催化剂，让人们在欣赏美景的同时，感受到内心的触动。
五、结语大自然的调色板，为我们呈现了丰富多彩的世界。
在这个充满魅力的星球上，我们应当珍惜大自然的馈赠，用心去感受、去体验大自然带给我们的美好。
让我们在色彩的海洋中，感悟生命的真谛，体会生活的美好。
从“视觉”美到“生态”美摘要：中国快速城市化进程使得城市环境面临巨大的压力，而在片面追求视觉效果的审美价值观驱动下，城市景观建设不仅没能缓解城市化进程给环境带来的压力，而且造成了资源浪费、地域特色丧失甚至破坏生态环境等后果。
在分析西方当代景观审美价值取向的基础上，指出了中国景观审美价值观应从“视觉”美转向“生态”美，并且提出了这种转变对当代景观建设的要求。
关键词：景观；审美价值观；视觉；生态；城市化中图分类号：J59文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2018.01.004我国城市化进程既带来了城市的财富、人口和面?e的迅速增加，也给城市环境的可持续发展带来巨大的压力。
在这种背景下，通过景观建设来构建人性化的、可持续性的城市环境就显得尤为重要。
然而当前国内的景观建设往往只停留在视觉美学层面，或是追求花岗岩、大理石等高档材料带来的豪华气派，或是追求外来植物带来的异域风情。
实际上，建造这样的景观需要耗费大量的自然资源，而这些自然资源在开采、加工、运输等一系列环节中，又会给环境带来各种不利影响。
而对高档材料和外来植物的偏爱，也导致许多城市环境的地方特色逐渐丧失。
实际上，城市景观的形式是人与自然关系相互作用方式的审美诠释和表现，它的发展体现着人类生存理想和审美价值观念的演变[1]。
在城市化水平较低、生态环境尚好的时期，从“视觉”美出发建造的景观能够满足人们对都市生活的憧憬，但是对城市化快速发展、生态环境急剧恶化的今天来说，则往往会加剧人与环境的矛盾。
一、以“视觉”美为主导的景观审美价值观（一）追求都市之美长期以来，由于我国处于城市化水平较低的状态，西方发达国家构建的现代都市图景一直为国内所向往。
随着近年来我国城市化进程的高速推进，西方国家城市那些高楼大厦、柏油马路、立交桥，已经成为我国任何一个大城市都可见到的景象。
而很多具有特色的传统建筑和街区、乡土自然环境却在城市化进程中逐渐消失，因此形成了“千城一面”的情况。
如果说高楼大厦、柏油马路等是城市化进程难以避免的结果，那么在景观建设中完全有机会营造具有地方特色的城市环境。
然而遗憾的是，在很多城市里，我们看到的都是千篇一律的花岗岩铺地、大理石水池、雷同的雕塑和小品营造出的都市景观。
这些景观看似“现代”，实质上只是用相同的材料延续着建筑的几何线条和机械形式，并不具有地方特色和文化底蕴，这使得城市环境更加趋向雷同。
更令人担忧的是，城市化进程不但造成了城市景观趋同，而且也使城市以外的环境受到威胁。
一些乡镇为了跟上城市化的步伐，模仿城市修建大广场、景观大道和欧式建筑，结果破坏了原本秀丽的田园景色，也失去了原有的乡土风情。
还有一些乡镇为了开发旅游获得经济效益，建造各种形式的会所、农家乐，甚至不惜破坏自然的山体、植被，大建娱乐设施和奇观异景，结果使自然和文化环境均受到破坏。
现在国内的城市建设往往是乡镇模仿大城市，大城市模仿发达国家，结果许多地方建造的建筑、广场、道路景观如出一辙[2]。
这其中很重要的原因就在于人们仍然沉浸在对现代主义构筑的西方都市幻景的迷恋之中，反而对身边乡土景观的美学价值熟视无睹，于是在不断地模仿和抄袭中失去了自己的特色。
（二）追求奢华之美在当前实用主义和城市政治管理体制的背景下，决策者基于自身的业绩考核和职位晋升的考虑，往往钟情于建设各种光鲜炫目的形象工程，如大广场、景观大道、巨型喷泉等[3]。
在具体建造中，则通过堆砌高档材料、引入奇花异草或是建造奢华的景观建筑，来营造绚丽的视觉景象。
这些做法过分追求景观的视觉效果和表面价值，忽略了景观建设的根本目的在于构建人性化、家园式、可供参与和分享的环境[4]。
中国传统美学思想中，素来有反对奢华、追求质朴的主张。
庄子就提出“素朴而天下莫能与之争美”（《庄子?天道》），儒家也有“贵本尚质，尊朴崇素”的主张。
然而当财富的积累和骄躁的心态交织在一起时，极度物质主义和消费主义的东西仍在侵蚀着城市决策者、设计师的审美价值观。
在我国当前的城市建设中，采用高档材料、建造奢侈景观已经成为普遍现象。
各个城市竞相采用高档的花岗岩、大理石来装饰景观，不少城市还引入高科技的声光电技术，大搞城市亮化工程，造成了极大的浪费。
然而，用金钱和技术堆砌起来的这些“标志性景观”不仅需要耗费巨额的建设和维护成本，而且对于已经遭到城市化破坏的生态环境有害无益。
昂贵的石材、木材加重了材料产地的生态负担，华丽的声光电效果除了刺激人的感官，也无助于都市人的精神慰籍。
美国景观设计之父奥姆斯泰德（Frederick Law Olmsted）就认为，人的眼睛无法一下子接受这么多人工制造的东西，否则就会受到伤害。
这种伤害会影响人的心智和神经，以至整个人体系统[5]。
所以，用金钱和技术堆砌起来的都市幻象，违背了景观建设的根本目的，也不可能成为城市之美的稳定和持久的来源。
（三）追求表象之美景观是有生命的，一方面，景观的生长和成熟本身就是一个漫长的过程；另一方面，景观又是一个由多种生命形式和过程相互结合的生命系统。
然而在我国快速城市化进程中，急功近利的城市建设往往只看重景观的表象，对于景观的生命特性却漠然置之。
比如一度盛行的“大树进城”、“反季节栽植”等做法就是为了在短期内形成表面效果，结果违背了植物生长的自然规律[6]。
大树被砍伐后，原生地的生境条件遭到破坏，不仅威胁到当地物种的存活，而且大树离开原生环境后也会因难以适应城市环境而死亡。
此外，还有的城市在景观建设时，喜欢去除看上去杂乱的、不整齐的自然景观，代之以整齐有序的人工景观。
比如铲除河边丛生的杂草，代之以硬质的人工驳岸；或者是将凌乱的野生植物清除，代之以大草坪和观赏植物，并为其贴上“生态”的标签。
实际上，看上去自然的形式未必是生态的形式，它可能只是满足人们自身对自然表象的某种理解。
加拿大环境美学家艾伦?卡尔松在阐述自然景观美的时候将“生命力”引入他的理论。
他借用霍斯普斯将审美分为“浅层含义”与“深层含义”的观点，指出塑料的“树”在审美的浅层含义上可能像真的树一样令人愉悦；然而在审美的深层含义上却不被接受，主要因为它只是自然的复制品，而不表现生命的价值[7]。
城市中那些整洁而有秩序的“自然景观”就好比卡尔松所说的“塑料树”，它们只是按照人的想法创造的自然，并不是真正具有生命力的自然。
这样的景观除了视觉点缀之外，并没有真正起到支持生物多样性、发挥生态效益的作用。
相反，那些河湖漫滩、天然池沼或是杂木丛生的野地，虽然看上去比较凌乱、粗野，但它们是各种生物的栖息地，是真正具有生命力的生态景观。
可惜的是，当代的城市化进程已经对许多具有生命力的生态景观造成破坏，如果仍然仅从表象出发，为追求短期效果来建造景观，必然会使景观沦为无法持续发展的空洞形式。
二、以“生态”美为主导的景观审美价值观在我国的城市景观建设中，以“视觉”为主导的审美价值观已经造成了资源浪费、地域特色丧失甚至破坏生态环境等后果。
西方国家在经历了工业化、城市化所带来的环境教训之后，景观的审美价值观已经发生了明显的转变，原先追求视觉效果的景观形式正逐渐被追求生态环境效益的景观形式所取代，体现了从以“视觉”美为主导到以“生态”美为主导的景观审美价值观的转变，这对于尚处于快速城市化过程中的中国来说是有借鉴意义的。
以“生态”美为主导的景观审美价值观主要体现在以下三个方面：（一）挖掘乡土之美在20世纪上半期的西方城市中，城市扩张导致自然生态受到破坏，而千篇一律的城市环境也让人的精神生态受到损害。
于是，人们开始怀念在城市化进程中逐渐消失的乡土景观，挖掘和重塑乡土之美也成为20世纪后期西方景观建设的价值诉求。
当代西方景观建设不仅大力保护具有特色的乡土环境，而且经常从地方的自然和文化背景中挖掘乡土元素营造城市景观。
巴黎贝尔西（Berce）地区是一个有着丰富历史文化遗产的地段，反映了不同历史时期城市演变的空间形态特征。
该地区在中世纪是一片农村，17世纪开始建成一些花园住宅，18世纪开始成为巴黎重要的酒仓和码头，许多著名的葡萄酒就是从这里上岸进入每家每户的。
后来随着码头的搬迁，该地区逐渐废弃，成为城市中被遗忘的角落。
从20世纪70年代末开始的区域更新，将“保护地区的历史印迹，促进城市发展”作为主要目标。
区域更新的核心景观项目是占地约13.5公顷的贝尔西公园。
公园设计从保护乡土元素出发，保留了老街区中大部分垂直于塞纳河的历史路径，街区中原有的树木、酒窖和部分铁轨也被保留下来作为历史的符号。
公园西侧布置了大面积的疏林草地隐喻贝尔西过去的乡村草地，公园东边的九个主题花园则象征过去那些乡村建筑前的小花园[8]。
贝尔西公园的建成，不仅成功改善了这一区域的城市环境，而且保护和展现了该地区的乡土元素，表现了当代景观建设对乡土之美的认同和尊重。
实际上，城市不能光有漂亮光鲜的视觉外观，还应当给人以情感上的美学体验。
高楼大厦、柏油马路、硬质广场固然能给城市带来现代感，但由于这些元素还没有经过历史的积淀，难以让人产生情感上的归属感；同时，这些现代的都市元素都是采用标准化的预制材料建造而成，其外观在各个地区甚至世界各地都可以发现，难以体现地方的自然和文化特征，所以也很难形成持久的审美体验[9]。
而乡土景观是经过长期人与环境的相互作用而形成的，饱含着丰富的自然和文化内涵，能够让人们产生情感上的共鸣。
因此，乡土景观不仅造就了独特的环境风貌，而且能够形成人们对于自己栖居场所的依恋，缓解城市化给人带来的精神失衡。
同时，这又会激发人们对场所的责任感，促使他们自觉地呵护自己的生存环境，最终实现人与环境的持续健康发展[10]。
（二）发现平凡之美与我国当前在景观建设中喜欢追求高档、气派不同，西方当代景观建设更加追求平凡、朴实的效果，甚至在一些景观建设中将废弃的材料、物品和设施重新利用，充分发挥了平凡事物的美学价值。
实际上，西方社会在由工业社会向后工业社会的变迁中，其文化艺术就出现了平民化的趋[11]。
一些日常生活中的普通事物开始频繁地出现于艺术创作中，比如“拼合艺术”采用城市中的废弃物直接做成雕塑，“波普艺术”将大众生活中司空见惯的图像与物品纳入艺术范畴，“大地艺术”则直接在一些被人们忽视甚至遗忘的废弃场地中进行创作……这些艺术都把焦点投向对平凡事物和普通世界的体验，从而启发人们关注身边寻常事物的价值，这对于节约资源、保护环境也有着积极的意义。
受其影响，一些设计师开始尝试用廉价和现成的材料创造更具平民趣味的景观。
在美国景观设计师玛莎?施瓦茨（Martha Schwartz）的作品中，经常可以发现日常生活中的现成材料。
施瓦茨主张设计应当被所有社会阶层所享用，所以她的作品中很少有昂贵的材料和装饰品，却充斥着混凝土、塑料、玻璃及其它廉价材料[12]。
