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七宗罪人性的善恶罪恶的七宗罪：揭示人性的善恶七宗罪是指基督教中的一种道德观念，它揭示了人性中的七种罪恶倾向。
这些罪恶包括傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、贪食和色欲。
尽管这些罪恶在现实生活中表现得多种多样，但是它们都源自于个体的内心欲望和道德败坏。
通过对这些罪恶的深入探究，我们可以更好地理解人性的善恶，并努力摒弃这些罪恶，追求道德的高尚与完美。
傲慢，作为七宗罪之首，是一种自大和自我中心的态度。
傲慢者通常对自己过分自信，认为自己高人一等，甚至超过了上帝的存在。
这种傲慢态度使得人们不愿意接受他人的批评和建议，对周围的人和事物充满了偏见和歧视。
傲慢者往往追求无限的权势和地位，因为这样可以进一步满足他们对自己的崇拜和追求私利的欲望。
嫉妒是指一种对他人成功或拥有的东西的羡慕和不满情绪。
嫉妒心理使得人们时刻想要与他人竞争，争夺和争夺更多的资源和利益。
在这个过程中，人们的心理平衡往往会被打破，产生了怨恨、恶意和憎恨的情感。
嫉妒者缺乏对他人的善意和祝福，而更多地追求自身的成功和地位。
愤怒是一种强烈的负面情绪，常常伴随着暴力和侵害他人的行为。
愤怒者常常因为受到了不公正的对待或者不满意的结果而激动不已，并试图以愤怒和暴力的方式来解决问题。
然而，愤怒通常只会导致更多的破坏和伤害，而不是解决实际的矛盾和冲突。
了解和控制自己的愤怒是追求内心平静和和谐的关键。
懒惰是指对工作和责任的漠不关心和拖延态度。
懒惰者倾向于逃避困难和艰苦的工作，追求舒适和休闲的生活。
然而，懒惰会导致个人能力和潜力的浪费，阻碍了个人的成长和发展。
通过培养自律和积极的工作态度，人们可以摆脱懒惰的束缚，追求更高的目标和成就。
贪婪是一种对物质财富和权力的过分追求。
贪婪者希望拥有更多的金钱和物质，不考虑他人的利益和福祉。
贪婪者往往为了满足他们无尽的欲望而不择手段，使得社会资源不公平分配，损害了社会的稳定和公正。
相反，我们应该追求有限的财富和物质，将更多的精力和关注放在追求精神和情感的满足上。
观后感七宗罪揭示了人性的阴暗面与贪婪观后感：七宗罪揭示了人性的阴暗面与贪婪在电影《七宗罪》中，导演大卫·芬奇通过剧情的设置和人物的刻画，揭示了人类内心深处的贪婪和邪恶。
这部电影以七宗罪为线索，展现了人性的阴暗面，让观众思考善恶的边界和人性的复杂性。
下面将从各个方面来探讨这个主题。
首先，该电影通过揭示主要角色的贪婪和欲望，凸显了人性的黑暗面。
主角米尔斯和索马领衔执法，追捕犯罪分子。
然而，在追踪的过程中，米尔斯和索马都受到了七宗罪的影响，暴露出他们自己内心的阴暗面。
例如，米尔斯被嫉妒之罪击倒，请求删除了索马的指纹，而索马则陷入了怒气之罪中，将追捕到的犯人毒打致死。
这些角色展示了人性的复杂性，让观众对内心的贪婪和欲望有了更深入的思考。
其次，电影通过场景和氛围的营造，进一步加深了对人性阴暗面的揭示。
整个电影以暗淡的色调和昏暗的灯光为主导，给人一种压抑和诡异的感觉。
这种氛围的营造让观众更加感受到人性的阴暗面。
同时，在描绘罪行现场时，导演巧妙地使用了各种象征符号，如血液、尸体和旧书等，进一步暗示了人性的恶俗和黑暗。
这种刻画手法让观众全神贯注地投入到故事情节中，产生更深刻的共鸣。
再次，该电影通过角色之间的互动和对话，突显了贪婪和欲望在人性中的普遍存在。
每个人物都有自己隐藏的欲望和不可告人的秘密，导致悲剧和死亡的发生。
例如，凶残的凶手约翰·多一恩通过杀戮来惩罚所谓的罪人，却因为他自己心中的贪婪而陷入了无尽的恶行。
同时，其他角色也在各自的领域展示了贪婪的一面，例如米尔斯的嫉妒，索马的暴怒和警长的懒散无为。
这些角色的塑造使观众意识到贪婪和欲望的力量是多么令人恐惧和危险。
最后，电影以其独特的结尾给观众留下了深刻的印象。
当米尔斯最终体验完整个七宗罪的制裁时，导演通过一系列的镜头表达了人性的复杂性和恶意的环环相扣。
观众在经历了一连串血腥恐怖的场景后，被逼迎接电影的震撼结局。
这种结尾形式让观众对人性的自省引发了更加深刻而持久的思考。
老师、同学们：大家下午好，今天我要讲的是《七宗罪》的犯罪心理分析。
影片的背景来源于天主教教义中的七大死罪，而凶手杜约翰制造一场离奇的连环杀人案，受害者都是死于这七宗罪其中的一种。
大家知道七宗罪是什么吗？傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。
请大家看电影中一小部分剧情。
影片中，我们可以看到，凶手杜约翰因为妒忌警官米尔斯的幸福美满的家庭，割下米尔斯妻子美丽的头颅。
而警官米尔斯暴怒之下枪毙了凶手杜约翰，自己却成为凶手。
而杜约翰因为妒忌，结束了自己的生命，完成了七宗罪的最后2宗——暴怒与妒忌。
那么，大家是否有个疑惑，杜约翰为什么激怒警官，而毁了自己的生命？也就是他的犯罪动机是什么呢？我们知道，传统案件的犯罪动机有情杀、仇杀、财杀、奸杀等。
但是，很显然，凶手杜约翰以近乎变态的手段完成了七宗连环杀人案，很显然他的犯罪动机超越了传统。
那么杜约翰的犯罪心理是什么呢？而达莱德和米勒修订了弗洛伊的观点，他们提出“挫折一攻击”理论，“挫折一攻击”理论认为，当个人动机、行为受到挫折时，攻击与侵犯就成为一种原始而普遍的反应。
杜约翰受到的挫折不同于一般的罪犯，他属于心理创伤，对整个社会及人类的失望不满使深受天主教义熏染的他有一种挫折感，他的挫折感不同于一般的挫折感，甚至可能他自己都没有意识到这是一种挫败的体现，或者他自己还一厢情愿地认为自己是高尚的，是来救赎人类救赎世界的。
实际上，他的这种挫折感已经发展到了深深地咬噬他的灵魂的地步，于是他选择了攻击他所认为有违天主教教义的那些人。
而且由于他心理已经发生了极大的扭曲，所以其攻击手段及其残忍。
“暴食案”中，通过法医鉴定，受害者是由于被人12小时连续喂食撑破内脏而死，“懒惰案”中的受害者被进行了长达1年之久的控制和虐待。
影片的最后，有一句意味深长的话：“海明威说这个世界很美丽，值得为它奋斗，我同意后半句。
”这也正是影片想传达出的一种积极的思想：我们生活在一个无法选择的世界，每个人都要做好自己，为这个社会尽自己的一份力，而不仅仅是法律的约束。
《七宗罪》人性中的丧失与堕落电影《七宗罪》是一部在人性中探索丧失与堕落的经典之作。
导演大卫·芬奇以其独特的叙事方式和深刻的思考角度，将观众带入了一个扭曲而令人不安的世界。
影片通过七宗罪的象征，揭示了人性的黑暗面和道德观念的崩溃。
在这个充满诱惑和罪恶的世界中，人们的内心逐渐失去了光明，堕入了无尽的深渊。
首先，影片通过七宗罪的形象，刻画了人性的堕落与丧失。
每个罪行都代表着一种人性的弱点和诱惑。
贪婪、嫉妒、暴怒、懒惰、傲慢、暴食和色欲，这些罪恶在影片中被赋予了具体的形象和故事。
每个角色都代表了一种罪恶，他们的行为和思想逐渐被罪恶所侵蚀，最终导致了他们的毁灭。
这种堕落的过程让人不禁思考，人性是否真的能够抵挡住罪恶的诱惑，是否真的能够保持纯洁和正直。
其次，影片通过对人性的探索，揭示了道德观念的崩溃。
在这个充满罪恶和黑暗的世界中，人们对道德的认同逐渐模糊。
警察代表了正义和秩序，但他们也不免被罪恶所影响，他们的行为和决策也存在着一定的偏差。
观众不禁思考，当道德观念被破坏和扭曲时，人们还能够依靠什么来判断善恶和真假。
影片中的角色们在面对罪恶时，往往选择了放纵和妥协，这无疑是对道德观念的一种背叛。
人性的黑暗面在这个过程中得到了彰显，而道德观念则显得黯然失色。
最后，影片通过其独特的叙事方式和深刻的思考角度，给观众留下了深刻的印象。
导演大卫·芬奇运用了非线性的叙事结构，将故事以非常规的方式呈现给观众。
这种叙事方式不仅增加了观影的趣味性，更让观众在观影过程中思考人性的本质和罪恶的存在。
影片中的每个细节都充满了象征意味，每个场景都带给观众深刻的思考。
观众在观影过程中不仅仅是被故事所吸引，更是被影片所引发的内心冲击所震撼。
综上所述，《七宗罪》是一部在人性中探索丧失与堕落的经典之作。
影片通过七宗罪的象征，刻画了人性的堕落与丧失。
同时，它也揭示了道德观念的崩溃和人性的黑暗面。
通过其独特的叙事方式和深刻的思考角度，影片给观众留下了深刻的印象。
七宗罪欲望与罪恶的七宗故事在上世纪的经典电影《七宗罪》中，通过讲述七宗罪——傲慢、嫉妒、愤怒、贪婪、暴食、色欲和懒惰的七个故事，展现了人性的黑暗面和罪恶的本质。
本文将根据这七宗罪，以七个故事的形式探讨欲望与罪恶的关系。
故事一：傲慢的贪官在一个繁华的城市，有一位傲慢自大的贪官。
他无视人民的疾苦，以权谋私，纵容贪污腐败。
随着时间的推移，他的权势越来越大，而他的欲望也变得越来越强烈。
最终，他因为越界行事而被揭发，面临着失去一切的威胁。
这个故事告诉我们，傲慢的欲望是罪恶的源头。
故事二：嫉妒的朋友故事发生在一个小镇上，有两个从小一起长大的朋友。
其中一个人非常羡慕另一个人的成功和幸福。
出于嫉妒，他开始诽谤和陷害他的朋友，试图破坏他的生活。
然而，最终他的行为被揭发出来，他失去了朋友和自己的良心。
这个故事告诉我们，嫉妒会导致人们陷入罪恶的深渊。
故事三：愤怒的邻居在一个安静祥和的社区里，住着一对争吵不断的夫妻。
他们经常为了琐事而大吵大闹，给邻居们带来了困扰。
他们的愤怒和暴力让周围的人无法安宁。
最终，他们因为没有控制住愤怒而面临着失去彼此和幸福生活的威胁。
这个故事告诉我们，愤怒是一种破坏性的欲望，会带来罪恶和痛苦。
故事四：贪婪的商人故事发生在一个商业繁荣的城市，有一位非常贪婪的商人。
他为了追求巨额的利润不择手段，无视法律和道德。
他操纵市场、蓄意欺骗顾客，最终积累了巨额财富。
然而，他的贪婪终究让他走向毁灭，他被曝光并遭到了法律的制裁。
这个故事告诉我们，贪婪是一种无底洞，最终会导致罪恶的收场。
故事五：暴食的美食家在一个美食的世界里，有一位对食物极度沉迷的美食家。
他为了满足自己的口腹之欲，沉迷于暴食，不顾自己的身体健康和道德约束。
最终，他因为食欲失控而付出了代价，身体崩溃，面临着生命的威胁。
这个故事告诉我们，暴食的欲望是一种自我毁灭的罪恶。
故事六：色欲的诱惑在一个美丽的海滨城市里，有一位拥有妻室的男子。
然而，他沉迷于与其他女性的婚外情，放纵自己的色欲。
在这个光怪陆离的世界里，人们往往被表象所迷惑，而忘记了去探究内在的实质。
近日我偶然观看了一部电影，《七宗罪》，这部电影以一种令人毛骨悚然的方式，将人性中的弱点揭露无遗，仿佛一面照妖镜，映照出人间的种种罪恶。
电影讲述了一个连环杀手的故事，他以“七宗罪”为名，犯下了一连串震惊全城的杀人案件。
这七宗罪分别是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。
每一个案件都描绘了一个不同的人物形象和社会背景，每个死者都是因为他们自己的罪恶而被选择成为献祭品。
有人说，《七宗罪》是一部惊悚片，但我觉得它更像是一部深刻的社会批判作品。
电影通过一系列紧张刺激的剧情发展，展现了人性中的黑暗面，并以此引发观众对自身行为和社会现实的反思。
在电影中，“傲慢”是那个为自己成功的辩护律师；“嫉妒”则是一个警察局局长；“暴怒”是一个被妻子背叛的男人；“懒惰”是一个不愿离开床的流浪汉；“贪婪”是那个贪图财富而不择手段的律师；“暴食”则是一个贪吃的电视主播。
最后，“色欲”，是一名宁可牺牲生命也要满足自己欲望的人。
他们每个人都以为自己可以逃避惩罚，殊不知正是他们的自信与自大驱使他们走向毁灭。
鲁迅先生在《狂人日记》中写道：“我翻开历史一查……满本都是‘吃人’两字！”而在这部电影中，“吃人”二字不仅仅是直白的历史事实，更是深刻的隐喻。
它揭示了社会上那些为了个人利益而不择手段的人性黑暗面。
在这个看似文明进步的时代里，“吃人”的现象并没有消失，只是换了一种更加委婉和隐蔽的方式继续存在。
面对如此触目惊心的事实，我不禁想到鲁迅先生的话：“可恶的是那一群下流的东西们呀！他们看谁要上床了还不买票就赶出去！连老人也不要放过呀！”在这部电影中，“下流的东西们”何尝不是那些被七宗罪裹挟的人物呢？他们在各自的生活中扮演着道德君子的角色，却在私底下放纵自己的情欲与贪婪。
这些人物的命运也反映了真实社会的残酷现实——那些高高在上的人并非完全值得信赖和尊敬。
正如电影中的警察一样，在正义的名义下进行着各种不义的行为。
七宗罪观后感人性的黑暗与罪恶的觉醒七宗罪观后感：人性的黑暗与罪恶的觉醒《七宗罪》是一部在人们心中留下深刻印象的电影，它展现了人性的黑暗和罪恶的觉醒。
观看此片，我深深被片中所揭示的各种罪恶所触动，思考着这世界上隐藏在人们内心深处的黑暗面。
片中以七宗罪为线索，展现了人们内心的贪婪、愤怒、嫉妒、懒惰、暴食、色欲和傲慢。
每个罪恶背后都隐藏着一种人性的弱点和扭曲。
这些罪恶是如此骇人听闻，以至于让观众们不寒而栗，同时也不由自主地反思自己是否也潜藏着类似的罪恶。
贪婪，是人类最基本也是最常见的罪恶之一。
片中的贪婪表现为主角约翰·多一尔的渴望拥有一切的欲望，无论是物质还是精神上的满足。
多一尔利用自己的聪明才智，通过制造并引诱他人堕入罪恶的陷阱，来达到满足自己欲望的目的。
这种罪恶的觉醒让我思考，我们每个人是否都会在贪婪的冲动中迷失自我，愿意为了满足欲望而不择手段？愤怒是人类情绪的一种极端表现，而愤怒所引发的罪恶更是具有毁灭性的力量。
在《七宗罪》中，愤怒的罪恶由角色威廉·桑顿凯特体现。
桑顿凯特深受社会的不公与腐败所激怒，他用暴力手段对准了那些他认为应该为自己的愤怒付出代价的人。
这种深藏在内心的愤怒让我想到，我们是否也时常被环境所激怒，是否会有一天我们也会选择用愤怒来回应？嫉妒是一种常常伴随着名利场所产生的情感，也是一种极具破坏力的罪恶。
在片中，角色大卫·米尔斯代表着嫉妒这种罪恶。
他因自身的失败感和对他人成功的嫉妒而沉迷于虚荣心的满足，不择手段地企图摧毁那些他眼中的“敌人”。
通过米尔斯的角度，我深刻认识到嫉妒的毒性，如果无法控制，嫉妒会让人背离道德，走向罪恶的深渊。
懒惰是一种懒散的心态，极易使人堕入罪恶。
片中的角色丹尼尔·米尔斯便是一个极端懒惰的典型。
他对生活失去了对未来的热望，整天游手好闲，懒洋洋地度日。
他不愿努力改变现状，选择了放纵自己的欲望，深陷罪恶的泥淖。
米尔斯的形象提醒着我，我们应该如何拒绝懒惰，坚持努力，追求自己的理想，避免落入这种罪恶的陷阱。
《七宗罪》法律与道德电影是一种强大的艺术形式，它能够通过讲述故事和展示人物的行为来探讨各种主题。
《七宗罪》是一部由大卫·芬奇执导的电影，它深入探讨了法律与道德的关系。
影片以七宗罪为主题，通过揭示人性的黑暗面，引发了观众对于法律和道德的深思。
首先，电影通过七宗罪的象征意义，呈现了人性的堕落和罪恶。
七宗罪分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲。
这些罪恶在电影中被以各种形式展现出来，从而揭示了人性的阴暗面。
例如，主要角色之一的约翰·多的傲慢和愤怒导致了他对于罪犯的残忍惩罚。
而其他角色也都有着自己的罪恶，这使得观众不禁思考，人类本质中是否存在着某种不可避免的邪恶。
其次，电影通过法律与道德的冲突，探讨了正义的定义和实践。
在电影中，主人公大卫·米尔斯是一名警察，他追捕并审判了各种罪犯。
然而，他的手法却引发了观众对于正义的质疑。
电影中的一幕幕令人震惊的场景，如剖腹自杀和头颅被切下等，引发了观众对于正义手段的争议。
这使得我们不禁思考，法律是否能够真正实现正义，道德是否应该超越法律的限制。
此外，电影还通过人物的心理变化，探讨了罪恶和悔罪的关系。
在电影中，约翰·多最终意识到了自己的罪恶，并试图通过自我牺牲来赎罪。
而大卫·米尔斯则在追捕过程中逐渐陷入了疯狂和绝望。
这些角色的心理变化展示了罪恶和悔罪之间的复杂关系。
观众不禁思考，罪恶是否可以被悔罪所抵消，悔罪是否能够带来真正的救赎。
最后，电影通过其独特的视觉风格和音乐配乐，增强了对于法律与道德的探讨。
电影采用了大量的暗色调和阴影效果，营造出一种压抑和恐怖的氛围。
而音乐配乐则巧妙地与画面相结合，增强了观众的情绪体验。
这种独特的视听效果使得观众更加深入地感受到了法律与道德的冲突和人性的黑暗面。
总的来说，《七宗罪》是一部引人深思的电影，它通过七宗罪的象征意义、法律与道德的冲突、罪恶和悔罪的关系以及独特的视听效果，探讨了人性的堕落和罪恶。
七宗罪是什么概述七宗罪是一个基督教威斯敏斯特小教派的概念，用来描述人类最基本的罪恶行为。
这个概念最初出现在中世纪的基督宗教教义中，后来被广泛接受并成为文学、艺术和流行文化中的主题。
七宗罪是人类行为的分类，旨在揭示人类的罪性本质，引导人们追求神圣的品质和道德准则。
七宗罪的定义七宗罪被定义为灵魂的根本缺失和基本罪恶倾向，这些罪恶倾向威胁着人们的心灵健康和道德观念。
这七个罪恶倾向包括：傲慢、嫉妒、暴怒、贪婪、贪食、淫欲和懒惰。
1. 傲慢傲慢是指人们对自我价值的过高评估和自大的态度。
这种态度常伴随着对他人的轻视和不尊重。
傲慢的人通常自视甚高，认为自己优于他人，并经常表现出自夸和自吹自擂的行为。
2. 嫉妒嫉妒指的是对别人拥有的财富、地位或特权的渴望和焦虑。
嫉妒心理常常导致对他人的嫉妒和不满，甚至可能产生恶意和对他人的伤害欲望。
3. 暴怒暴怒是指情绪失控和控制不住自己的愤怒。
暴怒常常导致冲动行为和不理智的行为，可能造成对他人的伤害或破坏。
4. 贪婪贪婪是指对财富、权力或其他物质利益的过度追求和欲望。
贪婪的人通常过于关注个人利益，对他人的需求和权益漠不关心。
5. 贪食贪食是指对食物的过度渴望和无节制的食欲。
贪食的人常常无法控制自己的饮食习惯，导致过度肥胖和健康问题。
6. 淫欲淫欲是指对性欲的放纵和追求。
淫欲的人无法控制自己的性欲，可能导致不道德的行为和道德观念的堕落。
7. 懒惰懒惰是指对工作、责任和努力的消极态度和缺乏动力的状态。
懒惰的人往往缺乏积极性和目标，无法实现自己的潜力和追求。
对七宗罪的看法和引申七宗罪被认为是对人性中的罪恶倾向的揭示和警示。
理解七宗罪有助于人们审视自己的行为和思想，在追求品德和道德的过程中纠正错误，并修正自己的不良行为。
七宗罪的概念不仅仅存在于宗教领域，也在文学、电影和艺术作品中得到广泛运用。
这些作品通过描述和揭示人类的罪恶倾向，帮助观众和读者更好地理解人类行为的动机和背后的心理。
在当代社会，人们对七宗罪的定义和看法不断地演变和扩展。
《七宗罪》人性的七重暗面七宗罪：人性的七重暗面人性是一个复杂而深奥的领域，它既有光明的一面，也有隐藏的暗面。
在人类历史的长河中，我们常常能够发现人性的七重暗面，这七个暗面也被称为“七宗罪”。
它们分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲。
本文将会对这七宗罪进行探讨，并展示它们如何影响和塑造了人类的命运。
傲慢，作为人性的第一宗罪，是人们自我高估、狂妄自大的表现。
傲慢使人们丧失了谦逊和尊重他人的品质，他们往往认为自己高人一等，无论在知识、地位还是财富方面。
然而，傲慢并不能带来真正的幸福和满足感，反而会导致孤独和无法建立真诚的人际关系。
紧随其后的是嫉妒，这是人性的第二宗罪。
嫉妒使人们无法欣赏他人的成功和成就，而是将其视为自己的威胁和失败的象征。
嫉妒使人心存怨恨和不满，阻碍了个人的成长和进步。
当人们无法在嫉妒中获得快乐时，他们将变得愤怒和不满。
愤怒是一股强烈的负能量，这是人性的第三宗罪。
愤怒使人们失去理智和冷静，导致暴力和破坏的行为。
愤怒不仅会伤害他人，也会伤害自己，使人陷入恶性循环。
人们往往在愤怒中做出错误的决策，为自己带来更多的痛苦和悔恨。
懒惰是人性的第四宗罪，是指人们缺乏动力和勤奋的表现。
懒惰使人们放弃艰苦的努力和追求，选择安逸和逃避。
懒惰不仅阻碍个人的成就和进步，也对社会的发展产生不利影响。
没有懒惰，人类也许可以更加积极地创造和改变世界。
而贪婪则是人性的第五宗罪，是指对财富和权力的无止境的追求。
贪婪使人们沉溺于物质欲望的漩涡中，他们的心灵逐渐变得贫乏和空虚。
贪婪不仅导致资源的浪费和不公平的分配，也破坏了人与人之间的信任和团结。
暴食是人性的第六宗罪，是指过度食用和沉迷于美食的倾向。
暴食使人们无法控制自己的欲望，对身体健康和心理平衡造成伤害。
暴食还带来财务和社交问题，使人陷入无尽的挣扎和痛苦之中。
最后一个宗罪是淫欲，也是人性中最具争议的一面。
淫欲是指对性欲的过度追求和沉迷。
淫欲使人们失去理智和判断力，导致伦理和道德的崩溃。
《七宗罪》的人性与法律之思[摘要]《七宗罪》被称为是史上最成功、最具有代表性的犯罪片和心理惊悚片之一,并且蕴含了多重深刻的思想主题。
电影反思了发达的现代物质文明下日渐沉沦的人性,并重新激起了每一个人的“原罪”意识。
在神圣感丧失、信仰危机的今天,每个人都面临罪无可逃的宿命。
罪恶横行的时代呼唤法律,而法律本身表明了人性的尴尬与无奈,片中也反讽了现代文明制度的脆弱。
东西文化对片名“七”这个神秘的数字有截然不同的意味,这恰好对应中国“乐感文化”与西方“罪感文化”的差异,影片也有利于反思这种文化上的深层差异。
[关键词]《七宗罪》;人性;法律;原罪?ッ拦?好莱坞著名电影《七宗罪》曾被称为是史上最成功、最具有代表性的犯罪片和心理惊悚片之一,不但剧情扣人心弦,其厚重的文化底蕴更是发人深省。
片中对人性无奈的反思,对法律的拷问,乃至对现代性本身的反省都引人深思。
?ァ镀咦谧铩非榻谇?折,扣人心弦。
一个普通的小城,发生了离奇残忍的连环凶杀惨案。
悲剧现场总是留下如天谴般的字眼,如大胖子被撑死是“暴食”,高级律师被刺死是“贪婪”。
临近退休的老警员威廉和新警员米尔斯开始了他们的追捕行动。
通过现场透露的“七”的信息,老警员预料出此凶手将以七宗罪的借口杀7个人。
出乎意料的是在死了5个人之后,凶手杜约翰竟然自投罗网。
杜约翰透露,他果然是为了警示世人的七宗罪而用杀人布道。
他招认还有两具尸体。
警察押送杜约翰去找尸体。
这时,有人给米尔斯送个包裹,里面竟是米尔斯的娇妻翠西的头颅。
杜约翰告诉米尔斯是因“嫉妒”杀死了翠西。
盛怒和悲伤之下的米尔斯无法控制自己,开枪打死了杜约翰――他犯了“愤怒”之罪,成了完成7条训诫的最后一人。
?ァ镀咦谧铩菲?名就来得意味深长,值得反复体会。
中西文化中对“七”这个数字似乎有完全不同的意味。
在东方文化中“七”更多的是代表光明、吉祥和喜庆。
如《说文解字》解“七”为“从一,微阴从中斜出也。
七,阳之正也”。
《汉书?律历志》称“七者,天地四时人之始也。
《罪恶之家》与七宗罪作者：周莹来源：《青年文学家》2019年第12期摘; 要：《罪恶之家》是一部由英国剧作家J.B.Priestley创作的三幕剧，被认为是20世纪英国戏剧界的经典作品之一。
于1945年9月首次公映。
该剧描绘了上层中产阶级伯林一家的命运是如何在一夜之间经历剧烈变化，所有这些都是由一位检察官的意外探访揭示了关于这个家族一个骇人听闻的故事引起的。
该剧自上映以来便受到多方追捧，取得了持久成功，同时也受到了多方批评。
关键词：《罪恶之家》;宗教视角;七宗罪作者简介：周莹（1991.6-），女，汉族，陕西省延安市人，延安大学外国语学院外国语言学及应用语言学专业，研究方向：英美文学方向。
[中图分类号]：J8; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-12--011、故事背景故事发生在1912年，第一次世界大战爆发前夕，英国陷入了经济萧条，整个帝国都处于虚假繁荣之中，尤其是贵族和新兴的资产阶级，故事中的伯林家族就是典型。
当被问及未来时，父亲阿瑟伯林一个“脸色阴沉的人”，评论说战争不太可能发生，因为“有太多的利害关系，……战争没有任何好处”。
剧中，伯林家族代表了新的上层资本主义家庭，他们通过勤劳积聚了巨额财富，并试图通过跻身贵族行列来保障家族的未来。
故事中的阶级固化趋势日益明显，从伯林家族与在政治上拥有更多权势的克罗夫特家族联姻就能看出。
有阶级固化的地方，必然就会有扩大的阶级差距。
史密斯伊娃的死，我们故事中的“隐形”女主角，表明一个事实，即伯林家族的蓬勃发展是靠剥削和压迫普通工人实现的，如伊娃被迫失业，间接导致了她后来的悲剧。
尽管伯林家族努力淡化资本家和下层工人之间的冲突，但这种冲突依然存在，并日益恶化。
几乎与此同时，在俄国，类似的冲突在社会主义思潮的推动下，发展成为一股强大的力量，足以推翻任何挡阻碍它发展的力量，并在五年后结束了罗曼诺夫王朝。
综上所述，1912年的英国走到了历史的十字路口，即使表面上无比繁荣，也无法抵御后来拖垮大英帝国的反动势力。
人性七宗罪人性七宗罪的顺序：从轻到重依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲，这是天主教教义所指的人性七宗罪。
七宗罪（英语：Seven deadly sins），应为七罪宗，七宗罪是错误的说法。
（七个天主教的罪过，简称七宗罪）。
宗为来源、根源的意思。
《七宗罪》也是一部由大卫·芬奇执导，布拉德·皮特、摩根·弗里曼、格温妮丝·帕特洛、凯文·史派西等人主演的惊悚悬疑片。
这是一部经典黑色惊悚片，剧情与天主教中的七种死罪紧密相连，但影片的高明之处在于没有机械性的将这七宗案件罗列在一起，而是从两名警探的视角出发，逐渐的推理向案件背后的真相。
天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。
神曲里七宗罪的顺序但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：1、淫欲：不合法礼的性欲，例如通奸。
（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）2、暴食：浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）3、贪婪：希望占有比所需更多为之贪婪。
（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）4、懒惰：懒惰及浪费时间。
（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）均衡，一方比另一方付出更多。
（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全身之心灵爱上帝”。
具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）5、愤怒：源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
6、嫉妒：因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀嫉妒怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）7、傲慢：期望他人注视自己或过度爱好自己。
《七宗罪》罪恶本质的剖析电影《七宗罪》是一部充满黑暗和扭曲的心理悬疑片，通过七宗罪的象征意义，深入剖析了人性中的罪恶本质。
导演大卫·芬奇以其独特的视角和精湛的叙事技巧，将观众带入了一个扭曲而令人不安的世界，引发了对人类罪恶本质的深思。
电影中的七宗罪，即傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲，是人类内心最黑暗的一面。
导演通过展示这些罪恶的形象，揭示了人性中的弱点和缺陷。
每个角色都代表了一种罪恶，他们的行为和心理状态都在不同程度上体现了这些罪恶。
而主角米尔斯和索马塔则代表了道德和正义的力量，他们试图通过追捕罪犯来还原秩序。
影片中最为引人注目的是凶手约翰·多的形象。
他以其变态的手法和扭曲的心智，展现了罪恶本质的极端。
约翰·多通过杀戮和残忍的方式，试图通过给予人们惩罚来还清社会的罪恶。
他的行为虽然令人发指，但却引发了对罪恶和正义的思考。
约翰·多的存在，让我们不禁思考，罪恶到底是一种先天的本能，还是后天环境的塑造？《七宗罪》以其独特的视觉风格和紧张的剧情，成功地营造出了一种压抑而令人窒息的氛围。
影片中的色调暗淡，充满了阴暗和黑暗的元素，这种视觉效果与故事情节相得益彰。
观众在观影过程中不禁感受到一种无法逃离的压迫感，仿佛被困在了罪恶的世界中。
这种氛围的营造，使得观众更加深入地思考了人性中的罪恶本质。
影片中的剧情紧凑而扣人心弦，每一个细节都被精心设计，使得观众不禁陷入其中。
导演通过对七宗罪的巧妙运用，将观众引向了一个又一个令人震惊的结局。
每一个案件都充满了谜团和暗示，而观众则在寻找真相的过程中，逐渐了解了人性中的罪恶。
影片的结尾更是出人意料，让观众对人性的黑暗面感到震撼和思考。
除了对罪恶本质的剖析，电影《七宗罪》还通过对社会的描绘，暗示了罪恶的滋生与社会环境的关系。
影片中的城市充斥着腐败和堕落，人们的道德观念逐渐瓦解，罪恶行为层出不穷。
这种社会背景的描绘，使得观众对罪恶本质的思考更加深入。
《七宗罪》对人性的探讨在文学作品中，人性是一个广泛而深刻的主题，揭示人类的本性、欲望和罪恶。
而《七宗罪》是一部经典的文学作品，它通过七个罪恶的形象，深入探讨了人性的黑暗面。
本文将从七宗罪的角度出发，探讨作品对人性的揭示。
忏悔《七宗罪》的第一个罪恶是忏悔，它代表了对悔过和对错误行为的认识。
每个人都会犯错，但是真正悔过的人会反思自己的过失，并主动采取行动去修复。
这种自我反省和改正的能力揭示了人性中的一种积极面。
嫉妒嫉妒是《七宗罪》中的第二个罪恶，它是一种对他人的成功或美满感到不满和羡慕的情感。
人性中的嫉妒心态可以使人产生负面情绪和对他人的不公正评价。
然而，通过揭示嫉妒的存在，作品提醒我们要以积极的方式对待他人的成功，并从中获得启发和动力。
愤怒愤怒是七宗罪中的第三个罪恶，它是一种极端的情绪反应，常常使人失去理智和控制自己的行为。
在人性中，愤怒可以导致暴力和仇恨的情绪。
《七宗罪》通过展示愤怒的后果，提醒我们要学会控制情绪，以理性和宽容的方式处理冲突。
懒惰懒惰是第四个罪恶，它代表了对努力和工作的逃避。
懒惰是人性中的一种弱点，它会使人失去对目标的追求和自我提升的动力。
作品通过描述懒惰带来的后果，揭示了努力工作和坚持不懈的重要性。
贪婪贪婪是第五个罪恶，它代表了对物质财富、权力和欲望的过度追求。
贪婪可以使人不择手段地追求自己的私利，忽视他人的利益。
《七宗罪》通过描述贪婪的陷阱和破坏力，警示我们要保持适度，远离贪欲的诱惑。
暴食暴食是第六个罪恶，它代表了对食物或其他物质的过度追求和沉溺。
暴食会导致身体和心理上的不健康，使人迷失在自我满足的追求中。
作品通过展示暴食的负面效应，提醒我们要保持健康的生活方式和节制的品行。
淫欲淫欲是《七宗罪》中的最后一个罪恶，它代表了对性欲的过度追求和放纵。
淫欲会破坏人际关系、伤害他人，并导致情感的混乱和困扰。
通过揭示淫欲带来的后果，作品呼吁人们要保持节制和正常的性观念。
通过对《七宗罪》揭示的七个罪恶的探索，我们可以看到人性的复杂性和脆弱性。
11《七宗罪》与人性的七重暗面"七宗罪"是一部以宗教题材为背景，展现人性七种罪恶的影片。
电影深刻地揭示了人性的七重暗面，分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲。
本文将从每个角度来分析这些罪恶，并探讨这对人性的影响。
傲慢是最先展现在观众面前的罪恶。
在电影中，名叫乔恩的角色具有极度的自大和自负，以至于他对别人的看法完全取决于对方的外貌。
这种傲慢的态度带来了隔阂和冲突，使他失去了许多宝贵的友谊和机会。
傲慢使人们对自己的长处过于自信，对他人的能力持怀疑态度，进而导致了人与人之间的隔阂和紧张关系。
嫉妒是另一个展现在电影中的罪恶。
在影片中，嫉妒驱使着一个名叫凯文的角色，他表现出对他人的成功或优点的妒忌，从而导致了他对别人的伤害和残酷行为。
嫉妒使人们忽视了自己的成就和价值，过度关注别人的生活和成就，产生了痛苦和不满。
它对人们的心理健康产生了负面影响，破坏了人与人之间的和谐关系。
愤怒是人性的又一面暗面，也是电影中探讨的罪恶之一。
电影中的角色大卫的愤怒驱使他采取了极端的行动，对自己生活中不满意的事情产生了暴力倾向。
愤怒使人们产生敌意和仇恨，导致憎恨和暴力行为的产生。
它破坏了人与人之间的和平和稳定，对个体和社会带来了伤害。
懒惰是另一个人性的罪恶。
电影中的乔治就饱受懒惰之苦。
他过于懒散，对生活的种种责任和义务漠不关心，导致他一事无成。
懒惰使人们缺乏动力和积极性，无法克服困难和挑战，进而导致个人和社会的发展受阻。
它阻碍了人们实现自己的潜力，并丧失了对生活的热情。
贪婪也是人性的一种丑陋。
在电影中，角色布拉德体现了贪婪的本质，他为了追求金钱而不择手段，甚至与犯罪分子勾结。
贪婪使人们追逐物质财富的过程中忽视了内在的价值和道德。
它导致了道德堕落和社会不公，破坏了人们对互助和奉献的信念。
暴食和淫欲是电影中展现的另外两种罪恶。
角色史洛恩充满了暴食欲望，他过度地追求各种食物和享乐，最终导致了身体的崩溃。
淫欲则表现在角色茱莉亚身上，她沉溺于肉体之欲望无法自拔。
《罪恶之家》人性的七宗罪
20世纪末最为鼎盛的这一辉煌历史有迹可循，被上世纪三十年代的经济危机拖入低谷的百老汇剧院盛景，虽然被火热的快餐文化时代打入了冷宫，但其高质的品位犹在，在今时今日是作为戏剧符号的荣耀被供奉在了文化殿堂里的。
与百老汇齐名的伦敦西区追溯的历史可以更久远，但它的黄金时期也已远去。
可是，即便星光疏疏下是撞撞落寞的暗影，它们存在的响亮的名号依然是高不可攀的。
突然想到费翔与王洛勇，不能否认，在“冬天里的一把火”与“内地演员”这样的身份证明里加注上百老汇音乐剧《西贡小姐》与“百老汇华裔第一人”的信息，他们的形象在星光大道上一定会闪出不一样的光芒。
扯远了，说回来，我是想说戏剧家们在戏院成就的伟大，它们还是时代的宠儿，只是被对待的方式改变了。
就拿电影与话剧来说，互联网时代，一根网线一个屏幕一部电影这就像是麦当劳的经典套餐组合——可乐薯条大汉堡，能果腹，也能凑合着享受它的餐饮环境营造出的一种怡情的氛围。
因此，对于忙碌、无奈到只敢敷衍自己的现代人来说，舍弃窝在自家沙发上捧着水果盘边吃边看、顺便还能按住暂停键飞几趟卫生间的悠哉娱乐方式；选择正装打扮费时耗力地去戏院看一场20点以后的话剧，眼睛看着心里还得琢磨明早要交上去的报表似乎还有修
改的必要；这道数学题看来是没能解明白的。
是的，无关对错，就是选择的问题。
所以，淋着上面泼下来的冷水，我觉得下面的几声吆喝仍会对我要接下去的话题产生一定的震撼效果。
介绍《罪恶之家》之前，必须提及它的原生态形式。
又名《侦探到访》，这是由英国现代文学家代表之一的约翰.博因顿.普里斯特利在1946年创作的戏剧，与《捕鼠器》《黑衣女人》并成为伦敦西区三大名剧，是西区的象征。
有了如此风光的履历表，再入眼，《罪恶之家》便有了厚重的感觉。
但依然会想象，把名扬四海的话剧经典《罪恶之家》搬进大银幕里，对电影导演来说仍不失为一种挑战，一次赌博，可期待的神秘感是存在的。
于观众于导演而言，90分钟的小格局电影被改编得相当成功，这自然可贺。
看过电影《罪恶之家》，留在记忆底版上给予我最深感触的话题，便是人能否“悔改”这回事儿。
因导演艾斯林.沃什已从原话剧《罪恶之家》的故事里特别调配出了讽刺人性的滋味，索性冷酷无情地概括出品尝此剧的感官感受：人吃人的世界一直在延续着，连上帝都绝望了。
对“自我为中心”的人来说，犯错误最容易，因为那是随心所欲，是成就自我的方式，特别是那些人之初的秉性出了问题的，简直没救，“错”就是唯一的人生之路，一定会走到头，遗传基因这种东西我也信。
所以，知错就改那是相当不容易的，要不怎么说“善莫大焉”呢！总之对改过不吝这种
思想境界不以为然的都信守一套掩耳盗铃自欺欺人的丛林
法则。
小人会觉得别人也都是小人，做惯了欺
名盗世的勾当就觉得不欺暗室才是荒唐的，正验了那句话“心中有佛，看人即佛；心中有屎，看人即屎。
”也是给自己找安慰，好抹去所受教化的道德上的负罪感，一开始若没有道德，那就更能心安理得地无良了。
那么，把人性之恶比作洋葱，要一层层剥离出它的恶之结构去探求纠正的方法，现实的境况是，往往要流下良善的泪。
似乎没有可保全无辜的可能，车辙下大地的脊背上不可能没有伤痛的印迹。
就连可以任意想象任意涂改的戏剧故事都绕不过这种不公，做不到明明白白的“人留人间、天使往来天堂、恶魔归撒旦”，现
实就更让人失望了。
但好在，戏剧可为镜诫，当是览照前世，可以反观现世人间了。
这样做了又能怎样？若人对恶是无能为力的，至少可以期待伦理道德上的“天谴”，
这个还是比较靠谱的，古今圣贤一直在说，多行不义必自毙！2015年9月26日，茅于轼老先生就在微博里发了这么一条“确实，好人斗不过坏人。
那么坏人靠谁把他斗倒呢？靠更坏的人。
那么那个最坏的人靠谁斗倒？答案是：被他自己斗倒了。
” 没错，一定是上面的结果，唯一可能含有一丝讽刺意味的是，有人可以作为见证者亲见那样的结果，有些人则要别人带口信去往他所在的天堂，注定要负起留憾却也留名的铺路石之责。
这种遗憾在电影《罪恶之家》的结尾
被淋淋尽致地表现了出来，是赤裸裸的悲剧，由此，用戏剧完美地升华了生活。
另外还有个问题，在伤害良善、清除罪恶的过程中，又都存在一个“最后的稻草”的这种东西。
拿大卫芬奇的电影《七宗罪》来说，它便是个突出“罪恶自毁”的反向教材。
虽然借口是正义的，是对人性丑恶面的不满引发了犯罪，但借口始终是借口。
虚伪外衣下隐藏的荼毒的欲望与快感彻底暴露出来时，对凯文史派西饰演的恶人约翰杜来说，最后的稻草自然是他自己，最终因为“妒忌”这一罪，
他亦彻底毁在了自己的手里。
借此，来了解一下七宗罪（Seven deadly sins）。
13世纪道明会神父圣多玛斯.阿奎纳列举出各种恶行的表现。
由此，希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别为贪食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。
后来，教宗艾文略一世将8种罪行减至7项，伤悲并入懒惰，自负并入傲慢，之后加入妒忌。
他的排序准则在于对爱的违背程度。
其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。
如是，回到电影《罪恶之家》，那七宗罪则以具
象的“五个人”来表现了，令人称道的是，这五个人有一种刻
意的编排，或是一脉相承的血缘关系，或是相亲相爱的物以类聚。
简单类比，Birling一家就是滋生七宗罪的温床，象征了罪恶的社会。
父亲的灵魂里灌满了“贪婪”与“暴怒”。
被强势的母亲管束的、失去了自我的女儿是“妒忌”的俘虏。
为商业利益请求联姻的男子，他迷失在了“色欲”与道德的沙漠里。
虚伪的母亲，到处标榜自我的女人，她也是最无情最傲慢最顽固的罪人。
那个想要守护良知的儿子因为“酗酒”“懦弱”也做了强盗们的刽子手。
而那位突然造访的侦探先生，他自然是上帝，是上帝派来的使者，是游走在人间的天使。
其实，我在想，他也是导演，也是剧作家，还是屏幕外我们这些可以轻轻松松地从电影世界抽离出来
的观影者。
总之，你看《罪恶之家》里，夜晚的灯光下，在用文明语言试图超度罪恶灵魂的宴席上，上演的必然是谎言加谎言、隐藏加隐藏、无耻加无耻、推诿加推诿的戏剧。
上帝给了恶人们从逆向行驶的毁灭之路调转方向，驶向正途的机会。
只是当他们自以为聪明地意识到一切可能是闹剧，自己都不是直接的杀人凶手，狡猾的恶人们都选择了宽待自己，选择了无视别人的痛苦。
而那时候，绝望的女孩子她就站在自己的窗口前，她其实是在等待，等待那些罪人到她的窗下收取被宽恕的赦免牌。
说到这里，但愿我没有彻底剧透这部再简单不过的深刻的剧情。
其实，结局才是彩蛋。
但最迷人之处在于“回味”，无法平静心绪，心底里有滔滔江水在翻滚。
事实上，整部剧拍摄的手法也十分给力，巧妙地营造出了“悬疑”的气氛，全
剧一气呵成，话剧舞台到大银幕，魅力不减。
贪婪，妒忌，色欲，无情，懦弱，这累累孽障是重重的石头，一层层压在善良、正直、宽容的土壤上，那棵绿芽是在上帝的注视下扎入黑土去往天堂的，这是嘲讽悲剧人间的最完满的结局。
了不起的剧作家J.B.普里斯特利。
无耻的人从不知道悔改，他的地狱即是他的内心。
为了强化《罪恶之家》的故事，我再讲一个拙劣的但是用了心思编造的故事：有个地方叫人间，它因为不是天堂，所以有痛苦，但它又不是地狱，所以还存在快乐。
拥有的生活是痛苦的还是快乐？这里的生存法则告诉人们，简单说来，取决于那人所置身的生存环境。
故事就从一个善良正直的人游走于沼泽边缘的现实情况开启，我们看到，他一直努力偏离那片危险的沼泽，可是风推了他一把，雨让他摔了一跤，黑夜夺走了光亮，最终他掉进了沼泽。
他一直想自救，可是越动陷得越深，风一直在刮，雨一直在下，黑夜又那么漫长，于是，上帝想，就让他离开吧。
其实，这就是《罪恶之家》的故事，良善被践踏的故事。
