当代西方社会文化思潮未来主义

试析当代国外社会思潮对大学生思想观念的影响当代国外社会思潮对我国大学生的思想观念影响是双方面的，其中进步的因素给青年学生以理论熏陶、促进青年社会化的进程、激励大学生为实现社会理想和个人人生价值而努力奋斗；但其消极甚至错误的思想因素则会严重影响青年大学生的健康成长和社会发展。

一、当代国外社会思潮简介当代国外社会思潮学派林立、内容庞杂、流动变迁迅速。

在哲学、政治学、经济学、社会学、宗教学、马克思主义理论等众多领域，出现了未来主义、新自由主义、后现代主义、后殖民主义、西方马克思主义、生态社会主义、女权社会主义、市场社会主义、“第三条道路”、全球化思潮和消费主义等各种思想。

这些思潮既有对现存资本主义制度的批判，也有为现存资本主义制度的辩护；既有如何使其走向社会主义的探讨，也有如何通过改良使其得以继续维持的研究。

这些思潮从各个侧面反映了当代发达资本主义国家的现实矛盾及其发展趋势。

二、对当代大学生思想观念产生重要影响的几种国外社会思潮1、新自由主义。

新自由主义是20世纪七八十年代在西方发达国家兴起的一种社会思潮。

它在西方面临滞胀危机而凯恩斯主义束手无策之际应时而起，并逐渐由理论、学术跃为西方发达国家的主流意识形态，在世界范围内产生了广泛影响。

虽然新自由主义倡导的宪政法治、平等自由等对大学生思想观念具有积极意义，但其主要影响还是消极的，需要我们认真对待。

第一，新自由主义思潮作为一种西方经济学理论，其推崇市场化、自由化和私有化，强调公有制会使经济变得更糟，主张推行以超级大国方式主导全球经济、政治、文化一体化。

近年来，新自由主义在我国的影响呈上升之势，少数人以“自私经济人”为假设，笼统地主张“国退民进”、“国有企业退出一切竞争性领域”等思想。

对此现象，部分大学生感到困惑不解，表面上看这是对改革中出现问题的正常反映，实质上是新自由主义思潮长期泛滥的结果。

第二，新自由主义中个人主义方法论助长了部分大学生的个人本位和反集体主义倾向。

未来主义思潮未来主义是20世纪60年代末，在西方发达国家兴起的对社会发展的未来进行研究与预测的社会思潮。

未来主义思潮的理论核心是社会发展理论，其理论目的是为当代资本主义社会寻求摆脱困境的出路。

这一思潮突出的理论特点是，既承认当代资本主义社会被一系列弊病弄得痛苦不堪，又竭力论证这些弊病只不过是资本主义社会向美好未来过渡的暂时现象。

几乎所有的未来主义者都试图说明，当今资本主义社会矛盾迭起、危机丛生的现象正是向未来社会过渡的特征。

由于这一思潮的理论内容与研究方法，迎合了广大社会成员对当代西方社会现实不满，寄希望于未来的心理，它一出现即对西方社会产生了深刻的影响。

未来主义借助于新技术革命的“冲击波”在全世界迅速流传、泛滥。

在这场国际性的未来主义运动中，许多学者著书立说，未来主义思潮迅猛兴起，短期内各种未来主义著作倾泻而出，如贝尔的《后工业社会》，托夫勒的(未来的冲击》和《第三次浪潮》，奈斯比特的《大趋势》和《展望90年代》，布热津斯基的《电子技术时代的美国》和《两个世纪之间》，日本松田米津的《信息社会)，法国施赖贝尔的《世界面临挑战》……从70年代中期至今，一些未来主义者把视线从一国转向全球范围，掀起了对世界前景综合预测的“全球模式”的未来研究热潮。

随着罗马俱乐部一系列研究报告的问世，对“全球问题”和“全球模式”的探索和研究成为未来主义思潮研究的新热点。

围绕世界发展道路与未来前景，持不同观点的未来主义者展开了激烈而持久的论战。

未来主义思潮的理论完全脱离生产关系，把科学技术的作用夸大到极端，让人们把希望寄托于科学技术的新发展，并为资本主义构造了多种美妙新世界的未来模型，否定共产主义是人类社会的未来。

把早已陈腐的“资本主义永恒论”罩上新的“科学技术”的光环，以貌似科学的形式，以“新变化”、“新技术”和“新产业”等令人迷惑的新词在新的历史条件下重唱“资本主义永恒”的老调。

未来主义思潮是一种知名度极高的社会思潮，它的影响早已突破地区界限，成为一种国际性的社会思潮。

第一讲序言一、课程的性质和开课的目的⒈性质：流行于国外的关于当代社会问题的思考而形成的思想潮流的介绍和评价。

“当代”特指20世纪70年代以来的社会历史阶段。

“国外”主要指西方发达国家。

“社会”主要指20世纪70年代以来的人类社会。

“思潮”即思想理论所形成流行状况。

⒉目的：开阔视野，扩充知识，了解前沿，充实底蕴。

二、“思潮”形成的时代背景20世纪70年代以来，世界进入了一个新的发展时期。

社会主义走向低潮，资本主义相对稳定发展，苏东社会主义模式失去了昔日的吸引力。

而资本主义在发展的同时又带来了一系列问题：新技术革命的迅猛发展、全球范围的生态环境的恶化、高失业率与经济低增长率的并存、福利制度的危机、男女平等要求的加强、经济全球化的趋势等等，这些都向现存的资本主义制度提出了严峻的挑战，造成了西方各国种种的社会危机。

资本主义将向何处去？人类社会将走向何方？成了社会关注的核心问题。

为解决这些问题，各政治力量及其代表人物纷纷提出新的理论，以求解决各自面临的社会问题，并进而在哲学、经济学、政治学、社会学、马克思主义理论等领域中形成了各种各样的社会思潮。

本课程介绍和评析的思潮就是其中较有影响的代表。

三、课程的基本内容和教材⒈基本内容：本课程主要介绍9种比较有影响的思潮，具体如下：⑴未来主义。

是20世纪60年代末至70年代初在西方发达资本主义国家出现的一种对社会发展的未来前景进行研究和预测的社会思潮。

⑵新自由主义。

是资本主义由私人垄断走向国家垄断，于20世纪30年代在西方经济学中出现的、在70年代复兴的一种公开为自由资本主义制度辩护的思潮。

⑶后现代主义。

是产生于60年代的、对西方现代社会的批判与反思，也是对西方近现代哲学的批判和继承，是在批判和反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的一股文化思潮。

⑷后殖民主义。

是产生于70年代末、以反思欧洲殖民主义历史事实及其后果为内容的一种理论批判话语和社会思潮。

⑸分析的马克思主义。

当代西方未来主义社会思潮的特点与贡献当代西方未来主义社会思潮是指20世纪70年代以来风行于欧美等国以至世界各国、重在思考未来社会发展的前景、探索未来社会发展的走向、以积极地影响大众思维和公共决策的一种社会思潮。

这种社会思潮，因其理论观点事关人类社会未来而成为一股影响广泛的世界性学术思潮；同时也因其探索主旨在于预测社会趋势、介入社会管理而成为各国政府注意吸纳的社会理论流派。

本文旨在通过对当代西方未来主义社会思潮的形成轨迹作一简要叙述的基础上，对当代西方未来主义社会思潮的主要特点、重要贡献进行必要的分析概括，以使我们对当代西方未来主义社会思潮有一总括性的把握。

一、当代西方未来主义社会思潮的形成轨迹当代西方未来主义社会思潮并不是在20世纪70年代陡然现世的。

事实上，在古代，古人便已开始对其未来社会的发展进行一定的预测。

当然，古人对其未来社会发展的预测在很大程度上是非科学的，是一种臆想，而且也远未形成为一种社会思潮。

因此，尽管我们在此有必要提及却无必要深究。

当代西方未来主义社会思潮的真实来源可以追溯到19世纪末20世纪初。

1883年，英国作家赫伯特·乔治·威尔斯就发表了《人类的过去和未来》的论文。

到20世纪初，威尔斯进一步主张系统地探索和研究未来。

1902年11月，他在英国皇家学会的一次讲演中，正式提出了建立一门“关于未来的科学”的建议。

他说道:大多数人热爱过去，但是未来正在被发现，人们日益把思想转向未来。

他表示:我们正在走向未来，对我们来说，明天是一件重大的事情。

他进一步指出:人们没有能向前看，是由于人们认为过去是肯定的、明确的和可知的；只有很少的人认为有可能了解未来。

他断言:科学能帮助人类发现未来。

如果我们愿意的话，就可预见到日益增长的知识和定货。

他还通过一系列作品预示了人类历史的进程和未来社会的发展。

他可说是西方未来主义社会思潮的领潮人物。

当然，由于当时的科学技术发展还不快，未来问题还没有像后来那样引人注目，所以他的主张没能得到社会的响应。

浅谈对西方未来主义社会思潮的认识作者：李莹来源：《法制与社会》2015年第23期摘要上世纪70年代以来，当代西方未来主义社会思潮风行于欧美各国，80年代，传入中国。

该思潮旨在思考和探寻未来社会的发展趋势，关怀人类命运并采取有效手段介入社会管理。

在其建立发展过程中，科学技术始终与其相伴左右，也因此，一些具有代表性的研究学派对科学技术态度的有所不同。

当代西方未来主义社会思潮在西方社会影响甚大，本文将注重探讨在其传入中国之后所造成的一些影响，以及我们如何客观的认识这一思潮。

关键词社会思潮未来主义科学技术社会影响作者简介：李莹，三峡大学马克思主义学院中国近现代史基本问题研究专业研究生。

中图分类号：C91 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）08-276-02在古代，人类已经开始了对未来的探索。

但是，在当时的条件下探索还只是初步的，凭人们的主观判断来进行的，还没有形成一种社会思潮。

后来，随着人类社会发展的日趋成熟、科学技术的不断进步，人类的这种预测越来越科学合理化，相关理论日趋成熟，在此背景下，西方未来主义社会思潮应运而生，该思潮对人类社会发展具有深远影响和重大意义。

当代西方未来主义社会思潮在20世纪70年代兴起于欧美等西方资本主义国家进而在全球范围内广泛传播的一种社会思潮。

它一般是指对科学技术和社会发展的未来前景进行预测和研究的社会思潮，以较为独特的视野提示了按照人类所作的各种选择走向未来的可能性。

①一、当代西方未来主义的发展历程当代西方未来主义社会思潮最早来源于19世纪末20世纪初英国作家赫伯特·乔治·威尔斯于1883年著作的《人类的过去和未来》。

他曾经提出：“大多数人热爱过去，但是未来正在被发现，人们日益把思想转向未来。

”②但是，威尔斯对未来的这份热爱并没有影响到其他人，他关于建立一门“关于未来的科学”的提法遭到了人们的冷遇。

由马里奈蒂和朋友联手著述的《未来主义宣言》的公开发表，标志了这一思潮的正式诞生。

《当代西方社会思潮及其影响》读书笔记在阅读此书的过程中，我对当代西方社会思潮的一些根本流派及其观点都有了根底性的了解，虽然一些地方没有完全弄明白，甚至没有读懂，但总体上感觉这个读书的过程是很有意义的，既能拓展自己的知识面，也能提高自己的思维理解能力。

我摘录了书中的一些重要观点，结合自己的理解和体会，以求对当代西方社会思潮获得更系统、全面的认识。

1.当代西方社会思潮的类型当代西方社会思潮流派论域众多，从思潮发生的的领域来说，可以分为：当代西方经济思潮、政治思潮、社会思潮、哲学思潮、艺术思潮、宗教思潮，等等。

从当代西方社会思潮的内容上来讲，主要分为以下几个类型：〔1〕对传统或者主流观点的抗争与反对，即“反”，如对全球化运动的反对。

〔2〕与主流价值或形式的分庭抗礼，即“非”，如各种倾向的非政府组织，以绿色和平组织为代表的各种环保组织和运动，名称不同、政治倾向有异的人权组织、劳工组织等等。

〔3〕对传统思潮的超越和开展，即“新”，如新保守主义、新权威主义、新资本主义、新理性主义、新自由主义、新左派。

〔4〕现代思潮的新历史阶段，即“后”，如后殖民主义、后现代主义。

〔5〕后冷战时代，社会中出现的宗教热情的复兴和宗教的多元化倾向，以及与之相反的社会生活和情感的非圣化和彻底世俗化。

社会思潮的泛意识形态化和非意识形态化。

〔6〕在局部地区和民族兴起的宗教原教旨主义思潮和极端民族主义活动。

个人感觉，当代西方社会思潮总体上是试图对传统、经典的超越，具有一定的进步意义。

但是这种超越还是建立在传统理论观点的根底上，正如牛顿所说，是站在巨人的肩膀上，我们不能因为当代西方社会思潮的涌现而否认传统经典的意义。

〔2〕当代西方社会思潮的主要特征表现为一种复杂的矛盾体系。

当代西方社会思潮着眼于对当代资本主义“社会病”的剖析。

唯意志主义和存在主义应映照出西方资产阶级在资本主义全面危机面前表现出来的消极颓废心理。

同时，当代西方社会思潮有着很浓厚的“非理性”色彩。

《当代西方社会思潮》教学大纲课程名称：HUM309当代西方社会思潮英文名称：Contemporary Western Social Thoughts课程性质；全校选修课时学分：36课时、2学分教学对象：全校二年级及以上本科生先修课程：哲学授课教师：乐平所属院系：思政部马克思主义原理学系考试方式；开卷或论文出勤要求：不得少于1/3到课。

课程简介：本课程力求比较全面地、系统地对20世纪具有较大影响的社会思潮进行深入的分析，论述各种思潮的理论特点和发展的内在逻辑，揭示这些社会思潮之间的思想联系。

在国内外有关研究的基础上，对各主要社会思潮作出实事求是的评述，并在分析和讲授中突出方法论的研究。

讲授内容包括：人文主义思潮、科学主义思潮、西方马克思主义思潮、精神分析与社会批判思潮、后现代主义思潮、未来主义与全球化思潮、当代西方政治思潮等。

第一章导论一、20世纪主要社会思潮产生的文化与历史背景二、20世纪主要社会思潮产生的理论原因三、20世纪主要社会思潮的基本特征、走势、内在矛盾第二章人本主义思潮教学目的和要求：了解人本主义在现代哲学发展中的地位，把握其理论特征、主题的演化。

理解人本主义各哲学派别的基本理论以及理论之间的关系。

重点和难点问题1、唯意志主义的基本观点2、存在主义的基本观点3、社会批判理论的基本观点4、精神分析理论的基本特征课堂设计10课时，讨论如何评价当代西方人本主义思潮存在的现实意义。

概述：人文主义思潮产生的社会历史文化背景人文主义思潮的基本特征与流变一、时代的先行批判者：唯意志主义（一）生命意志向西方传统理性哲学的挑战1、“世界是我的表象”叔本华首先对传统的理性主义提出挑战，特别是对黑格尔哲学。

他将康德关于“善良意志”的伦理学改造为意志主义的本体论。

他断言：世界是我的表象。

世界上的一切存在物都必须和知觉到这些存在物的人相联系，都是作为这个人的表象而存在。

2、“世界的本质是意志”作为表象的世界离不开认识主体。

社会：社会，即是由生物与环境形成的关系总和。

人类的生产、消费娱乐、政治、教育等，都属于社会活动范畴。

当代西方社会思潮：当代西方社会思潮可以说流派纷呈，五花八门。

王玉莉主编的《当代西方社会思潮》介绍的十二种思潮是其中较有影响的代表，包括新自由主义、女权社会主义、存在主义、后现代主义、未来主义、生态社会主义、后殖民主义、法兰克福学派、市场社会主义、弗洛伊德主义、分析的马克思主义、“第三条道路”等。

目录：第一章新自由主义第一节新自由主义的产生与复兴第二节新自由主义的基本主张与主要流派第三节新自由主义评析第二章女权社会主义第一节女权社会主义的兴起与发展第二节女权社会主义的基本主张第三节女权社会主义思潮评析第三章存在主义第一节存在主义概况第二节海德格尔的存在哲学第三节雅斯贝尔斯的生存哲学第四节存在主义评析第四章后现代主义第一节后现代主义的产生与发展第二节后现代主义的主要代表及基本主张第三节后现代主义评析第五章未来主义第一节未来主义的产生第二节社会历史学派的趋同论思想第三节生态学派的可持续发展思想第四节未来主义评析第六章生态社会主义第一节生态社会主义的兴起与发展第二节生态社会主义的基本思想第三节生态社会主义评析第七章后殖民主义第一节后殖民主义的兴起第二节后殖民主义的基本内容第三节后殖民主义评析第八章法兰克福学派第一节法兰克福学派概况第二节霍克海默的社会批判理论第三节阿多诺的社会批判理论第四节哈贝马斯的社会批判理论第五节法兰克福学派社会批判理论评析第九章市场社会主义第一节市场社会主义的由来与发展第二节市场社会主义的三种模式第三节市场社会主义评析第十章弗洛伊德主义第一节弗洛伊德主义概况第二节弗洛伊德早期的两大“发现”及应用第三节弗洛伊德理论的改造与发展第四节新弗洛伊德主义第五节弗洛伊德主义和马克思主义第六节弗洛伊德主义评析第十一章分析的马克思主义第一节分析的马克思主义产生的历史背景第二节分析的马克思主义的一般特征第三节分析的马克思主义的主要代表及其主张第四节分析的马克思主义评析第十二章“第三条道路”第一节“第三条道路”的兴起第二节“第三条道路”的基本思想第三节“第三条道路”评析参考文献后记。

当代国外社会思潮赏析。

导言一、课程的含义和教学目的1、含义流行于国外的、关于当代社会问题的思考而形成的思想潮流的介绍和评价。

“当代”特指20世纪60、70年代以来的社会历史阶段。

“国外”主要指美、英、法等西方发达国家。

“思潮”即思想理论在社会中形成流行状况。

对社会主义都很关注并表达了一些认识和看法是这些思潮共同特点。

有些思潮之间也有一定联系。

一、课程的含义和教学目的2、教学目的通过教学，主要让大家掌握各个思潮形成的背景、理论渊源、基本主张和对它们的评价，力争达到开阔视野、扩充知识、了解前沿的目的。

二、“思潮”形成的时代背景20世纪60、70年代以来，世界进入了一个新的发展时期。

社会主义出现低潮，苏东社会主义模式的弊端越来越明显。

资本主义制度在发展的同时，也面临着一系列棘手问题，造成了西方国家严峻的社会危机。

资本主义将向何处去？人类社会将走向何方？成了社会关注的核心问题。

为解决这些问题，各种政治力量及其代表人物纷纷提出新的理论，以求解决各自面临的社会问题，进而在哲学、经济学、政治学、社会学、马克思主义理论等领域中形成了各种各样的社会思潮。

三、课程的基本内容和教材1、基本内容本课程主要介绍和评析9种比较有影响的思潮，具体如下：⑴未来主义：20世纪60年代末至70年代初在西方发达资本主义国家出现的一种对社会发展的未来前景进行研究和预测的社会思潮。

⑵新自由主义：随着资本主义由私人垄断走向国家垄断，于20世纪30年代在西方经济学中出现的、在70年代复兴的一种公开为自由资本主义制度辩护的思潮。

⑶后现代主义：产生于20世纪60年代，80年代达到鼎盛，是西方学术界的热点之一。

后现代主义是对西方现代社会的批判与反思，也是对西方近现代哲学的批判和继承，是在批判和反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的一股文化思潮，其著名的代表人物有德里达、利奥塔、福柯、罗蒂、詹姆逊、哈贝马斯等。

⑷后殖民主义：产生于20世纪70年代末，以萨义德的《东方学》一书出版为标志。

奈斯比特的信息社会理论及对社会现代化的启示在当代西方社会思潮中,未来主义因深切地表达了对人类社会生存与发展的关注、具体而详尽地描绘了人类社会的未来形态而独树一帜。

其重要代表人物之一,美国学者约翰·奈斯比特提出的信息社会理论更是广为流传、影响颇大。

约翰·奈斯比特在《大趋势———改变我们生活的十个新趋向》、《再创公司》、《2000年大趋势》、《亚洲大趋势》等一系列著作,系统地阐述了他对社会发展趋势的看法,形成了所谓的信息社会理论。

概括起来奈斯比特的信息社会理论主要有以下内容: 第一,人类社会已经进入信息社会。

奈斯比特认为,人类社会分为农业社会、工业社会和信息社会三个阶段,目前“虽然我们还是认为我们生活在工业社会,但是事实上我们已经进入了一个以创造和分配信息为基础的社会”。

[1]信息社会开始于1956年和1957年,其标志性事件有二:一是“1956年,担任技术、管理和事物工作的白领工人人数在美国历史上第一次超过了蓝领工人;工业的美国正让位给一个新社会”。

二是“1957年标志着信息革命全球化的开始;俄国人发射了人造地球卫星———它引来了全球卫星通讯的时代”。

第二,信息资源和人才资源是最重要的资源。

奈斯比特认为,在新的信息社会中最重要的战略资源是信息而不是资本,知识的生产力已以成为生产力、意外力和经济成就的关键。

知识已经成为首要的产业,这种产业为经济提供必要的和重要的生产资源。

“我们现在大量生产知识,而这种知识就是我们经济的推动力。

”作者认为,电子计算机技术的发展,使人类更快地“进入信息社会,目前电子计算机已渗入整个世界的工作,历史上没有一种技术在工作场所有过这样大的应用范围。

在高技术的信息社会中,人们是利用脑力,而不是象工业时代的工人那样从事体力劳动。

因此最艰巨的挑战还在于人的训练。

要大力开发人力资源,加强教育,而掌握电子计算机技术知识,已成为当代教育必不可少的一项成果。

第三,世界经济一体化(全球化)的趋势在加快。

当代西方社会思潮一、当代西方社会思潮概况所谓社会思潮,是指“某一特定时期内在一定程度上反映当时的社会政治经济、思想文化状况,并适应相当一部分人的心理状况和要求,在社会上流传甚广、影响较大的思想潮流。

”<1>其实质是一定社会经济条件下的学术文化观点和实践在社会层面的相互作用、相互影响,以及它们与社会政治经济间相互制约的总和或总体特征。

当代西方社会思潮,是指“产生于西方社会,发生于20世纪,特别是第二次世界大战以后的社会思潮。

”<2>它派系庞杂,各种思潮内部还存在许多派别,这些派别都有自己的思想观点、理论体系,而且又都有其符合社会心理的情感内容,在各自领域产生不同程度的影响。

总之,这些思潮都从不同侧面反映了当代资本主义社会的政治、经济状况,因而又有如下共同特性。

第一,非理性主义色彩浓厚。

当代西方社会思潮的最早源头可追溯到19世纪末20世纪初哲学上的非理性主义流派――意志主义。

叔本华、尼采的意志主义引发出以无意识、泛性论等非理性的“欲”为主要特征的弗洛依德主义,以及以个人的情绪体验为核心的存在主义,影响到以社会批判为核心,鼓吹“爱欲解放”论的法兰克福学派。

第二,相对主义的流行。

相对主义最先冲击的是科学上的绝对主义,主要依据是爱因斯坦的相对论以及现代物理学中的量子力学。

哲学上的相对主义是从反对黑格尔的绝对主义哲学开始的。

以晚年维特根斯坦的反本质主义、德里达的解构主义、罗蒂的新实用主义和利奥塔的后现代主义为代表的新相对主义思潮,目前正深层次地影响着西方社会思潮的各个流派。

第三,人本主义倾向明显。

西方社会人性异化的事实乃是当代西方社会思潮普遍关注人的问题的根本原因。

人本主义强调以人作为其主要研究对象,给人的生存与发展以及人性的解放等等“属人的问题”以合理的说明。

在现象学、存在主义、人格主义和哲学人类学等人本主义流派看来,思想家们不应关注科技发展和物质文明的成果,而应力图关心现代人的困境、痛苦、恐惧和迷惘的现实。