天津八年级上学期语文期末考试试卷
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天津八年级上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、句子默写 (共1题；共9分)1. （9分） (2017七下·长春月考) 补充句子（1）________，浓睡不消残酒。
（《如梦令》）（2）满面尘灰烟火色，________。
（《卖炭翁》）（3）峰峦如聚，波涛如怒，________。
(《山坡羊潼关怀古》)（4）杜甫的《望岳》中不但令全诗有含蓄不尽之味，也是诗人的自我期许，展示青年杜甫的雄心和气概的两句诗是：________，________。
（5）《雁门太守行》中表现官兵戒备森严，显示不可侵扰的气概，给人无比威严之感的诗句是：________，________。
（6）《天净沙秋思》中写天色渐晚，正面抒发游子漂泊在外、思乡情切的句子是：________，________。
二、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)2. （10分）阅读李商隐的《访隐者不遇成二绝（其二）》一诗，完成后面问题。
《访隐者不遇成二绝（其二）》李商隐城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。
（1）从诗中哪些地方可看出诗题中所提到的“隐者”的身份，请简要概括。
（2）诗歌的最后一句，有人认为写的是“访隐者不遇”的诗人日暮归来的情景，也有人认为是诗人想象隐者归来的情景。
你同意哪一种说法，说说你的理由。
三、文言文阅读 (共2题；共46分)3. （25分）阅读下面甲、乙两段文言文，回答后面问题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
（节选自郦道元《三峡》）【乙】二十三日，过巫山凝真观谒妙用真人祠①真人即世所谓巫山神女也。
祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。
议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。
然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。
……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（节选自陆游《入蜀记》）[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。
②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。
③翳：遮盖，这里指云。
（1）解释下面句中加点字的意思①沿溯阻绝。
（）②虽乘奔御风。
（）③素湍绿潭。
（）④然十二峰者不可悉见。
（）（2）用现代汉语说说下面句子。
①自非亭午夜分，不见曦月。
②所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。
（3）用“／”给[乙]文中画浪线处断句。
（断两处）过巫山凝真观谒妙用真人祠真人即世所谓巫山神女也。
（4）[甲] [乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？用自己的话回答。
（5）[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？4. （21分） (2015九上·邵阳期末) 阅读下面文段，完成小题。
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
【乙】伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。
臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。
臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
诸葛亮《自表后主》（1）解释下列各中划线的字词。
①此诚危急存亡之秋也________②以光先帝遗德________③未尝不叹息痛恨于桓、灵也________④悉仰于官________（2）翻译下列句子。
①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
②臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
（3）下列例句中与“恐托付不效，以伤先帝之明”中的“以”字用法相同的一项是（）A . 先帝不以臣卑鄙B . 诚宜开张圣听，以光先帝遗德C . 咨臣以当世之事D . 以塞忠谏之路也（4）甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？（5）甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出一条什么建议？这条建议在当今有何现实意义？四、现代文阅读 (共2题；共43分)5. （23分） (2017九上·南充月考) 阅读下面文字，完成下列各题。
把自己变成一朵花，香给这个世界看林清玄①有时会在晚上去逛花市。
②夜里九点以后，花贩会将店里的花整理一遍，把一些盛开着的，不会再有顾客挑选的花放在方形的大竹篮推到屋外，准备丢弃了。
③多年以前，我没有多余的钱买花，就在晚上去挑选竹篮中的残花，那虽然是已被丢弃的，看起来都还很美，尤其是它们正好开在高峰，显得格外辉煌。
在竹篮里随意翻翻就会找到一大把，带回家插在花瓶里，自己看了也非常欢喜。
④从竹篮里拾来的花，至少可以插一两天，甚至有开到四五天的。
每当我把花一一插进瓶里，会兴起这样的遐想：花的生命原本短暂，它若有知，知道临谢前几天还被宝爱着，应该感叹不枉一生，能毫无遗憾地凋谢了。
⑤花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美。
在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣纷纷落下，无声地辞枝，以一种优雅的姿势飘散，安静地俯在桌边。
那颤抖离枝的花瓣时而给我是一瓣耳朵的错觉，仿佛在倾听着远处土地的呼唤，闻着它熟悉的田园声息。
那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。
⑥每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。
若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
⑦许久没有晚上去花市了，最近去过一次，竟捡回几十朵花，那捡来的花与买回的花感觉不同，由于不花钱反而觉得每一朵都是无价的。
尤其是将谢未谢，更显得楚楚可怜，比起含苞时的精神抖擞也自有一番风姿。
⑧说花是无价的，可能只有卖花的人反对。
花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。
⑨花所以无价，是花有无求的品格。
如果我们送人一颗钻石，里面的情感就不易纯粹，因为没有人会白送人钻石的；如果是送一朵玫瑰，它就很难掺进一丝杂质，由于它的纯粹，钻石在它面前就显得又俗又胖了。
⑩花的威力真是不小，但花的因缘更令人怀想。
我国民间有一种说法，说世上有三种行业是前世修来的，就是卖花、卖香、卖伞。
因为卖花是纯善的行业，买花的人不是供养佛菩萨，就是与人结善缘，即使自己放置案前也能调养身心。
卖香、卖伞也都是纯善的行业，如果不是前世的因缘，哪里有福分经营这么好的行业呢？⑪卖花既是因缘，爱花也是因缘，我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉。
⑫这种直觉来自良善的品格与温柔的性情，也来自对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人，肯定是与花无缘的。
⑬爱花的人如果能自花中提炼智慧之香，用智慧之花来使心灵庄严，就能使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实和永恒的智慧。
当我们面对人间的一朵好花，心里有美、有香、有平静、有种种动人的质地，就会使我们有更洁净的心灵来面对人生。
⑭让我们看待自己如一枝花吧！香给这世界看！（文章有删改）（1）选文采用了________的表现手法，以花为线索，按拾花、________、爱花、________的顺序构思全文，层层深入，结构严谨。
（2）结合语境，说说句中划线词的含义及其作用。
每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。
若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
（3）请赏析第⑤段画线句子。
（4）简要分析第⑪段在文中的作用。
（5）通读全文，谈谈文题“把自己变成一朵花，香给这个世界看”的深刻含义。
6. （20分）(2015·武汉) 阅读下面文章，完成下列各题。
给成人读的童话周国平①最近又重读了圣埃克絮佩里的《小王子》，还重读了安徒生的一些童话。
和小时候不一样，现在读童话的兴奋点不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童话作家的心境。
我发现，好的童话作家一定是及有真性情的人，因而在俗世中极为孤独，甚是悲凉。
他们之所以要给孩子们讲故事绝不是为了劝喻，而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣。
也正因为此，他们的童话同时又是写给与他们性情相通的成人的，或者用圣埃克絮佩里的话说，是献给还记得自己曾是孩子的少数成人的。
②童话的主人公是一个小王子，他住在只比他大一点儿的一颗星球上，这颗星球的编号是B612．圣埃克絮佩里写道，他之所以谈到编号，是因为成人们的缘故﹣﹣③大人们喜欢数目字。
当你对他们说起一个新朋友的时候，他们从不问你最本质的东西。
他们从不会对你说：“他的声音是什么样的？他爱玩什么游戏？他搜集蝴蝶吗？”他们问你的是：“他几岁啦？他有几个兄弟？他的父亲挣多少钱呀？”这样，他们就以为了解他了。
假如你对大人说：“我看见了一所美丽的粉红色砖墙的小房子，窗上爬着天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们是想象不出这所房子的真实模样的。
然而，要是对他们说：“我看到一所值十万法郎的房子。
”他们就会高呼：“那多好看呀！”④圣埃克絮佩里告诉孩子们：“大人就是这样的，不能强求他们是别种样子。
孩子们应该对大人非常宽容大度。
”他自己也这样对待大人。
遇到被生活外在光环所蒙蔽的大人，“我对他既不谈蟒蛇，也不谈原始森林，更不谈星星了。
我就使自己回到他的水平上来。
我与他谈桥牌、高尔夫球、政治和领带什么的。
那个大人便很高兴他结识了这样正经的一个人。
”⑤在这巧妙的讽刺中浸透着怎样的辛酸啊。
