砚的演变

文章源于：品十茶城 端砚为中国“四大名砚”之首，这是历史所赋予又为现实所认可的。端砚产于肇庆市东郊羚羊峡斧柯山（亦称烂柯山）端溪水一带，因而又称端溪砚。肇庆古称端州，汉武帝元鼎六年（公元前111年）始立高要县治，至隋开皇九年（公元589年）改置端州，辖高要等九县，宋绍圣二年，赵佶受封于端州为端王，元符三年赵佶继承皇位称徽宗，重和元年宋徽宗御书“肇庆府”赐守臣，自始端州更名为肇庆。

砚，不仅有其实用功能，而且还有一种天人合一的美感，这就是砚的欣赏价值。《西清砚谱》云：“古今佳砚，因质美工良，而鉴赏品题，因人增贵。”的确，砚台在其制作过程中，不断融入各个时代的艺术特征，形制式样、题材内容、构图纹饰及雕刻风格都非常讲究，并与文学、历史、绘画、金石和雕刻汇为一体，所以为历代（包括现代）文人雅士的钟爱。

端砚始于唐代

端砚始于何时，过去曾引起讨论。清计楠《石隐砚谈》记载：“东坡云，端溪石，始于唐武德之世。”武德为唐高祖年号，武德元年是公元618年。根据此说，端砚问世已有一千三百多年的历史了。

再查看唐代已经出现的许多歌咏、赞美和论述端砚的诗文，从这些诗文中可以看出当时端砚和人们的密切关系以及在文化艺术中的重要作用。《钦定四库全书端溪砚谱提要》说：“考端砚，始见李贺诗。”的确李贺诗《杨生青花紫石砚歌》早已烩炙人口，诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云，佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。沙帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰，乾腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昏。

文章源于：品十茶城 圆毫促短声静新，孔砚宽硕何足云。”还有刘禹锡的《唐秀才赠紫石砚以诗答之》：“端州石砚人间重，赠我因知正草玄”皮日体的“样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。”（见《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》）陆龟蒙的露骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。”（见《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》）唐李肇《国史补》说：：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用„”。综上所述，可见端溪砚在唐代已经流传得相当广泛，也可知端砚在当时已有相当长的历史，通过相当多人的使用，经反复实践才赢得这样的声誉。为此，“端溪石，始于唐武德之世”是有根据的。这是从前人的论著中得出的结论，那么我想还要以现在遗留下来的古端砚传世品和墓葬出土的古端砚为证。

砚台的起源和发展

中国是世界文明发达最早的国家之一，砚台在我国已有久远的历史。下面我们就以考古资料为根据，一起来见证砚台的起源、发展和繁荣。

砚台最早是从研磨器逐渐演变发展而来的，这种研磨器在新石器时代就已经出现，西安半坡韶文化遗址出土的磨盘和磨捧中，有的磨盘带有槽臼，槽臼内还残留着研磨过颜料的痕迹。

1976年安阳殷墟妇好墓出土的玉器中，有调色用的色盘，这类色盘，磨盘和磨捧，可能是砚台的前身。洛阳西周墓出土的长方形石板，前宽后窄，石板磨光，研面残留朱砂，这种石板调色器的造型和用途同后来的砚台很为接近。

1975年，在湖北云梦睡虎地秦墓中已有木牍、墨和研石的发现，可见至迟到战国晚期已有研墨的砚台。汉代使用砚台比较普遍，传世的数量也较多。

1973年湖北江陵凤凰山汉文帝前元十一年（公元前169年）的一座墓葬中，还出土了笔、墨、石砚、木牍（无字），铜销等成套文具，许多汉墓出土时带有砚台，说明当时的墨需要用研石研磨，这就证明了砚台最早是一种研磨器，直到汉代仍旧保留着这种性质。

两汉的砚台，从出土的资料看，有陶制的，也有石制的，形状大多为圆形、三足，足上有的刻花，有的作兽足，造型古朴，也有龟形砚。 魏晋时期，随着纸的广泛使用，砚的型制品种都有了发展，除了陶砚和石砚外，还出现了瓷砚，砚的形状有长方形和圆形并有足的。 隋唐时期的制砚工艺迅速发展，砚材的种类也较前代为多，石砚在唐代已普遍使用，并且出了端砚和歙砚等著名的产品。宋代的石砚更为盛行，到了明代，逐渐形成了我国的四大名砚--端、歙、洮、澄泥（后红丝和澄泥并列）。清代，随着社会经济的发展，石砚的制作，达到了空前的繁荣。

臆说古砚：被价值低估的收藏品

砚台早已淡出了人们的生活，砚台收藏也是一个非常偏的收藏冷门，但近年来，小小砚台却频频拍出百万甚至千万元高价，以砚台对中国传统文化的传承及其蕴藏的文化、艺术内涵来说，它的价值目前仍远远被低估。

好砚台的材质就是稀缺资源

一方砚台，兼具了材质美、雕刻美、书法美以及强大的文化内涵，非常值得玩味。更何况，在所有收藏品当中，砚台是保存起来非常方便的。

先看材质美。中国古代三大名砚，端砚、歙砚、洮石砚，都 是罕见的矿石。砚台是用来发墨的，基本功能就是发墨强、而且不伤毛笔，这就要求好的砚台必须材质坚硬、密度极高，好的砚石其硬度接近于钻石，同时好的砚石还显得温润、娇嫩，一方材质名贵的砚台，呵口气在砚堂，马上就会有细密的水珠渗出来，可以直接研墨。

古代一些名坑出产的砚石，向来为历代文人所珍视，比如歙砚里的龙尾坑，端砚里的老坑、麻子坑、坑仔岩，很多名人都曾特地赋诗赞美。

因此，砚台收藏，首先要讲究材质，那些早已“绝版”无法再开采的名坑砚石，尤其是有着珍贵石品（即纹理和石眼）的，价格一向高企。

砚台造型体现文人追求

再看雕刻美。中国砚台一向属于雕刻文化里的一种，无论是对于整体砚台的造型设计、雕琢、打磨，还是因材施为、巧夺天工的各种纹饰图案，都是我们欣赏的重点之一。

宋代以来的砚台，就讲究砚台四边都略微往里收敛一点点，不但在视觉上更美观，还直接传达了中国文人内敛、谦冲的精神。砚台每条边的线条，都因为手工打磨，而达到一种能体现哲学精神的境界。宋代和明代的砚台，在形制上达到了文人崇尚的天人合一的理想高度，其线条之美，几乎可以看作是当代世界极简主义的先声，也是中国明代家具制作理念的又一体现。

所有者身份决定砚台身价

一方好砚台，往往会引来无数文人殚精竭虑为之题铭，或讲述砚台得来经历，或记录创作过程，或赞美砚台材质、造型，或撰写人生格言，传递给家族后人，其优美的书法刻在砚石上，更显金石气。总之，一方砚台上的铭文，可以直接决定它的市场价值。目前市场上价格最高的几方砚台，都同历代名人息息相关。如目前拍卖市场上成交价格最高的两方砚台，都是由乾隆御制和御题诗的，分别拍到了1400万元和973万元。百万元级别的砚台，要么是清代皇家御制，要么是有纪晓岚、吴昌硕、朱彝尊等名人的题铭。

第３１卷第３期　２０１０年５月　肇庆学院学报　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＺＨＡＯＱＩＮＧ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　Ｖｏｌ－３１．Ｎｏ．３　Ｍａｖ　２０１０　

论端砚的制式、纹饰和风格演变　

梁　善　

（肇庆学院美术学院，广东肇庆５２６０６１）　

摘要：砚台是我国特有的文书工具。端砚作为我国四大名砚之首。自古以来就具有实用价值和审美价值。　端砚的存在是文化的产物，又是文化的物化形态，各个时代的端砚都传达和表示着一定的文化信息和社会属　性，留下各个时代的印迹。探索历代端砚制式、纹饰和风格的演变，稽考先贤制作之源，探索其变化之迹，可以对　端砚的发展和演变有更深的认识和了解，从而对砚台的创新和发展发挥启示作用。　关键词：文房四宝；端砚；风格；演变　中圈分类号：ｊ５０５　文献标志码：Ａ　文章编号：１００９—８４４５（２０１０）０３－００６７—０４　

砚是我国“文房四宝”之一，端砚作为中国四　

大名砚（端、歙、洮、澄泥砚）之首，因其石质坚密、　

细腻滋润，贮水不耗、发墨不损毫，严寒不冰、久　

用锋芒不退，而且石品花纹丰富等特点，自唐代　

采石制作以来就成为名砚。端砚因产于广东端州　

（北宋中至今为肇庆）而得名，并以其特有的艺术　

魅力，优美的雕刻，丰富的文化内涵，受到人们的　

青睐和珍爱，不仅有艺术价值，也有历史价值。当　

中积淀着的历史、文化精髓，是一种综合艺术品，　

令人感叹其内涵博大精深、底蕴丰厚。　

一定文化是一定社会政治、经济在观念上的　

反映。近代艺术哲学大师丹纳认为：“时代环境决　

定艺术种类，作品的产生取决于时代精神和周围　

风俗。”【１】端砚作为一种载体，一种文化用品，它的　

存在是文化的产物，又是文化的物化形态。端砚　

作为整个文化的一部分，与整个人类社会系统相　

关联。因此，各个时期的端砚作品它都传达和表　

示着一定文化信息和社会的属性，留下各个时代　

风格的印迹。而它所传达的信息和留下的印迹，　

又是通过具体端砚作品的制式、纹饰、风格等来