2019-2020年高一上学期期末复习语文模拟试题(二)含答案
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2019-2020年高一上学期期末复习语文模拟试题（二）含答案
一、基础知识
1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是 （ ）
A、给．予（gěi） 叱咤．(chà) 长篙．(gāo) 挥斥方遒．(qiú)
B、憎．恶 ( zèng) 冰屑．(xiè) 谒．见(yè) 忸怩．不安(nì)
C、骨髓． (suǐ) 青苔．(tái) 淬．火(cuì) 芳草菲菲．．(fēi)
D、颓圮． (pǐ) 沉淀．(dìng) 消散．(sàn) 溯．流而上(sù)
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A. 誊写 迫不急待 惊涛骇浪 指手划脚
B. 真缔 兴高采烈 睚眦必抱 淋漓尽致
C. 端详 纲举目张 删繁就简 星火燎原
D. 琐碎 摇曳生姿 鸦鹊无声 倍尝艰辛
3.下面加点成语使用正确的一项是 （ ）（3分）
A．我们对秦始皇陵开展考古调查已经四十多年，多次震惊中外的考古发现只是冰山一．．．角．，大量珍宝还深藏于地下。
B．袁绍为人色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，关键时刻往往引而．．不发．．，所以不能成就大业。
C．冯小刚执导的电影《一九四二》所反映的那场饿死300万人的河南大灾荒，成为我国历史上令人发指．．．．的悲剧。
D．新生企业虽然缺管理经验，但可以向先进的企业学习，起初是邯郸学步．．．．，只要不懈努力，终究会走出自己的路。
4.下列各句中，标点符号使用正确的一项是 （ ）
A. 中国戏剧种类繁多，除国粹京剧外，还有山东的吕剧、柳子戏、上海的沪剧、越剧，河南的豫剧，安徽的黄梅戏等地方剧种。
B. 这一带在古代就是一个“少草木，多风沙”的地方。（《汉书·匈奴传》）
C. 宋瓷特殊的美质，汲取自儒道释等传统文化，中国古代文化中的音乐、舞蹈、戏曲、杂技……等艺术门类，皆可从陶瓷装饰画中觅得踪迹。
D. 《红楼梦》开篇就说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”作者那种寻觅读者中之“知音”的意味呼之欲出。
5.下列句子中,没有语病的一句是（ ）（3分）
A．这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾1000吨，现在，平均日处理垃圾达到了2300吨，早就处于超负荷运转了。
B．领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。
C．中华全国总工会紧急拨款100万元，用于对在黑龙江省鹤岗新兴煤矿爆炸事故中遇难矿工家属的慰问。
D．在宣泰战斗中，我军歼灭国民党军两个团，生俘团长一名，缴获了大批枪支弹药和武器物资。
6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
站在河对岸遥望着五里寨。细雨晨雾里，_________。环绕在树梢，弥漫在山野，显得朦胧、宁静而悠远。
①一栋栋木楼不经意地散落在它的上面
②远远望去仿佛一张巨大的地毯
③一条小溪从村后的高山里流出
④小木屋上的炊烟袅袅升起
⑤金黄色的稻田和绿色的山坡连成一片
⑥绕过座座木楼流入怒江
A．⑤②①③⑥④ B．②①③⑥⑤④
C．①⑤②④③⑥ D．④⑤②①③⑥ 第II卷（非选择题）
二、名句默写
7.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1）高渐离击筑，荆轲和而歌， ，士皆垂泪涕泣。 ：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”（《战国策》）
（2）及尔偕老，老使我怨。_________________， 。总角之宴，言笑宴宴。（《诗经·郑风·氓》）
（3）亦余心之所善兮， 。 ，终不察夫民心。（屈原《离骚》）
三、诗词鉴赏
8.阅读下面这首汉代古诗，完成试题
古 诗
无名氏
步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
【注】黄鹄：传说中的大乌，一举千里，仙人所乘。
1．这首诗主要写了哪两件事？它们之间是什么关系？（5分）
2．这首诗最后两句表达了诗人怎样的思想情感？运用了什么表现手法？请简要分析。（6分）
四、现代文文本阅读
9.阅读下面的文字，完成1-3题。
江湖：游民生活的空间
我们经常说的江湖有三个意义。第一是大自然中的江湖。江湖作为一个词在先秦就已经出现，最初的意义就是指江河湖海。第二是文人士大夫的江湖。在争名夺利的斗争中失败了，或者厌倦了，他们使全身而退，向往一个安静的所在，这个所在往往称之为江湖。第三个是游民的江湖，也是我们现在经常活跃在口头的江湖。《水浒传》中第二十八回十字坡的黑店老板张青、孙二娘在请武松吃饭的时候，说些“江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事”，两个押送武松的公差听得都惊呆了，只是下拜。在宋代，衙门里的公差什么坏事没有见过？什么坏事没有干过？这种“江湖”连公差听了都感到恐惧。
这种江湖是干什么的呢？它是游民觅食求生的场所。游民脱离了宗法网络，一无所有，他们为最基本需求——生存而奔走奋斗。他们空手练空拳，全凭个人心智、力量和勇气、胆量以求生存、安全和发展，因此，这个江湖没有了士大夫江湖的与世无争的气度，这里不仅要“争”，而且在“争”的时候没有了主流社会中的“争”所应谊遵守的规则。《水浒传》电视剧中主题歌的“该出手时就出手”这句话颇能准确概括江湖游民们在争取个人利益时所采取的态度。
游民的江湖是被主流社会打压的隐性社会。游民的江湖也构成一种社会，有人、有共同的文化背景就能构成一个社会，但是游民江湖是不被主流社会所承认的一种隐性社会。主流社会由统治者与士农工商构成，人们按照统治者所确定的规则公开活动。江湖是不为主流社会的人们所知的隐性社会，它通行的是另外一种游戏规则。江湖人员大多被统治者视为异类、甚至匪类，江湖规则又与统治者所允许的规则大相径庭，因此被主流社会打压与排斥就是极其自然的了，自然也就处在潜佚和半潜伏状态了。
一般说来，江湖不是有形的组织，只是一种松散的存在，然而江湖中确有有形的组织，譬如秘密会社、帮会，另外，各种各样武装团伙、绿林山头等等也都是有形组织，如《水浒传》中梁山泊、二龙山、少华山等。宋代往后，这种有形的秘密组织的类型就越多。在统治者眼里，这些游走江湖的人们绝非良民，是必须提防的异类，有时甚至通过监督或制定严厉法律，把他们的活动限制在一定的范围乏内，如明初的洪武时期。
1．下列各项中，不属于阐释’游民的江湖”内涵的一项是
A.游民的江湖是我们现在经常活跃在口头的江湖，也是《水浒传》中开黑店的孙二娘说的，令押送武松的公差听得都惊呆了的江湖。
B.游民的江湖是游民觅食求生的场所，游民脱离了宗法网络，一无所有，他们为最基本需求——生存而奔走奋斗。
C.游民的江湖与主流社会不同，游民们按照另类的规则，凭个人的心智、力量和勇气、胆量“争”出自己的生存、安全和发展。
D.游民的江湖中有有形的组织，如秘密会社、帮会，各种各样武装团伙、绿林山头等等，但江湖不过是一种松散的存在。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A.江湖的含义是多样的，我们经常说的江湖有大自然中的江湖、文人士大夫的江湖、游民的江湖三个主要的意义。
B.有人、有共同的文化背景就能构成一个社会，游民的江湖也构成一种社会，但是游民江湖是不被主流社会所承认的一种隐性社会。 C.主流社会是显性社会，由统治者与士农工商构成，人们公开活动，而游民江 湖是隐性社会，处在潜伏和半潜伏状态。
D.江湖游民绝非良民，人们必须提防，有时甚至要通过监督或制定严厉法律，把他们的活动限制在一定的范围之内。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.与游民的江湖不同，文人士大夫的江湖是他们逃避名利的隐居之所，是一个安静的所在，在这里，他们过着与世无争的生活。
B.游民的江湖连衙门里的公差听了都感到恐惧，说明这里充满了刀光剑影、阴谋诡计和你死我活的斗争。
C.由于江湖通行的是另外一种游戏规则，因此遭到打压与排斥，而与之对立的主流社会的规则是公开的，是合理正确的。
D.社会越来越复杂,因而越是靠近现代，江湖中有形的秘密组织的类型就越多，历史上也就有些皇帝对游民的活动严加限制。
10.阅读下面的文字，完成试题
1919年的冬天，已经发表了《两个家庭》《斯人独憔悴》《秋风秋雨愁煞人》《去国》等问题小说的十九岁的冰心，在一本杂志上，很偶然地，看到了一个十分新鲜的名字——泰戈尔，当她读着那些关于上帝、神、生命、死亡和不朽的爱等等富于哲理，而又十分清新美妙的词句的时候，这位十九岁姑娘那颗敏感、善良的心里，充满了虔诚的感动。而泰戈尔的思想，同样使她觉得与自己的思想十分合拍：“你的极端信仰——你的‘宇宙和个人的灵魂中间有一大调和’的信仰，渗入我的脑海中，和我原来的‘不能言说’的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。”她觉得自己的思想与泰戈尔的思想“在‘梵’中合一了。”（《遥寄印度哲人泰戈尔》）也是在这一年的冬天，冰心在协和女大理预科这所教会学校里，学习了西方的“梵”学——《圣经》。
东方的哲理诗人泰戈尔的诗句和西方教徒信奉的《圣经》，都对着她歌唱上帝的爱、神的爱、大自然的爱、人类的爱、不朽的爱；歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那么，人生的意义到底是什么？人在上面生存的世界到底是欢乐的还是烦闷的？年轻的女作家冰心，常常思考这样的问题。于是，她在1920年的八、九月间，连续写了三篇思索性的散文：《遥寄印度哲人泰戈尔》《“无限之生”的界线》和《画——诗》。
最使冰心费神的是关于人生意义的思索。——既然每一个人的生命，最终都要匆匆地归结为死亡，既然世上所有的惊才、绝艳、丰功、伟业，一遇见死亡，就立即倒下，化为尘土，那么，“这样的人生，有什么趣味？纵然抱着极大的愿力，又有什么用处？又有什么结果？到头也不过是归于虚空，不但我是虚空，万物也是虚空。”（《“无限之生”的界线》）
1921年年初，冰心在参加了文学研究会之后不久，发表了一系列的小说：《超人》《世界上有的是快乐……光明》《月光》等。其中《超人》引起强烈的反响，小说男主人公何彬，是生活在似寂寞荒凉的古战场一样的土地上，二十世纪二十年代初期的，患有阴郁症的一位中国青年知识分子的形象。冰心想用母爱这一个无病不治的药方来医治像何彬这样的患着忧郁症的青年人。这正如她在《世界上有的是快乐……光明》中，想用童心这一个无病不治的药方来医治凌瑜这样的患有厌世症的青年人一样。这是她的善良愿望，她希望像何彬这样的同时代人，能够从苦闷、悲哀、抑郁、幻灭的精神境界中摆脱出来，重新走上热爱生活、热爱社会、热爱人类的道路。
冰心在为同时代人医治时代病的时候，也把求援的手，伸向了美丽的大自然。冰心认为大自然是灿烂庄严的，而寄居在大自然中的人类，却有许多的烦恼，还人为地造出来了许多的什么贫富、智愚、劳逸、苦乐等等。这种人类社会与美丽的大自然不相和谐的思想，在短篇小说《月光》中得到了很好的表现。《月光》中的那位青年维因，他觉得社会是充满了悲凄苦痛的，他本人生活在这个人类社会里，既乏味又无聊，他很想把自己与美丽的大自然调和起来。这种思想发展到极端，就使他想要选择一处极美的风景，在他的内心与大自然高度协调的时候，骤然地结束掉自己的生命。
