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2023年上海杨浦中考一模语文试题及答案试卷满分150分，考试时间100分钟一、古诗文(35 分)(一)默写(1-3题每空3分，第4题每空2分。
共13分)1、，衣冠简朴古风存。
(陆游《游山西村》)2、夜来城外一尺雪，。
(白居易《卖炭翁》)3、子曰:“，思而不学则殆。
” (《论语·为政》)4、春夏之际，漫步林间，看到野花竞放，树木葱郁，不由得想起欧阳修《醉翁亭记》中的句子:“，”大自然的美使人醉。
(二)阅读下面诗文，完成第 5-9 题。
(22 分)(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(乙)陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云: 何陋之有?(丙)何陋轩记①昔孔子欲居九夷①，人以为陋。
孔子曰:“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场②,人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，不得以为陋也。
②始予至，无室以止，居于丛棘之间，就石穴而居之。
龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋。
予尝圃于丛棘，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳④之以卉药;琴编图史⑤，讲诵游适之道略具:学十之来游者，亦稍稍而集。
于是人之及吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。
因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。
(选自王守仁⑧《王文成公全书》有删节)【注释】①九夷: 泛称少数民族，亦指其所居之地。
②龙场: 在今贵州省修文县。
③上国: 指京城。
④莳: 栽种。
⑤琴编图史:意为摆上琴书和图册史书。
⑥通都: 指四通八达的都市。
⑦信: 通“伸”，伸张。
⑧王守仁: 明代思想家、文学家。
5、甲诗乙文的作者是唐代文学家(人名)。
![{高中试卷}上海杨浦区高三一模语文试卷[仅供参考]](https://img.taocdn.com/s1/m/14d6d8f14b35eefdc8d333de.png)
20XX年高中测试高中试题试卷科目：年级：考点：监考老师：日期：杨浦区20XX届高三一模语文试卷（满分150分，时间150分钟） 20XX年12月一阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）中国社会科学网讯（记者曾江通讯员郑远）9月29日，20XX中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开，论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品、西沐主笔的《中国艺术品产业发展年度研究报告[20XX]》。
据悉，这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。
中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，是中国艺术品市场发展到一定阶段的必然结果，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。
中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。
中国艺术品产业的发展，引起了人们越来越多的关注与重视，相关的前沿理论与实践前沿为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，《中国艺术品产业发展年度研究报告》就是在这个背景下出研究、编制与发布的。
研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。
报告全文十余万字。
报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲也可以划分为以下几个大的类型：（1）书法艺术品产业；（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。
中国艺术品产业的规模分为三个不同的层次，即核心层、外围层与辐射层。
上海市部分区2022-2023学年高三语文上学期一模试卷分类汇编：文言文阅读1专题（四）阅读下面材料，完成第15—20题。
（19分）材料一①高适者，渤海蓨人也。
少濩落，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐取给。
年过五十始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高，每吟一篇，已为好事者称诵。
河西节度哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹。
②禄山之乱，佐翰守潼关。
及翰兵败，适谒见玄宗，陈潼关败亡之势曰：“仆射哥舒翰忠义感激，然疾病沉顿，智力将竭。
监军李大宜与将士约为香火，樗蒱饮酒，不恤军务。
南阳之军，鲁炅、何履光、赵国珍各皆持节，监军等数人更相用事。
宁有是，战而能必胜哉？陛下因此履巴山、剑阁之险，西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。
”玄宗嘉之，寻迁侍御史。
③二年，永王璘起兵于江东，欲据扬州。
初，上皇以诸王分镇，适切谏不可。
及是永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之。
适因陈江东利害，永王必败。
上奇其对，诏平江淮之乱，师将渡而永王败。
（节选自《旧唐书》）材料二适，字达夫，一字仲武，沧州人。
少性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名便远。
后举有道，授封丘尉。
未几，哥舒翰表掌书记。
后擢谏议大夫负气敢言权近侧目李辅国忌其才。
蜀乱，出为蜀、彭二州刺史，迁西川节度使。
还，为左散骑常侍。
永泰初卒。
适尚气节，语王霸，衮衮不厌。
遭时多难，以功名自许。
年五十，始学为诗，即工，以气质自高，多胸臆间语。
每一篇已，好事者辄传播吟玩。
尝过汴州，与李白、杜甫会，酒酣登吹台，慷慨悲歌，临风怀古，人莫测也。
中间唱和颇多。
今有诗文等二十卷，及所选至德迄大历述作者二十六人诗，为《中兴间气集》二卷，并传。
（选自《唐才子传》）15.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）表为左骁卫兵曹（）（2）以功名自许（）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（2分）（1）不事生业（）A.学业B.产业C.生活杂务D.新的职事（2）体格渐变（）A.健康情况B.姿态模样C.力量强弱D.体裁格调17.把材料一第③段画线句译成现代汉语。
高考语文一模试卷一、选择题（本大题共2小题，共5.0分）1.现代人做事讲求有法可依，有跟有据，以下表述对应的一项是（）A. 导之以德，齐之以礼，有耻且格天行有常，不为尧存，不为桀亡B. 没有规矩，不成方圆事不目见，耳闻而臆断，其有无可乎？C. 礼禁未然之前，法施已然之后道听而途说，德之弃也D. 国不可无法，有法而不善与无法等不以言举人，不以人废言2.填入下面一段空白处的词句，最恰当的一项是（）中国古典诗文的审美通常停留于农耕时代的意象，中国古代文学理论的气、运、镜、味等均是中国人独特情绪的表现。
然而，面对现代社会的复杂经验，以“诗评、文评”为主要内容的中国古代文学理论只能做出相当有限的反应。
A. 精美的意象，隽永的意境仍能酣畅淋漓的表达B. 古典诗文的朦胧、雅致倒是十分贴切C. 精致的古典诗文，已显得力不从心D. 再精美的诗文都已经失去言说的能力二、默写（本大题共1小题，共5.0分）3.根据提示填空（1）______，万钟于我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》）。
（2）______，万方多难起登临。
（杜甫《______》）。
（3）人类的物质文明无论多么奢华兼顾，都逃不过时间的淘洗，李白在《登金陵凤凰台》中的一联“______，______”对此发出感慨。
三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共8.0分）4.阅读下面这首词，完成下列各题。
念奴娇①黄庭坚（北宋）八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。
偶有名酒，因以金荷②酌众客。
客有孙彦立，善吹笛。
援笔作乐府，文不加点。
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。
桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。
寒光零乱，为谁偏照醽醁③？年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。
共倒金荷，家万里，难得尊前相属。
老子④平生，江南江北，最爱临风笛。
孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
注释：①此词写于作者于公元1094年（绍圣元年）谪居地处西南的戎州（今四川宜宾）时。
②金荷：金质莲花杯③醽醁（línglù）：酒名。
2023届上海杨浦区高三一模作文写作解析及范文点评【作文题】当下，一边是网络新词频频诞生，而另一边是人们时常缺少合适的话语来表达，某网站“文字失语者互助联盟”经常出现的提问是“怎么形容这种青春和夕阳结合的感觉”“怎么形容学校里大片的马鞭草开了”“如何表达大学毕业了对学生时代的不舍”“如何形容刚看完一本书或一部电影之后心里的惆怅感”……对于这个现象，你有怎样的思考？请些一篇文章，谈谈你的认识。
【文题解析】本次杨浦区高三一模作文题关注学生的学习经历，契合“语言的发展与建构”核心素养要求，呼应《语文》必修上册第八单元《词语积累与词语解释》中“关注新词语，让语言鲜活生动”学习任务。
该题还反映了现实生活、语言使用中的具体困境，通过写作引导学生认知、反思语言背后的思维与文化，用具体生动、贴近生活的真实情境引发学生深层次的思考。
材料中的关键词需要仔细辨析：“当下”指现代社会、互联网社会，这是语言沟通与交流的大背景；“频频”说明新词迭代的速度很快；“网络新词”指网民之间进行交流的约定俗成的具有表意特征的另类语言符号，具有生活化、简明化、个性化的特征，娱乐性和功能性并举；“文字失语”指人们在大多数情况下可以正常表达，但在需要进行真实复杂情境的语言文字表达时，却出现语塞的现象；“文字失语者互助联盟”的出现，说明这是一个基数巨大的群体，他们普遍有精确表达的内心渴望与诉求、渴望改变“失语”的现状；这里尤其还要对材料中“经常出现的提问”的共性进行概括与揭示：“怎么形容这种青春和夕阳结合的感觉”“怎么形容学校里大片的马鞭草开了”“如何表达大学毕业了对学生时代的不舍”“如何形容刚看完一本书或一部电影之后心里的惆怅感”，这些问题指向的正是私领域、个人化、具体化、真实性的、丰富复杂的内心幽微的语言能力的下降。
这道作文题需要关注材料整体，挖掘“网络新词频频涌现”和“文字失语者普遍存在”矛盾背后的深层次原因，回答“网络新词频频诞生与个人化的语言表达能力下降之间是否存在关联”这一核心问题。
杨浦区2023学年度第一学期高三年级模拟质量调研语文学科试卷2023年12月一积累运用（10分）1.按要求填空。
（5分）（1）一日克己复礼，。
（《论语·颜渊》）（2）。
有三秋桂子，十里荷花。
（柳永《》）（3）李密在《陈情表》中运用含有比喻的句子“ ，”，表达了他要对祖母尽孝，终其天年的愿望。
2. 按要求选择。
（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
(2 分）这是一个看脸的时代。
乘坐飞机、高铁需要刷脸，观看演出、赛事需要刷脸，办理各种业务需要刷脸。
，，，。
随着数字化和人工智能技术的应用场景不断拓展，我们应当警惕技术“失范”。
① 这是人脸识别技术的底层逻辑① 对自然人进行身份识别① 以人工智能化数据比对① 可以说我刷脸，故我在① 将人脸图像信息数字化A.①①①①①B.①①①①①C.①①①①①D.①①①①①（2）以下是某社区卫生服务中心的活动通知，为吸引社区居民参加，需要修改，请在横线上提出一条修改建议，并写出提出该条建议的原因。
（3 分）活动通知居民朋友们：我社区卫生服务中心将举办“糖尿病知识讲座”活动，欢迎大家参加！活动时间：2023年12月30日上午9:00-11:00活动地点：区卫生服务中心1号楼报告厅活动人员：本社区居民活动要求：准时入场，不要喧哗，手机静音，提问有序。
某社区卫生服务中心2023年11月30日修改建议：（一）阅读下文，完成第3—7题。
（15分）（一）①人工智能生成的内容是否应被认定为作品，是应当深入研究的问题。
从目前有关人工智能的各种报道和描述来看，至少在现阶段，人工智能生成的内容与为形成作品所需的智力创作存在本质区别。
以修图软件为例，它可利用“深度神经网络”的人工智能，将照片或图片处理成印象派等各种绘画风格。
如仅从结果来看，多数人都会以为是画家绘制而成。
然而，该项人工智能对照片或图片的处理，与绘画者根据照片或图片创作同样风格画作的行为相去甚远。
2024年高考语文模拟试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、下列各句中，没有语病的一项是A．城市竞争力的高低，不仅取决于硬环境，还取决于社会秩序、公共道德、文化氛围、教育水准等诸多人文元素组成的软环境。
B．自从中国倡导的“一带一路”全球发展规划涵盖了非洲各国后，非洲各国热切期待中国铁路建设能够激发非洲经济新活力。
C．评价一个政党，最直接、最有力的证据就是其作风，心系群众、执政为民、廉洁奉公的优良作风是决定人心向背的关键。
D．吴京执导并主演的国产大片《战狼2》自7月28号上映至今,票房仅一个月时间竟然破50亿，并由此激发了全球华人的爱国热情。
2、下列各句中，没有语病的一句是A．真佛山不但担负着弘扬中华民族的孝德文化重任，而且传承着巴蜀人民敬老爱老助老的道德文明。
B．日前，有关部门初步完成了高铁达州站设计方案的研究工作，并报请铁路枢纽工程指挥部审查通过。
C．美国枪支袭击事件备受关注，事发后，各大网络关于这一事件报道的新闻点击量超过了万次以上。
D．经过改革开放多年来的我国经济建设的实践，证实了“绿水青山就是金山银山”这一理念的正确性。
3、下列各句中，没有语病的一项是A．清明前后，防火防灾工作都比较吃重，这里既有气候原因，也有人类活动因素，在安全两个字面前，唯有始终绷紧一根弦，采取一切必要措施加以防范，才能杜绝安全隐患不再产生。
B．在国家网信办指导组织下，抖音、快手、火山小视频等短视频平台，试点上线青少年防沉迷系统，今年6月将在全国主要短视频平台全面推广。
C．对于网络语言，没有必要一味地排斥，毕竟它是网络时代的产物；简单直接地表达也是顺应了互联网时代的发展趋势。
上海杨浦区2024届高三一模试卷一、语文第一部分：阅读理解（共两节，满分40分）第一节（共15小题；每小题2分，满分30分）阅读下列短文，从每题所给的四个选项（A、B、C、和D）中，选出最佳选项。
1.[短文]答案：B2.[短文]答案：C3.[短文]答案：A4.[短文]答案：D5.[短文]答案：B6.[短文]答案：C答案：D 8.[短文]答案：A 9.[短文]答案：B 10.[短文]答案：C 11.[短文]答案：D 12.[短文]答案：A 13.[短文]答案：B 14.[短文]答案：C 15.[短文]第二节（共5小题；每小题2分，满分10分）阅读下面短文，在空白处填入1个适当的单词或括号内单词的正确形式。
16. 答案：but17. 答案：included18. 答案：what19. 答案：quickly20. 答案：emotions第二部分：语言运用（共两节，满分45分）第一节：完形填空（共20小题；每小题1.5分，满分30分）阅读下面短文，从短文后各题所给的四个选项（A、B、C和D）中，选出可以填入空白处的最佳选项。
21. 答案：A22. 答案：B23. 答案：C24. 答案：D25. 答案：A26. 答案：C27. 答案：B28. 答案：D29. 答案：B30. 答案：A31. 答案：C32. 答案：B33. 答案：D34. 答案：A35. 答案：C36. 答案：B37. 答案：D38. 答案：A39. 答案：C40. 答案：D第二节：语法填空（共10小题；每小题1.5分，满分15分）阅读下面短文，按照句子结构的语法性和上下文连贯的要求，在空格处填入一个适当的词或使用括号中词语的正确形式填空。
例：答案：the41. 答案：will be42. 答案：to43. 答案：have been44. 答案：with45. 答案：that46. 答案：if47. 答案：songs48. 答案：in49. 答案：than50. 答案：whether第三部分：写作（满分40分）请根据以下提示，写一篇短文。
上海市杨浦区届高三上学期期末考试（一模）语文试题Word版试卷说明：杨浦区学年度第一学期高三年级学业质量调研语文学科试卷（答案做在答题卡上）（满分150分，时间150分钟）1月一．阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（15分）①风俗是什么呢？它既不是纯粹的物质，又不是纯粹精神，它是物质与精神之间的一种中介。
风俗就是历代相沿积久而成的生活习惯和生活模式。
由自然条件不同而形成的习尚叫做“风”，由社会环境不同而形成的习尚叫做“俗”。
②每个人从娘胎出世，从哇哇啼哭的那一刻开始，他就接受着这个世界的各种风俗文化的影响。
每个人都是作为生物的人和作为文化的人的统一体。
人的文化生命基因，是由以风俗为核心的第二生命系统构建的。
这种与有形物质的生物生命相异的独特的生命元素虽然是无形的，却融化在人的生命过程中，并不经意地流露在人们的言行中。
不同种族的风俗构成人类不同种群、种群区别异类的根本标记，成为，成为，成为。
③不论以何种形式出现的风俗与信仰，都在历史发展的长河中，呈现出独异鲜明的时代特色。
它在完全动态的演变过程中，不竭地被程式化，又在不竭地被整合。
对于这个特征，民俗文化学称之为“模式整合”。
在分析具体的风俗与信仰事象时，我们常常会意识到许多风俗和信仰现象有多重复合和循环的感觉。
例如，每年的岁时节令，周而复始，大年初一过春节，正月十五闹元宵，五月初五端午节，八月十五中秋节……这是一种循环模式。
再如，民众在漫长的社会历史过程中所形成的价值不雅念、行为规范、精神信仰、心理态势、思想意识和民间惯习等文化特质；从一个民族和一个地区人群的社会生活的饮食起居、精神信仰和娱乐社交来看，陈陈相因，年年相袭，好像也有一个“无形的手”在把持和调节着，其程式和礼仪几乎也是一个模子套出来的。
这就有必要对风俗与信仰背后的文化的因素进行分析和研究。
④从纵向来分析，这种模式的形成，往往是经历了漫长的历史过程，才逐渐成为人们生活中的规范。
2023高三一模专题：古诗鉴赏（23一模·静安区）利剑（唐）韩愈利剑光耿耿①，佩之使我无邪心。
故人念我寡徒侣，持用赠我比知音。
我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐②剑锋折。
决云③中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉。
[注]①耿耿：形容利剑寒光闪烁。
②心腐：痛心。
③决云：冲破云层。
偶书（唐）刘叉①日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。
野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
[注]①刘叉，唐代诗人，生卒年不详。
以“任气”著称。
追慕韩愈。
12.对上面两首诗的体裁解说正确的一项是（）。
（2分）A.《利剑》是古体诗，《偶书》是近体诗。
B.《利剑》是乐府，《偶书》是七言绝句。
C.《利剑》是今体诗，《偶书》是古体诗。
D.《利剑》是古诗，《偶书》是七言律诗。
13.对上面两首诗的理解和赏析不正确的一项是（）。
（2分）A.《利剑》中锋利的宝剑就是诗人形象的化身，誓要铲除人间不平。
B.韩愈说要与宝剑共同归于黄泉，意思是要隐藏地下等待时机复仇。
C.《偶书》先写人间多琐事，后写激荡心怀的不平之事，形成对照。
D.《偶书》平实明白，却写尽了强烈压抑的怒火和除恶惩奸的渴望。
14.两首诗都表现“不平之气”，有何不同？请作分析。
（4分）12.A（2分）13.B（2分）14.韩诗以利剑比作知音，宝剑不能击杀坏人让诗人无比痛心；（1分）定要冲霄截断浮云，消解不平之气，那时，诗人甘愿功成身退。
（1分）刘诗写遇到不平之事心中愤怒却又无奈，把万古长存的正义之刀都磨坏了；（1分）以此表现胸中的义愤，不平之气呼之欲出。
（1分）（23一模·黄浦区）观雨（宋）陈与义山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。
前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。
不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。
[注]本诗作于建炎四年（1130）夏，这一年春天，金兵进逼长沙，守帅向子諲组织了有效的防御，形势略有好转；而作者从汴京陷落后，一路流离，此刻正在湖南邵阳。
12.按体裁分类选诗，可以与本诗编辑在一起的一项（）。
2021年杨浦区高三一模语文试题(附答案)杨浦区2021届高三一模语文学科试卷（满分150分，时间150分钟） 2021年12月阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）中国社会科学网讯（记者曾江通讯员郑远）9月29日，2021中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开，论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品、西沐主笔的《中国艺术品产业发展年度研究报告[2021]》。
据悉，这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。
中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，是中国艺术品市场发展到一定阶段的必然结果，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。
中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。
中国艺术品产业的发展，引起了人们越来越多的关注与重视，相关的前沿理论与实践前沿为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，《中国艺术品产业发展年度研究报告》就是在这个背景下出研究、编制与发布的。
研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。
报告全文十余万字。
报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲也可以划分为以下几个大的类型：（1）书法艺术品产业；（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。
中国艺术品产业的规模分为三个不同的层次，即核心层、外围层与辐射层。
根据现有条件，研究报告仅对中国艺术品产业的核心层进行了相应的规模分析，据统计估算，2021年中国艺术品产业规模为8020亿元。
2023年上海市杨浦区中考一模（暨上学期期末）语文试题2023年上海市杨浦区中考一模（暨上学期期末）语文试题一、选择题1. 在新一届“世界读书日”到来之际，学校筹划举办“好读书，读好书”的综合性学习活动。
请你完成以下任务：下图是2022年我国成年国民倾向性阅读方式的调查数据统计，以下对图中主要信息概括最合理的一项是（）A．我国成年国民喜欢通过各种形式进行阅读。
B．我国成年国民倾向于以纸质书籍或手机进行阅读。
C．2022年我国成年国民倾向于以多种阅读形式进行阅读。
D．2022年我国成年国民主要通过纸质书籍或手机进行阅读。
二、句子默写2. 默写与运用。
（1）______，一览众山小。
（杜甫《望岳》）（2）旧时茅店社林边，______。
（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）（3）夜阑卧听风吹雨，______。
（陆游《十一月四日风雨大作》）（4）醉翁之意不在酒，______。
（欧阳修《醉翁亭记》）（5）《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的书，《＜论语＞十二章》中其弟子子夏所说的话，告诉了世人要从学习、立志、提问、思考等方面来提升个人修养：“______，______。
”三、名著阅读3. 阅读《傅雷家书》后，班级就“如果可以，你是否愿意做傅雷的孩子”这一问题展开讨论。
请根据你的阅读体验，结合以下选段或作品内容表达你的见解。
（100字左右）你出国去所遭遇的最大困难，大概和我二十六年前的情形差不多，就是对所在国的语言程度太浅。
过去我再三再四强调你在京赶学理论，便是为了这个缘故。
倘若你对理论有了一个基本概念，那末日后在国外念书的时候，不至于语言的困难加上乐理的困难，使你对乐理格外觉得难学。
换句话说：理论上先略有门径之后，在国外念起来可以比较方便些。
可是你自始至终没有和我提过在京学习理论的情形，连是否已开始亦未提过。
我只知道你初到时国罗君患病而搁置，以后如何，虽经我屡次在信中问你，你也没复过一个字。
——现在我再和你说一遍：我的意思最好把俄文学习的时间分出一部分，移作学习乐理之用。
文言文阅读2专题上海市长宁区2022-2023学年高三上学期一模语文试卷（五）阅读下文，完成第21—24题。
（11分）《警世通言》叙（明）无碍居士①野史尽真乎？曰：不必也。
尽赝乎？曰：不必也。
然则去其赝而存其真乎？曰：不必也。
《六经》《语》《孟》，谭者纷如，归于令人为忠臣，为孝子，为贤牧，为良友，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而已矣。
经书著其理，史传述其事，其揆一也。
【甲】理著而世不皆切磋之彦①，事述而世不皆博雅之儒，于是乎村夫稚子、里妇估儿，以甲是乙非为喜怒，以前因后果为劝惩，以道听途说为学问。
而通俗演义一种，遂足以佐经书史传之穷。
②而或者曰：“村醪市脯不入宾筵，乌用是齐东②娓娓者□？”呜呼！《大人》《子虚》，曲终奏雅，顾其旨何如耳。
人不必有其事，事不必丽③其人。
【乙】其真者可以补金匮石室④之遗，而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。
事真而理不赝，即事赝而理亦真，不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史，若此者，其可废乎？③里中儿代庖而创其指，不呼痛。
或怪之，曰：“吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长刮骨疗毒且谈笑自若，我何痛为？”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇，推此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。
视彼切磋之彦貌而不情；博雅之儒文而丧质。
【丙】④陇西君海内畸士，与余相遇于栖霞山房，倾盖莫逆，各叙旅况。
【丁】因出其新刻数卷佐酒，且曰：“尚未成书，子盍先为我命名？”余阅之，大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众，遂名之曰“警世通言”，而从臾其成。
（有删节）[注]①彦：贤才。
②齐东：出自《孟子·万章上》“此非君子之言，齐东野人之语也”。
齐东野语，即齐东民间传闻，不为典要。
③丽：附着。
④金匮石室：古时国家收藏重要文书处，此处指经书史传等。
21.可填入第②段方框处的一项是（）。
（1分）A.为B.矣C.耳D.也22.将“所得竟未知孰赝而孰真也”这句话补入本文，最合理的位置是（）。
2023 年上海杨浦区高三一模语文试卷积存运用1.依据提示填空。
（1），清辉玉臂寒。
〔杜甫《月夜》〕（2）蒹葭萋萋，。
〔《诗经··蒹葭》〕（3）北宋诗人黄庭坚长于用典故，在《登快阁》中使用伯牙、子期、阮籍典故的诗句是，。
【答案】(1). 香雾云鬟湿(2). 白露未晞(3). 秦风(4). 朱弦已为佳人绝(5). 青眼聊因美酒横【解析】【详解】试题分析：此题考察名句名篇默写力量和识记文学常识的力量，承受的是上下句填空式默写和情景式默写相结合的题型，解答时既要留意所给句子的出处及作者，还要留意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写出答案。
此题还要留意以下字的正确写法：雾、鬟、晞、弦、聊、横。
【点睛】此题考察“名篇名句”的默写力量。
从历年高考题来看，名篇名句考察的内容根本上诗词文兼顾，立足课内，也涉及少量课外名句。
从考察的倾始终看，主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。
所考的名句，有肯定的迷惑性，因此提倡考生备考中首先要在理解的根底上记忆，然后要立足于“写”，避开会背不会写的状况。
2.按要求选择。
（1）小强在学习上得过且过，你认为哪句话送给他最适宜？A．闻道有先后，术业有专攻。
B．君子生非异也，善假于物也。
C．士不行以不弘毅，任重而道远。
D．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（2）填入以下横线上的语句，最恰当的一组是人类对记忆的关注和重视由来已久。
早在公元前5 世纪，古希腊诗人埃斯库罗斯就曾强调记忆乃才智之母，柏拉图甚至认为“世界上的一切学问都只不过是记忆而已”。
然而，从来都没有自然而然的记忆，总是一种有意识的实践，但是却存在自然而然的遗忘，我们努力记忆就是为了“抵抗”遗忘，所以，。
遗忘本质上就是记忆，只不过是不在场的记忆，即没有进入我们当前生活，处于埋伏的状态，所以遗忘并不是一味的“恶”，在肯定的时间肯定的语境中，。
A．了解记忆就不能不理解遗忘遗忘也自有其乐观的价值B．人类总是在奋力的抗拒遗忘记忆也可能带着“恶”存在于我们的脑海中C．记忆和遗忘就是天使和恶魔的化身遗忘能让苦痛的记忆埋伏起来D．记忆与遗忘是一对双胞胎记忆也可能转化为埋伏状态的遗忘【答案】〔1〕D〔2〕A【解析】【详解】〔1〕试题分析：此题问的是“小强在学习上得过且过，你认为哪句话送给他最适宜”，考察语言表达准确得体的力量，这类题目解答时要依据语境，看准对象，留意适应场合，把握语体，认真推断。
此题中，“在学习上得过且过”，说明学习不认真，因此要选出能对小强起到劝告和指导作用的句子。
A项，出自韩愈《师说》，是指所听到的道理有先有后，技能学术各有争论方向；B 项，出自《荀子·劝学》，意为君子的资质与一般人没有什么区分，君子之所以高于一般人，是由于他能擅长利用外物。
擅长利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径；C 项，是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，意思是作为一个士人，一个君子，必需要有宽广、坚韧的品质，由于自己责任重大，道路遥远；D 项，是《中庸·其次十章》中关于治学的名句，意思是广博地学习，要具体地求教，要慎重地思考，要明白地区分，要切实地力行。
综合来看，D项符合要求。
答案应为D 项。
（2）试题分析：此题以语句复位的形式考察语言表达连贯的力量。
这类题目解答时一般要从话题统一、内容前后勾连、事理相承、意境协调、句式全都等角度思考。
此题所给材料探讨的是记忆与遗忘的关系，第一个横线是对上文的总结，依据上文“从来都没有自然而然的记忆”“我们努力记忆就是为了‘抵抗’遗忘”，可知此处所选句子应涉及“记忆”和“遗忘”两个方面，排解B项。
再结合后文“遗忘本质上就是记忆”，可知，说遗忘是“恶魔的化身”不恰当，排解C 项。
其次个空，依据上文“所以遗忘并不是一味的‘恶’，在肯定的时间肯定的语境中”，可确定所选句子应是以“遗忘”为主语，排解D项。
答案为A项。
【点睛】第 1 题考察语言表达准确得体的力量，这类题目命题往往着眼于：①依据语境，用语准确句式恰当；②看准对象，用语讲究分寸；③适应场合，奇异用语；④把握语体，既要留意区分书面语和口语，还要留意区分各类文章的语体要求，如书信、公文、播送稿等等。
因此学生在寻常学习和复习中要留意积存并能够正确使用生活中常见的谦敬词语，解答时肯定要考虑交际场合、对象和目的。
文学类文本阅读阅读下文，完下面小题。
（1）中国哲学才智对人类永续进展可能作出更大奉献。
（2）长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与此岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。
中国哲学则打破了彼此的隔膜，强调两者的互动互补。
经过区分天人、物我之后，重确定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面制服、确定占有自然。
中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。
他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。
（3）①儒家的“极超群而道中庸”，佛教的“寻常心即道心”，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰。
实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种抱负的高尚的社会，因此其共同点都在培育抱负的人格境地，以出世的精神干入世的事业。
（4）②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理。
中国人以仁义为最高价值，崇尚君子人格，确定“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负，乃至“不识一个字，亦须还我堂堂的做个人”，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志。
（5）③中国哲学特重抱负社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的才智与制度。
在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中，“礼”是带有宗教性、道德性的生活标准。
在“礼”这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值。
古代有“一夫授田百亩”的诉求并转化为计口授田制，有养老制度与“移民就谷”等荒政，对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度。
礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的作用，即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准。
（6）④中国哲学可以救治现代人的危机。
它强调用物以“利用厚生”，但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批判迷信，但决不消解对“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰。
中国哲学甚至主见人性、物性中均有神性，人必需敬重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战斗，而又有安家立命的终极关心。
中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中寻找精神的超越。
外王事功、社会政事、科技进展，恰恰是人之精神生命的开展。
因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相协作，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐安康进展。
（7）中国人文精神，尤其表现在人生才智与境地上。
儒家是德性与礼乐教化的才智，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天。
道家是空灵、逍遥、放达的才智，超越物欲，超越自我，强调得其拘束，歌颂生命自我的超拔飞越，确定物我之间的同体融合。
佛家是解脱的、无执的才智，启迪人们放下外在的追赶，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。
有人说儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其实三家都可用于治世、治身、治心，都具有调整性。
（8）“仁爱”思想是中华民族的核心价值理念。
孔子以“爱人”为“仁”，爱人、怜悯人、关切人，是“仁”的主旨。
“忠”与“恕”接近于“仁”。
“忠”是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，综合起来就叫忠恕之道或絜矩之道。
“忠”“恕”是仁道的一体之两面。
这不仅是人与人之间关系的仁道原则，推而广之，也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准则，乃至是人类与自然的普遍和谐之道。
（9）诸子百家、佛教禅宗与宋明理学，是我国主要的思想传统。
吃透了这些思想传统，我们就可以一通百通。
这些思想传统中有无限珍宝，尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面，有很多借鉴意义。
在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面，在人类永续存在与进展的方面，人类肯定要认真吸取先哲的才智，切不行太过自我中心，自我膨胀。
3.第〔3〕段加点词语“尧舜”在文中的含义是。
4.“抱负与现实贯穿”一句话放在适宜处是〔见〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕段开头处〕A. ①B. ②C. ③D. ④5.以下论述中对中国哲学的论述错误的一项为哪一项A.中国哲学包含物我合一、天人合一的思想。
B.儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心C.中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的。
D.中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机。
6.苏轼的《前赤壁赋》表达了中国哲学的才智。
请结合上文的一个角度加以阐释。
7.分析文章的论证思路。
【答案】3. 有抱负/高尚的人格〔境地〕 4. A 5. C6.选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述。
7.首先总起提出“中国哲学才智对人类永续进展可能做出更大奉献”/末段总结“人类肯定要认真吸取先哲的才智”；“人与自然的统一〔和谐〕”/天人互动、天人合一；抱负与现实贯穿/“中国哲学特重抱负社会的追求与现实社会的治理”；“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物协作，求得和谐安康进展；人生才智和境地；普遍和谐。
【解析】【3 题详解】试题分析：此题考察理解文中重要概念的力量，这类题目解答时要认真审题，明确考察要求，确定所考察的是哪些概念，然后把所考察的概念放回到原文中，结合上下文语境来分析。
此题考察的概念所在的句子为“儒家的‘极超群而道中庸’，佛教的‘寻常心即道心’，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰”，结合下文“儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种抱负的高尚的社会，因此其共同点都在培育抱负的人格境地”，可确定，文中的“尧舜”指的是有抱负，或指高尚的人格、境地。
【4 题详解】试题分析：此题要求找出适合放入“抱负与现实贯穿”一句话的位置，考察理解文中重要句子的含意，分析论点、论据的力量。
这类题目解答时首先要认真审题，明确题干的具体要求，然后分析句子含义，查看所给出的位置，找出与所给句子有关联的内容，确定答案。
“抱负与现实贯穿”是一个分论点，①处在第〔3〕段，谈的是抱负与现实的关系；②处在第〔4〕段，论述的是中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层；③处在第〔5〕段，论述的是中国哲学特重抱负社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的才智与制度；④处在第〔6〕段，论述的是中国哲学可以救治现代人的危机。
