几种挨星法

几种挨星法[复制链接]上一主题下一主题离线彭晓峰二年级关闭个人中心可以申请新版勋章哦立即申请知道了发帖10金币威望贡献值银元好评度铜钱12加关注发消息只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-05-01就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。

直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。

现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。

可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。

就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？骂也好，笑也好，我还是说一点。

挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。

就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。

乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。

寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。

2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。

子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。

辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。

寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。

3.乾甲丁，贪狼一路行。

坤壬乙，巨门从头出。

艮丙辛，位位是破军。

巽庚癸，尽是武曲位。

寅午戌，文曲星头出。

巳酉丑，禄存不需疑。

亥卯未，尽是廉贞地。

申子辰，辅星为喜神。

中间为，弼星依火生。

4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。

乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。

挨星法解义（转）挨星法解义一、元龙卦二十四山向分属八个卦，一卦管三才。

三才者，天、地、人也。

每卦之正中一山，叫“天元龙”；靠左边一山，叫“地元龙”；靠右边一山，叫“人元龙”。

龙者，山脉也。

所以，天元龙又叫天元山，地元龙又叫地元山，人元龙又叫人元山。

在乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮八个卦中，天、地、人三才的排法有个明显的特点，就是天元龙与人元龙是同性质的。

如果天元龙属阳的，人元龙也属阳；如果天元龙属阴的，人元龙也属阴，而地元龙则相反，如果天元龙属阴的，地元龙一定属阳。

玄空风水学者常以六亲的关系称呼它们：天元龙父母卦（子午卯酉、乾巽艮坤）人元龙顺子卦（巳亥寅申、癸丁乙辛）地元龙逆子卦（辰戌丑未、甲庚丙壬）顺者，顺其父母（天元龙）的阴阳运行而运行。

父母为阳而顺行，它（人元龙）亦为阳而顺行；父母为阴而逆行，它亦为阴而逆行。

逆者，逆其父母的阴阳运行而运行。

父母为阳而顺行，它则为阴而逆行；父母为阴而逆行，它则为阳而顺行。

天元（父母卦）卦可以兼人元（顺子）卦，人元（顺子）卦不能兼天元（父母）卦。

天元（父母卦）卦中，乾巽艮坤四维卦，可兼地元（逆子卦）卦。

地元（逆子）卦，不能兼用。

凡立山向，贵在一卦清纯，以不兼用为好。

二、正神、零神1、固定的正神、零神一运，坎一为正神，离九为零神；二运，坤二为正神，艮八为零神；三运，震三为正神，兑七为零神；四运，巽四为正神，乾六为零神；五运，中五为正神，艮八为零神（前10年）坤二为零神（后10年）；六运，乾六为正神，巽四为零神；七运，兑七为正神，震三为零神；八运，艮八为正神，坤二为零神；九运，离九为正神，坎一为零神。

依运取正神零神立山向，可得旺气，正神为山，零神为向。

但选房下葬，不可能仅此数个山向，所以又有转动的正神零神可取用。

2、转动的正神、零神这样，每个运就不只一个坐向是旺山旺向了，而是有若干个旺山旺向，现分列如下：二运：巽山乾向、未山丑向、亥山巳向、乾山巽向。

三运：卯山酉向、酉山卯向、辰山戌向、戌山辰向，乙山辛向、辛山乙向。

挨星起星法（替卦法）（很全面）风水选址时，一般要依据山水之情状立坐向，玄空风水学中要求所立坐向要与来龙同元，性质相同。

但是山川水流极其复杂，常常不按八宫二十四山向之正向行走，甚至有时来龙的方向正好位于两卦宫位之间的交界处，偏左偏右的情况更是很多。

在这种情况下，若要求得合理之气，而需要用起星法求出飞星总盘。

或者虽然有好的地理形势，但是按照正线立向难以求得满意效果，也会考虑立兼向。

总之兼向常常作为正向的必要补充发挥积极的作用。

但是要想立兼向，也有一定的困难，因为罗盘指南针在不同的气候条件下会受到变化着的磁场的干扰，所以真要求得兼向，需要仔细下一番功夫的。

如果说下卦法用于二十四山向之正向，则起星法就专门用兼向。

下面就详细讲解一下兼向。

二十四山向组成一个圆周，每个山向占15°，每一山宫或向宫从正中间分开，两侧每侧为7.5°。

如果放下罗盘，量的方向位于此宫15°的中间9°以内，则为正向，9°以外（包含9°）则为偏离了正向，此时就为兼向。

所以说兼向就是具体的山向落入了每个山向两侧的3°以内。

在三元罗盘上有120分针表格，每一个山向正好被分成五格，每格正好为3°，这就为确定是否兼向带来了很大的方便，即量得的山向若落于该山向五格之最外侧的格内，即为偏离正向而为兼向。

如下图所示：上图中如果坐山落在癸山的中间三格（空白格）内即为癸山之正向，如果落入左侧带斜线的格内，则为癸山兼丑山；如果落入右侧带斜线的格内，则为癸山兼子山。

山向偏离一定程度要兼向时，卦气就已经不纯了。

玄空风水的关键——飞星需要根据二十四山向的阴阳来决定顺飞逆飞，原则为阳顺阴逆。

现在由于兼向则会出现阴阳驳杂的现象，如果是人元龙向左兼或地元龙向右兼，就意味着是在两个卦之间出现了兼向，则不仅易出现阴阳驳杂，而且会出现卦气与卦气之间的驳杂而招惹凶煞。

这时就需要调整驳杂之卦气，采取替卦的方法。

浅谈挨星浅谈挨星众所周知，星者乃九星，即贪狼、巨门、禄存、⽂曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等。

所谓“挨星”就是通过某些推算⽅法，将九星分布于各个⽅位上，再察⽣旺之星于何⽅位，衰死之星⼜在何⽅位，据此判断龙向⼭⽔之吉凶。

《青囊奥语》云：坤壬⼄巨门从头出，⾉丙⾟位位是破军，巽⾠亥尽是武曲位，甲癸申贪狼⼀路⾏。

《天⽟经》⼜云：唯有挨星最为贵，泄露天机秘，天机若然安在内，家活尽富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星名，天下任横⾏。

挨星乃理⽓⼼印全秘之推演，所以才有“唯有挨星最为贵，泄露天机秘”此句中的“最为贵”。

但到现在为⽌，已经分枝出很多⽞空派别，形成对挨星种种不同的推演，没有⾛到统⼀的路线之上。

亦笑天在此不想说谁是谁⾮，只是拿出⼏个具有代表性的派别挨星排法与同好分享，最后本⼈围绕《青囊奥语》经⽂再作浅谈。

试分析那些更贴近《青囊奥语》经⽂。

飞星派，以沈⽒⽞空为代表，其挨星有替卦和下卦之分，如下：坎宫：壬（巨2）、⼦（贪1）、癸（贪1），此⼀卦唯壬可⽤替；⾉宫：丑（破7）、⾉（破7）、寅（弼9），此⼀卦三⼭均可⽤替；震宫：甲（贪1）、卯（巨2）、⼄（巨2），此⼀卦三⼭均可⽤替；巽宫：⾠（武6）、巽（武6）、巳（武6），此⼀卦三⼭均可⽤替；离宫：丙（破7）、午（弼9）、丁（弼9），此⼀卦唯丙可⽤替；坤宫：未（巨2）、坤（巨2）、申（贪1），此⼀卦唯申可⽤替；兑宫：庚（弼9）、⾣（破7）、⾟（破7），此⼀卦唯庚可⽤替；乾宫：戌（武6）、⼲（武6）、亥（武6），此⼀卦三⼭均不⽤替。

沈⽒⽞空是这样理解，在前章的问答是这样。

胡伯安问：“青囊奥语开宗明义四句之义？” 沈⽒答⽈：（甲）“坤壬⼄巨门从头出”对宫即“⾉丙⾟位位是破军。

”坤壬⼄即⼆⼀三（坤⼆、壬⼀、⼄三），此上元甲⼦之统卦⽓也。

⾉丙⾟即⼋九七（⾉⼋、丙九、⾟七），此下三元甲⼦之统卦⽓也；（⼄）“巽⾠亥尽是武曲位”此句不⾔对宫，⽽对宫戌乾巳亦是武曲，因中五顺飞⾄乾为六，逆飞⾄巽亦为六故。

同处一片，则顺排，相反则逆排。
123456789123456789
那么,乙在东方,是上面的4的位置，而实际上,是要看它的水星方向,就是对角上,是9
也就是,乙方,是九运,现在
这是好,还是坏呢,要根据现在的大运来看
从现在的大运开始,8运,是当旺运,最好
其实是九运,为未来的运,是生气
再次是一运、七运
3、口腔溃疡：
买2块多的B6，早晚各2片，很快就好。再加上B2也行。
很简单：
1、脚气，按中医病理属于风寒湿暑燥火六淫中之“湿”引起的。对症来说就是先除湿，后消炎。
每天洗脚后，不要擦干，用霍香正气胶囊（必须是粉沫状的），洒在脚缝中。每天至少一次，一盒基本就能全愈。之后要保持脚趾干燥。
2、灰指甲：在指头干燥状态下，用医用碘酒，不是碘砩。擦拭指甲并浸润甲缝，甲沟。同时用甲刀尽量除掉感染部分，器具最好每次消毒。一定全愈。
1 8 3
5 1 3
4 6 8
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刚手上有事儿，有朋友希望分享，我就把我自己总结并在身边朋友身上验证有效的方法告诉大家：
右弼星：堪舆家谓其形如展席铺毡，隐在平地，不起峦头，无固定形状，五行属水，仅位于穴山明堂之右，与左辅共同关拦穴前水流，以辅助穴气蓄聚融结。《撼龙经》“右弼本来无正形，形随八曜高低生，要识弼星正形处，八星断处隐藏行”注：“右弼星属水，不起峦头，隐在平地，如展席铺毡，……常出在明堂前上下，在左为左辅，在右为右弼，关闭天门地户，缺一非是，其星多在过脉处。”

挨星法解义一、元龙卦二十四山向分属八个卦，一卦管三才。

三才者，天、地、人也。

每卦之正中一山，叫“天元龙”；靠左边一山，叫“地元龙”；靠右边一山，叫“人元龙”。

龙者，山脉也。

所以，天元龙又叫天元山，地元龙又叫地元山，人元龙又叫人元山。

在乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮八个卦中，天、地、人三才的排法有个明显的特点，就是天元龙与人元龙是同性质的。

如果天元龙属阳的，人元龙也属阳；如果天元龙属阴的，人元龙也属阴，而地元龙则相反，如果天元龙属阴的，地元龙一定属阳。

玄空风水学者常以六亲的关系称呼它们：天元龙父母卦（子午卯酉、乾巽艮坤）人元龙顺子卦（巳亥寅申、癸丁乙辛）地元龙逆子卦（辰戌丑未、甲庚丙壬）顺者，顺其父母（天元龙）的阴阳运行而运行。

父母为阳而顺行，它（人元龙）亦为阳而顺行；父母为阴而逆行，它亦为阴而逆行。

逆者，逆其父母的阴阳运行而运行。

父母为阳而顺行，它则为阴而逆行；父母为阴而逆行，它则为阳而顺行。

天元（父母卦）卦可以兼人元（顺子）卦，人元（顺子）卦不能兼天元（父母）卦。

天元（父母卦）卦中，乾巽艮坤四维卦，可兼地元（逆子卦）卦。

地元（逆子）卦，不能兼用。

凡立山向，贵在一卦清纯，以不兼用为好。

二、正神、零神1、固定的正神、零神一运，坎一为正神，离九为零神；二运，坤二为正神，艮八为零神；三运，震三为正神，兑七为零神；四运，巽四为正神，乾六为零神；五运，中五为正神，艮八为零神（前10年）坤二为零神（后10年）；六运，乾六为正神，巽四为零神；七运，兑七为正神，震三为零神；八运，艮八为正神，坤二为零神；九运，离九为正神，坎一为零神。

依运取正神零神立山向，可得旺气，正神为山，零神为向。

但选房下葬，不可能仅此数个山向，所以又有转动的正神零神可取用。

2、转动的正神、零神这样，每个运就不只一个坐向是旺山旺向了，而是有若干个旺山旺向，现分列如下：二运：巽山乾向、未山丑向、亥山巳向、乾山巽向。

三运：卯山酉向、酉山卯向、辰山戌向、戌山辰向，乙山辛向、辛山乙向。

大玄空挨星法详解' o, ~4 ], O! v3 H7 J, C1 ^. N- D1 W6 J$ P/ h w& X; ?% w) l. z0 Q$ D6 }9 C4 {一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。

（五黄前10年归4运，后10年归6运。

）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。

《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。

即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。

大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。

即阳一路，阴一路。

, E, q1 Z: w+ |" G, _3 l% x0 i; z* @$ v; a: h. R- K二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。

有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。

' Y7 s+ W% C/ [6 X$ W& |( t3 U5 x; g5 E- F* { W3 v) d二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。

父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。

并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。

用挨星真诀而起九宫飞星掌排。

8 ~- w& }" S a: i-----------------------------------------------------------------------------挨星真诀本山星（阳宅）6 i. W/ s0 G4 A7 a$ X5 ]3 U坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

& n:I, f9 U) i4 H, z坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

0 E9 I( z( D6 l0 `9 F; T坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

大玄空挨星法详解一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。

（五黄前10年归4运，后10年归6运。

）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。

《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。

即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。

大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。

即阳一路，阴一路。

二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。

有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。

二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。

父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。

并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。

用挨星真诀而起九宫飞星掌排。

挨星真诀本山星（阳宅）坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

坐戌干巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。

下元六白入中顺行。

坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。

下元七赤入中顺行。

坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。

下元八白入中顺行。

坐午酉丑山，九紫右弼星。

九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。

下元九紫入中顺行。

----------------------------------------------------------------------------- 挨星真诀父母星（阴宅）七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。

下元七赤入中顺行。

八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。

下元八白入中顺行。

九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。

飞盘挨星六种断法飞盘挨星共有六种推理方法！四大格局只是笼统的归类，仅限于下卦二十四正山正向的飞盘挨星，能细致准确的对下卦与起星进行详细推断的，共有六种推理方法！一、运星旺相休煞亡断法！如：2004—2023年进入八运，八白土入中当令，八白土就是整个星盘中最旺的星气，九紫火、一白水是即将进入中宫的未来之星，如同儿子要继承父业，属次旺的子相星，七赤金是刚退出中宫已失去权力的退休之星，处于不凶不吉的状态，二黑土、五黄土、六白金已离中宫较远，是充满杀气的煞气之星，三碧木、四绿木离开中宫最久远，是充满死亡气息的亡命之星。

巽离坤七休三亡五煞震中兑六煞八旺一相艮坎乾二煞四亡九子此九星各自所带的旺相休煞亡气，将追随八运20年，不可改变！因此，当山向两星从新入中飞布各方时，必将其气带往各方，从而成为各方吉凶论断的依据！如：八运子山午向午向34 88 16七三五 25 43 61六八一79 97 52二四九子山向之三方巽、午、坤，午方双运星到向最旺！巽方得山之三碧向之四绿，两亡命星到位，且四绿入本宫伏吟，故巽方为大凶之地！坤方得山之一白与向之六白，16两白星与坤宫之土连珠相生泄尽煞气，从而合为先天官贵吉水，故坤方生杀旺吉，利官！中之三方卯、中、酉，中宫四绿三碧入中，因34未组成盘煞，其亡命之气无法污染中宫，反因克地运得财，故中宫为旺财之地！卯方组合极为凶险，二为病星五为毒药，25合成亡病煞，且六白金刀克宫杀气腾腾，故卯方大凶，不宜住人，久住必大病、血光、手术、死亡！酉方官贵水临相地，财官大吉！山之三方艮、子、乾，子方得向之休气山之相气偏旺吉，但97合为回绿煞，故此方不宜再见火！艮方也是如此，不宜见火！乾方也属凶险病地，不宜安床住人或放流动的物品！二、主客生克出入断法！主客主要是针对山星与向星而言，在向方，以向星为主以山星为客，在山方，以山星为主以向星为客，客生主为生入，主生客为生出，客克主为克入，主克客为克出，主客同性为比和。

大玄空挨星法详解一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。

（五黄前10年归4运，后10年归6运。

）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。

《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。

即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。

大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。

即阳一路，阴一路。

二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。

有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。

二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。

父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。

并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。

用挨星真诀而起九宫飞星掌排。

挨星真诀本山星（阳宅）坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

坐戌干巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。

下元六白入中顺行。

坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。

下元七赤入中顺行。

坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。

下元八白入中顺行。

坐午酉丑山，九紫右弼星。

九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。

下元九紫入中顺行。

----------------------------------------------------------------------------- 挨星真诀父母星（阴宅）七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。

下元七赤入中顺行。

八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。

下元八白入中顺行。

九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。

大玄空风水——城门挨星起诀城门挨星起诀其法以一坎、二坤、三震、四巽、六乾、七兑、八艮、九离为序，在罗盘八宫位上排。

诀用天一生坎水，地六乾成之。

地二生坤火，天七兑成之。

天三生震木，地八艮成之。

地四生巽水，天九离成之。

生方出水，则在成方起挨星，挨山水即在生方本卦起挨星。

成方出水，则在生发起挨星，挨山水即在成方本宫起挨星。

**是红字，逆挨八方峰峦。

**是黑字，顺挨八方峰峦。

出水是红字顺挨，出水时黑字逆挨，到**先以大卦挨星为主。

若大卦挨星，是日、月、火星、食神、财星，加上加吉。

若大卦挨星，是吉星，城门亦是吉星，其杀轻。

若大卦挨星是凶星，城门挨星亦是凶星，其煞重。

若大卦是上元天卦，城门挨星是下元天卦，主下元发起，上元亦发。

若大卦挨星是中元天卦，城门挨星是上元天卦，主上元发起，中元亦发。

若大卦挨星是下元天卦，城门挨星是中元天卦，主中元发起，下元亦发。

凡城门山水二挨，有辅弼到**，主大贵，日月到**次之，亦主贵。

来水来路亦有挨星，二辅星到**，须筑墙以抵之，或坐山多兼加以出之，凡来去水与来去路同。

如水出壬子癸生方，则在戌乾亥成方起六乾，挨八方峰峦。

**红字逆挨，六乾到戌乾亥天卦是坎，七兑到庚酉辛天卦是坤，八艮到未坤申天卦是震，九离到丙午丁天卦是巽，一坎到辰巽巳天卦是乾，二坤到甲卯乙天卦是兑，三震到丑艮寅天卦是艮，四巽到壬子癸天卦是离。

**黑字顺挨，六乾在戌乾亥天卦是坎，七兑到壬子癸天卦是坤，八艮到丑艮寅天卦是震，九离到甲卯乙天卦是巽，一坎到辰巽巳天卦是乾，二坤到丙午丁天卦是兑，三震到未坤申天卦是艮，四巽到庚酉辛天卦是离。

水即在壬子癸方起一坎，壬红字顺挨到**，子癸黑字逆挨到**，看是煞星否，若是吉星辅弼到**，主大吉。

如水出丑艮寅成方，则在甲卯乙生方起三震，挨八方峰峦。

**红字逆挨，，三震在甲卯乙天卦是艮，四巽到丑艮寅天卦是离，六乾到壬子癸天卦是坎，七兑到戌乾亥天卦是坤，八艮到庚酉辛天卦是震，九离到未坤申天卦是巽，一坎到丙午丁天卦是乾，二坤到辰巽巳天卦是兑。

骆士鹏龙水挨星法【值得收藏】武汉易学大讲堂看风水： 1.清朝的蒋大鸿乃公认的一代地仙，他的名著《古镜歌》是研习玄空风书的必读之书之一，不过书中有许多奥语，而原注者并没有把蒋法弄通，不得要旨，以至后学者误入歧途。

书中《辨吉凶星照临诀第十三》里有一段文字，是属于挨星秘诀：辨吉凶星照临诀第十三衰旺权衡操在水初年政令在九星水逢吉位星飞吉克制生宫不地灵纵发来时减去半虽然大地亦无情水逢凶煞星还吉抹到凶宫祸稍轻宜死病遭也自解莫称灭户被人惊诸如离艮兑乾水运是上元吉气生四位排星谁是吉亦须一二三来临乾山巽向一端看破在午兮离不灵辅在坤方煞上煞弼在兑宫福便轻贪在乾宫吉更吉巨临坎位制凶星禄在艮兮为吉照水逢吉照始敷荣[注]此节言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，如上元离艮兑三位之水吉也，亦要将上元一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，克制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星克制，贪到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮为吉中吉，文到卯廉归中午，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差也。

原注是后人所添，注者用的是《全书秘奥》里的《平洋向上起挨星诀》：子癸并甲申，贪狼一路行。

壬卯乙未坤，五位为巨门。

乾亥辰巽巳，连戌武曲名。

酉辛丑艮丙，天星说破军。

寅午庚丁上，右弼四星临。

本山星作主，翻向逐爻寻。

廉贞归五位，诸星顺逆轮。

凶吉顺时转，贪辅不同论。

更有先贤诀，空位忌流神。

翻向飞临丙，水口不宜丁。

运替星不吉，祸起至灭门。

运来星更合，百福有千祯。

衰旺多凭水，权衡也在星。

水兼星更断，妙用许通灵。

如乾山巽向，“本山星作主”，那么坐山是乾，“乾亥辰巽巳，连戌武曲名”，用六白星；又“翻向逐爻行”，那么向上巽位就起六白星，巽为阳则顺排：巽六（武）、午七（破）、坤八（辅）、酉九（弼）、乾一（贪）、子二（巨）、艮三（禄）、卯四（文）、中五（廉）。

黄配天家传手抄本里面有两套挨星诀
本人家传一册黄配天手抄本,本人准备将其完整的整理出来,请各位易友帮忙查找关于黄配天先生的相关资料!谢谢!
黄配天家传手抄本里面有两套挨星诀第一套为挨星口诀甲癸申贪狼一路行，
坤壬乙巨门从头出。

子卯未俱是三禄存，
戍干巳文曲一起注。

辰巽亥尽是武曲位，
艮丙辛位位是破军。

寅庚丁以例作辅星，
午酉丑右弼七八九。

第二套为气运挨星口诀甲子申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出。

癸卯未三位宫中是禄存，
巽辰亥尽是文曲位。

戌乾巳六白是武曲，
丁酉丑三山破军走。

艮丙辛八位是辅星，
寅午庚弼星在九紫。

第一套挨星口诀和目前所谓的排星盘法完全不同，根本就不是入中排盘，而是采用先后天八卦通气排盘法。

《大玄空风水学真经五》——挨星秘诀一、（洛书下卦挨星秘诀）甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，子未卯三碧禄存到，戌乾巳四绿文曲照，辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破军，寅庚丁八白左辅应，午酉丑九紫右弼星。

二、下卦挨星理气理论玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。

正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口、水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生。

零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口、交会处、坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙、山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么经济状况就不太好了。

形家是“山管人丁水管财”，理气则是“正神人丁零神财”。

但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拨水入零堂”玄空理气之大原则。

注：大玄空特点是把三元九运分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年、六运、七运、八运、九运为下元。

三、下卦挨星解秘阴星与阳星：上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星，六白、七赤、八白、九紫属阴星。

下元：六白、七赤、八白、九紫属阳星，一白、二黑、三碧、四绿属阴星。

故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。

”翻天倒地指上下元阴阳二星变化而言。

顺逆原则：颠颠倒，二十四山有珠宝顺逆行，二十四山有火坑认金龙，一经一纬意不同动不动，直待高人施妙用阳星顺飞，阴星逆飞。

《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”。

以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。

甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞；坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞；戌乾巳三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞；辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞；艮丙辛三山用七赤星，上元逆挨，下元顺飞；寅庚丁三山用八白星，上元逆挨，下元顺飞；午酉丑三山用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。

⽞空风⽔挨星法详解⼀、⼤⽞空论元运是分上元和下元(上下⼆元⼋运)，三元分作⼆元，五运分46各管前后⼗年。

(五黄前10年归4运，后10年归6运。

)其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。

《青囊三字经》⽈：“⼤⽞空，⽤九星”。

即⽤九星顺逆挨排法来揭⽰⾃然天运对⼈类社会的影响，以破解⼆宅吉凶之谜。

⼤⽞空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。

即阳⼀路，阴⼀路。

⼆、⼤⽞空挨星阴阳宅⽤星不同。

有阳宅和阴宅挨星⼆种，⼆者不相混也。

⼆⼗四⼭的挨星，指⽤挨星真诀排出的坐⼭之星，阳宅⼊中⽴极排盘，挨星⽤本⼭星;阴宅⼊中⽴极排盘，挨星⽤⽗母星。

⽗母星由本⼭星逆经四位(********←)⽽来。

并随上下元运之不同⽽颠颠倒、顺逆⾏。

⽤挨星真诀⽽起九宫飞星掌排。

挨星真诀本⼭星(阳宅) 坐甲癸申⼭，贪狼⼀路⾏;⼀⽩为本⼭星，上元⽤⼀⽩⼊中顺⾏，下元⼀⽩⼊中逆⾏。

坐坤壬⼄⼭，巨门从头出;⼆⿊为本⼭星，上元⽤⼆⿊⼊中顺⾏，下元⼆⿊⼊中逆⾏。

坐⼦卯未⼭，三碧禄存到;三碧为本⼭星，上元⽤三碧⼊中顺⾏，下元三碧⼊中逆⾏。

坐戌乾巳⼭，四绿⽂曲照;四绿为本⼭星，上元⽤四绿⼊中顺⾏，下元四绿⼊中逆⾏。

坐⾠巽亥⼭，六⽩武曲位，六⽩为本⼭星，上元⽤六⽩⼊中逆⾏。

下元六⽩⼊中顺⾏。

坐⾉丙⾟⼭，七⾚是破军;七⾚为本⼭星，上元⽤七⾚⼊中逆⾏。

下元七⾚⼊中顺⾏。

坐寅庚丁⼭，⼋⽩左辅应;⼋⽩为本⼭星，上元⽤⼋⽩⼊中逆⾏。

下元⼋⽩⼊中顺⾏。

坐午⾣丑⼭，九紫右弼星。

九紫为本⼭星，上元⽤九紫⼊中逆⾏。

下元九紫⼊中顺⾏。

挨星真诀⽗母星(阴宅) 阴宅挨星⽤⽗母星 甲癸申三⼭;本⼭星⼀⽩，⽗母星七⾚。

坤壬⼄三⼭;本⼭星⼆⿊，⽗母星⼋⽩。

⼦未卯三⼭;本⼭星三碧，⽗母星九紫。

戌乾巳三⼭;本⼭星四绿，⽗母星⼀⽩。

⾠巽亥三⼭;本⼭星六⽩，⽗母星三碧。

⾉丙⾟三⼭;本⼭星七⾚，⽗母星四绿。

寅庚丁三⼭;本⼭星⼋⽩，⽗母星五黄。

⼆⼗⼋种挨星⼝诀懂得挨星，才能上升到天卦的层次。

⼀、坤壬⼄，巨门从头出；⾉丙⾟，位位是破军；巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼⼀路⾏。

⼆、⼦癸并甲申，贪狼⼀路⾏；壬卯⼄未坤，五位为巨门；乾亥⾠巽巳，连戌武曲名；⾣⾟丑⾉丙，天星说破军；寅午庚丁上，右弼四星临。

三、⼦癸并甲申贪狼⼀路⾏，壬⼄卯未坤五位巨门临。

乾巽两宫位尽是武曲名，⾣⾟丑⾉丙天星说破军。

寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。

四、甲癸申，贪狼⼀路⾏；坤壬⼄，巨门从头出。

⼦卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿⽂曲照。

⾠巽亥，尽是武曲位；⾉丙⾟，位位是破军。

寅庚丁，⼀例左辅星；午⾣丑，九紫右弼守。

五、乾甲丁，贪狼⼀路⾏。

坤壬⼄，巨门从头出。

⾉丙⾟，位位是破军。

巽庚癸，尽是武曲位。

寅午戌，⽂曲星头出。

巳⾣丑，禄存不需疑。

亥卯未，尽是廉贞地。

申⼦⾠，辅星为喜神。

中间为，弼星依⽕⽣。

六、坤壬⼄申⼦⾠，⽂曲从头出；巽庚癸巳⾣丑，尽是武曲名。

乾甲丁亥卯位，贪狼⼀路⾏；⾉丙⾟寅午戌，天星说破军。

七、甲⼦申贪狼⼀路⾏，坤壬⼄巨门从头出；癸卯未⼆三禄存到，⾠巽亥尽是⽂曲位；巳戌乾武曲⼀星联，丁⾣丑三⼭破军守；⾉丙⾟位位是辅星，寅庚午右弼从头数。

⼋、⼦癸甲申起本宫，乾午⾣卯巽上寻；⼄⾟丁亥从巳转，庚壬丙⾠推戌⾏；寅推⼄兮巳推亥，巽起乾宫戌起⾠；坤⾉⼆宫贪在午，丑未之贪庚上轮。

阴阳两神分顺逆，城门⼀诀细认真。

九、甲⼦癸申贪狼⾏，坤壬⼄卯未巨门。

乾巽六位皆武曲，⾉丙⾣⾟丑破军。

若问寅午庚丁上，⼀律挨来是弼星。

如逢廉贞五黄⼟，归附⼭向顺逆⾏。

⼗、贪狼⼦癸与甲申,坤壬⼄卯未巨门,四六宫中皆武曲,⾉丙⾟⾣丑破军,寅午庚丁四位上,右弼之星次第临。

⼗⼀、甲⼦申、贪狼⼀路⾏。

坤壬⼄、巨门从头出。

癸未卯、俱是禄存⾄。

巽⾠亥、尽是⽂曲位、戌⼲巳、武曲⼀星联。

丁⾣丑、破军七⼋九。

⾉丙⾟、位位是辅星。

庚午寅、右弼此星真。

⼗⼆、甲癸申，贪狼⼀路⾏；坤壬⼄，巨门从头出；⼦卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿⽂曲照；⾠巽亥，尽是武曲位；⾉丙⾟，位位是破军；寅庚丁，⼀例左辅星；午⾣丑，九紫右弼守。

杨公挨星诀泄秘原创：邓国华挨星在当今易学风水界至少有二、三十种，其诀、法、用都不同，大家都说自己的是杨公正宗的，其实杨公挨星诀、法、用只有一个是真的，不同诀自然不能称之为杨公挨星，就是同诀的挨法也有好多种，用法则更是各有各法了。

现将与杨公挨星同诀的几种挨星诀法录于后，不同诀的就不录了，让易友们有个学习对比，找到真正的杨公挨星。

正如《天玉经》云：“惟有挨星最为贵，泄漏天机秘”。

一、杨公挨星诀诀在这里的意思是指规则或规律。

杨公挨星诀出自《青囊奥语》，这是唯一的诀：甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出；子未卯，三山绿存考；戌乾巳，文曲四连次；辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军；寅庚丁，依次作辅星；午酉丑，弼星不相疑；其实杨公的挨星都是用这八句诀，现在挨星的方法有好多，有用后天八卦掌的，有用九宫掌的，有阳顺阴逆的，也有阳逆阴顺的；有的在坐山起星，也有在向上起星，还有在来龙起星，或在水口起星的；有的坐山兼左兼右不同也分别挨，有的不分兼左兼右只有一个挨法,最后还有的是用九个星的，有的是用八个星的等等。

二、挨星挨法挨在这里的意思上指，按一定规律顺序排列的意思，也就是布局方法的意思。

（一）九宫掌挨法1、以二十四坐山挨法二十四山乾艮巽坤、甲庚丙壬、寅申巳亥为阳山；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴山。

坐山顺兼时，坐家起星，阳山顺挨九宫掌，阴山逆挨九宫掌；坐山逆兼时，对家起星，阳山顺九宫掌，阴山逆挨九宫掌。

2、以八卦方位挨法一卦管三山：坎卦壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛，乾卦戌乾亥以廉贞入坐家，二十四坐山顺兼为顺局，逆兼为逆局。

顺局在九宫掌坐山卦※※※起武曲，按顺序：武破弼禄文贪辅巨顺挨而去。

逆局在九宫掌坐山卦※※※起武曲，按顺序：武破弼禄文贪辅巨逆挨而去。

（二）后天八卦掌挨法1、以二十四坐山挨法二十四山乾艮巽坤、甲庚丙壬、寅申巳亥为阳山；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴山。