（一）人物事略博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。
稽康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上大家。
嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。
嵇康饮酒嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒，还写下了《酒会诗》，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制，从不过量。
他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。
”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。
五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。
嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。
但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。
服药使他性格火爆，而且越来越厉害。
在诸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。
广陵散绝嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹《广陵散》，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。
弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》，我总是不肯教他，《广陵散》今绝矣！”嵇康与孙登嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。
【文苑★散文】广陵散绝我仿佛看到，霜天寒月之下，大江奔流，修竹挺立，根根都像箭一样，刺破了惆怅的月亮，于是，月亮也不再明亮了。
几根手指在琴弦上疯狂地抚动，一件单薄的衣衫被寒风吹透，琴音刺痛了憔悴的月亮，于是，微云遮住了淡月。
那个弹琴的男子醉了，一个“岩岩若孤松之独立”的男子醉了，便“俄俄若玉山之将崩”，在他的身旁，一个酒壶倒在地上，醇酒汩汩地流出，倾泻在地上。
琴声渐渐地停下了，月亮静静地凝视着这个弹琴的男子，月亮知道，高高在上的它其实并不是这个世界上最清高的，因为，还有他存在；月亮知道，孤独寂寥的它其实并不是这个世界上最寂寞的，因为，还有他存在。
是的，还有他。
他的名字叫嵇康，字叔夜，他官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。
在我的记忆里，嵇康是一个怪异的男人，他放荡形骸，与酒为伍，他无时无刻不用酒来麻醉自己的神经，他在竹林中结交自己的朋友，他和他的好友们，被世人合称为竹林七贤。
然而，生性孤傲的他，就算是面对自己最好的朋友，也一点都不客气。
由于政见相左，他给自己曾经的好友山涛，留下了一封绝交书，列数自己的“七不堪”和“二不可”，毫不留情地表示要与他绝交，这就是大名鼎鼎的《与山巨源绝交书》。
可是，当他在临死前，却既没有将自己的孩子托付给哥哥嵇喜，也没有托付给好友阮籍、向秀，依然还是托付给了山涛，并且对自己的孩子说：“巨源在，汝不孤矣。
”巨源，正是山涛的字。
而山涛也没有辜负嵇康，将他的孩子抚养长大。
或许，这才是真正的友谊吧，虽然他们政见不同，但是，他们之间，依然有着真正的友谊。
在我的记忆中，嵇康是一个死在自己琴声里的男子。
面对着死神的召唤，他最后一遍弹完《广陵散》，然后，叹一声“广陵散于今绝矣”，便引颈就戮，匆匆离开了人世，将自己的灵魂连同琴声一起，带入那个纯洁的世界，只把一个皮囊留在了人间。
在嵇康之前，人们提起《广陵散》的时候，会想起一个叫聂政的刺客。
聂政的故事，有很多不同的版本，但是，不管在哪个版本的故事中，他都是一个铁骨铮铮的英雄。
高中语文优秀阅读材料人物篇（一）嵇康,我想和这个世界谈谈精品素材高中语文优秀阅读材料人物篇（一）嵇康,我想和这个世界谈谈精品素材可爱的洪水猛兽魏晋时期上层的非主流们崇尚阴柔之美，十分重视外貌,比如你要做官,你去面试，你是单眼皮且眼睛里还有红血丝不好看，你的嘴巴不红润还是龅牙,你长了一颗媒婆痣，你头发因为没有用轻扬或者飘柔而不轻舞飞扬和柔顺丝滑，那么你基本就没戏了。
男子们出门前必要好好打扮一番,不仅要抹粉，还要刮胡子修头发,手上要戴镯子，腰间要挂香囊，还得是香耐儿牌子的，反正邻居朋友不是穿吴国的丝绸笛奥就是挎蜀国的包包姑痴,你要是用一魏国本地产的接客穷死，你都不好意思跟人打招呼.男子们走路不是轻移莲步，就是小内八字,说话都要翘兰花指，而且每句话前一定要加“人家〞两个字。
一个个站在大街上纯情得跟鹌鹑似的。
与这些矫揉做作的非主流相比,天生丽质的嵇康就显得鹤立鹌群。
嵇康的好友山涛这样向别人形容嵇康——站时就如孤松独立；醉时就似玉山将崩。
但就是这样一个天然的美男子，这样一个姑娘们的偶像,妇女们杀手的人，却“土木形骸，不自藻饰〞，不仅一个多月才洗一次澡，甚至十天半个月都不洗一次头发,更别提洗脸什么的麻烦事情了。
这件事情后来也是被嵇康的好友山涛爆料给当时的媒体《北魏日报》的，那些忌妒嵇康的非主流们以为这样他会被一些粉丝抛弃。
但是情况朝着不能控制的方向发展了,嵇康的粉丝们认为偶像是真性情，真是难得啊，这才是真正的高手啊。
于是更加崇拜，甚至已经到了拜嵇康为教主的地步。
像少年啦飞驰在很长的一段时光里，嵇康过着无聊的日子.每天唯一干的事情就是与向秀打铁。
没错，亲！你没看错，是打铁，文雅不羁的大众偶像嵇康喜欢打铁.嵇康是安徽人，向秀是河南人，但这并不影响两个人交流。
他们之间的友情已经默契到：嵇康注视着向秀，向秀也注视着嵇康，几分钟后，嵇康会忽然点点头,说一句：“哦,原来你晚上想吃烤鸡翅膀.〞对，他们已经不需要用语言来交流了。
《世说新语》中的人物杂谈——独谈嵇康话至魏晋，若是单从文献的记载上来还原那个时代怕是太过单调乏味了。
好比对于一个人来说，是不能对其用下定义的方式来评价的，对于一个时代则更是这样。
因为他们都是富有生气、自然而灵动、蕴含着无限情感的，而想要走进他们，就应当真诚地与他们接触，了解他们，感受他们。
我曾到过敦煌的莫高窟。
在那个承载着千年文明的地方，我感觉我被历史的洪流所消融，我看见一代又一代的艺术家前呼后拥地向我走来，每个艺术家都牵连着他们喧闹的背景。
在莫高窟，或许才能从容地走进悠悠千年中的任一个朝代。
开头看到的青褐浑厚的色流便是魏晋的遗存，色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈的如同剑戟。
那个时代，故事频繁、社会动荡、政治黑暗，强悍与苦难结合，流泻到了石窟的洞壁。
看魏晋的作品，豪放、粗犷、狂野、冰冷，甚至有点残忍。
生活在魏晋时代的人，不似隋唐之时重视外在的修饰和华美，而以德行高尚、言语文雅为重。
魏晋之士，愿抛去一切浮华矫作，只是人孤独地同天地万物对话，观物之来去变化，潜心研究玄学清谈。
他们简朴、疏放、清绝，活得自在而真实，若把隋唐比为牡丹，魏晋便是梅罢。
在我看来，支撑起整个魏晋士人风貌的是竹林七贤，而嵇康则是竹林七贤中的精神领袖。
嵇康的容貌在当时煞有好评，赞他美貌的人很多。
《容止》一章中曾描绘到：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。
;或云：;肃肃如松下风，高而徐引。
;山公曰：;嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
;”在我看来，用如此美好的句子来刻画嵇康并不为过，人的外表是心灵的映衬，心灵纯粹通透之人自有明朗之容，由内而外淳朴自然之美比雕着修饰之美更令人心醉神怡。
《晋书》中说嵇康“美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
”便是这个意思。
我认为嵇康能够独立于众多文人雅士之上是因为他并不是一个穷经皓首、白面儒冠、长于舞文弄墨的文弱书生，亦不是一个粗野鄙陋之士。
