下载文档原格式
墨的诗意词句1．俾汝畏留天地间，墨花恣洒鹅毛素。
——清·朱彝尊《玉带生歌并序》2．墨翟且停车，展季犹咨嗟。
——魏晋·张华《轻薄篇》3．走马遣书勋，谁能分粉墨。
——唐·李贺《感讽六首》4．纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
——唐·杜甫《戏为六绝句》5．少年弄文墨，属意在章句。
——唐·孟浩然《南归阻雪》6．抱真唯守墨，求用每虚心。
——唐·李山甫《古石砚》7．熊胆磨作墨，书来字字苦。
——唐·晁采《子夜歌十八首》8．花县到时铜墨贵，叶舟行处水云和。
——唐·刘三复《送黄明府晔赴岳州湘阴任》9．寒衣针线密，家信墨痕新。
——清·蒋士铨《岁暮到家》10．忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。
——唐·卢仝《示添丁》11．红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
——唐·韩翃《送万巨》12．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
——宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》13．大江南来万几暇，翰墨留神纵天性。
——元·唐珙《题王逸老书饮中八仙歌》14．吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
——元·王冕《墨梅》15．王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
——唐·薛涛《斛石山书事》16．我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
——元·王冕《墨梅》17．帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。
——魏晋·潘安《悼亡诗三首》18．泪墨洒为书，将寄万里亲。
——唐·孟郊《归信吟》19．唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
——明·真可《游云居怀古》20．故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。
——宋·朱熹《次韵雪后书事二首》21．金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
——唐·何扶《寄旧同年》22．湖畔春山烟点点，云中远树墨离离。
——唐·刘长卿《春望寄王涔阳》23．翰墨戢闲案，相与数离逖。
——魏晋·左思《娇女诗》24．好是圣人亲捉得，便将浓墨扫双眉。
统一的拼音
拼音tǒngyī
统一：
部分联成整体,分歧归于一致;一致的,整体的,单一的。
统一体:哲学上指矛盾的两方面或多方面在一定条件下相互依存而结合成的整体。
典故《汉书·西域传赞》：“西域诸国，各有君长，兵众分弱，无所统一。
”《后汉书·隗嚣传》：“于时周洛以西，无所统壹，故为王策，欲东收关中，北取上郡，进以奉天人之用，退以惩外夷之乱。
”宋苏轼《周公论》：“昔高帝击灭项籍，统一四海，诸侯大臣，相率而帝之。
”明陆深《玉堂漫笔》：“宗其道而毁其庙，此皆据统一之君而论。
”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。
”《汉书·叙传下》：“武功既抗，亦迪斯文，宪章六学，统一圣真。
”宋叶适《谢宰执登科》：“考之以无所统一之言语，寄之於不可测度之权衡，靡人不求，惟艺是择。
”。
2025届重庆市大足县第一中学高三第五次模拟考试语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的作品，完成下面小题。
一对夫妻的奇遇[意大利]卡尔维诺阿尔图罗·马索拉里是上夜班的工人，早晨六点下工，回家要走很长的路，天气好的时候，他也骑自行车，雨天和冬季改乘电车。
六点三刻和七点之间回到家里，正好赶上妻子艾莉黛的闹钟刚刚响过，或差一点就要响的时候。
经常是两种声响：闹钟的铃声和他迈入家门的脚步声同时闯入艾利黛的脑海里，把她从睡梦中唤醒。
清晨的觉是最香的时候，她总要把脸埋在枕头里，在床上再赖上几秒钟。
然后，她倏地坐起身来，匆匆忙忙把胳臂伸进晨衣，头发耷拉到眼睛上。
她就这副模样出现在厨房里，阿尔图罗正在那里，从随身携带的提包里取出空空如也的饭盒和暖水瓶，把它们放在水池里。
在这之前，他已经点好了炉子，煮上了咖啡。
有时，还差一分钟闹钟就该响了，是阿尔图罗端着咖啡走进房间，将她唤醒的。
她举起双臂，伸伸懒腰，然后一把搂住他的脖子。
阿尔图罗还穿着风雨衣；她搂着他，根据他外衣的湿度和凉意就可以知道外面是什么天气下雨、有雾、抑或降雪；不过，她仍然要问：“天气怎么样?”而他呐，也总是半带讥讽地嘟囔一番，把一天的不快从后到前倒着数落一遍；骑自行车的归途，出厂时的天气，头天晚上进厂时截然不同的气候，干活时遇到的麻烦，车间的传闻等等。
艾莉黛忽然喊道：“天哪！什么时候啦！”她连忙把脸凑近梳妆台的镜子，嘴上噙着发夹，用刷子梳通头发。
阿尔图罗走过来，站在她的背后，瞅着艾莉黛。
他待在那儿也帮不上忙，显得局促不安。
艾莉黛收拾妥当，在走廊里穿上大衣，吻了一下阿尔图罗，打开门，匆匆往楼下跑去。
家里就剩下阿尔图罗一个人了。
他听见艾莉黛的鞋后跟踏着台阶的声音，当这种声音消失后，他的思想又随着她疾步走在庭院里，来到大门口，行进在人行道上，然后，一直随她走到电车站。
明代笔记小说目录001《夜航船》(明)张岱002《万历野获编》上（明）沈德符著003《七修类稿》〔明〕仁和郎锳仁宝着004《夜航船》全集(明)张岱005《五杂俎》（明）谢肇淛006《四友斋丛说》（明）何良俊撰007《百可漫志》明·陈鼐008《半村野人闲谈》明•姜南009《北平錄》（明）不著撰人010《北使录》明·李实011《北巡私记》（明）刘佶012《北征记》（明）杨荣撰013《北征录》《北征后录》明·金幼孜014《北征事迹》（明）袁彬撰015《备倭记》（明）卜大同辑016《碧玉楼》（明）竹溪修正山人编次017《兵壘》（明）尹賓商著018《病逸漫记》明·陆釴019《朝鮮賦》（明）董越撰020《朝鮮紀事》（明）倪謙撰021《赤雅》明·邝露022《初仕錄》（明）吳遵著023《大驾北还录》明·陆深024《大书长语》（明）费瀛撰025《大同纪事》[明] 韩邦奇著026《大同平叛志》（明）尹耕撰027《滇载记》明·杨慎028《东朝纪》明·王泌029《东谷赘言》（明）敖英030《东西均》明·方以智031《東征紀行錄》（明）張瓚撰032《二酉委谭摘录》明·王世懋033《二酉綴遺》（明）胡應麟撰034《方山先生文錄》（明）薛應旂撰035《方洲杂言》（明）张宁撰036《防邊紀事》（明）高拱撰037《焚书》明李贽著038《楓山語録》（明）章懋撰039《奉使安南水程日記》（明）黃福撰040《奉天靖難記》（明）不著撰人041《否泰录》（明）刘定之撰042《伏戎紀事》（明）高拱撰043《撫安東夷記》（明）馬文昇撰044《撫黔紀略》（明）江東之撰045《复辟录》明·杨瑄046《革除遺事》（明）黃佐撰047《庚巳编》（明）陆粲撰048《耕樵问答》（明）颜钧049《古今风谣》明·杨慎050《古今奇闻类纪》明施显卿051《古穰杂录摘抄》明·李贤052《官箴集要》（明）汪天錫輯053《广客谈》（明）撰人不详054《广嗣纪要》（明）万全撰055《安南奏議》（明）不著撰人056《广嗣要语》（明）俞桥撰057《广右战功》（明）唐顺之撰058《广志绎》明·王士性059《归庐谭往录》[明] 徐宗亮著060《国初礼贤录》（明）不著撰人061《国初事迹》[明]刘辰062《國寶新編》（明）顧璘撰063《海槎余录》明·顾山介064《海棠闹春》（明）罗刹狂人撰065《洪武圣政记》（明）宋濂撰066《鴻猷錄》（明）高岱撰067《後鑒錄》（明）謝蕡撰068《花影集》明〕陶辅编撰069《華陽博議》（明）胡應麟撰070《華夷譯語》（明）火原潔等編071《画禅室随笔》明·董其昌072《宦遊日記》（明）徐榜著073《皇朝本記》（明）撰人不詳074《皇朝平吳錄》（明）不著撰人075《皇明本纪》[明] 佚名著076《皇明典故纪闻》（明）余继登辑077《皇明纪略》[明] 皇甫录著078《皇明奇事述》[明] 王世贞079《皇明盛事述》[明] 王世贞080《皇明异典述》[明] 王世贞081《会仙女志》（明）郦琥著082《济南纪政》（明）徐榜撰083《继世纪闻》明·陈洪谟084《嘉靖东南平倭通录》（明）不著撰人085《蒹葭堂杂著摘抄》明·陆楫086《剪胜野闻》（明）徐祯卿撰087《謇齋瑣綴錄》（明）尹直撰088《見聞雜記》[明]吳興李樂彥和述著089《建文皇帝遺蹟（明）不著撰人090《今言》明郑晓091《金陵琐事》明·周晖092《金台答问录》（明）湛若水撰093《金台纪闻》明·陆深094《金小史》明·杨循吉095《錦衣志》（明）王世貞撰096《近峰纪略》（明）皇甫录097《晋五胡指掌》（明）张大龄098《靖難功臣錄》（明）不著撰人099《靖夷紀事》（明）高拱撰100《旧京遗事》（明）史玄撰101《救命書》（明）呂坤撰102《居官必要為政便覽》（明）不著撰人103《居官格言》（明）不著撰人104《居官水鏡》（明）劉時俊著105《鐫宣城湯睡庵集》（明）湯賓尹著106《君子堂日詢手鏡》（明）不著撰人107《科塲條貫》（明）陸深撰108《客滇述》明顾山贞109《空同集》（明）李梦阳110《窥天外乘》明·王世懋111《困知記》（明）羅欽順112《琅琊漫抄》（明）不着撰人113《老乞大》《朴通事》明114《李侍郎使北錄》（明）李實撰115《李溫陵集》（明）李贄撰116《立斋闲录》明宋端仪117《练兵实纪》明·戚继光撰118《两湖麈谈录》（明）许浩撰119《辽小史》明·杨循吉120《遼紀》（明）田汝成撰121《刘生觅莲记》（明吴敬所著）122《留計東歸贈言》（明）畢自寅輯123《龙会兰池录》〔明〕吴敬所撰124《龍興慈記》（明）王文祿撰125《论气》明·宋应星126《罗织经》明来俊臣127《媚幽閣文娛》（明）鄭元勳輯128《觅灯因话》明)邵景詹著129《闽部疏》明·王世懋130《明朝小史》（明）吕毖撰131《明夷待访录》余姚黄宗羲梨洲著132《冥寥子游》（明）屠隆撰133《牧鑑》（明）楊昱輯134《牧民政要》（明）不著撰人135《莊嶽委談》（明）胡應麟撰136《南询录》(明)邓豁渠著137《南诏野史》明杨升庵辑138《偶谭》[明]李鼎139《彭文宪公笔记》明·彭时140《蓬轩类记》（明）佚名141《平定交南录》（明）丘浚撰142《平番始末》（明）许进撰143《平蛮录》明·王轼144《平夏录》（明）邓士龙辑145《苹野纂闻》明·伍余福146《徐霞客游记》（明）徐宏祖147《濯缨亭笔记》（明）戴冠148《奇闻类记》明·施显卿149《前闻记》（明）祝允明撰150《樵语》（明）湛若水151《青溪暇笔》明·姚福152《清暑笔谈》明陆树声著153《情史》明詹詹外史评辑154《丘隅意见》（明）乔世宁撰155《秋园杂佩》明·陈贞慧156《權謀殘卷》[明]張居正157《仁宗昭皇帝實錄》（明）蹇義等158《任光禄竹溪记》〔明〕唐顺之159《任文逸稿》（明）任翰撰160《日本國考略》（明）薛俊撰161《三朝聖諭錄》（明）楊士奇撰162《三家世典》（明）郭勋撰163《山洋指迷原本》（明）周景一著164《少村漫稿》（明）黃廷用著165《涉异志》明·闵文振166《摄生总要》[明] 洪基著167《慎言》（明）王廷相168《智囊全集》明）冯梦龙169《食色绅言》[明] 龙遵170《識小錄》〔明〕徐樹丕171《使琉球录三种》明陈侃萧崇业夏子阳撰172《世说旧注》（明）杨慎輯173《世宗實錄》《穆宗實錄》（明）不著撰人174《殊域周咨录》(全)明·严从简175《菽园杂记》明·陆容176《蜀都杂抄》（明）陆深撰177《蜀王本纪》（明）郑朴辑178《竹窗三笔》（明）沙门株宏著179《双卿笔记》〔明〕吴敬所撰180《双溪杂记》（明）王琼撰181《巳疟编》明·刘玉182《搜神後记》明佚名183《苏谈》明·杨循吉184《綏廣紀事》（明）高拱撰185《損齋備忘錄》（明）梅純撰186《娑罗馆清言》[明] 屠隆187《撻虜紀事》（明）高拱撰188《泰泉乡礼》六卷（明）黄佐撰189《谈辂》（明）张凤翼撰190《谈天》明·宋应星191《谈艺录》（明）徐祯卿撰192《韜晦術》[明]楊慎193《钟情丽集》〔明〕吴敬所撰194《陶庵梦忆》明·张岱著195《天变邸抄》（明）撰人不详196《天工开物》明宋应星197《天潢玉牒》明·无名氏198《天順日錄》（明）李賢撰199《停骖录摘抄》明·陆深200《投瓮随笔》（明）姜南撰201《王氏綠野堂遺編》（明）王來撰202《王文恪公筆記》（明）王鏊撰203《王阳明靖乱录》（明）冯梦龙204《温氏母訓》（明）温璜述205《文摘》（明）何心隐206《倭变事略》（明）采九德撰207《巫娥志》（明）撰人不详208《吴中故语》（明）杨循吉撰209《西湖梦寻》张岱著210《西征日录》明·杨一清211《西征石城记》（明）马文升撰212《戏瑕》明·钱希言213《先拨志始》（明）文秉撰214《闲中今古录摘抄》明·黄溥215《贤识录》明·陆釴216《县笥琐探摘抄》明·刘昌217《香乘》明周嘉冑撰218《笑赞》明赵南星撰219《新官到任儀註》（明）不著撰人220《新倩籍》明·徐祯卿221《兴复哈密国王记》（明）马文升撰222《星變志》（明）抱甓外史撰223《星槎胜览》明·费信224《畜德录》明·陈沂225《懸笥瑣探》（明）劉昌撰226《寻芳雅集》〔明〕吴敬所撰227《遵聞錄》（明）梁億撰228《岩幽栖事》［明］陈继儒229《炎徼纪闻》明·田汝成230《颜乐堂记》明·杨士奇（转自：http 231《艳异编正集》〔明〕王世贞编集232《艳异编续集》〔明〕王世贞编集233《燕对录》（明）李东阳撰234《燕闲录》（明）陆深撰235《扬州屠城亲历》[明] 王秀楚236《尧山堂偶隽》明蒋一葵撰237《尧山堂外纪》明·蒋一葵撰238《野记》（明）祝允明239《野议》明·宋应星240《医闾漫记》明·贺钦241《沂阳日记》（明）不著撰人242《艺苑卮言》明·王世贞243《议处安南事宜》（明）不着撰人244《亦玉堂稿》（明）沈鯉撰245《萤窗清玩》[明]佚名246《瀛涯胜览》〔明〕马欢撰247《穎江漫稿》（明）符錫撰248《幼仪杂箴》（明）方孝孺撰249《玉堂丛语》明焦竑250《玉堂荟记》明杨士聪251《玉堂漫笔》明·陆深252《玉笑零音》（明）田艺衡撰253《寓圃杂记》明·王锜254《御製官箴》（明）朱瞻基撰255《御製周顛仙人傳》（明）朱元璋256《遇恩錄》（明）劉仲璟撰257《豫章漫抄》（明）陸深撰258《諭對錄》（明）張孚敬撰259《諭內閣》(明)張元輔260《元故宫遗录》明·萧洵编261《愿丰堂漫书》明·陆深262《岳游纪行录》（明）湛若水撰263《云蕉馆纪谈》[明] 孔迩述264《云南机务抄黄》明·张紞265《云中纪变》[明] 孙允中著266《云中事记》（明）苏祐267《云中事记》[明] 苏祐著268《張司馬定浙二亂志》（明）王世貞撰269《震澤長語摘抄》（明）王鏊撰270《正统北狩事迹》明·杨铭271《正统临戎录》（明）杨铭撰272《志怪錄》(明)祝允明273《制府杂录》明·杨一清274《治世余闻》明·陈洪谟275《资政新篇》洪仁玕276《杂纂七种》（明）黄允交等。
最新部编版小学一年级必背古诗汇总一年级必背古诗江南（汉乐府）江南的莲池中，XXX。
鱼儿在莲叶间嬉戏。
鱼儿在莲叶的东、西、南、北嬉戏。
咏鹅（XXX）鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白色的羽毛漂浮在绿色的水面上，红色的脚掌拨动清澈的波浪。
XXX（唐贺知章）翠绿色的柳树高高地垂下，像万条绿色的丝带。
不知道是谁剪出这些细长的叶子？二月的春风像剪刀一样。
登鹳雀楼（唐王之涣）白天山峰连绵，黄河奔腾入海。
想要看尽千里风光，再上一层楼。
春晓（XXX）春天的早晨，我还在沉睡中，到处都能听到鸟儿的啼鸣。
夜来的风雨声，花儿落了不知多少？静夜思（唐李白）床前明月光，好像地上的霜。
抬头望着明月，低头想着故乡。
赠XXX（唐XXX）XXX正在乘舟欲行，忽然听到岸边传来歌声。
XXX水深不可测，没有XXX送我这份情。
杂诗（唐王维）你从故乡来，应该知道故乡的事。
等到明天，是否会在美丽的窗前，看到XXX开了？悯农（唐李绅）中午锄禾时，汗水滴在禾苗上。
谁知道盘中的饭，每一粒都是辛苦的结晶。
梅花（XXX）在墙角上，几枝梅花在寒冷中独自开放。
虽然远看像雪花，但却散发着淡淡的香气。
XXX（唐李白）白发三千丈，因忧愁而变得更长。
不知道明镜中，哪里有秋霜。
牧童（唐吕岩）草地上横着六七里，笛声在晚风中响起三四声。
回家吃饱饭后，不脱下蓑衣，躺在月光下。
鸟鸣涧（唐王维）人在闲暇时，看着桂花飘落，夜晚春山静谧。
月亮从山后升起，惊动了涧中的鸟儿，它们开始啼叫。
长干行（唐李白）你骑着竹马来，围着床玩弄青梅。
我们住在长干里，两个小孩子没有嫌隙。
长歌行（汉乐府）百川东流到大海，何时才能回到西方？年轻时不努力，老年只能空悲切。
赤日炎炎似火烧（XXX）炎热的太阳像火一样烧着大地，田野里的庄稼已经枯萎。
农民的心情像煮沸的汤水，而公子和王孙们却扇着扇子轻松自在。
早春（唐韩愈）小雨点像酥一样润湿了天街，草地看上去很近，但却无法到达。
春天最美好的地方，莫过于烟柳满城。
安宁道中即事（清XXX）XXX夜里润湿了柳树，春水新生还没有填满池塘。
张方：张三丰与明代全真道*导读：明初，统治者重用来自南方的正一道。
全真道被排除出道教管理机构，弘教发展受到了诸多限制。
因此，这一时期的全真道显得颇为沉寂……明初，统治者重用来自南方的正一道。
全真道被排除出道教管理机构，弘教发展受到了诸多限制。
因此，这一时期的全真道显得颇为沉寂，少见于正史记载。
但是，属全真一系的张三丰却以其隐仙风范受到了明统治者推崇，声望弥高。
社会上还兴起了寻访张三丰的热潮，他的活动为沉寂的明代全真道注入了发展活力。
*张三丰与全真道的关系张三丰的生平和修道隐遁事迹都充满着神秘色彩，留下了许多难以考证的记载。
从目前留存的记载中并未发现张三丰道派身份，其仅以游方高道身份收徒授道。
因此，其道派宗属也便有些模糊不清。
任继愈主编《中国道教史》认为张三丰当时似未创宗立派，但他门下形成了一个与全真教义教制、宗风都有所不同的道派。
张三丰的学说与陈抟一派有渊源关系，但陈抟一系，亦与全真道同源，张三丰的学说、行径更多源自全真道者，张三丰一派当属元明间新出的全真支派。
；卿希泰主编《中国道教史》中亦言：其隐仙风格，上承陈抟，而更显示出全真道风格之一面。
从张三丰的隐逸之风看，其思想行径与陈抟确有渊源关系。
《道统源流》谓张三丰于元代师陈致虚，不知何据。
黄兆汉《明代道士张三丰考》从张三丰弟子入手，认为张三丰的弟子丘玄清、卢秋云、王宗道都或多或少与全真道有关，既然弟子是全真道士，那么他们的老师张三丰也应该是全真道士，否则与理是说不通的。
从明代当时的情况上来看，官方是将张三丰归为全真一派的，张三丰的弟子王宗道被明政府授予了全真度牒。
另据明葛寅亮《朝天宫重建全真堂记》记载夫修真者，孤处云居，栖岩屋树，遗谢世罗，纵情独往，草衣木食不为苦，餐风饮露不为槁，彼何屑躄风尘，眷留都会一方幅地居之？考之国初，圣祖楹图一时，周颠仙、冷协律、张三丰、尹蓬头皆以霞绡云佩之姿，从驾临阵，浮波立浪。
可见，在当时民间社会将周颠、冷谦、尹蓬头与张三丰等人都归为全真。
繁琐的同义词繁琐的同义词近义词：琐碎、烦琐同义词：复杂反义词：简便、简易、简明、简单繁杂琐碎。
●清王筠《��友臆说》：「小德繁琐，或有照顾不到处。
」●鲁迅《书信集・致韦素园》：「此间百事须自己经营，繁琐极了，无暇思索。
」●秦牧《艺海拾贝・巨日》：「因为唠叨繁琐的文字，使人厌恶，所以，我们经常听到人们在谈论简洁。
」1. 我们是如此忙碌，我们的心灵拥塞如此繁琐的事物，以致我们不再有任何感觉;我们是如此不耐烦，以致我们不曾去注意我们真正感觉到什么。
2. 争得钱财，则仅仅赢得了一笔繁琐的数字而已;寻得人才，则久久获得了一口永不枯竭的`泉源。
3. 生活中有许多繁琐的小事，想了解其中的奥秘必定要用不同的方法去发现其中的道理，就像一扇门只能用一把与门孔形状相同的钥匙才能开启通往智慧的道路。
4. 爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。
巴尔扎克5. 在做这种题的时候你一定要有耐心，因为这种题太繁琐了。
6. 纵观汉武尊经而后，旧学中最繁琐者为训诂小道，二千多年皓首穷经未能字字解透。
7. 手续繁琐复杂，不一而足。
8. 这世界繁琐的言语已经遍布了无数的暗道，而我却不能一一破解和洞悉。
哪怕就如井底的浅水也可以倒影明月的踪迹，而你却始终惊不起我内心的涟漪!10. 繁琐的生活，让我时时感到人生的荒芜，你悄悄地在时间里伸出一只触角，让我有偶尔的放松和惬意，是一盏茶，抑或是一首歌谣，在乏味中还能体会人生的美。
统一的同义词是什么统一的同义词是什么统一是指部分联成整体，分歧归于一致。
以下是小编收集的词语相关内容，欢迎查看！1.趋向相同。
亦谓没有分歧。
2.犹一律。
一致相合在一起：油水不能融合｜水乳调和融合。
融合①结合到一起：～机构丨这三个提议～讨论。
②指合并①联系使不分散；结合：全世界无产者，～起来！联合通常指在同一目标下，人们互相支持、帮助，保持思想团结1.共一，合一;统一。
2.相同;同样。
同一亦作“统台”。
合为整体。
与“分裂”相对。
统一词语的含义及同义词统一意思是指部分联成整体，分歧归于一致;一致的，选自《汉书·西域传赞》。
下面是小编为大家整理的关于统一词语的含义及同义词，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!统一词语的解释合为整体。
《汉书·西域传赞》：“ 西域诸国，各有君长，兵众分弱，无所统一。
”《后汉书·隗嚣传》：“于时周洛以西，无所统壹，故为王策，欲东收关中，北取上郡，进以奉天人之用，退以惩外夷之乱。
” 宋苏轼《周公论》：“昔高帝击灭项籍，统一四海，诸侯大臣，相率而帝之。
” 明陆深《玉堂漫笔》：“宗其道而毁其庙，此皆据统一之君而论。
” 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。
”统一词语的同义词一致[ yī zhì ]融合[ róng hé ]团结[ tuán jié ]统一词语的造句1、三大战役结束后，统一全国已经胜利在望了。
2、祖国的完全统一是谁也阻挡不了的历史趋势。
3、曹操统一北方之后，北方人才鳞集仰流更是增强了他的力量。
4、同学们穿上统一的校服，显得分外精神。
5、中国人民终将实现国家的完全统一。
6、我们一定要完成统一祖国的神圣事业。
7、日益强大的秦国渐渐吞并了六国，统一中国。
8、若各路人马聚合一处，统一出兵，完全可能象箸玉杯，扭转时局。
9、矛盾的两个方面是对立统一的。
10、秦始皇并吞六国后，建立了中国历史上第一个统一的封建国11、经过激烈的争论，大家终于统一了认识。
12、城市绿化必须因地制宜，突出环境保护与人文景观和谐统一的发展观念。
13、我们盼望祖国早日实现和平统一。
14、台湾同胞和我们一样，渴望祖国早日和平统一。
15、我们盼望祖国早日统一，台湾人民回到祖国的怀抱。
16、海峡两岸人民期待着祖国早日统一。
17、海峡两岸的同胞盼望着祖国早日统一。
玉堂漫笔明·陆深薛文清公观崖石，每层有纹横界而层层相沓，谓为天地之初，阴阳磨荡而成。
若水之漾沙，一层复一层也，殊不知实是水所漾耳。
益天地之初，混沌一物，惟有水火二者，开辟之际，火日升，水日降，而天地分矣。
凡山阜皆从水中洗出，观江河间沙洲可见。
余尝谓水天下之至高者也，山天下之至卑者也，故海底有石，而山颠有水，然水亦实至高，霜露雨雪是也。
孟子塞乎天地之间，塞字与吾往矣字相应，是克然不挠屈之义，与塞天地贯金石语微不同。
虽横渠亦有天地之塞言其体之言，恐与孟子之意不同。
性字从心从生，若以耳目口鼻手足动静为性，此近于作用之说。
释氏尝曰：狗子有佛性是也，然释氏之所谓性，其义亦与吾儒不同。
薛文清公与吴康斋尝言梦见朱子、孔子，二公皆质实人，虽无妄语，然不书亦可也。
释氏之所谓心，吾儒之所谓气也。
所谓性似吾儒之所谓心者，命名取义，各有宗旨，不必比而议之可也。
昔人谓月体无光，借日为光，朱子亦有粉丸之喻。
故新月之阙向东，残月之阙向西，此之谓映日可也。
惟望后之月阙亦向西，似与映日之说稍碍。
戊戌正月十九日，予寓东长安，是夜客散，适见阙月初升，阙处乃西向疑之。
明日，晋阳诸生来见。
因举予月影辨，因识之。
虞伯生集题《耕织图》大意，谓元有中原置十道劝农使，总于大司农，皆慎择老成重厚之君子亲历原野，安辑而教训之，功成省归宪司，宪司置四佥事，其二乃劝农之官，由是天下守令皆以劝农系衔。
宪司以耕桑之事上大司农，至郡县大门两壁，皆画《耕织图》，此意甚好，我朝立法最为周密，似少此耳。
汉哀帝时，王舜、刘歆议天子三昭三穆，与太祖之庙而七，七者其正法数，可常数者也。
宗不在此数中，宗变也。
苟有功德则宗之，不可预为设数，殷之三宗是已。
宗无数也，所以劝帝者之功德傅矣。
又云：宗其道而毁其庙，此皆据统一之君而论。
又曰：迭毁之礼，亲疏相推，祖宗之序，多少之数，经传无明文。
汉儒之说，不过如此。
似涉傅会，姑录出。
天包地外，水在地中，恐名理亦未尽。
天包水外，水包地外，地水皆在天中。
《晋志》述黄帝书曰：天在地外，水在天外，水浮天而载地，恐亦难据。
使天果有外，恐只是气耳，岂容有水耶？气无穷，理亦无穷，郤倒说。
尝见阎闳尚有宪副云：龙袖娇民为我文皇帝白沟之役时事。
欧阳圭《斋南词》中已有此语，想是元时方言，不知是何等也？圭斋论风雅取名最有理，前辈说诗者之所不及也。
其言曰：风即风以动之之风，雅即雅乌之雅，以其声能动物也。
又曰：风雅惟其声，不必惟其辞。
故有声而无辞者有之，无声而有辞者无有也。
月光生于日之所照，魄生于日之所蔽。
当日则光盈，就日则光尽，此张衡灵宪生魄生明之说也。
嘉靖戊戌九月望，在十六十四日晨入朝，有事于太庙，见月西坠，而阙处向东南，此时日在寅宫矣。
廿二日晨起，见月阙正向西，周髀步日自东而南而西而北，穹天所论日绕辰极，没西而还东，不出入地中，恐亦有理。
予登乙丑科，今三十六年矣。
浮沉中外六十有三岁，己亥蒙御笔亲题，以学士掌行在翰林院印，扈从南巡。
时同年在朝者九人掌十印，亦盛事也。
内阁未斋顾公居守，赐关防，石门翟公新起行边，改兵部尚书，兼都察院右都御史，铸关防。
礼部行在则介溪严公，兵部尚书则东瀛张公，礼部印则甬川张公，兼掌翰林院印，刑部印则南塘宋公，户部右侍郎三峰高公出办粮草，亦给关防，以行顺天府尹。
则石峰邵公石。
俞贞木洞庭人，石涧先生之孙，年九十六而卒。
尝见其题赵仲穆画马一绝，颇有风致。
“房星方堕墨池中，飞出蒲梢八尺龙。
想像开元张太仆，朝回骑过午门东。
”汉制以本官任他职者曰兼，常惠以右将军兼典属国是也。
以高官摄卑职者曰领，刘向以光禄大夫领校书是也。
唐制有曰摄者，如侍中之摄吏部是也。
又有行守试之别，职事高者为守，职事卑者为行，未正名命者为试。
宋制则高一品为行，下一品为守，下二等为试。
元祐以后，又置权官，如以侍郎权尚书之类，汉制赵充国为假司马，则又有假职矣。
宋制以翰林学士带知制诰谓之内制，以他职带知制诰谓之外制。
本朝开科，自洪武四年辛亥始，后至十七年甲子复设乙丑会试。
杨文贞谓国初三科，犹循元制作经疑，至二十一年戊辰始定今三场之制刻录。
杨州漕河东岸有墓道，题曰虔国公。
虔（音虔）与夏子相类，少一发笔下作乂，行人遂讹呼为夏国公，盖镇远侯顾公玉之赐葬也。
玉丙申岁归太祖，累立战功，靖难师起辅仁宗居守北京，内难平论功，封镇远侯，年八十有五，永乐十二年卒。
国初功臣未有寿考如玉者也。
玉最有功于贵州，出镇贵州时，辞仁宗于文华殿曰：殿下于事君父，恤兵民，素行有诚，惟于小人当置度外。
凡事有天理，不足计意为怨府，然其辞指温厚，亦武臣中之难得者，独与姚少师论兵不合云。
金陵陈先生遇字中行，自少笃学，仕元为温州路学教授。
时兵乱弃官归隐，间居一室，署曰静诚，每夙兴焚香叩天，愿生圣主以救世。
我太祖克金陵，南台侍御史秦元之荐于上，即日召见，与语大悦，称先生而不名。
既定鼎赞画实多，命为翰林学士者再，皆辞。
又命为礼部侍郎，又辞。
又除为礼部尚书，又固辞。
上嘉奖连称君子，数谕之曰：卿即老不欲仕，有子令带刀侍卫。
亦叩首以子幼辞。
洪武甲子年七十二卒，董伦志其墓。
宋太祖北征，因河东谍者语刘承钧曰：君家与周世仇，宜其不屈，今我与尔无间，何为重困此一方之民？承钧复命曰：河东土地甲兵，不足以当中国之什一。
然承钧家世非叛者，区区守此，盖惧汉民之不血食也。
自汉魏以来词命简洁，未有其比。
陈束字约之，以翰林编修出官二司。
今以参议捧表入京，过余问近世诗体，予未及答。
明日以所作高子业集序为贽，其持论甚当，但诗贵性情，要从胸次中流出。
近时李献吉、何仲默最工，姑自其近体论之，似落人格套，虽谓之拟作亦可也。
杨载有云：诗当取裁汉魏，而音节以唐为宗，殆名言也。
国初书法以詹孟举希原为第一，奕棋以江阴相子先为国手。
奉化胡廷铉与孟举同书千文，太祖以廷铉书法过孟举，令书皇陵碑。
鄞人楼得达亦累胜子先，得赐冠带，都南濠亦记一僧屡胜子先云。
相传永乐初遣胡忠安公巡行天下，以访邋遢张仙人，即张三丰名通，号玄玄子，天师之后，寓居凤翔宝鸡县之金台观修炼。
洪武壬申常应蜀献王之召，辞还山。
金时人也，都太仆玄敬尝为予言苏城人家有三丰手笔，盖与刘太保秉中冷协律起敬同学于沙门海霅者。
南阳张朝用尝记三丰遗迹，三丰陕西宝鸡人，元时于鹿邑之太清宫学道，与朝用高祖毅相识，往来其家为亲密，亦爱朝用之父叔廉。
元末兵乱，叔廉避地宝鸡，洪武中三丰亦来宝鸡，与西关李道士白云先生交契相厚，朝用时方年十三，三丰见之问曰：汝谁家子？答曰：吾父柘城张叔廉也。
兵乱徙家于此。
三丰曰：我张玄玄也，昔柘城时多扰汝家名毅者为谁？答曰：吾高祖也。
三丰曰：吾曾见其始生时，童子其勉力读书，后当官至三品。
越月朝用与李白云送之北去，见其行足不履地云。
朝用官詹事府主簿，忠安公以其常识三丰，荐之为均州知州，与同往寻访，竟无所遇而还。
十五年文皇再遣宝鸡医官苏钦等，赍香书遍访名山求之，又遣龙虎山道士奉书云：皇帝致书真仙张三丰先生足下，朕久仰真仙，渴思亲承仪范。
尝遣使致香奉书，遍诣名山，虔请真仙，道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。
朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘，敬再遣龙虎山道士，谨致香奉书，虔请拱候，云车夙驾，惠然降临，以副朕拳拳仰慕之怀。
敬奉书。
或云：此举实托之以别有所为，忠安行事有密敕云。
又淮安王宗道字景云学仙，尝与三丰往来游从，永乐三年国子助教王达善以宗道识三丰荐，文皇召见文华殿，赐金冠鹤氅，奉书香遍访于天下名山。
越十年，足迹满天下，竟无所遇，而还复命。
近见《都公谈纂》记三丰在洪武、永乐中事三则，祝希哲《野记·冷谦作仙奕图以遗三丰》一条，此不录。
洪武二十八年，户部节奉太祖圣旨，山东、河南民人除已入额田地，照旧征外，新开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他种。
按此可为各边屯田之法。
《彭惠安集》有云：天时不同，地利亦异，亢旱则低处得过，而高处全无；水涝则高处或可，而低处不熟。
按此可论吾县东西乡之利害。
国初岁遣监察御史，巡按方隅，大灾重患，乃遣廷臣行视，谓之巡抚，事迄而止，无定员。
宣德间以关中江南地大要，而始命官更代巡抚，不复罢去。
正统末南北兵兴，于是南省边隅遍置巡抚官矣。
今惟浙江、福建无巡抚。
时设巡视，陕西一省则有四巡抚，北直隶则有两巡抚云。
丁酉岁予自四川左辖召为光禄，入朝面见，候五日乃罢，因免朝故也。
后转太常兼读学詹事兼学士，皆不得面恩。
当时叙庵李公时在内阁，曾与论请行午朝礼，叙庵以为难。
彭惠安公韶弘治初因彗星上疏云：臣获随午朝，窃念日奏寻常起数，于事无补，但于祖宗勤政之典，乞师其意可也。
臣愿今午朝惟议经邦急务，如吏部有大升除，礼部有大灾异，户部兵部有紧急钱粮边报，工部法司有紧关工程囚犯之类，许令先期开具事由，奏乞圣驾定日出御左顺门，侍卫一如午朝之仪事。
该各衙门会议者，各官就于御前公同计议如吏部升除大臣，明言某官才德堪任，某官资望未可之类，内阁辅臣亦同议可否，事体既定，就行口奏，取旨奉行。
次日补本备照，若系本衙门自行者，亦就御前逐一陈说有无故事，两疑情由，请旨定夺。
若是事体重大，一时难决者，听各官先行博议于下，候至朝时再议奏行，仍乞温颜俯询曲折。
如此不惟世事日熟，而圣朝耳目开达，群臣高下邪正亦自可见。
有事则行，不分寒暑；无事则止，勿劳圣驾。
既不废午朝之典，又可率群臣兴事。
则凡时政得失，军民利病，自可次第弛张矣。
其议如此，若用之今日，尤切事宜。
老成先见，可敬可服。
己亥南巡还，有旨各衙门俱严公座，仍许礼部都察院参劾。
予掌詹事印，日往衙门与崔少詹后渠坐堂，复至东阁画会，一时冷局为之振作。
时见左顺门陈御座，设黄幄于上，将朝廷欲修午朝故事耶？因读《惠安新集》，备记于此。
张文潜以水喻作文之法，至谓激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇，反复咀嚼，卒亦无有文之陋也。
此言切中今日之弊。
太祖时南京官僚想用伞盖，袭封诚意伯刘基有华盖殿侍宴退朝诗云：团团褐罗伞，被服金文章可见。
《史记·扁鹊传》，饮以上池之水，上池水竹木上未到地水。
宋高宗南渡，建炎初有臣僚召对，所陈札子首曰：恭惟陛下岁二月东巡狩，至于钱塘。
吕颐浩当国，见之笑曰：秀才家识甚好恶，文章之弊一至于此。
为之浩叹。
柘湖今在华亭县南六十五里，本海盐县地，王莽时改曰展武，因陷为湖。
扈渎今在上海县北十里，本海盐之东堰，晋袁崧筑垒以御孙恩者。
上海县元末割华亭东北之五乡分置，唐天宝初割海盐之北境置华亭县。
苏丑字叔武，歙人，易简之后，年八十余，正统间卒。
以隐逸自高，性爱古法书名画，不惜万金购之。
曰：此足养心性，非他玩好可比。
其人品亦可谓博雅矣。
近时江南人家有好古玩物，至于败家亡身者，此又可为盐戒也。
衡山后生竹最大，名曰南竹，土人截取其筒以为甑，节处可置盥盆，然在深山中，人迹不到之处。
世传七贤过关图，或以为即竹林七贤尔，屡有人持其画来求题跋，漫无所据。
观其画衣冠骑从当是晋魏间人物，意态若将避地者。
