论宋江的招安思路

评价宋江招安范文宋江招安是《水浒传》中的主要事件之一，也是整个故事发展的关键转折点之一、在此之前，宋江作为一个非常英勇、聪明的军事将领，率领着一支强大的夜叉山贼团队，在山中进行反抗。

然而，由于种种原因，宋江最终决定放弃山寨，选择招安，投降朝廷。

对于宋江招安的评价是一个相当复杂的问题，站在不同的角度来看，可以得出不同的结论。

从道义角度来看，宋江招安逃避了对社会的责任，他本是一个非常有能力的领导者，他有能力带领群众为正义而战斗，但是由于朝廷的迫害和个人的利益，他选择了投降朝廷，背离了自己的初心。

尽管招安可以保全自己和团队的生命安全，但他放弃了对社会公正和道义的坚守。

从战略角度来看，宋江招安是一个明智的选择。

已经有很多先锋将领陆续被击败，宋江面临着朝廷军队的全面围剿。

招安可以为宋江和他的同伴们争取更好的生存条件和发展空间，避免了被消灭的风险。

此外，宋江知道自己的团队已经过大，要在长期的战争中存活下去很困难，因此招安也可以避免内部分裂和敌对势力的崛起。

从政治角度来看，宋江招安是一个政治妥协的表现。

宋江知道自己是无法与朝廷抗衡的，他选择向朝廷屈服，保全自己的生命安全。

他深知在朝廷招安的过程中可能会被消除政治上的异己，但他还是愿意冒这个险。

在招安后，朝廷任命宋江为奉行官，给予了他权力和地位。

这也是宋江接受招安的一个重要原因。

从实际效果来看，宋江招安对于水泊梁山的人们是一个灾难。

招安之后，许多梁山好汉被朝廷追杀或者流放，部分被编为官军，失去了自由和尊严。

这与他们原来的理想和目标背道而驰。

招安后，梁山失去了原来的力量和庇护，水泊梁山山寨被毁，许多遗孀和孤儿陷入困境。

对于梁山来说，宋江的招安失去了原有的意义。

综上所述，宋江的招安在不同的角度有着不同的评价。

从道义角度来看，宋江招安背离了自己的初心和义务，是一个品格上的失败。

从战略和政治角度来看，招安是一个明智和妥协的选择，可以保证生命安全和实现一定的政治利益。

然而，从实际效果来看，招安对社会和群众并没有带来真正的福祉，反而给水泊梁山的人们带来灾难。

宋江招安是对是错：当时他的出发点是什么本文导读：图片来源于网络宋江是一个非常聪明的人，他知道给人予以帮助，最重要的不是钱财的多少，而是把握恰当的时机，给予别人帮助，那样即使是很少的金钱，也能收买一个江湖豪杰的心。

正是因为宋江的聪明，他才会得到一个响亮的名号，那就是“及时雨”，他在江湖之中的名声才会越来越高。

宋江在犯事逃亡的时候，都不忘结交豪杰，可见这是一个多么注重人际关系的人物。

《水浒传》宋江是一个非常注重人际关系的经营人，正是因为他的人际关系比较不错，所以一上梁山就坐上了第二把交椅，后来老大晁盖死后，他顺理成章的坐上了第一把交椅。

坐上了第一把交椅之后，宋江将整个水泊梁山当成了一个集团来治理，制定律令，分配工作，大家各司其职，对于违抗律令的人，不管是谁都会遭到严惩。

一时之间，水泊梁山上下，纪律严明，梁山由以前的土匪窝变成了一个纪律严明的小国家。

在梁山坐上高位的宋江，还想更上一层楼。

读了几年经书的宋江，知道什么才是正统，自己要想有个更好的前程，必须要依靠朝廷。

他壮大梁山的最终目的就是加大自己和朝廷的谈判额筹码，只有梁山一步步壮大，他就可以向朝廷索要更多的东西。

可惜的是，朝廷根本没将这群接受招安的土匪看在眼中，那他们当做“灭火器”使用，哪有危险，就把这支军队扔到哪去，结果梁山108好汉，散的散，死的死。

最终，宋江也被毒杀，吴用和花荣也自缢于宋江墓前，李逵在宋江死之前，也被宋江毒死。

至此，梁山好汉成为云烟。

这就是《水浒传》宋江。

宋江为什么要招安其实，宋江的招安之心，在他一进入梁山的时候就已经有了招安之心。

等到宋江执掌梁山大权之后，这种想法就表露无遗了，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，表面上是表达忠义之意。

梁山众多好汉对宋江忠心，那么宋江要对谁忠心呢?图片来源于网络宋江出身文吏，北宋的文人，熟读经学，而这些经过政府加工过的经学著作，早已失去了原本的作用，它已经成为了北宋政府统治文人思想的工具。

其实，宋江是一个自卑的人，长相不好，身高又非常矮，当官也只是当一个没有任何升迁希望的小吏，但是宋江有着强烈的愿望来超越自己的卑劣地位。

水浒传第五十章之宋江的招安宋江的招安是《水浒传》第五十章的主题之一，也是故事情节的一个重要转折点。

在这一章节中，宋江和其他108位好汉被困在梁山泊中，他们需要面对很多困难和挑战，同时还需要考虑他们对社会的影响。

在这个情况下，宋江和其他好汉们认为他们需要更深入地考虑自己的行为对社会的影响，而不是一直逃避江湖、行侠仗义。

正是这些想法和内在的冲突让宋江开始思考他们的未来。

宋江意识到，他们必须在社会中发挥更积极的作用，而不是像以前那样无所事事。

他认为，如果他们能够加入到朝廷的体系中，他们就能够更好地为国家和百姓服务，同时也能够保护他们自己。

这种改变的前提条件是他们必须先获得朝廷的认可和宽恕。

于是，宋江开始制定了一个名为“招安”的计划。

这个计划的目标是：通过向朝廷献上比较高的“首级”，来显示他们的诚意，并尝试获得朝廷的宽恕和重用。

听到宋江这个计划后，其他好汉有不同的反应。

有的人支持，有的人反对。

但是宋江知道，只有他们在朝廷中发挥积极作用，才能够真正地改变自己和他们所生存的社会。

在这个计划中，宋江做了很多准备工作，他指挥人员进行了演练，并选出了最好的士兵去执行这个计划。

这些好汉用他们的智慧和力量，向朝廷献上了一些被认为是割据势力首领的首级。

在这个过程中，宋江和其他好汉展示了他们的实力和勇气，并表达了他们的诚意和愿望。

最终，他们的计划得到了朝廷的认可，被“招安”后被编入官军，成为了国家的正式部队。

同时，他们的势力得到了进一步的扩展和加强，成为了深深影响中国文化的一个故事。

这个故事揭示了个体在社会中的责任和作用。

宋江和其他好汉在面对他们的处境时，不是一味地顽抗和造反，而是思考自己的责任和作用。

他们认识到自己应该为社会做出贡献，并主动采取行动来实现自己的理想。

同时，这个故事也告诉我们，通过改变自己的行为来影响整个社会是有可能的。

宋江和他的好汉们展示了他们的实力和勇气，取得了朝廷的认可，实现了自己的愿望。

这个故事告诉我们，哪怕是一个个体，只要有决心和行动，就有可能影响整个社会。

论宋江的招安思路宋江的招安虽然搭上了一干好汉性命，最终只是“让官府去了脸上的金印”。

但他的出身、骨子里的忠孝、梁山好汉兄弟情谊……等等都决定了宋江及梁山的招安之路。

尽管招安后，梁山好汉们并没有得到善终，但那也是他们唯一的出路。

标签：梁山；好汉；宋江；招安1 宋江的出身宋江出身在一个封建地主家庭，上梁山之前的身份是衙门的押司。

由此可见，宋江同晁盖七兄弟、林冲、武松、鲁智深、李逵、李俊等被逼上梁山的好汉不同，他本来就是官府的“科班出身”，拥有官吏的地位，接受的是官方封建统治阶级的思想。

2 宋江骨子里的忠孝几千年来，忠和孝一直是古代中国封建社会的两大精神支柱，它影响、支配着中国人的思想和行为，进而影响中国历史。

忠孝一直为封建统治阶级宣扬，并作为封建社会的主流文化。

宋江即具有典型的封建性格——骨子里的忠孝。

在宋江的心里，上梁山只是走弯路，他最终还是要走朝廷正规的仕途。

这才符合忠孝的文化，符合社会的主流。

宋江与军师吴学究、朱武等计议，堂上要立一块匾额，大书“忠义堂”三字。

……忠义堂后筑雁台一座，东西各设两房，正厅供养晁天王灵位。

自此，宋江把梁山原先的“聚义厅”改为“忠义堂”，后又选“吉日良辰”，宰牛杀马祭奠神明，挂上“忠义堂”和“断金亭”牌匾，立起“替天行道”大旗，正式走上他内心深处的忠孝之道。

其实，宋江自晁盖死后掌控梁山大权，便开始了他的忠孝之举。

首先安抚武松和鲁智深等强硬派的反对意见，又威逼处罚打压了李逵等刺头的谋反之心。

接着，宋江又设计拉拢了一批像呼延灼、徐宁、卢俊义这样的中上流人士入伙梁山，而这些人本来就在封建体系下生存，更是渴望招安。

由此，宋江逐步按照内心深处的忠孝，一步一步奠定了招安的步伐。

3 梁山好汉的三大阵营梁山108好汉分为几个阵营，主要区分方法就要看每个人上梁山的初衷以及出身。

第一阵营，卢俊义、呼延灼、关胜、杨志、孙立等，他们出身地主、官宦家庭、有过功名或做过朝廷官员，是得到了宋江招安的许诺才上山的。

死了那么多兄弟宋江为何非要招安不可？本文导读：本文只是就小说而论，与史实无关。

宋江选择招安是深思熟虑的，甚至可能在宋江上梁山之前就已经想好，是以在宋江正式当老大后，第一件事就是将“聚义厅”的牌子换成“忠义堂”，将以后梁山的前途定性为招安。

网络配图宋代是个商品经济繁荣，且理学盛行的朝代，终宋一代，都没有暴发全国性的起义。

虽然官场腐败，人民生活困苦，但还未至崩溃的边缘，并不像秦末陈胜吴广一起义，天下云集响应。

况且宋代外患深重，最主要的矛盾是抵御外侮，即使在南宋末年，反抗外侵的旗帜也可以号召很多人。

因此宋江的梁山事业想进一步扩大，乃至灭掉宋朝，是时代所不允许啊。

宋江是个自卑感极强的人，但与一般混日子的小吏不同，他并不安于本职工作，他有强烈的欲望超越自卑。

而宋代社会的一个残酷现实是，官员严重超编，不用说一个“押司”，就是那些正经科举出身的官员也绝少升迁的机会。

这意味着，宋江要想出人头地，就得寻找另外的人生定位。

他利用手中的闲钱，广结善缘，脚踩黑白两道，心存朝野之间，借助官方身份，大搞权力寻租，短短几年，就完成了“及时雨”的品牌设计。

但令人奇怪的是，他挥霍的钱是从哪里来的?不用大宋法院刑侦，寻常人一看，就知道老宋有“灰色收入”，犯的是“财产来源不明罪”。

网络配图如果按照小说的描写，梁山军打败了辽国，消灭了河北田虎，淮西王庆，虽说征方腊损失惨重，但还是灭了方腊，要知道方腊当时可是占据苏州、杭州等多个城池的枭雄啊。

能打这么多胜仗，可谓实力雄厚，战斗力极强。

都说宋朝军队战斗力低下，冗官、冗兵、冗费，和辽国打战是一打一个输，可梁山军还把辽国打得打败，按照这种实力，看来和宋朝分庭抗礼都不成问题，招哪门子安呢?其一，自己以前是造反派，如今是投降的人，俗话说落水的凤凰不如鸡，但不招安则会面对更多问题，如粮草，还不仅仅是前程。

其二，宋江想利用梁山兄弟攫取更大的利益。

其三，宋江刀笔吏出身，自身的局限本就与晁盖不同。

宋江、卢俊义清楚地知道,梁山的实力无法夺取大宋江山,长期作山贼草寇又没有经济基础,无法养活大批人马,梁山的现实出路只有两条,一是没有吃喝自行解体,二是接受朝廷招安。

怎么评价宋江的招安？
宋江自幼熟读经史，忠孝节义之类的名教观念，已经成为桎梏着他的头脑的精神枷锁，总认为当朝皇帝是被奸臣蒙蔽了，明显的表现了他的忠君思想，所以即使冒天下之大不韪为晁盖等人通风报信，却又认为“如此之罪，是灭九族的勾当。

虽是被人逼迫，是非得已，于法度上却饶不得”（第二十回）。

宋江口头上的忠于朝廷和实际行动上的背叛朝廷是受其忠孝节义的名教观念束缚中的一对矛盾。

它的两个方面相互影响相互斗争，共同作用了宋江的选择。

从梁山的客观实际来看，招安前夕，梁山的形势相当复杂，宋江迫于形势作出了招安的选择。

宋江是书中的一号主角,无论上梁山前还是上梁山后,他都不是个反朝廷的人。

先前,他得知晁盖等人劫了生辰纲后,不是大喜,而是大吃一惊,认为他们是犯了“逆天大罪”。

你们弟兄抬举宋江,倒要陷我于不忠不孝之地,万劫沉埋他被刺配江州,路过梁山泊时,花荣他们要杀了押送他的人,请他上山,他不肯,说:“这个不是。

若是如此来挟我,只是逼宋江性命。

我自不如死了!”说着就要自刎。

作者对宋江是肯定的,宋江死后,作者称赞他是“千古英雄”,并说宋江最后呆过的地方,那里的“百姓感念宋江仁德,忠义两全,建立祠堂,四时享祭。

”。

《水浒传》招安现象分析解析《水浒传》是中国古代长篇小说中的一部经典之作，描写了宋朝末年农民起义领袖宋江及其手下108位英雄的故事。

在小说中，招安现象是一个重要的主题，这是指农民起义领袖面对权势的威胁与诱惑，最终选择投降并接受官职的情节。

本文将对《水浒传》中的招安现象进行分析解析。

首先，招安现象在小说中反映了农民起义者表面上追求“拨乱反正”，实际上为寻求个人利益的尴尬处境。

如宋江曾经善于反抗，希望与宋宁宗合作让奸臣宋江的公司(邢国臣)入狱，以实现朝廷的目标。

然而，当他们面临官府的重压和死亡威胁时，他们选择通过武学挣官衔来保全性命，妥协于权势之下。

这种行为暴露了农民领导层对追求权力和地位的欲望，也展示了他们对个人生存的恐惧与牺牲革命理想的责任感。

其次，招安现象还揭示了朝廷对农民起义领袖的政治手段与行为。

在小说中，朝廷往往通过购买和贿赂的方式来统一农民起义的将领们，以便消除他们对朝廷的威胁。

如高俅曾利用欲望诱使林冲投降朝廷，而宋江等人则通过招安的方式把英雄们变成自己的属下，以此来削减他们的反对声音。

这种政治手段的使用暴露了朝廷对农民领导层的权力和控制欲，同时也加深了农民领袖们对朝廷的不信任。

最后，招安现象还显示了历史背景下农民起义者的无奈与困境。

在《水浒传》中，农民起义者们往往是被剥削、被压迫的社会阶层，他们起义的初衷是为了反抗官府的不公平待遇和压迫。

然而，他们缺乏有效的组织和装备，也面临着官府的清剿和军队的包围。

在这种情况下，他们常常选择招安以求生存，并希望通过内部为官能够稍微改善人民的生活。

这种招安行为凸显了农民起义者的困境和无奈，也暴露了他们对自身力量和抵抗的不足。

总之，《水浒传》中的招安现象是一个多层次、多维角度的现象。

它体现了农民起义者与权势之间的博弈和难以抉择的苦衷，也反映了朝廷对农民领袖的政治手段和控制欲望。

同时，招安现象也昭示了农民起义者的无奈与困境。

通过对招安现象的解析，我们可以更好地理解《水浒传》这一经典作品中的历史背景和人性困境，进一步探讨权力与个人理想的冲突与纠葛。

宋江被招安的真正原因谈到梁山事业衰落的原因我们首先想到的是由于宋江的卑膝投降。

然而，宋江处心积虑接受招安背后的深层次原因是什么呢？我们往往不去思索。

其实，作为生活在宋朝这一历史大背景下的知识分子宋江，他的性格、心理状态是异常复杂的。

这里我们暂不去探究宋朝的政治大背景，也不去考察宋朝以来文人的社会文化底蕴，我们只就宋朝的经济状况对宋江性格塑造的影响谈些看法。

如果不能从经济方面追寻一个时代对一个人、一个群体的影响，那我们在此单纯地议论宋江是忠是奸，是好是坏，是进步还是退步，那都是粗浅鄙陋的。

北宋末期，朝廷统治日趋腐朽。

宋江等人是在徽宗宣和年间起事的，然而在历史发展总的序列中，当时北方的游牧民族女真族正处于蒸蒸日上的强盛时期，他们凭借强悍的武力大肆向南扩展，北宋政权最终被其灭亡，而不是被内部的叛乱势力或起义军所灭。

因此，尽管当时北宋王朝奸臣当道，但整个的国家大厦还没有到了仅凭借自己的内力就发生坍塌的地步。

这里我们还是只就经济方面细细探讨其原因。

年鉴学派大师布罗代尔也认为对人类社会发展具有长期影响的是长时段历史，即结构，在长时段中才能把握和认识一切历史现象。

如果将北宋时期的农民起义与已往的农民起义相比较，我们就会发现，无论是王小波、李顺起义，还是宋江、方腊起义，他们既不像陈胜、吴广起义是由于秦朝苛酷的刑罚揭竿而起，也不像东汉末年百万饥民即将饿死才聚众暴动，在水泊梁山的各路“英雄好汉”中，宋江是因为误杀阎婆惜遭受人命官司，要不然他是决不肯落草为寇的；卢俊义是因为吴用设计、李固陷害使然，要不然他是不会离开自己的安乐窝的；晁盖、吴用他们是因为劫了朝廷的“生辰纲”犯下死罪；林冲是由于受了高俅的迫害才被逼上梁山；武松更不用说是因为嫂嫂潘金莲的原因，杀西门庆，犯下命案不得已而为之；李逵则纯粹是为了大碗喝酒、大块吃肉，喜欢这种无拘无束的生活方式；其它的好汉入伙，均不是由于经济破产、生活宭困才上梁山的：有的是对奸臣弄权的痛恨、有的是被俘后的无可奈何、有的是被骗来的、有的是因个人恩怨杀人而逃命的、还有的本身就是杀人不眨眼的强盗，如开黑店卖人肉包子的“菜园子”张青和“母夜叉”孙二娘夫妇。

如何解读《水浒传》的招安情节如何解读《水浒传》的招安情节,丁启阵《水浒传》中，宋江领导的梁山泊众好汉终于走了招安的道路。

这是令广大读者感到不满的情节，革命家斥其为“投降”。

相应地，《水浒传》也被称为“反面教材”。

其实，我认为，尽管《水浒传》中，宋江N多次以招安劝诱那些原本在朝廷任职的好汉加入梁山集团，“替天行道”的逻辑也讲得头头是道。

而实际上，作者的真正态度是并不赞成招安的。

换言之，《水浒传》的思想，并非“只反贪官不反皇帝”，根本上它是贪官、皇帝一并反了的。

如是立论，我的主要理由如下:首先，梁山众好汉的悲惨结局是对招安的彻底否定。

招安之后，北征辽国，虽是大获全胜。

但凯旋之后，由于蔡京、童贯等奸臣的阻挠，梁山众将并未得到朝廷应有的封赏和信任。

南征方腊结束，阵亡正偏将佐过半(59员)，路上病死、出家、辞去、被朝廷征召的共20余人，跟着宋江回到朝廷的只有27人。

这27人，阮小七被追夺官职，柴进纳还官职，均返乡做回平民百姓。

卢俊义、宋江等被御膳、御酒毒死。

英雄盖世的梁山众好汉，凡是招安后没能及时抽身的，都应了一句古语:“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

”《水浒传》分明是在告诉每一个读者:招安是没有好下场的。

其次，作者卖了一个明显的破绽。

梁山一百单八将凑齐的时候，排好坐次，皆大欢喜，举行盛大宴会。

宋江乘着酒兴，作了一首《满江红》词，让铁叫子乐和在宴会上演唱。

唱到“望天王降诏早招安”一句，“只见武松叫道:‘今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心～’黑旋风李逵便圆睁怪眼，大叫道:‘招安，招安～招甚鸟安～’只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。

”在宋江批评武松的时候，鲁智深表示不满:“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净,招安不济事～便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。

”猛一看，武松、李逵、鲁智深的话，都挺符合他们各自性格的。

但实际上，作者都于行文间卖了破绽。

武松反对招安是自相矛盾。

当初在孔家庄，武松遇到宋江，宋江邀请武松同去清风寨，而武松决意投奔二龙山。