成语小故事(通用15篇)

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成语小故事(通用15篇)

成语小故事1 在安禄山叛乱前的天宝年间，有一年，西北边境的少数民族入侵，唐王朝起兵出征。战事虽然发生在边关，然而却牵动着远在千里之外杜甫的心，他接连写下了一组诗共九首，称《出前塞》诗。其中有：

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

诗的大意是说，出征的战士啊！弓要选用力量大的强弓，箭要用锋利的长箭。要消灭敌人的骑兵先要消灭胯下的战马，要打败敌军先要擒住敌方的领袖。

辩证唯物认为，复杂事物开展过程中包含许多矛盾，其地位与作用是不平衡的。其中必有一种矛盾，由于它的存在与开展，规定或影响着其他矛盾的存在与开展，它就是主要矛盾。我们在看问题、办事情时，要擅长抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。假如不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情办好。擒贼先擒王就是抓主要矛盾的详细表现，是制胜敌人的关键。

成语小故事2 乐此不疲 第 2 页 共 24 页 刘秀在新朝统治时期起兵造反，想恢复汉室，所以得到一些官僚、地主的支持。公元25年，他终于中兴汉室，做了皇帝，史称汉光武帝。后来，他又镇压了赤眉起义军，将各地割据权力消灭，统一全国，让老百姓过起了太平的日子。

长期的军旅生活使他厌倦了战争，同时他亲眼目睹了老百姓在战乱中流离失所的痛苦，因此采取休养生息的政策，下工夫改革弊政，废除苛法，精简官吏，安定社会秩序，兴修水利，开展农业消费。这样一来，人民的生活逐步得到改善，汉朝又强盛起来。

由于长期领兵作战，他对军事生活厌倦了。天下一统后，他不谈自己熟悉的军事，却对经史义理方面发生了浓重兴趣，不仅自己潜心研究，还常常召集公卿郎将等在一起进展讨论。有时候，光武帝一直研究到深夜，还觉得意犹未尽。

太子见光武帝对研究学问这样上心，生怕他用功太过，把身体弄坏了，就好心劝谏道：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丧失了黄帝、老子的养身之道。希望您以后能颐养精神，过一过悠闲的日子，安度晚年。”刘秀听罢摇摇头说：“我喜欢研究学问，并不感到疲劳。”

◎成语释义

形容对某一事物发生兴趣，沉迷其中，不知疲倦。

◎故事出处 第 3 页 共 24 页 《后汉书·光武帝纪下》：“承闲谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”

◎出处译文

(太子)向皇帝进谏说：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丧失了黄帝、老子的养身之道。希望您以后能颐养精神，过一过悠闲的日子，安度晚年。”皇帝答复：“我喜欢这样，并不感到疲劳。”

成语小故事3 春秋时，鲁国大夫季孙掌握着鲁国政权，与鲁君矛盾很大。他担忧专臾〔ｙú〕会帮助鲁君进攻自己，想先发制人，攻伐专臾。冉有和子路将这个消息告诉了孔子。孔子说：“你们都是季孙手下的大夫，但你们却不能说服季孙放弃这一想法，这难道不是你们的过错吗？从前周王封专臾为东蒙的主人，它作为一个小国存在是名正言顺的；再说，它的国土在鲁国内，早已是鲁国的臣民了，凭什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙定要讨伐它，我和季路都不愿意。”孔子一下子生气起来，大声地说：“冉有啊，你不是说过这样的话吗？老虎从笼子中跑出来，玉石毁坏在匣子里，责任应由看管的人来负。你是季孙家的总管，你说过错在谁？”

冉有无法搪塞，只好吞吞吐吐地说：“专臾的城墙巩固，而地点又靠近季孙的封地。如今不占领，今后一定会给子孙带第 4 页 共 24 页 来忧患。”孔子立即反驳说：“冉有啊！那种明明想获得某样东西，却又找许多花言巧语来加以掩盖的人最讨厌了。我听说过这样的话：有国才有家，不怕财物少而怕分配不平均，不担忧贫穷而担忧国家不安定。如今国家四分五裂，你们不好好地守护，却在那里谋划战争。我想，季孙所期望的不是专臾，而是鲁君的宫殿啊！”

含义及用法：“萧墙”，鲁君宫门前的墙壁，典中借代为鲁君的政权。后以“祸起萧墙”比喻祸乱的根来自内部。

注：专臾，鲁国的附庸国。冉有和子路，两人都是孔子的学生。

成语小故事4 楚国的大大伍奢的儿子伍员，在楚平王的迫害下，历尽艰辛逃到了南方的吴国，受到了吴王阖阊的重用。有一次，吴王同伍员讨论治理国家的良策，阖阊说：“我想使国家强盛起来，不知你有什么好方法。’伍员答复说：“要想国家富强，远近的国家都服从大王的指挥，首先”要把城市防御工事修好，城墙要修得巩固高大；其次要把武器造得既多又好；再有，要开展农业消费，把粮仓装得满满的。”

一心想做霸主的吴王，听了伍员的话，非常快乐，他对伍员说，你的建议很好，就是要根据实际情况因地制宜地去搞好修筑城墙、加强战备、广积粮草这几件事，要不然能说这是上天的定数就能征服邻国的吗？ 第 5 页 共 24 页 唯物辩证法认为，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾特殊性的原理要求我们，想问题、办事情必须坚持详细问题详细分析^p 。详细问题详细分析^p 是人们正确认识事物的根底，是正确解决矛盾的关键。倘假设不去分析^p

详细矛盾的不同特点，不管时间、地点、条件的变化，搞一刀切，结果矛盾不仅没有得到解决，反而会给工作带来不应有的损失。一心想做霸主的吴王，根据本国的实际因地制宜地搞战备，是详细问题详细分析^p 的充分表达。我们在一实在际工作中必须严格遵守详细问题详细分析^p 这一根本的方法。

成语小故事5 1、暗渡陈仓

《史记.高祖本纪》。秦朝刚被推翻的时候，项羽负约，自立为西楚霸王，而封刘邦为汉王，统辖这个典故载于巴、蜀和汉中。刘邦也有独霸天下之心，很不服气。他发现手下有一位才华出众的军事家，就是韩信。刘邦拜韩信为大将，筹划夺取天下。刘邦去汉中途中烧毁栈道，表示无意东还谋取天下，使项羽放心。然后采用韩信的计谋，派出几百名士兵去修复栈道。项羽手下大将章邯镇守关中西部，听到消息笑道："这么大工程只派几百名士兵，哪年才能修完?"章邯对刘邦、韩信这一行动，根本没引起重视。韩信外表上装作要从栈道东进，实际上却和刘邦率主力____从小路暗袭陈仓(今陕西省宝鸡县第 6 页 共 24 页 东)。当章邯接到急报时，刘邦大军已攻入关中。章邯被逼自杀。关中地区一下子被刘邦占领了。

这一典故常被人们用来比喻利用假象以给别人造成错觉，而暗中采取另一些措施来到达目的计谋。

2、八斗才

本典故自宋无名氏《释常谈.八斗之才》。谢灵运以斗量才。他说："普天下的才学放在一处，总共有一石。曹子建(曹植的字，又称陈思王)一人就独占八斗才华;我占一斗;余下的由天下人共分了。"

后来人们用"才高八斗"、"八斗陈思"、"多才子建"等比喻高才，有才学的人;用"一斗才"、"才无一斗"等指才能平庸者。

3、白龙鱼眼

这个典故出自《说苑.正谏》。吴王想要和百姓们饮酒，伍子胥劝谏说："不可以，昔日白龙下清泠深渊，化为鱼，被打渔人豫且射中了眼睛。白龙就此事上告到天帝，天帝说'那个时候你在什么地方，是什么样子?'白龙答复说：'到了清泠深渊，化为鱼形。'天帝说：'鱼本来就是人类该射的，假如是这样的话，豫且是没有罪的。'因此说，白龙是天帝的珍贵畜牲;豫且宋国的贱臣。白龙假如不化装成鱼形，豫且也不会射第 7 页 共 24 页 他。今吴王你舍弃万乘之皇位，而与布衣平民们一起喝酒。我害怕你有豫且的串祸。"吴王于是停顿了与平民喝酒这件事。

此典故借喻当政者化装出行。

4、白首为郎

这个典故出自《汉武纪事》。汉武帝曾经乘辇到郎署，看见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。武帝问他说："你何时当郎官，这么老!"答复说："我姓颜名字叫驷，是江都人，在汉文帝时作郎官。"武帝问："为什么这么老没有得到重用呢?"答复说："文帝好文，而我好武;景帝好老，而我还年轻;陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感动，提拔他为会稽都尉。

后用"白首为郎"比喻遭遇不好，人才长久被埋没

5、白驹过隙

这个典故出自《宋史.石守信传》。宋太祖赵匡胤重文轻武。他即位后想方设法解除重要将帅的兵权。一天，赵匡胤请一些武将喝酒，喝到一半时，他对众人说："假假设不是依靠你们的拥护和支持，我不会到今天这个地步。但是皇帝也太难了，还不如当一个节度使省心。"大将石守信赶忙问："现天下已平定，谁也没有私心杂念了，你还有何忧虑呢?"宋太祖说："你们虽无私心杂念，可是你们的部下贪图享乐。假如也为你们黄袍回身，你们不也会自成一统吗?"石守信等将领一听此第 8 页 共 24 页 言，立该明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便纷纷跪地恳求皇帝指出一条生路，赵匡胤说："人生在世，就好比少壮的马在细小的缝隙前飞快地越过一样。你们不如多攒些钱财，去过舒适的生活，这样君臣相安无挂，不是很好的事吗?"石守信等将领见宋太祖驱武用文的决心已定，为了活命保存生路，只好交出了兵权。

现一般用此典故比喻时间过得很快。

6、白面书生

这个典故出自《宋书.沈庆之传》。公元450年，南朝宋文帝刘义隆想要举兵北伐，太子步兵校尉沈庆之便劝谏文帝，认为不可轻举妄动。可是宋文帝不但没有采纳，反而叫丹阳尹徐湛之和吏部尚书江湛等文官向沈庆之乱出难题狡辩。沈庆之当场气愤地说："皇上准备出兵北伐，而与白面书生之辈谋划此举，事情怎么能办好呢?"宋文帝由于没有听劝沈庆之的正确意见，终于导致北伐失败。

现一般用此典故挖苦那些只有书本知识，而社会阅历不多的人。

7、白往黑归

这个典故出自《韩非子.说林下》。杨布养了一只狗，只认识杨布衣服的颜色，而不认识杨布本人。有一次杨布穿白衣服外出。天下雨，脱下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不第 9 页 共 24 页 认识而大叫。杨布很生气，要打狗，杨布的哥哥杨朱说："你不要打，你也是这样，假假设你是狗，主人穿白衣处出，穿黑衣返回，你能不奇怪吗?"

后以"白往黑归"比喻只看外表现象，不注意本质，或喻为前后不一致。

8、白衣送酒

典故见《续晋阳秋》、《宋书.陶潜传》。东晋诗人陶渊明极好饮酒，因家贫常不能尽兴。一次重阳节，虽篱下菊盛，却无酒助兴。正怅惘间，忽闻江洲刺史王弘遗白业人载酒来，即在花前畅饮至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重阳日》诗有"愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来"句。岑参《行军九日思长安故园》诗有"强欲登高去，无人送酒来"句。

9、百发百中

这个典故出自《史记.周本纪》。春秋时楚国有个叫养由基的人，擅长射箭。间隔 柳叶百步之外而射，百发百中。左右围观的几千人，都说他擅长射箭。有一个男子站在他旁边说："好！我可以教诲你怎样来射！"养由基很生气，放开弓握着剑，说"你怎么能教我射箭？"男子答复："不是我教你射箭法式。间隔 柳叶百步而射，百发百中，不趁着恰好时休止，第 10 页 共 24 页 一会儿气衰力倦，持弓不稳有摆动，箭易射偏了。假如有一发射不着，以前百发百中的`声誉就全抛弃，前功尽弃。"

后以"百发百中"比喻擅长谋事。

10、白云亲舍

这个典故载于《新唐书.狄仁杰传》。唐朝高宗和武那么天时代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡抚、宰相。狄仁杰年轻时在并州(山西省太原市西)都督府任法曹参军(司法部门的官员)那时，他的父母在河南(河南省孟县)居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那边有一片白云在天空中飘浮着。他指着白云对左右同行的人说："吾亲舍其下。"就是说，我的双亲住在那片白云下面。