“鼻祖”跟鼻子有关系吗？

[嗤之以鼻]噗之以鼻什么意思我们大家都有一个鼻子。

他和我们息息相关。

这是五官当中最邋遢的一个器官，抠鼻，鼻涕，鼻屎.....这些字眼让人恶心反胃，都登不上大雅之堂。

可是，就是这么个脏兮兮的物什，却要居五官正中，这还不说，过份的是，他还要跨居我们品尝美食佳肴的口舌之上，让人大跌眼镜！上帝啊，你的错罪不容诛！居在口舌之上也就罢了，可恶的是，两鼻孔偏偏向下，宛若双管猎枪那黑洞洞的枪口对口舌虎视眈眈！得饶人处且饶人，你鼻孔向上长起怎么地啦？！缘于此，大伙对鼻孔深恶痛绝，大凡骂人、不齿、过错等苦差都归咎于他。

发泄愤怒时食指全权指向鼻尖。

羞耻、丢人、尴尬时大伙都毫不客气的用食指猛刮鼻子。

不屑、轻蔑、侮辱时都用它哼出一声鼻涕的浊音。

这不，就连演小丑时，都会在它上面大做文章，故意加大夸张其造型。

酒糟鼻、鹰钩鼻、鼹鼠鼻......应运而生。

拥有这些的，都是不怎么讨人喜欢的人。

不光外形，就连鼻子干起活来都讨人厌。

鼻子干活为鼾。

鼾声如雷，谁会喜欢？多多留意，你就会发现，鼻子是一个人的中心点。

专业点，他是对称轴。

所以，鼻子，就代表赵这个人。

鼻字的本字为自字。

甲骨文和金文中的自字都像人的鼻子的模样，自和鼻的读音是一样的。

许慎《说文解字》一书中说:自，鼻也，象鼻形。

也就是说，自是一个象形字，其本义就是指鼻子。

由于人们在说到自己的时候经常会指着自己的鼻子，故自的字义后来逐渐演变为作第一人称代词我、自己解，并进一步引申出介词从、由和副词本来、当然的意思，然后又引申出动词始的意思，如《韩非子，心度》:故法者，王之本也;刑者，爱之自也。

句中的自字就是开始的意思。

所以，就有鼻祖一词。

尽管鼻子如此可恶，肮脏，可是，他对本质工作还是非常兢业的，就算主人睡觉了，他都不会偷懒，这种精神，值得发扬。

这也是我们为何能容忍前面他所犯下的种种罪状。

同样道理，人无完人，只要他的本质不坏，他的缺点，我们就要学会包容。

那时，你会说，有个鼻子，真好！赞(散文编辑：江南风)。

古代中国人相信鼻子代表着祖先，中国古代人管自己的第九代祖先叫鼻祖，鼻祖之下是远祖，太祖，烈祖，天祖，高祖，曾祖，祖父，父亲。

鼻祖这个词相信大家都知道，但是有没有想过为何鼻子和祖先能扯上关系呢？有人说鼻是“始”的意思，但这又是为什么呢？礼失求诸野，如果在中华文化的核心地带找不到答案，就去文化的边缘地带看一看，那里保留的某些习俗和观念可能是古代中原地区曾经盛行过的。

韩国古都庆州附近的佛像许多都没有鼻子，不是工匠偷懒，而是佛像的鼻子被当地人割去做了药引子。

韩国人相信鼻子和生育有着一定的关系，用佛像的鼻子制成的“鼻石散”可以治疗妇女的不育之症。

古代的韩国人如果家里有女人总是不能怀孕，就会去寺庙里或者山上摸一摸佛像的鼻子，在韩国济州岛，人们则摸石头爷爷的鼻子。

韩国人相信鼻子和男性的生殖能力有着某种联系，因此虽然笃信佛教，但还是有大胆的人用刀刮下佛像的鼻子，用来配药，以求后继有人。

为了确定这种说法是否属实，我翻看了我在首尔和庆州博物馆拍摄的照片，果然庆州博物馆里的佛像许多都没有鼻子，或者有明显的人为的残缺。

古代的韩国人也相信，鼻子的大小和生殖器大小有着一定的关系。

刚动笔写这篇文章的时候，文章的题目叫《韩国的佛像为何没有鼻子》，边写边查资料，发现这不仅仅是韩国人的观念。

下图是鼻子被人刮去做药材的佛像，摄于庆州博物馆，佛像正面所有突出的部分都保存得很好，唯有鼻子不见了，拍照的时候我并没有注意到。

由此可见，古代中国人很可能也相信鼻子和生殖能力有关。

出于对生殖能力的崇拜，人们对鼻子有着特殊的信念，认为它是万物之始。

经过漫长的岁月，社会变迁，语言发展，渐渐地人们忘记了这个信念，只留下一些蛛丝马迹，例如鼻字有“始”的意思，鼻祖表示祖先等等。

（鼻子被人刮去做药材的菩萨像，摄于韩国庆州博物馆）。

中国传统文化有趣话题6个为什么1、为什么常常称创始人为“鼻祖”？这跟鼻子有关系吗？要解释“鼻祖”的来历，首先还得从“鼻”字说起。

“鼻”的本字是“自”。

在上古时代，“自”就是鼻子的意思。

在甲骨文和金文中，“自”的写法都很像人的鼻子的模样，那时候，“自”的读音和“鼻”的读音是一样的，所以许慎在《说文解字》里说：“自，读若鼻。

”应该说，“自”的本义就是鼻子，人们在说到自己的时候常常指着自己的鼻子，因此“自”又有了“自己”的意思，成了第一人称代词。

“自”的这个意思后来被广泛运用，结果反而不方便指它的本义——鼻子了。

因此人们另外造了一个形声字：在“自”之下加了一个声符“畀”，形成了一个新字“鼻”，从此，“自”和“鼻”就有了分工，各指各的意思。

因为“自”的引申义有“从”的意思，再引申为“开始”的意思，所以“鼻”也继承了创始、开始的意思。

《汉制考·说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法，意思是把第一个出生的儿子称为“鼻子”，用的就是“初始”的意思。

因此，最早的祖先、创始人就被称为“鼻祖”。

【知识链接】为什么人们说到自己时，总喜欢指着鼻子呢？很多人说到“我”时候，喜欢指着自己鼻子，有人说这是中国人的习惯，因为西方人表示自己的时候往往会指向自己的胸膛。

有学者认为，用鼻子指自己是古人万事以我为中心的理念的具体反映。

这种理念说具体些就是一切从自己做起，一切从自己开始。

在古人看来，鼻子是面部最中央的器官，非常重要，所以只有鼻子才可以代替自己。

“自”在甲骨文中写作“”，意思就是人的鼻子。

细心观察可以发现，“自”的形态很像鼻子。

它的上面一竖表示人高高的鼻梁，最下面的凹陷表示鼻孔，中间画了一横表示鼻纹，连两旁的鼻翼都描绘出来了。

“自”虽然后来不再表示鼻子的意思，但它作为鼻子最早的字形还是保留了下来。

2、阿谀奉承也叫做“拍马屁”，这是为什么？生活中，我们常常把某人对他人谄媚奉承的行为称为“拍马屁”。

关于“拍马屁”的来历，还真有几种有趣的说法，都与蒙古人的习俗有关。

鼻祖的来历，听完真涨知识
今天给大家讲讲鼻祖这个词的来历，很多朋友都知道鼻祖指的是什么，比如说相声的鼻祖是东方朔，有人说鼻祖，祖师爷，老祖宗叫就行了，为什么还跟鼻子有关？
为什么叫鼻祖怎么不叫脸祖，耳祖，嘴祖？今天就给大家说说鼻祖是怎么回事？最早没有鼻这个字，最早的鼻怎么写，其实就是自己的自字。

为什么那？因为介绍自己往往都指着鼻子，最早鼻字的鼻后来引伸为自我的自，指着鼻字就指自己，到后来从自己这又引申为开始的意思，所以古书里说过，你生的第一个儿子也可以叫鼻子，就是第一个的意思。

在往下引伸就是最早的老祖宗，祖师爷称之为鼻祖。

所以现在的鼻字，上面有个自字，下面有个畀，鼻字变成了一个形声字，这就是鼻祖的真正来历。

还有个传说跟鼻字有关，说梨园行的事，就是唱戏。

梨园行的祖师爷是谁，唐玄宗、杨贵妃，唐玄宗最愿意在种满梨树的花园里面搭戏台唱戏，其他人跟皇上唱戏带着面具，唱时间一长，唐玄宗觉得不过瘾。

他一看其他人带着面具，自己又没妆又没面具,就要给自己化妆。

可是他们都不敢给皇上化妆，画坏了怎么办那？
唐玄宗就自己用白粉在鼻字那勾了一圈。

你看现在的丑角，就用白粉在鼻子上打一个圈。

所以说唐玄宗不仅是梨园行的老祖宗，还是唱丑角的老祖宗。

每年开年唱大戏，后台装戏服的箱子贴着封条，这个封条只能由丑角来撕，表示开箱，而且那个箱子谁也不敢坐，只有丑角能坐，因为丑角唐玄宗是这行的祖师爷。

所以传说鼻祖是从唐玄宗这来的，不管从哪个角度来说，指着鼻子，往往是指着自己。

所以说鼻祖的真正含义和自我认知有关系。

兽之初生谓之鼻作者：刘兵来源：《中医健康养生》2017年第03期欲细论鼻子，先综说五官。

五官，是五脏驻“首面”办事官，对外感受世界，对内交通脏腑，既反映头脑的神性，也反映五脏的神性。

官的表现形式为窍（官窍），为孔（面孔），使头面产生通透、灵动的气息，对于“形神合一、身心不二”的人体来说，孔窍外则显示人格性情，内则蕴含五脏精神。

《黄帝内经》说：“五官者，五脏之阅也”，具体则是“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。

”鼻，字从自从畀，“自”是“鼻”的形符，《说文解字》：“自，鼻也，凡自之属皆从自。

”鼻的神性意义之一就是“自”我——以自我为“准”（时空基准点）、为核心，来衡量万事万物。

鼻子高耸的人多是自我意识较强者，塌塌鼻多无主见。

日常生活中，“指着鼻子骂人”的内在意蕴就是打破他/她的自我（标准），也即完全否定其人“被人牵着鼻子走”是自我完全受制于人，不得不盲目跟从。

鼻子在面部领土范围内不仅占据了核心地位（鼻子位于面部九宫“明堂”区，是整个面部风水的核心），还占山为王，一览众官小，《黄帝内经》称其为“面王”，一个宽阔的面，是需要有一个与之相配的较大鼻子来统帅的，不然气场压不住，这在相学上很是讲究。

更进一步来说，鼻子的气、色、形、态在反应性情、人格意义上起着率先、决定性作用，《四库全书》就有“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻”的看相论述。

就人类学及社会学双重意义来看，尤其在中国文化图景中，男人的魅力更多体现在繁殖力上，而女人的魅力体现在养育力上。

鼻子的中医身体学属性，一则属于督脉，二则属于冲腻足阳明胃经起于鼻，冲脉隶属阳明），均与男女生殖、孕育密切相关。

就督脉而言，鼻梁正，则脊柱正，而脊柱（督脉的一部分）“植中枢，立督虑也”（汉·杨雄），因此，鼻子中正直立的人，为人也往往是正直的。

就冲脉来说，男人主冲于下，表现形式为男性生殖器（繁殖力）；女人主冲于上，表现形式为乳房（养育力）。

鼻为肺之窍护肺先护鼻*导读：有句话叫做病从口入，谈到疾病，人们往往更关注的是自己有句话叫做病从口入，谈到疾病，人们往往更关注的是自己的嘴巴，要吃什么药，慎食什么食物，好像只要管好嘴巴，就会万事大吉了。

其实，疾病是非常狡猾的，它侵袭人体的方式并非单单通过嘴巴，鼻子也是一个不得不妨的重灾区。

鼻子还有一个称号，叫做面王，中医有上诊于鼻，下验于腹的说法，可见在望诊中鼻的价值颇大。

两眼之间是鼻子的起点，中医将其称之为山根，它还有一个更加贴切的称呼，叫做健康宫。

从这个名字就可以看出，鼻子可算得上是我们健康状况的一个晴雨表了。

鼻头发青，说明肝脏告急，是肝木乘脾土的表现。

鼻尖发黑，是肾脏不健康的外现。

鼻子发黄，则是脾的脏色出现在了脸上。

为什么鼻子和健康的关系这么密切呢？《老子》认为，天食人以五气从鼻入，地食人以五味从口入。

中医认为鼻为肺之窍，鼻一呼一吸之间，便可引气于无穷。

鼻的本字是自，后来自用来指代自己，于是便另造了鼻子。

但人们至今仍习惯指着鼻子说就是我。

民俗有种说法，胎儿在母体发育时，鼻子是五官九窍最先发育的器官，因此才有了鼻祖之说。

道家把鼻子、耳朵、眼睛叫做明窍，五藏各有窍，窍都有各自专门的通道，和这些窍所归属的脏腑直接相通。

《灵枢五阅五使》指出：鼻者，肺之官也，鼻子与肺直接相连，肺的功能也会影响到鼻子。

大家可能都有这样的认识，就是西方人的鼻子比起我们东方人来，要偏高、偏长。

其实这与其生存环境是相关的。

就拿俄罗斯人为例，由于所处地区十分寒冷，鼻腔也较长，因此在吸入空气的时候，鼻腔会事先将冷空气加温，这样吸入体内的空气就会是温热的了。

但是我们黄种人到那里生活就不适宜了。

曾经有研究表明，到寒冷地区生活的黄种人患肺病或心脏病的可能性会大大增加。

就是因为黄种人的鼻子相对来说偏小、偏短，空气在进入人体的时候不能充分预热，以致寒邪入肺所致。

肺受伤了，心脏也会受到连累，疾病也就一股脑地来了。

由此可见，想要护肺首先就得护好鼻子。

中华趣味知识1、“萬歲”和“萬萬歲”是怎麽來的?我們常在電視上看見大臣稱頌皇帝時大叫“萬歲”，其實“萬歲”一詞本來不是皇帝專用的。

很久以前“萬歲”只是表示人們內心喜悅和慶賀的歡呼語，到秦漢以後，臣子朝見國君時常呼“萬歲”，但這個詞仍不是皇帝唯一專擅的稱呼，稱呼他人爲“萬歲”，皇帝也不管。

到了漢武帝時，他想把“萬歲”據爲己有，但民間遇到慶賀之事時，還是有人呼“萬歲”。

到了宋朝，皇帝才真正的不許稱他人爲“萬歲”至于“萬萬歲”的來曆，則來自一個故事。

相傳武則天稱帝後，特別喜歡別人吹捧她，藉以擡高自己的“名不正”的地位，但她又不好直言。

一天，她在金銮殿召集翰林院衆學士，出題答對。

她脫口出了上題:玉女河邊敲叭梆，叭梆!叭梆!叭叭梆!衆學士搜腸括肚，對答了幾十句，武後都不滿意，直覺掃興。

這時，有位慣于奉承的學士看出了她的心思，忙吟道：金銮殿前呼萬歲，萬歲!萬歲!萬萬歲!武後興高彩烈，推爲傑作。

從此，“萬萬歲”一詞便流傳于朝野之上了。

2、甚麽時候開始金額要用大寫?我們寫金額票據時，隨了把金額寫成阿拉伯數字外，還要寫上大寫數字，有關這個規定的起源，要追索到明朝。

據史書記載，在朱元璋執政的明朝初年，發生了一件重大的貪汙案“郭桓案”。

郭桓曾任戶部侍郎，他利用職權，勾結地方官吏大四侵吞政府錢糧，貪汙累計達2400萬石精糧，這個數字幾乎和當時全國秋糧實征總數相等。

此案牽連12個政府高官，6個部的政府官員和全國許多的大地主。

朱元璋對此大爲震驚，下令將郭桓等同案犯幾萬人斬首示衆，同時執行了嚴格的懲治經濟犯罪的法令，並在全國財物管理上實行了一些有效措施，其中較重要的一條就是把記載錢糧數字的漢字“一二三四五六七八九十千”改爲“壹貳三肆伍陸柒捌玖拾佰仟”等。

3、爲何在公堂只打屁股，不打別的地方?在電視上每次看見官老爺大喝一聲:“打!”公差們棒子總是朝著犯人的屁股上落下，爲何在公堂只打屁股，不打別的地方?原來，從前罰打犯人，沒有明確的部位，以致很多犯人都被活活打死。

鼻子一、鼻祖之源“鼻”字最初在造字时写作自己的“自”，平时生活中指自己时经常指向自己的鼻子。

“鼻祖”来源——道教认为人在胚胎期受母血腥气刺激，最先生出的器官就是鼻子，由鼻子的功能而生肺气，从太阴肺开始，人的气机在体内周转，循环不息。

由于古人认为五官里最先生成的是鼻子，所以中国人称祖先为“鼻祖”。

二、鼻子的循行经脉鼻子与小肠经（抵鼻）、大肠经（走鼻下）、胃经（走鼻子的外形）和肺气（鼻孔）有关。

1、鼻子的外形由胃经所主：鼻子红、鼻子上长疙瘩等是胃火，是有胃寒使得机体生出胃火来消除寒邪造成2、鼻孔由肺气所主：鼻孔里边出来的气凉或热都跟肺气相关。

“鼻子”在相书里称为“粮库”，认为鼻子大的人财运好。

脾胃好，后天足，鼻子大；肺气足的人有魄力，得到的俸禄就会多。

因此有发财之相。

三、五脏与五臭对应关系图五脏：肺、肝、肾、心、脾五臭：腥、臊、腐、焦、香1、臊味与肝气相关，肝气旺的人喜欢吃猪下水2、焦——烤焦的味道为心的味道。

3、香——脾胃相关，脾虚的人喜欢吃香辣的、味道浓的东西。

4、腥——肺5、腐——肾气衰败时，病人散发的味道就是腐味。

所以中医治疗时常用腐味的东西做药引子。

四、鼻子的常见疾病1、流鼻血（鼽衄）（1）女性经期经血少或流鼻血——脾不统血（心主血脉，脾统血、肝藏血，各司其职）阿胶不能直接补血，而是通过驴皮的收敛功能将血暂时汇聚起来，集中在一处发挥作用，使机体状态暂时得到好转。

但阿胶属滋黏之物，一定要烊化（即放在碗里蒸）蒸后用药冲开才能喝，机体很难运化开，耗元气。

（2）人体阳气固摄能力减弱导致流鼻血。

中医里“补”的概念就是“固摄”。

（3）偶尔出鼻血——空气干燥，毛细血管破裂。

（4）生长期很难止住的流鼻血——可能是白血病的前兆或者是脑病造成脑压太大，人的自救功能发挥作用。

（5）流鼻血、鼻子阻塞不通——与膀胱经、胃经有关。

（6）流鼻血同时伴有眼珠发黄或口干、嗓子不舒服——大肠火胜（7）止鼻血的方法：让病人躺下，用一块冷毛巾敷在额头（为胃经与膀胱经所主，印堂为神明所主，把神内收，就是关键）上，血就会慢慢止住。

鼻梁起节的面相命运好不好鼻子为一面之主，在相学称为“面王”，主导人一生的上进心，领导力与财富，那鼻梁有节面相是怎样?今天店铺分享的是鼻梁起节的面相，希望对大家有帮助。

鼻梁起节面相解析鼻梁起节有分正面起节及侧面起节，一般都是侧面起节的居多，常常可以看到。

而正面起节者较少，反而大陆人居多。

公笃相法云：「反吟者，鼻梁侧曲露节，而左右有三曲两曲，皆名反吟式，主虚伪聪敏、偏见自用、颠倒是非、混乱恩怨;又主疾厄冷退，官讼刑剋及刑子女也」「伏吟者，鼻梁直曲露节，而上下有三曲两曲，皆名伏吟式。

」而鼻子中段的部位，在相学上称为「年上」，「寿上」，简称「年寿」，在「四诊心法」里有一句话是：「年寿候肝，两傍候胆」，也就是说鼻子中段年寿的位置是跟一个人的肝胆有关连，是人体肝胆的反射区，而鼻梁会起节大部份是由于肝胆的分泌特别旺盛，或异常，所以鼻梁的骨骼会因为肝胆分泌的异常而造成凸起，而肝胆又跟一个人的脾气最有关联，只要分泌一有偏差，就会造成一个人个性古怪、软硬不吃，常常无法心平气和，所以鼻梁起节之人常常令人觉得难以相处、难以沟通，有时甚至说这也不行，说那也不行。

如果有此个性，当然妻儿子女无法与其相处，纷纷走避，当然就如古书所言：刑剋子女。

面相中男人女人的鼻梁有节的含义代表了她的命运里面有很难过去的一道坎!若鼻梁位置起节、过于尖削或有纹侵痣破，运势也必然受挫，危及感情、事业或健康。

若鼻梁凸起有节，代表实行力强，但过于倔强冲动、脾气不佳，一生容易与人发生争执，44至45岁间运势亦特别反覆。

女性有此特征，更会大大影响感情运，容易婚姻不佳。

尤其运至44至45岁，很大机会闹分手或离婚。

从鼻梁看你的人生命运1、鼻子对于人生的重要性人的一生起于额头，发展于鼻子，成就于鼻头，行动于颧骨。

鼻子能够看出“我执”与个性。

看出一个人的奋斗与立志。

相学中形像的比喻，印堂山根如人生起始，鼻梁如人生奋斗向上攀越的过程，而准头鼻翼，则如人生顶峰的成就。

中国古代文化趣味问题人们总是对新颖的事物充满来好奇心，总爱问为什么?然后就有十万个为什么的出现。

以下是小编为你整理的十万个为什么系列之中国古代文化趣味问题，希望能帮到你。

一、为什么常常称创始人为“鼻祖”?这跟鼻子有关系吗?要解释“鼻祖”的来历，首先还得从“鼻”字说起。

“鼻”的本字是“自”。

在上古时代，“自”就是鼻子的意思。

在甲骨文和金文中，“自”的写法都很像人的鼻子的模样，那时候，“自”的读音和“鼻”的读音是一样的，所以许慎在《说文解字》里说：“自，读若鼻。

”应该说，“自”的本义就是鼻子，人们在说到自己的时候常常指着自己的鼻子，因此“自”又有了“自己”的意思，成了第一人称代词。

“自”的这个意思后来被广泛运用，结果反而不方便指它的本义——鼻子了。

因此人们另外造了一个形声字：在“自”之下加了一个声符“畀”，形成了一个新字“鼻”，从此，“自”和“鼻”就有了分工，各指各的意思。

因为“自”的引申义有“从”的意思，再引申为“开始”的意思，所以“鼻”也继承了创始、开始的意思。

《汉制考·说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法，意思是把第一个出生的儿子称为“鼻子”，用的就是“初始”的意思。

因此，最早的祖先、创始人就被称为“鼻祖”。

二、为什么骂人时一般说“不要脸”而不说“不要面”?为了宣泄对某人的愤怒不满之情，常会骂“不要脸”，意思是说这人不顾颜面，不知羞耻。

但却不会骂“不要面”，这是为什么呢?这主要是因为书面语和口语的不同。

“面”属于书面用语，多用于文学作品之中，相对而言，“脸”是口语，时常出现在口头对话之中。

比如我们在日常对话中会说洗脸、擦脸，却很少说洗面、擦面。

俗语说某人脸比城墙还厚，如果说成面比城墙还厚，便失去了口语生动活泼的效果。

口语所要表达的意思，也可在书面中采用文学化的语言表达：比如不要脸在文学作品中，可以说成不顾颜面;洗脸亦可说成净面等等。

另外，“不要脸”在发音上掷地有声，铿锵有力，比“不要面”硬朗得多。