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姓名，年级：时间：[专题概说］本专题共两篇文章。
《祭十二郎文》是韩愈为自己的侄子韩老成写的祭文;《祭欧阳文忠公文》是王安石为欧阳修写的祭文，表达了崇敬与怀念之情.《祭十二郎文》一改过去祭文一般是颂扬死者功业德行、抒发对死者的悼念哀痛之情的惯例,一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式,主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。
学习本文，重点是理解作者与侄子的骨肉亲情以及自身宦海沉浮之苦、人生无常之感,了解文章不拘常格的写法。
《祭欧阳文忠公文》对欧阳修的文章学术和人格修养予以高度礼赞,是一篇低回婉转、情深意挚、哀思绵绵的抒情文.学习本文，重点是理解文章欲扬先抑、曲折传达的思念追慕之情，品味文章用词精当、善于比喻、讲究排偶、辞采纷呈、气韵充沛的语言。
第1课祭十二郎文1．所谓天者诚难测，而神明诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!——《祭十二郎文》2．只道真情易写，那知怨句难工.—-《临江仙》3．东岸绿阴少，杨柳更须栽。
——《水调歌头》4．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
-—《蜀相》5．细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
-—《别严士元》一、字词积累1．字音闻汝丧．(sànɡ）之七日衔．(xián）哀致诚时羞之奠．(diàn） 省．(xǐnɡ)吾所怙．（hù) 兄殁．（mò)南方从嫂丧．（sānɡ）来葬 归取其孥．（nú）丞相薨．（hōnɡ) 汴．(biàn )州佐戎．(rónɡ)徐州 遽．(j ù)去吾万乘．(shènɡ)之公相 辍．（chuò）汝而就无涯之戚．(qī） 斗斛．(hú）之禄夭其嗣．(sì） 殒．（yǔn）其生窆．(biǎn )不临其穴 比．(bì)得软脚病2．通假字①使建中远具时羞．之奠 同“馐”，美食②皆不幸早世． 通“逝”,去世③止．一岁 通“只"，只有④敛．不凭其棺 同“殓"，给死者穿衣入棺3．一词多义（1）省错误!(2)幸{①皆不幸．早世 形容词，幸运，②教吾子与汝子幸．其成动词，希望 （3）世错误!（4)就错误!（5)知⎩⎨⎧①而寿者不可知．矣 动词，知道懂得②死而有知． 名词，知觉③盖东野之使者不知．问家人以月日 动词，知道（6)终错误!（7)致错误!（8）诚错误!(9)孤错误!4．古今异义①当不复记忆．．古义：记得，作动词。
《祭十二郎文》学案【学习目标】1．掌握文言实词、虚词等重点文言现象。
2．体会文章真挚的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。
3．理解作者的骨肉之情以及自身宦海沉浮之苦，人生无常之感。
【课前预习】一、作者介绍韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
有“文起八代之衰”的美誉。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统。
二、背景介绍韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。
韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。
在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂，与侄子老成(韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎)自幼朝夕相伴，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。
成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。
后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了这篇祭文。
三、关于文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，是祭祀与汉语文学结合的产物，好的祭文往往是流传千古的文学名篇。
祭文可分为庙祭文和墓祭文两类。
庙祭文一般用于官方、重大祭祀场合，格式多为四言体的韵文。
例如，历代天子宗庙祭祀、祭黄帝陵的祭文，都属于庙祭文。
由于庙祭文格式多是固定的，因此很难出彩，历代的名篇不多。
墓祭文形式则较为灵活，士庶阶层的私祭也可采用。
多是文言散文、韵文或骈体文写成，唐韩愈《祭十二郎文》、宋欧阳修《泷冈阡表》、清袁枚《祭妹文》被称为中国文学史上三大祭文。
四、课内基础梳理（一）解释加点词语1.乃．能衔．哀致．诚2.远具时羞．之奠．3.不省．所怙．4.吾往河阳省．坟墓5.止．一岁，请归取其孥．6.将成家．．而致．汝7.吾不以一日辍．汝而就．也 8.而汝抱无涯之戚．也19.强者夭．而病者全．乎 10.汝之纯明．．而不克蒙其泽．乎11.汝之纯明宜业．其家者 12.如此孩提者，又可冀．其成立．．邪？13.比．得软脚病，往往．．而剧．。
高中语文第十专题第29课祭十二郎文学案苏教版《唐宋八大家散文选读》专题导航专题解说祭文是古人为祭奠去世的亲朋好友而写的文章，用来表达对亲友逝世的哀痛惋惜之情并祈请逝者的灵魂来享用祭品。
与托人撰写的墓志铭不同的是，祭文多由祭奠者自己写作，因此含有更多的真情实意。
自唐宋八大家开始，祭文成为一种极富抒情色彩的文体，在对逝者悼念追忆的同时，作者往往会不由自主地抒发对生死的感慨，坦陈对命运的思考。
祭文的功能决定了它的艺术风格，大多数祭文纡徐委婉、情韵悠长，根据所祭奠对象的不同，在语言格调上也会稍有差异。
学法指导 1.了解祭文的特点，明白该文体的特征。
2．掌握本专题的文言实词、文言虚词，熟悉涉及的通假字、词类活用、古今异义、文言句式等文言现象，训练并提高学生的文言文阅读能力。
3．感受祭文纡徐委婉、情韵悠长的感情特点。
“千古至文”“三大祭文”韩愈的《祭十二郎文》，因其文风平易质朴，情真意切，历来被视为韩文的代表作，与宋欧阳修的《泷冈阡表》、清袁枚的《祭妹文》同被称为“千古至文”、我国古代的“三大祭文”。
古时写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文，韩愈的《祭十二郎文》一反正面铺陈、赞挽逝者功德的常规，对逝者生平事迹基本略去不说，只以共同所经历的人生坎坷、个人不幸生涯作为参照物，呜呜咽咽、絮絮叨叨地诉说“我”与十二郎不能斩断的千丝万缕的叔侄血肉之情，以及十二郎忽地先“我”而去的疑惧痛惜感情，于疑惧痛惜之中又更深一层地诉说出与十二郎生死相依的血肉感情。
读读那“韩氏两世，惟此而已”的苦语，想想那“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”的老相，听听那“彼苍者天，曷其有极”的哀呼，谁不感到天昏地暗呢？透过字面，我们似乎看到了祭者的心在哭泣，泪在奔流，此文被后人誉为祭文中的“千古绝调”。
十二郎是韩愈的侄子，名老成。
他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。
韩愈3岁时丧父母，由兄嫂(也就是十二郎的父母)抚养成人，韩愈与十二郎从小生活在一起，虽为叔侄，情逾一般骨肉。
祭十二郎文教学目标：1．鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
2．学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。
3．反复诵读，体会文章悲伤凄婉的感情基调。
教学重点：理解文章中的重点词语和句子。
教学难点：理解文章中的重点词语和句子。
教学方法：诵读法、自学法、讨论法课时安排：2课时教学过程：第一课时一、导语设计上高中后，我们已学过两篇祭悼之文（学生七嘴八舌地回答），即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。
这两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。
二、解题1．作者简介韩愈（768~824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称昌黎。
唐德宗贞元八年（792）进士，任汴州、徐州幕府推官。
贞元十八年（802）入国子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍、邢部侍郎。
819年，因上《论佛骨表》贬潮州刺史。
820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。
在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。
《祭十二郎文》就是一篇破骈为散的祭文。
2．文体介绍及本文与一般祭文的区别。
（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。
（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。
那些都是应约而写，是念给生者听的。
而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。
《祭十二郎文》学案学习目标：1．积累文言词句。
文言实词：孤，怙，孥，薨，辍，嗣，蒙，窆，尤等。
文言虚词：其，抑，曷等。
文言句式：惟兄嫂是依（宾语前置）呜呼，其信然矣。
（感叹）等。
2．了解祭文的有关知识及本篇祭文破骈为散，边泣边诉的语言形式。
3、掌握本文叙事和抒情紧密结合的写作方法，领会此文散发的浓浓悲情。
学习过程：一、知识链接韩愈，字退之，河内河阳（今河南孟州市）人，有“韩昌黎”、“韩侍郎”之称。
中唐文坛的领袖，“唐宋八大家”之首。
倡导“古文运动”。
主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。
其作品集有《韩昌黎文集》韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。
但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。
韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。
二、基础知识掌握1、给划线字注音闻汝丧（）及长（）不省所怙（）兄殁南方（）省坟墓（）归取其孥( ) 丞相薨 ( ) 佐戎徐州 ( ) 汝遽去 ( ) 万乘之公( ) 相殒其生( ) 窆不临其穴 ( ) 尚飨（）2、一词多义省不省所怙汝来省吾始始来京城汝之子始十岁虽虽暂相别虽万乘之公相诚诚知其如此天者诚难测如如吾之衰者如耿兰之报如不能守以终丧其未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其信然邪，其梦邪，其传之非其真邪其无知，悲不几时吾其无意于人世矣3、特殊句式惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州汝从(吾)于东何为而在吾侧也三、诵读课文，整体感知。
①听录音，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。
②学生初读认准字音；再读体会感情。
③用一句话说出自己的感受。
④检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。
四、理清结构。
正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。
祭十二郎文教学过程一、导入：二、宋代学者赵与时在《宾退录》中的一段话：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。
读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。
读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”《古文观止》评点此文：“ 情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪，未尝有意为文，而文无不工。
祭文中千年绝调。
”可见《祭十二郎文》是一篇令人感动的祭文。
三、初读，正字音，归纳落实文言知识点四、三、再读，整体把握五、第一部分（1－3）写两人之间的深厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
六、第二部分（4－9）写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
七、第三部分（10－12）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
八、2．理清文章的感情思路。
九、提问：本文以抒情为主，在文中找出重在抒情的段落，有什么标志性词语。
十、明确：本文抒情的段落有 2、 5、 10、 11自然段，标志性词语为段首“呜呼”。
十一、提问：本文并非连续抒情，而把难以抑止悲哀融于家常琐事中，这种抒情的特点？1、作者：韩愈（768－824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。
他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年（792）进士。
他在文学方面影响很大，主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”。
他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。
《祭十二郎文》是一篇祭文 , 叙述家庭、身世和生活琐事 , 抒发悲伤情感 , 悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文辞，也有用以祭神祭物的。
祭十二郎文学过程其”的意义和用法文言虚词“其”在韩愈的名篇《祭十二郎文》中频繁出现了34次，对于它的意义和用法有很多师生容易混淆、分辨不清，为此梳理了一下“其”的意义和用法，和大家一同探讨：一、代词1. 人称代词（1）第三人称代词。
指代人、事或物，多用为领属性定语，相当于“名词﹢之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。
吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
（《祭十二郎文》）——我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！（其，代嫂嫂）汝之纯明而不克蒙其泽乎？（同上）——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？（其，代韩会）少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（同上）——年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？（其，代汝之子和吾之子）其信然邪？其梦邪？（同上）——是真的这样呢？还是在做梦呢？（其，代死讯）（2）有时活用第二人称。
译为“你的”。
汝来省吾，止一岁，请归其孥。
（同上）——你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。
（其，代十二郎）2、指示代词。
二、副词三、1、用于句首或谓语之前，表示语气。
四、（1）表示转折、推测，可译为“大概”。
五、呜呼！其信然矣！（同上）——唉！大概是真的了！六、自今以往，吾其无意于人世矣。
（同上）七、——从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。
八、（2）表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。
九、如吾之哀者，其能久存乎？（同上）十、——像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？十一、呜呼，其竟以此而殒其生乎？（同上）十二、——唉，难道竟然会因此而丧了命吗？十三、三、连词十四、1、表示假设，可译为“如果”。
十五、其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
（同上）十六、文言句式1、惟兄嫂是依（惟……是，宾语前置）2、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）3、吾实为之，其又何尤？（宾语前置）4、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）5、汝其知也邪？其不知也邪？（其……其，固定格式，表选择，是……还是）6、未可以为信也（省略句。
苏教版高二语文选修《唐宋八大家散文选读》导学案《祭十二郎文》1．理解祭文融抒情于叙事的特点和破骈为散、边泣边诉的语言形式。
2．辨析文言虚词对表达感情的作用。
3．体会课文中的亲情、真情美，学习珍惜生命、关爱亲人。
1.辨析文言虚词对表达感情的作用。
2.体会课文中的亲情、真情美，学习珍惜生命、关爱亲人。
一、导语设计根据现场情景谈话导入。
有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，那就是我对你的爱。
你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。
”有谁能告诉我，为什么世界还在，我还在，而你却不在了？这是周国平在《妞妞——一个父亲的札记》里写下的一段话，悲莫悲兮生离别，人间最痛苦的事情莫过于此，韩愈也遭遇了丧侄之痛，今天，就让我们一起走进韩愈，感受他痛彻心扉的无助之情。
二、检查预习1、知识链接（1）知人论世韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文；他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的、积极的，并对后世产生了很大影响。
宋代欧阳修、“三苏”、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都继承了韩、柳的文学传统或明显受其影响，在各自的散文创作中取得了辉煌成就。
（2）创作背景《祭十二郎文》写于德宗贞元二十年(804)五月(一说贞元十九年)，时韩愈三十八岁，在京师任职。
十二郎即韩愈的侄子韩老成。
十二，排行，属家族大排行。
郎，当时对年轻男子的称呼，又称郎子。
韩愈的父亲韩仲卿有三子：韩会、韩介、韩愈。
韩会无子，以韩介的次子老成为嗣子。
韩愈三岁而孤，由大哥韩会和大嫂郑氏抚养。
《祭十二郎文》导学案(苏教版高二选修)共3篇《祭十二郎文》导学案(苏教版高二选修)1导学案题目：《祭十二郎文》导学案（苏教版高二选修）一、引言《祭十二郎文》是一篇鲜明的革命文艺作品，它是鲁迅最具代表性的一篇小说，是中国现代文学的经典之作。
本导学案旨在通过对《祭十二郎文》的深入学习，加深学生的思考和理解，提高学生的文学素养和文化修养。
二、文本分析1.文本概述《祭十二郎文》是鲁迅创作的一篇短篇小说，讲述了村民为了祭奠因报仇而被官方处死的十二郎，而产生的一系列反抗斗争的故事。
本文通过笔墨蕴含的劳动阶级智慧，抨击了黑暗的农村生活和封建官僚的残暴行为，展现了人民群众对黑暗生活的反抗和斗争精神。
2.文本特点（1）独特的笔墨：《祭十二郎文》的笔墨独特，采用了鲁迅一贯的骨感笔法，描写了乡村生活的丑陋和封建官僚的残暴，生动地表现了重重困难和艰辛的生活现实。
（2）深刻的思想内涵：《祭十二郎文》的思想内涵深刻，揭示了中国农村社会的黑暗和邪恶，展现了人民群众的反抗斗争精神。
（3）强烈的审美价值：《祭十二郎文》的审美价值高，深受读者喜爱，被誉为中国现代文学的经典之作。
三、文本解读1.深入解读（1）祭十二郎：祭十二郎是村民对受到冤屈而被官方处死的十二郎进行纪念的仪式。
十二郎被冤杀的原因是他为保护自己的土地而与官府发生争执。
为了表彰十二郎的公正和勇气，村民们开始了祭拜仪式，而这个仪式后来演变成了一场反抗斗争。
（2）反抗：小说通过村民的反抗斗争展现了人民群众对黑暗生活的反抗和斗争精神。
村民们无论在什么情况下，都坚定地站在自己的立场上，不让自己受到欺凌和侮辱。
他们凭借着智慧和勇气，与封建官僚进行斗争，揭露了官僚集团的丑恶面目。
（3）人性的深度揭示：小说中的人物性格鲜明，具有极强的真实性和代表性。
鲁迅通过塑造小说中的人物，体现出人性的种种弱点和缺陷，以期引发人们对人性的思考和反思。
2.文本背景《祭十二郎文》描绘的是中国农村社会黑暗而凄凉的生活场景，与中国革命斗争时代相呼应。
祭十二郎文祭文是古人为祭奠去世的亲朋好友而写的文章，用来表达对亲友逝世的哀痛惋惜之情，并祈请逝者的灵魂来享用祭品。
祭文是由祭奠者自己来撰写的，因此含有更多的真情实意。
自唐宋八大家开始，祭文成为一种极富抒情色彩的文体，在对逝者悼念追忆的同时，作者往往不由自主地抒发对生死的感慨，坦陈对命运的思考。
祭文大都纡徐委婉，情韵悠长。
韩愈的《祭十二郎文》和王安石的《祭欧阳文忠公文》堪称祭文中的精品。
第29课祭十二郎文走近作者韩愈(见《原毁》)相关背景这是韩愈在贞元十九年(803)为悼念他的侄子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。
韩愈三岁丧父，一直依靠兄嫂抚养。
不久，兄又死于南方，寡嫂携年幼的韩愈叔侄回到故乡河阳，艰难度日。
这时，兄弟辈只剩韩愈一人，子侄辈只有老成一人，“两世一身，形单影只”！韩愈视长嫂如母，和比自己小几岁的侄子情同手足。
后来，又一同移居宣州，孤苦伶仃，一家人相依为命。
韩愈19岁来到京师谋生，25岁中进士后便在朝廷和地方任职，而老成则一直羁留在南方，他们叔侄每隔数年才得相见一面。
韩愈本以为彼此都还年轻，指望着将来生活稳定后，便接侄子来同住。
没想到老成竟突然病死，他悲痛欲绝，为悼念老成写了这篇情真意深的《祭十二郎文》。
文意感知作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写对亡侄的无限哀痛之情。
同时也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理，疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成人立业，极写内心的辛酸悲痛。
思维导图一、通假字1．远具时羞之奠同“馐”，译为“美味食物”2．皆不幸早世同“逝”，译为“逝世”3．敛不凭其棺同“殓”，译为“给死人穿衣入棺”二、古今异义1．明年丞相薨古义：第二年今义：今年的下一年2．几何不从汝而死也古义：过不了多久今义：几何学的简称3．吾与汝俱少年古义：青年男子今义：年少的孩子4．而齿牙动摇古义：牙齿松动今义：不稳固，不坚定5．又可冀其成立邪古义：成长立业今义：组织机构等筹备成功，开始存在三、一词多义1．省2．致3．诚4．知5．就6．其四、词类活用1．名词活用(1)名词作状语①东亦客也在东边②莫如西归向西③恐旦暮死早晚(2)名词作动词①吾书与汝曰写信②汝之纯明宜业其家者继承……的事业2．动词活用(1)动词作名词而视茫茫视力(2)动词的使动用法①将成家而致汝使……来②吾兄之盛德而夭其嗣乎使……夭亡3．形容词活用(1)形容词作状语使建中远具时羞之奠在远方(2)形容词作动词强者夭而病者全乎保全(3)形容词的使动用法长吾女与汝女待其嫁养育五、文言句式1．省略句(1)从嫂归葬(于)河阳。
(省略介词)(2)未可以(之)为信也。
(省略宾语)2．状语后置句吾佐董丞相于汴州。
(正常语序应为“于汴州佐董丞相”)3．宾语前置句(1)惟兄嫂是依。
(“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”)(2)吾实为之，其又何尤！(“何尤”应为“尤何”)(3)何为而在吾侧也？(“何为”应为“为何”)1．文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。
明确：少年孤苦“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”为谋生聚少离多“其后四年，而归视汝”“又四年……遇汝从嫂丧来葬”“又二年……汝来省吾，止一岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州……汝又不果来”未老先衰“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”子女年幼“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪”“教吾子与汝子幸其成，长吾女与汝女待其嫁”2．作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲情的？明确：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。
他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。
作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。
作者又充分运用第一人称，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。
3．本文写得至悲至痛，思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲愤？明确：(1)悲叹家族人丁不兴。
封建社会门第家族观念极强。
韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。
然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。
这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”。
(2)悲叹自己仕途失意。
韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐，29岁才开始入仕途。
到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。
他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。
于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。
4．文章第五段中“邪”“也”“乎”“矣”用法，在表达思想感情上有什么作用？明确：作者悲伤之情无法抑止，又希望“传之非真”，因此在本段连用三个“邪”字，三个“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。
三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。
后连用五个“矣”字，表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。
写法鉴赏1．不拘常格的文章体式本文一改过去祭文一般是结合对死者功业德行的颂扬，抒发对死者的悼念哀痛之情的惯例，一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。
形式上也破骈为散，采用自由多变的散体；内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。
2．催人泪下的真挚感情作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。
这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系；二是突出老成之死实出意外；三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。
素材挖掘吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接：吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！[应用角度]韩愈《祭十二郎文》，痛惜十二郎病逝，忏悔自己的过失，凄恻动人。
宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”多数读者不一定有丧亲之痛的感情经历，因为时代的隔膜，今天的读者对韩愈唏嘘再三的家族的凄凉孤单尤其缺乏深切的体会。
但是，古往今来的读者没有不被这篇文章感动的，甚而至于黯然泣下者，原因在于那感人肺腑的亲情。
材料可用于“亲情”“珍惜”等话题中。
( 时间：40分钟分值：58分)一、基础达标(25分，选择题每小题3分)1．下列句中加点词语的解释不正确的一项是()A．汝之纯明而不克蒙其泽乎克：能B．汝之纯明宜业其家者业：继承……的家业C．敛不凭其棺凭：凭借D．吾实为之，其又何尤尤：怨恨解析：选C C项，凭：临，到。
2．下列句中加点的“其”字的意义和用法，分类正确的一项是()①其后四年，而归视汝。
②止一岁，请归取其孥。
③如吾之衰者，其能久存乎？④吾兄之盛德而夭其嗣乎？⑤死而有知，其几何离？⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！⑦其余奴婢，并令守汝丧。
⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。
⑨自今已往，吾其无意于人世矣。
⑩教吾子与汝子幸其成。
A．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩B．②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩C．①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩D．①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩解析：选C C项，分别为指示代词“那、那些”；人称代词“你的”；副词，表反问语气；假如；副词，表揣测语气；人称代词“他、他们”。
3．下列各句中没有通假字的一项是()A．使建中远具时羞之奠B．汝来省吾，止一岁C．吾上有三兄，皆不幸早世D．敛不凭其棺，窆不临其穴解析：选B A项，羞—馐；C项，世—逝；D项，敛—殓。
4．下列加点字的活用现象与例句相同的一项是()例句：图久远者，莫如西归A．吾兄之盛德而夭其嗣乎B．将成家而致汝C．恐旦暮死D．汝之纯明宜业其家者解析：选C例句与C项皆为名词作状语，A、B两项皆为使动用法，D项为名词作动词。
5．下列对课文内容的分析和概括，不恰当的一项是()A．韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但如兄弟，感情很深。
B．《祭十二郎文》是少为长祭。
作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。
C．《祭十二郎文》中，作者用了九个“呜呼”，悲天抢地；四十个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。
D．全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。
解析：选B B项，应该是“长为少祭”。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！(3分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？(3分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！(4分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)我哥哥有那么美好的品德却过早地死去他的后代，你那么纯正聪明本来应该继承家业的却不能承受他的恩泽了！(2)唉！(谁知道)竟然会因此而丧了命呢？还是由于别的病而导致这样的不幸呢？(3)如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。
