第四讲矛盾分析的方法矛盾分析的方法，是马克思唯物辩证法的主要方法。
黑格尔也把这一方法当作建构其宏大逻辑学的基本方法，并将其看作是贯穿在逻辑学中的内在灵魂。
从根本上讲，学习和研究哲学的辩证法，重点就是掌握矛盾分析的方法。
一、逻辑矛盾与辩证矛盾在人们的日常话语中，乃至在学术研究中，“矛盾”这个概念的使用都很混乱。
它有时是指问题、事物、对象，有时是指困难、障碍、危机；有时是错误、谬误、否定，有时是指事物的本质、本性、规律等。
因此，研究矛盾分析方法，首先必须把什么是“矛盾”这个问题搞清楚。
“矛盾”这个概念，在不同的语境下有不同的涵义。
有形式逻辑的矛盾，也有辩证意义的矛盾。
所谓形式逻辑的矛盾，是指我们在说话和写文章中由于违反了“矛盾律”或“排中律”所产生的矛盾。
所谓矛盾律，是指两个相互否定的命题不可能同时是真的，其中一个必然是假的。
所谓排中律，是指两个相互矛盾的命题不可同时是假的，其中一个必然是真的。
《韩非子》中那个著名的“矛盾”的故事，就是一个自相矛盾的典型，在形式逻辑上，它就违背了“矛盾律”。
所以，形式逻辑中的“矛盾”，与“错误”、“谬误”等值，是应该被克服和排除的东西。
所谓辩证意义的矛盾，是指一个事物内部所包含的“正相反对”的两个方面既对立又统一的关系。
这种辩证意义的矛盾，是透过事物的表象把握其本质的一种分析的方法。
例如，我要把握一个人的本质，我就深入到一个人的心灵里面，考察其“本我”、“自我”和“超我”的矛盾，善与恶的矛盾，德与才的矛盾，知、情、意的矛盾。
我要考察经济问题，我就要深入到深入到经济活动里面，分析其生产、分配、消费、交换的矛盾、生产力和生产关系的矛盾等。
辩证意义的矛盾无非是告诉我们一种如何深入到事物的内部，分析其内在联系及其结构，以把握事物本质的一种方法。
按照中国哲学的说法，就是要通过有形有象的“器”来把握那无形无象的“道”的一种方法。
黑格尔在《逻辑学》中曾谈到，把握事物的“矛盾”不是一件容易的事情，只有智慧发展到一定程度才能达到。
