外国文学名著导读论文
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英语文学名著精读论文(5篇模版)第一篇:英语文学名著精读论文幻想到现实,顿悟与成长——曼斯菲尔德《园会》及当代青少年精神世界的剖析【摘要】《园会》是曼斯菲尔德诸多作品中较为著名的一篇短篇小说,文中主人公劳拉在接受道德历程的洗礼后逐渐成长,实现从幻想到现实的顿悟和自我超越。
文章试通过解读和分析《园会》,探寻劳拉的内心世界,并以此为基点探讨当代中国青少年的精神世界,分析存在的问题,针对青少年的自我修养提出三条可行的途径。
【关键词】《园会》;分析;当代青少年;成长;精神世界;凯塞琳.曼斯菲尔德是20世纪英国短篇小说家,《园会》是她于1922年创作的作品,讲述了谢太太的一位穷苦的近邻由于偶然的事故不幸身亡,遗属正伤心落泪,悲恸欲绝,而她却在园中奏乐娱乐,大宴宾客。
谢太太的女儿,即文中主人公劳拉一开始听到邻居工的死讯非常震惊,后来因为获得了一顶漂亮帽子而忘却此事,最后她去死去工人的家中送饭,目睹了另一个不同的世界。
至此,劳拉心中原有的幻想世界破灭,对现实和死亡的直观认识使她实现了精神上的顿悟和内心的自我超越。
相同的,笔者认为,当代青少年的精神世界也并不完整,不仅与劳拉一样需要顿悟和自我超越,更重要的是与故事中的劳拉相比,周围的环境中的不利因素更多,影响更甚。
因此中国当代青少年需要更多的努力,更多关注精神世界的成长与完善。
一.《园会》情节分析小说开始就以欢乐和纯洁侵入读者的心里。
打开《园会》,跃人眼帘的是像伊甸园式的花园的描写。
这里即将举行一场盛大的园会。
一切都是那么完美,温煦和暖,没有风,也没有云,蓝天上笼着淡淡的金色的烟霭,像初夏时节那样。
天刚黎明,园丁就起来修剪、清理草坪,直到整片草地和种矢菊的深色平坦的玫瑰形花坛都似乎在发亮。
在故事的开始,劳拉完全沉醉在这优美的梦幻世界之中。
她对园会的期待溢于言表,毕竟这是她的成人礼,还有什么比一位少女的成长更让一位少女快乐呢?巨大的快乐使她内心充满了渴望,所以在园会的准备过程中,她一直都非常兴奋激动。
外国文学论文范文精选3篇一、民国期刊翻译概况民国时期刊物众多,具体来看,登载外国文学译文的刊物主要有三类:首先是一般性的杂志,虽然不是专门的文学期刊或翻译刊物,但出于文化启蒙以及促进社会变革等目的,也刊载了一定的外国文学作品,并产生了较大影响,这类刊物的代表如《新青年》《少年ZG》《现代》等;其次是文艺期刊,尤其是文学社团的机关刊物,如文学研究社的《文学旬刊》,制造社的《制造》季刊,新月社的《新月》,未名社的《莽原》,学衡派的《学衡》等,都将外国文学的翻译作为刊物的重要内容;最后在30年代还出现了专门译介外国文学的杂志如《译文》《西洋文学》等,为该时期外国文学的翻译工作作出了突出贡献。
以上各类刊物由于译介外国文学的目的不同,以及文学倾向的差异等,在译介的方式、内容和侧重点方面也多有不同。
《新青年》在民国时期的外国文学翻译中起到了先导性的作用。
据统计,1915~1921年的6年时间里,该杂志共发表了约128篇翻译作品。
其中日本文学作品数量最多,共有35篇,占全部翻译作品的27%。
其次是俄苏文学作品,共有18篇,占总数的14%,重点译介的作家有易卜生、王尔德、莫泊桑、屠格涅夫、泰戈尔等,译者则包括了陈独秀、、刘半农、鲁迅、周作人等名家。
在它之前,期刊对外国文学的翻译主要受利益驱动,以满足读者需求为目的,并不太看重文学性,不以艺术价值为评判标准,而相对注重文学的可读性和娱乐性,对国外通俗文学译介较多。
但自《新青年》开始,文学翻译更加注重作品的思想性和社会性,将外来文学翻译作为引进新思想、新文化的重要途径和方式。
在办刊之初,陈独秀就提出“,西洋所谓大文豪,所谓代表作家,非独以其文章卓越时流,乃以其思想左右一世也”。
《新青年》曾先后翻译了屠格涅夫、王尔德、易卜生等国外名家作品,很多都是国内的首次翻译。
对易卜生作品的一系列翻译,更突出体现了该杂志的翻译特点。
对此有准确的评述,《新青年》译介易卜生,“在于借(易卜生)戏剧输入这些戏剧里的思想”,他们“注意的易卜生并不是艺术家的易卜生,乃是社会改革家的易卜生”。
《傲慢与偏见》与《成为简·奥斯汀》对比——梦想与现实的差距摘要:18世纪的英国女作家,简·奥斯汀在《傲慢与偏见》中,用她所独有的笔刻画出了不同的人物,以这些年轻人对幸福生活和爱情的追求为主题,以爱情大团圆的喜剧形式为特征,表达了作家的爱情理想,满足了作家的潜意识欲望和对美好婚姻的向往。
而一部电影《成为简·奥斯汀》,可以说是写实版的《傲慢与偏见》,却带给了我不一样的感受。
本文主要从《傲慢与偏见》与《成为简·奥斯汀》的对比突出那个年代背景下,简·奥斯汀的爱情梦想与现实的差距。
关键词:简·奥斯汀;爱情;梦想;现实;简·奥斯汀是英国文学史上著名的女作家,《傲慢与偏见》与《成为简·奥斯汀》这两部作品,一部是她的现实主义杰作,一部是依据她的传记改编的电影。
她用独特和细腻笔触创作出感人至深的爱情故事《傲慢与偏见》,而她本身的爱情故事就是她一生最伟大的著作。
可以说《成为简·奥斯汀》就是《傲慢与偏见》的现实版。
要通过两者的对比,可以对简·奥斯汀所生活的时代有个更好的了解,对作者本身及她对生活、对爱情的态度有更深入的认识。
1、一部著作,一面镜子在《成为简·奥斯汀》中,作者假借牧师父亲之口表达出当时的社会标准,女人的特性。
最充分表现在作为女儿、姐妹、最终作为妻子和母亲的责任。
“如果一个女人碰巧有所长,比方说深远的智慧,最好有所藏……”女人只能一生愚钝的生活,只能受这些不同时期的角色支配,别无他选。
年轻的简·奥斯汀恰巧生活在这样的时代,她和父母兄弟姊妹们在英格兰汉普郡斯蒂温顿村过着宁静而清贫的生活,所以她自然也逃脱不了这种社会标尺的约束。
然而简的聪慧及对写作的热爱,对爱情的憧憬显然是不符合那个时代的要求。
连她的母亲都说:“得给姑娘找个丈夫了,谁又配得上呢?没人。
”然而父母还是筹划着给女儿找个有钱的归宿。
外国文学论文(五篇范文)第一篇:外国文学论文浅析《复活》《复活》除了谈论当时的的俄国社会制度问题以外,也涉及到了道德问题。
男主角聂赫留朵夫想要借上层社会的力量援助女主角玛斯洛娃,但是,在他为玛斯洛娃平反的过程中,亲眼目睹了俄国制度之迂腐、社会之黑暗。
本文主要内容在于男女主人的艺术形象及其复活的过程及《复活》中人性是怎么样得到复活的。
关键词:复活聂赫留朵夫玛斯洛娃忏悔的贵族,聂赫留朵夫聂赫留朵夫,一个叛逆的地主阶级的形象,车尔尼雪夫斯基指出:“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在提示心理活动,他感兴趣的是过程的本身。
”聂赫留朵夫的性格经历了三个阶段的发展。
首先是纯洁,善良,追求理想的阶段。
他接受了资产阶级启蒙思想的影响,认识到土地私有制的种种残忍和不公,把他父亲名下继承的土地分给了农民。
他真挚的爱着姑妈家半养女半婢女的玛斯洛娃。
当时,聂赫留朵夫从内心迸发出来对玛斯洛娃的爱情是无比纯洁的。
第二阶段是放纵情欲,走向堕落的。
受习惯观念以及违背真与美原则的日常生活榜样的影响,聂赫留朵夫变得委琐,空虚,渺小。
他对女人不再有纯美的爱情,而认为女人不过是一种享乐的工具。
他与同事抢情妇,与有夫之妇通奸,并罪恶地诱奸了玛斯洛娃。
在这过程中,他也有过内心的斗争,忏悔和自责。
他的本性是善良的,他希望玛斯洛娃幸福,但在欲望的驱使下他还是滑下了堕落的泥潭。
这样的描写也是对后面的“复活”做了铺垫。
第三阶段是从忏悔走向复活。
早法庭上认出玛斯洛娃后,聂赫留朵夫的心灵受到了强烈的震撼,开始对自己10年堕落的生活进行反省。
他承认了是因为他才导致了玛斯洛娃现在如此悲惨的命运。
于是他开始为玛斯洛娃上诉申冤。
在为她申冤的过程中,聂赫留朵夫广泛接触了社会各阶层,进一步认清了社会的罪恶。
他愤怒地揭露了法庭,监狱,政府机关和教会的黑暗。
他看出了农民贫穷的主要原因,并按“真理的原则”处理家庭财产。
在人民生活与官僚世界的强烈对比中,他看到了人民是无辜的受害者,认识到人民的苦难是不公平的社会制度和腐朽的官僚贵族所造成的,于是他放弃财产随玛斯洛娃流放西伯利亚,最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。
初中语文外国文学论文外国文学是一种奇妙而神秘的艺术形式,它拥有着绚烂的多彩性和深邃的思想意义。
自古以来,很多伟大的作家通过他们的笔触和文学才能,创作出了经典名著,带给人们启示和感悟。
这些作品也成为了我们学习和欣赏的文学经典之一。
首先,外国文学所包含的艺术形式和主题是丰富多彩的。
从古典小说,到现代诗歌和戏剧,外国文学一直在不断发展着。
经典的外国小说作品如布莱特·伊斯坎德尔的《了不起的盖茨比》,加西亚·马尔克斯的《百年孤独》,每一个作品都包含着对人性深刻的洞察和独特的艺术表达,让读者感受到深刻的思想意义。
而在现代诗歌和戏剧领域,外国文学也在不断的引领潮流。
鲍勃·迪伦的音乐作品,以及肯尼思·布拉纳格的电影作品,都是以其独特风格的表现形式而备受人们喜爱和推崇。
其次,外国文学与世界文化交流密不可分。
学习外国文学不仅可以拓宽我们的思维和视野,还可以帮助我们更好的了解不同文化的特点和背景。
例如,我们从世界文学中可以了解到不同文化对于人性、爱情、自由和权利等方面的不同态度。
通过对比与了解,可以促进不同文化的交流和融合,以及增进世界人民之间的相互理解。
最后,外国文学对于个人修养和人文素质的提升具有重要意义。
读外国文学是一个正面的学习和提升过程。
它会拓展我们的知识面,提高我们的阅读水平。
通过阅读,我们可以锻炼我们的想象力,培养我们的审美能力,进而塑造我们的个性和兴趣爱好。
也正因如此,外国文学的学习成为了个人修养和人文素养提升的有力途径。
总之,外国文学的学习和探究,不仅可以拓展我们的视野和文化交流,还能够提升我们的人文素质和个人修养。
在这个全球化的时代,学习外国文学越发具有深重的意义。
因为,我们的未来无论在哪里,都将必须与其他国家的人民和文明交流合作。
所以,学习外国文学是一个非常值得推崇和鼓励的事情,这将有助于我们更好地适应未来的挑战和机遇。
《利用名著导读激发阅读兴趣的研究论文》研究报告课件www.5yk伦镇中学王贵芬内容摘要中外文学名著是人类在历史长河中创造的艺术瑰宝,阅读文学名著不仅能增加语感积累,提高语言素养;扩大知识范围,提高人文素养;还能丰富精神世界,锤炼意志品质。
特别是青少年,每一次阅读跟每一次的经验一样,都会产生独特的滋味和意义。
既然这个年龄,不能经历人生的所有,但可以通过阅读,弥补经历的不足。
在中学阶段,教师利用以感人情节导读、竞争比赛激读、摘抄记录品读等多种方法,激发学生的阅读兴趣,让学生在阅读中感受古今中外文化的魅力。
培养起学生的阅读兴趣,这将是语文学习的重要课程。
关键词名著导读阅读兴趣研究报告一、课题背景(或“”)及界定1、课题研究背景阅读是语文教学中的一个重要部分,在语文课堂教学中,阅读教学所用的时间是最多的。
通过阅读能使学生吸取人类几千年积累起来的文化知识,不断的提高科学文化水平。
凭借书本的知识认识客观世界,不断扩展知识的领域,与人交流,与社会沟通。
在教学过程中,教师如果只不断陈述、分析,灌输自己的知识让学生去模仿,那学生就会变成一个没思想的克隆人。
所以教师应该让学生凭着自己的能力去读懂,去感悟,去体验,去领略文中美的旋律。
二、研究的目标、内容、方法、步骤及过程1、研究目标《语文课程标准》指出“7---9年级的学生应学会制定阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,课外阅读总量不少于260万字,每学年阅读两三部名著。
”“要重视培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提高阅读品位。
提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书。
”名著阅读也是中考必考内容,而且近年来还加大了对名著的考查力度,所以通过对小课题的研究,完成课程标准规定的中学生阅读目标,让阅读成为语文学习的一大乐趣。
2、研究内容(1).整理中学阶段学生应读及需要了解的名著篇目。
(2)把握“名著导读”何时“导”。
(3)教师通过多种灵活多样的教学方法手段来触发阅读兴趣,强化阅读动力。
一、一部外国文学经典作品的论文 1500字就够了在十九世纪群星灿烂的法国文坛,维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。
他是伟大的诗人,声名卓著的剧作家、小说家,又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。
这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说,它的文学价值和对社会深刻的意义,使它在经历了将近两个世纪的时间之后,还是在今天被一遍遍的翻印、重版,从而来到我们的手中。
在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。
书中的人物和事件,即使源于现实生活,也被大大夸张和强化了,在作家的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽而奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多,这是两个完全相反的形象。
克洛德表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。
自私、阴险、不择手段。
而加西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。
在爱斯美拉达那里,他第一次体验到人心的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量,能卷走我们全部的思想情感。
这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
作为浪漫主义文学的里程碑,这部小说最明显的标志之一,是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。
但这种对照却不是按传统的方式不美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上,或是根本回避丑怪的一面,而是让他们互相交错:外表美好的,其内心未必善良;外表丑陋的,其内心未必不美,未必不善。
二、求关于雨果和巴黎圣母院的论文~~~分析雨果和巴黎圣母院,我应该从《巴黎圣母院》读后感这本书看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里,很想找人和自己探讨,很想让它澄清。
通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。
西方文学名著导读与深度解析西方文学名著是世界文学宝库中的瑰宝,它们以其深刻的思想、精湛的艺术表现力和丰富的文化内涵而闻名于世。
本文将对几部西方文学名著进行导读与深度解析,带领读者一同领略其中的魅力。
《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯汀的代表作之一。
小说以细腻的笔触勾勒出了19世纪英国上流社会的风貌,让读者深入了解当时的社会结构和人们的价值观念。
小说主要讲述了伊丽莎白·班内特与达西先生之间的爱情故事。
通过伊丽莎白的眼睛,我们看到了傲慢与偏见的存在,以及人们对社会地位和财富的追求。
奥斯汀以幽默的手法揭示了人性的弱点和社会的虚伪,让读者在欣赏故事的同时,也思考人与人之间的关系以及社会的现实。
《百年孤独》是哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的代表作。
小说以布恩迪亚家族为主线,通过七代人的故事展示了一个虚构的马奇亚多镇的历史变迁。
马尔克斯以魔幻现实主义的手法,将现实与幻想巧妙地交织在一起,创造出一个独特的文学世界。
小说中的人物形象丰满而生动,他们的命运交错纠葛,展现出人生的无常和命运的无情。
通过对时间、孤独、爱情等主题的探讨,马尔克斯向读者传递出对人生的思考和对人类命运的关切。
《麦田里的守望者》是美国作家J.D.塞林格的经典之作。
小说以青少年霍尔顿·考尔菲尔德的视角,描绘了他对社会的不满和对成人世界的反叛。
霍尔顿在纽约的冒险经历中,他对虚伪、不真实的社会现象进行了深刻的批判。
小说以幽默而又深沉的语言,勾勒出一个独特的人物形象和对人生的思考。
塞林格通过霍尔顿的内心独白,让读者对现实社会有了更深入的认识,并引发对真实与虚假、成长与困惑的思考。
《战争与和平》是俄国作家列夫·托尔斯泰的巨著。
小说以拿破仑战争为背景,通过一系列复杂的人物关系和故事情节,展现了战争对人们生活的影响以及人性的复杂性。
托尔斯泰以其独特的叙事风格和对人物心理的深入描写,让读者仿佛身临其境,感受到了战争的残酷和人性的脆弱。
序号( 98 )2014—2015学年第1学期《西方文学名著鉴赏》(全校公选)课程论文论文题目基督山伯爵读后感专业班级电子1302班姓名董金成学号 1305020211开课系室文学院汉语言文学系基督山伯爵读后感人生不可能一帆风顺,各种挫折、困难都会出现在我们的人生里,但是只要我们对生活抱有希望,那么任何挫折都会被我们打败。
《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。
材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的案卷。
这是一个蒙冤和复仇的故事,大仲马运用他点石成金之笔,将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品,俘虏了不少读者。
故事情节大致如此:主人公唐泰斯是个正直善良的小伙子,远航归来,打算结婚,并且作了代理船长,前程似锦。
可是他的才干受到船上押运员邓格拉斯的嫉恨,在邓格拉斯的策划下,他的情敌费尔南向当局告密,诬陷他是拿破仑党人,于是飞来横祸:在他举行婚礼时被逮捕,恰巧他的案件牵连到检察官维尔福先生的父亲,检察官为了父亲,昧着良心将唐泰斯定罪,把他关进伊夫堡阴森的地牢,唐泰斯在狱中曾满怀希望,以为维尔福会释放他,然而希望破灭,他起了轻生的念头。
这时他在狱中掘错地道和他相见的法利亚神父,法利亚神父是一位集人类智慧于一身的奇人,而且他掌握了一个宝窟的秘密,法利亚神父将唐泰斯造就成了一个学识渊博,无所不能的人物。
法利亚不幸中风死去,唐泰斯计上心来,钻进了包裹法利亚尸体的麻袋,终获自由,随后唐泰斯根据法利亚的指示找到了宝藏,成了亿万富翁,改名为基督山伯爵。
他得知摩莱尔船主曾为营救他出狱真心实意的出过力,并资助过他的父亲,是他的恩人,在船主处于破产境地,准备开枪自尽时,他及时地伸出了援助之手,给船主还清债务,并送给船主一条崭新的船。
接着基督山开始实施他的复仇计划。
使他的仇人都得到了应得的下场。
书中,描写了水手唐泰斯被人陷害,送到监狱中囚禁了14年之久,在狱中他遇到了以为神父,从他那里学到了丰富的知识并且得到了一笔极其巨大的宝藏,唐泰斯越狱后找到了他的老主人,报恩于他。
宗教精神与人文精神共同作用于古希腊文学
摘要:提到古希腊文学,立刻浮现于我们脑海的便是古希腊神话故事,神的产生,神的谱系及其活动,人类的起源等等。
而与“神”密切联系在一起的就是宗教,可以换句话说,神是宗教的母乳,后者从前者中汲取养分并不断成长,而它本身的存在就是前者的继承与发扬或者说是完善。
如果说宗教精神成为了古希腊文学甚至是文化的血液,那么人文精神就是它的精髓了。
在欧洲,宗教精神与人文精神始终是同时存在着的,一方面,正如以上所言,宗教的产生与神话,传说等本身存在着密不可分的关系,而这些文学形式活口头传说正是人们创造力与想象力的产物,是人文精神的一部分;另一方面,在人们内心深处,宗教又通过信仰控制着人的良心,通过仪式调节着人的行为,培养人的道德品质,从这个意义上说,人文精神的产生又与宗教精神密不可分。
二者共同作用于欧洲文学,西方文学,使其在不同的历史时期呈现着不同的特征,却不能说特征的差异是因为某一种力量的单独作用。
本论文下面通过宗教与人文这两个方面就古希腊文学分别说明这一观点。
一、宗教精神之于文学。
“许多野蛮部落都有一个表示任何种的威力的名词,不管它所指的是人类、动物、植物还是无生物的威力,......只要我们记着这些名词不一定含有人格的意义,便可以将他们译为“精灵”。
这种威力寓于人中,但也寓于野兽、鸟、树、石头或雷电中。
”○1【英】罗伯逊:《宗教的起源》,宋桂煌译,三联书店。
罗伯逊这段话将
宗教的起源深入浅出地展示给我们。
这种“表示任何种威力的名词”将自从人类诞生之日起就将他与信仰紧密结合,可以是虔诚,可以是畏惧,可以是崇拜,或是由这一切结合起来的某种复杂而又简单的情感,也就是这些情感,指引着人类的生活,当然其中要包括文化,包括文学。
(一)宗教神学与希腊神话的现实主义传统。
“希腊人是正常的儿童”○2《马克思恩格斯选集》第二卷,第114页。
他们不同于以往或是以后的任何一个群体与民族,他们没有将神概念成类似于古代中国的仙人,而只是把他们自己放到了另一个世界,给他们某种特异功能和不老的能力,却没有将人最本质的情感和思考丢掉,他们也会嫉妒,会报复,也有喜怒哀乐,七情六欲,有人类可爱的一面与可憎的地方。
希腊神话将这一点体现的淋漓尽致。
当然这是想象的结果,却更是现实世界的观照。
著名学者普罗提诺曾明确提出,不可理解和不可说明的“神”是世界万事万物的根源,“神”超越与存在于万物之上。
这种超存在的“神”充溢而流出万物。
人生的目的就是回到神,把灵魂从躯体中分离出来,与神合一”。
○3详见沈之兴、张幼香主编:《西方文化史》,中山大学出版社,1997年,第67页—70页.于是,为了达。