民间文学复习资料

《外国文学史》第二章期末复习资料

第二章中古文学

第一节 概 述

欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元467年)；终点：英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。

初期：公元5—11世纪

中期：公元12—15世纪 (中古文学)

末期：公元15—17世纪 (文艺复兴时期)

一 历史文化背景（略）

二 中古文学概况

中古文学突出特征：宗教色彩、民间文学色彩、开创性

中古文学最杰出的代表——意大利诗人但丁

1、教会文学（正统文学）：又称僧侣文学，文学题材大多取材于《圣经》。

体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。

作者：教士和修士

主要内容（创作目的）：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。

主要手法：梦幻、寓言、象征。

2、骑士文学（世俗封建主文学）：盛行于11-13世纪西欧封建制度巩固繁荣时期，法国成就最高。

内容：描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神。宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。

体裁：有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。

骑士抒情诗：中心是法国的南部普罗旺斯。以“破晓歌”最著名。

骑士叙事诗：又称骑士传奇，中心在法国北部。按题材分3个系统：古代系统；不列颠系统；拜占庭系统。

古代系统：根据古希腊罗马文学作品改写。著名的作品：《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》和《埃涅阿斯传奇》

不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。作品：《特里斯和伊瑟》

拜占庭系统：《奥卡森和尼柯莱特》

3、英雄史诗： 前期英雄史诗（中世纪初期）

日耳曼人：《希尔德布兰特之歌》

芬兰：《卡勒瓦拉》（又译《英雄国》）

冰岛：《埃达》《萨迦》

《贝奥武甫》：上篇《鹿厅》下篇《屠龙》。日耳曼人盎格鲁·萨克逊人的史诗《贝奥武甫》——流传至今最完整的一部早期英雄史诗。中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。

民间文学题型及复习参考

一、单项选择题（共10题）

1 .与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（A ）进行创作。

A. 口头语言 B.书面语言 C.民间语言 D.方言

2 .古籍中记录神话资料最为丰富的文献是（C）

A.《庄子》 B.《国语》 C.《山海经》 D.《左传》

3 .下列属于蒙古族英雄史诗的是（C ）

A.格萨尔王 B.玛纳斯 C.江格尔 D.梅葛

4 .下列不属于民间诗歌的文学样式是（D ）

A.民歌 B.绕口令 C.民间长诗 D.快板书

5 .“今夫举大木，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”说的是文学的起源，也是最

早的民间文学。这是（A ）记载的。

A.淮南子.道应训 B.搜神记C.诗经 D.山海经

6.1958年7月在北京召开了第一次全国民间文学工作者代表大会，制定了民间文学工作具

体方针是（B ）

7 .中国神话中叙述事件最早的是（B ）神话。

A.兄妹结婚 B.开天辟地 C.人类起源 D.洪水神话

8 . “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

这段对话对于神话的权威性论述的作者是（B ）。

A.恩格斯 B-马克思 C.鲁迅 D.郭沫若

9 .以著名事件、著名人物、地方风情和山水物产为中心所形成的口头叙事文学是（B ）

A.神话 B.民间传说 C.民间故事 D.幻想故事

10 .密洛陀神话属于（C ）族神话

A.壮族 B.苗族 C.瑶族 D.傣族

11 .民间小戏中，属于道具戏系统的有（D ）

A.秧歌戏 B,花灯戏 C,采茶戏 D.皮影戏 A.全面搜集 忠实记录

B.全面搜集 重点整理

C.全面搜集 忠实记录

D.全面搜集 慎重整理 慎重整理 立体描写

大力推广 加强研究

大力推广 加强研究

加强研究 立体描写 12 .屈原在吸收（B ）的基础上，创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等一系列 作品。

A.吴地民歌和神话传说 B.楚地民歌和神话传说

当代文学复习提纲

文学思潮篇：

一、十七年文学思潮

1、第一次、第二次文代会召开的时间、地点、任务与意义。（文代会：中华全国文学艺术工作者代表大会）

时间 地点 任务 意义

第一次 1949年7月2日-19日 北平 总结五四以来文艺工作的成绩与经验，确定今后全国文艺工作的总方针与任务。 标志着中国新文学此次为起点，进入了当代文学的阶段。

第二次 1953年9月23日-10月6日 北京 对建国四年来的文艺工作做出总结。 确立社会主义现实主义为未来中国文艺创作和文艺批评的最高准则。

2、 建国初期的三次大的文学思想论争与批判。

a关于电影《武训传》的讨论、

b对《红楼梦》研究中心主观唯心论的批判、

c对胡风文艺思想的批判。

3、“双百方针”提出的时间、内容与意义。

时间：1956年5月2日；

内容：艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用 行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决；

意义：鼓舞了一大批来自五四新文学传统下的老作家的创作，从而在一定程度上消解了五四新文学传统和战争文化规范下的解放区文学传统间无形的隔阂。

二、“文革” 十年的文艺思潮

1、“部队文艺工作座谈会”召开的时间、内容与影响。

时间：1966年2月2日-20日（上海）

内容：形成了《部队文艺工作座谈会纪要》（以下简称《纪要》）a批判“文艺黑线专政论”是《纪要》的核心；b指责新中国成立以来的文艺作品“黑”；c污蔑新中国成立后的文艺队伍“黑”。

影响：《纪要》的推行，给文艺界带来了灾难性的后果，推助了“文化大革命”的爆发。

2、“三突出”创作原则：

a在所有人物中突出正面人物

b在正面人物中突出英雄人物

c在英雄人物中突出主要英雄人物

民间文学期末复习资料讲解

民间文学

第一章绪论

第一节民间文学概述

一、民间文学的概念

民间文学是广大民众集体创作，口头流传的一种语言艺术。

二、民间文学的性质

民间文学既是一种文艺现象，又是一种民俗文化现象。

（一）民间文学是一种文艺现象。

1、民间文学是一种单纯朴素的文学样式

2、民间文学是一种表演性的文学样式。

民间文学的表演性有两点本质性的含义：一是民间文学是一种活态的、立体性的文艺现象。二是民间文学是与特定环境中的民众生活融合在一起的文艺现象，其意义往往并不限于作品本身所能展示的那些内容。

（二）民间文学又是一种民俗文化现象。

第一、从民间文学的实际产生和存活状态来看，民间文学口头创作与表演本身就是生活的一部分。第二、从民间文学的学科归属来看，民间文学是民俗学的一部分。

三、民间文学的研究现状

1.英国：开展民俗学研究最早的国家之一。代表人物：泰勒、弗雷泽、马林诺夫斯基

英国研究民间文学的主要方法，早期是将民间文学看作原始文化遗留物的进化论方法，后期是将民间文学作为一种发生着作用的社会现象的功能方法。

2、芬兰

是当代世界民间文学研究活动的中心。国际民俗学家协会、国际民间叙事研究协会和北欧民俗协会的会址都在芬兰。

历史地理学派，也称为芬兰学派。按照芬兰学派的方法编撰的主民民间文学工具书AT分类法和《民间文学母题索引》，成为民间文学研究的重要工具书。

3、德国：格林兄弟对民间故事采录出版以及对神话的研究；缪勒创立的太阳神话学派，本非提出的流传学派。

4、俄国：维谢洛夫斯基“历史诗学”学派，以“自生说”来解释故事主题的起源，以“外来说”来解释故事情节的起源，认为主题可以自生，情节可以借用。

1928年，普罗普出版《民间故事形态学》归纳出两个最基本的叙事因素：“功能”和“行动范围”

5、日本：柳田国男研究“口承文艺”。

提出“重出立证法”，研究民间故事反复出现那些情节，分析其基本核心与变化的部分。