新编中国文学批评发展史第26章 清代的词论
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李清照《词论》批评晏、欧、苏三家的理解
０２
李清照的＜词论）不但是宋代词坛第一篇有见解、有条理的词学专论，也是我国妇女作 的第一篇文学批评文章。几百年来引人注目，既赢得了～些赞誉，也招来了不少非议。这 里，我们只想就＜词论）中有关对晏殊、欧阳修、苏轼三人词作的评价，谈一些粗浅的理 解，以就正于方家。 清照说：晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然 皆句读不葺之诗耳，又往往不协音律。说晏、欧词“不协音律”，难以成立。王学初的＜李 清照集校注）校之甚严、注之甚详，他认为：“宋人只言苏轼词或不合律，未有言及晏殊欧 阳修者。”由此看来，“往往不协音律”系针对苏词而发。那么，“皆句读不葺之诗耳”就应 该是对晏、欧、苏三人的批评了，不然，清照将三人并列，就失去了实际意义。 既然清照说晏、欧、苏词似“诗”．我们就有必要将北宋诗坛作一大概的考察。宋诗人 要在诸体皆备的唐诗基础上有所创新，实在不易．为求其变，议论与哲理逐步渗入诗坛，加 之后来二程理学的流行，更是推波助澜，诗坛上遂出现了“言理不言情”…的倾向，诗的议 论化、散文化、堆砌典故、卖弄才学等风气愈演愈烈，致使不少诗作诘屈聱牙，毫无韵味。 这种诗风，后人有过不少批评，如南宋严羽就在（沧浪诗话）中说：“近代诸公乃作奇特解 会．遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工，终非古人之诗也。”刘克庄也指 出：“迨本朝，则文人多，诗人少。三百年间虽人各有集，集各有诗，诗各自为体，或尚理 致，或负材力，或逞辨博，要皆文之有韵者尔，非诗也。自二三巨儒及十数大作家，俱未免 此病。’’【２】 诗坛上的这种不良倾向，必然会渗透到姊妹艺术词中来，“以诗为词”的现象在词坛上 也开始出现，一些作家不顾词本身的特点，将诗坛上的癖病也带到词的创作中来。晏、欧、 苏虽为大家，亦不能免。象晏殊＜胡捣练＞：“小桃花与早梅花，尽是芳研品格，未上春风先
李清照的＜词论）不但是宋代词坛第一篇有见解、有条理的词学专论，也是我国妇女作 的第一篇文学批评文章。几百年来引人注目，既赢得了～些赞誉，也招来了不少非议。这 里，我们只想就＜词论）中有关对晏殊、欧阳修、苏轼三人词作的评价，谈一些粗浅的理 解，以就正于方家。 清照说：晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然 皆句读不葺之诗耳，又往往不协音律。说晏、欧词“不协音律”，难以成立。王学初的＜李 清照集校注）校之甚严、注之甚详，他认为：“宋人只言苏轼词或不合律，未有言及晏殊欧 阳修者。”由此看来，“往往不协音律”系针对苏词而发。那么，“皆句读不葺之诗耳”就应 该是对晏、欧、苏三人的批评了，不然，清照将三人并列，就失去了实际意义。 既然清照说晏、欧、苏词似“诗”．我们就有必要将北宋诗坛作一大概的考察。宋诗人 要在诸体皆备的唐诗基础上有所创新，实在不易．为求其变，议论与哲理逐步渗入诗坛，加 之后来二程理学的流行，更是推波助澜，诗坛上遂出现了“言理不言情”…的倾向，诗的议 论化、散文化、堆砌典故、卖弄才学等风气愈演愈烈，致使不少诗作诘屈聱牙，毫无韵味。 这种诗风，后人有过不少批评，如南宋严羽就在（沧浪诗话）中说：“近代诸公乃作奇特解 会．遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工，终非古人之诗也。”刘克庄也指 出：“迨本朝，则文人多，诗人少。三百年间虽人各有集，集各有诗，诗各自为体，或尚理 致，或负材力，或逞辨博，要皆文之有韵者尔，非诗也。自二三巨儒及十数大作家，俱未免 此病。’’【２】 诗坛上的这种不良倾向，必然会渗透到姊妹艺术词中来，“以诗为词”的现象在词坛上 也开始出现，一些作家不顾词本身的特点，将诗坛上的癖病也带到词的创作中来。晏、欧、 苏虽为大家，亦不能免。象晏殊＜胡捣练＞：“小桃花与早梅花，尽是芳研品格，未上春风先
《清代文学批评》课件
清代文学批评的未来发展与展望
创新发展
01
在新的历史时期，清代文学批评应当与时俱进，结合时代特点
和文学发展需求，不断创新和发展。
跨学科融合
02
清代文学批评应当积极借鉴其他学科的理论和方法，实现跨学
科的融合与发展，丰富自身的理论体系和思想内涵。
国际交流与合作
03
清代文学批评应当积极参与国际交流与合作，吸收世界各地的
特点总结
清代文学批评具有鲜明的时代特色， 如关注个体情感、强调文笔自然、注 重文论的实用性等。
影响分析
清代文学批评对后世文学创作和批评 产生了深远影响，如促进了文学的多 元化发展、推动了文学理论的创新等 。
02
清代文学批评的理论基础
儒家文论的影响
儒家文论强调文学的社会功能和道德教化作用，对清代文学批评产生了深 远影响。
文学创作
当代作家在创作过程中，汲取清代文学批评的精髓，将其应用于自己的作品，丰富和发展了当代文学的内涵和形 式。
清代文学批评对后世的影响
理论传承
清代文学批评的理论和思想被后世传承和发展，对后来的文学批评产生了深远的影响。
文化价值
清代文学批评作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的文化价值和历史意义，对弘扬中华文化 、传承优秀传统有着重要的作用。
学术思想演变
清代学术思想的发展对文学批评产生了深远影 响。
传统与创新的融合
清代文学批评在继承传统的同时，也展现出对创新的探索。
清代文学批评的主要流派
儒家文学批评
以儒家思想为核心，强调文以载道。
公安派与性灵说
反对拟古主义，主张抒发个性，追求清新自 然。
浙西词派与常州词派
分别强调词的雅正和情感表达。
清代词律批评理论兴盛的原因探析
清代词律批评理论兴盛的原因探析
清代词律批评理论兴盛的原因可以归结为三点：
一是清朝政权的建立，使清朝文化在中国古代文学史上占据了重要地位。
清代宫廷文学以其明确的礼仪、敬辞、习俗、风格等特色，赢得了官方的认可，成为文人雅士们创作的主流。
这就使得清代词律批评理论在清朝王朝时期兴盛起来。
二是清朝词律批评理论开始出现了新的潮流，如《正史歌论》和马咸甫的《词论》等。
这些新的词律批评理论提出的理念，不仅系统化了清代词律批评理论，而且提出了新的理念，如“力求典型”、“收敛圆满”、“情感浓郁”等，更多地满足了清代文人雅士们创作诗词的需求。
三是清朝文人雅士们对清代词律批评理论的热爱，对他们的创作产生了深远的影响。
清朝文人雅士们积极参与到词律批评的实践中，大量创作出了符合此理论的精彩作品，使词律批评理论更加流行起来。
0新编中国文学批评发展史PPT (15)[72页]
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• 但是，首先把元气与人的气质、个性及其才能联系起 来加以考察的，却是在曹丕所处的汉末三国时代。当 时的姚信在《士纬》中提出：“孔文举(融)金性太多， 木性不足，背阴向阳，雄倬独立。”他认为孔融禀受 的金气偏多，木气过少，以至性格刚直雄倬、桀骜不 驯。刘劭《人物志》则认为人禀气有偏，性分各异。
• 曹丕“文以气为主”的“气”，大致与魏晋时代的用法相 同，主要指作家的个性气质，它体现在作品中形成不同的 气调风格，因此，他所说的“气”兼有内外合一的特点。 曹丕的“文气说”在提出“文以气为主”的同时，还进一 步指出“气之清浊有体，不可力强而致”，把作家的气质 和作品风格分为“清”与“浊”两种类型。他所说的“清” 为高爽朗畅的风格，“浊”指纡缓沉滞的风格。自曹丕以 “清浊”划分文章风格的阳刚阴柔之后，魏晋文论多沿用 这个概念。
“文气说”与文学批评论
• 曹丕《典论·论文》首次对汉魏六朝的文体论做 出了新的阐释。他提出：夫文本同而末异，盖 奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。 此四科不同，故能之“诗赋欲丽”，这不仅有关文体风格的问题，而 且是对两汉时代文学观念的纠正。两汉的辞赋理论与诗学， 提倡的是讽谏劝美，重视的是诗赋中的政教内容，形式的 工巧反被称作雕虫小技。曹丕提出“诗赋欲丽”，对两汉 时代以《毛诗序》为代表的教化观念提出了不同的见解， 他的文学观念的建立，正是源于对文体的具体辨析。曹丕 并非反对文学的教化，但是他认为要分清不同文体承担的 功用，它们各有所司与所重，不能一概而论。就发挥政教 而言，奏议、书论与铭诔也许作用更大，诗赋则适合于情 性所发，吟咏所至。
第九章 魏晋文论的自觉
第一节 曹丕《典论·论文》与“文气说”
• ○“文气说”与文学风格论 • ○“文气说”与文学批评论 • ○曹丕的作家论与文体论 • ○曹丕的文学价值观
中国文学批评史(清代)
康熙、雍正、乾隆、嘉庆时期，是清代经济发展、 政治稳定的时期，也是清代文学批评、文学理论全面 发展的时期。此期，统治者对包括文学在内的学术文 化，施以有力的政治干预：一是大兴文字狱，一是以 ‚清真雅正‛规范文风。这时程朱理学为官方所提倡， 而从清初发展起来的考据之学，也由‚经世‛变而为 ‚避世‛。这样的历史条件决定了清代的文学批评只 着重于总结过去。虽然在文学论坛上出现了不同文学 流派（如诗中有神韵、格调、性灵；词中有浙派、常 州派等）、不同文学样式（如诗、词、散文等）的文 学批评家和文学理论，但却没有改变中国传统的杂文 学理论体系，而只是对前人的艺术经验做了比较系统 的总结。因此，开创中国纯文学理论体系新时代的历 史任务，只有留待将来的资产阶级批评家去完成。
•
桐城派之外，清代经学家、史学家的文论 也颇有影响。经学家如戴震、段玉裁、钱大昕、 焦循等也讲义法，讲义理、考据、词章合一， 是与桐城派文论相通的。
清代词论1
•
清人词学，同创作上相应，也有浙派词与常州 词派之分。浙派的代表是朱彝尊与厉鹗。他们论词， 推尊姜夔、张炎，提倡醇雅清空，既反对粗豪怒张， 也反对淫靡纤艳，乍看去意在抬高词体，实际上也 是适应当时‚清真雅正‛的理论主张。
中国文学批评史
清、近代文学理论批评
“开先的”清、近代文学理论批 评
•
指从清代前期即 17世纪 40年代到19世纪 30年代约200年间的封建社会阶段的文学批评。 与前代相比，清代文学批评总的特点表现为理 论上的全面性、系统性、多样性，它是中国封 建社会文学批评、文学理论的总结。
清初，诗文理论影响最大的是钱谦益， 其次是侯方域、魏禧、汪琬诸家。 钱谦益在文坛上活动的时间长，交游很 广，对明代士风、学风、文风的积弊有所认 识。他不仅指出，‚世降道衰，教学偏背， 烦芜之章句，熟烂之时文，剽贼佣积之俗学， 耳食目论，浸淫薰习‛，造成了‚近代文章， 河决鱼烂，败坏而不可救‛（《有学集》） 的严重后果；而且在《列朝诗集》以及某些 文学论文中，具体地分析了明代文学及其理 论的发展过程。论诗文强调情性、世运和学 养三者并重。
中国文学理论批评史《清代前中期的诗文词理论批评》课件
3.先天禀赋和后天学习结合
诗文自须学力，然用笔构思，全凭 天分。往往古今人持论，不谋而合。 李太白《怀素草书歌》云：“古来 万事贵天生，何必公孙大娘浑脱 舞。”赵松雪《论诗》云：“到老 始知非力取，三分人事七分天。” （卷十五） 诗文之作意用笔，如美人之发肤巧 笑，先天也；诗文之征文用典，如 美人之衣裳首饰，后天也。（补遗 卷六）
中国文学理论批评史教程
第十六章 清代前中期的诗文词理论批评
1 康熙时期的文学批评和朱彝尊的自得说
2
王士禛的神韵说
3 雍正、乾隆时期的文学批评和 沈德潜的格调说
4
袁枚的性灵说
5
翁方纲的肌理说
6
桐城派的文论
7
清代的词论
· 第一节 康熙时期的文学批评和朱彝尊的自得说
朱彝尊字锡鬯，号竹垞，浙江秀水人， 著有《曝书亭集》。
《说诗晬语》：事难显陈，理 难言罄，每托物连类以形之。 郁情欲舒，天机随触，每借物 引怀以抒之。比兴互陈，反复 唱叹，而中藏之欢愉惨戚，隐 跃欲传，其言浅，其情深也。 倘质直敷陈，绝无蕴蓄，以无 情之语而欲动人之情，难矣。
2.说理和议论不能违背诗歌的审美特征
《虞山释律然息影斋诗钞序》：诗 贵有禅理禅趣，不贵有禅语。 《清诗别裁集·凡例》：诗不能离理， 然贵有理趣，不贵下理语。 《说诗晬语》：人谓诗主性情，不 主议论，似也，而亦不尽然。试思 二《雅》中，何处无议论？杜老古 诗中，《奉先咏怀》、《北征》、 《诸葛》诸作，纯乎议论。但议论 须带情韵以行，勿近伧父面目耳。
《列朝诗集》：献吉 以复古自命，曰古诗 必汉魏，必三谢；今 诗必初盛唐、必杜： 舍是无诗焉。牵率模 拟剽贼于声句之间， 如婴儿之学语，如桐 子之洛诵，字则字， 句则句，篇则篇，毫 不能吐其心之所有， 古之人固如是乎？
新编中国文学批评发展史第24章 清代前期至中期的诗学
二、“兴会之说”——“神韵说”的主要理论 来源 王士既然将神韵作为一种诗境来推崇， 那么兴会之说就成了他论创作主体的主要 理论支点。
三、“兴会神到”须与“学问根柢”相结合
王士认为，诗人的兴会神到，并不是 率尔所就的，而是须和平时的学问根柢 相 结合。
第二节 叶燮与《原诗》
叶燮（1627—1703），字星期，号己畦， 寓居横山，时称横山先生，吴江（今属江 苏）人。康熙进士，官宝应令，以忤长官， 被参落职。以诗论见称。
第三节 沈德潜的格调说
清代诗学的格调说以沈德潜为代表。 沈德潜（1673—1769），年轻时曾受业于叶 燮，其诗论受到叶燮的影响，加上是乾隆 皇帝的文学侍从，因此他的文学主张明显 地带有帮助皇帝进行诗教的色彩。
一、沈德潜的“温柔敦厚”的诗教说
沈德潜作为乾隆帝的文学师傅，投合皇 帝的政教需要，大力鼓吹“温柔敦厚”的诗 教。
三、对王士神韵的强解
【思考题】
1.王士 的神韵说在清初生成的原因何在? 2.叶燮《原诗》是如何论诗的主客体因素与 诗之特征的? 3.沈德潜的格调说主要内容有哪些? 4.ห้องสมุดไป่ตู้枚性灵说对清代诗学的贡献表现在哪里? 5.如何评析肌理说的价值?
二、沈德潜提倡通过“比兴”以表露诗情
沈德潜提倡诗情的表露宜通过比兴来 实现，以收到更好的效果。这种观点，阐 明了中国古典诗歌的审美特征，是沈德潜 诗论中的有价值的观点。
第四节 袁枚的性灵说
袁枚（1716—1798），字子才，号简 斋、随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。 袁枚的性灵说是清代与翁方纲针锋相对的 诗学主张，反映出明代公安派等人的诗学 主张在清代乾隆年间的弘扬。是在当时的 市民阶层与新兴思潮氛围影响下的产物。
新编中国文学批评发展史第25章 桐城派古文理论
二、方苞的“清真雅洁说”
方苞积极响应统治者的需要，以文坛 重镇的身份，倡导清真雅洁说，提倡古文 写作要以义理为标准，汰除那些华丽繁复 的词句。
第二节 刘大的文论
刘大（1698—1779），清散文家。字 才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人。 家。
第25章 桐城派古文理论
第一节 方苞的文论 方苞（1668—1749），清代散文家。 字灵皋，号望溪，安徽桐城人。康熙进士， 曾因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得 赦。
一、方苞的“义法说” “义法说”是方苞利用其文士与官僚 身份于一体的便利之处，通过对《左传》 与《史记》等典籍的阐释而提出的一种古 文写作规范，充满政治与伦理的企图，因 而很难说它与原来的文本意思相一致。
二、“阳刚阴柔”之风格论
姚鼐上承《典论· 论文》、《文心雕 龙· 体性》、《诗品》、《沧浪诗话》等对 于艺术风格问题的探求，以简驭繁，将多 种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两端， 在《复鲁非书》中，姚鼐运用中国传统的 哲学观念来解释美的形态的二元对立的特 点:鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。
【思考题】
一、刘大 “神气”论
刘大论古文写作，主要是将中国传统 文论的神与气相调和，将神置于气之上， 作为一种更高级的精神范畴 。
二、“由音节求神气”
刘大为此倡导学习古文不妨从诵读开 始，从字句音节上面来揣摩神气，进而领 会作者的精神实质，涵养情性。刘大确立 的这种由音节求神气的方法，也就是后人 常说的由声求气，它对于桐城派文论的确 立，起到了重要的作用。
第三节 姚鼐的文论
姚鼐（1732—1815），清散文家。字 姬传，一字梦 ，室名惜抱轩，人称惜抱先 生，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎 中、记名御史。
一、“义理、考证、文章”三位一体说
中国文学批评史试卷(有部分答案)
中国文学批评史试卷2002年上半年高等教育自学考试全国统一命题考试一、单项选择。
20分1、庄子的哲学中可以看成是一种审美态度的是（）A、自然朴素B、得意忘言C、心斋、坐忘D、观生、观民2、"诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫"，是（）关于辞赋的观点。
A、司马迁B、杨雄C、班固D、刘安3、王充关于内容和形式的关系的观点是（）A、疾虚妄B、内外表里，自相副称C、文有真伪，无有故新D、口则务在明言，笔则务在露文4、继承孔子的文学思想，提出"上以风化下，下以风刺上"的是（）A、《文赋》B、《文心雕龙》C、《毛诗序》D、《诗品序》5、完全可以与亚里士多德的诗学相媲美的是魏晋南北朝时期的（）A、诗品B、文心雕龙C、原诗D、文赋6、首创诗歌声律说，把四声应用到诗歌创作的是（）A、王充B、陆机C、沈约D、刘勰7、刘勰《文心雕龙-知音》中说："观文者披文以人情"论述的是（）A、文学创作过程B、文学鉴赏过程C、文学活动的全过程D、观察事物的过程8、最早明确提出"意境"概念的是（）A、传为王昌龄的《诗格》B、皎然《诗式》C、司空图的《二十四诗品》D、王国维的《人间词话》9、"不著一字，尽得风流一句"出自司空图的（）A、《与李生论诗书》 B 、《与王驾评诗书》C、《二十四诗品》D、《与极甫书》10、朱熹文学思想的核心是（）A、文与道俱B、文道合一C、文以贯道D、文以明道11、"论画以形似，见与儿童论，赋诗必此诗，定知非诗人"，是（）对"诗贵传神"的一种表述。
A、欧阳修B、苏轼C、韩愈D、严羽12、金代元好问的诗歌理论观点集中在（）A、《答谢民师书》B、《论诗绝句三十首》C、《与李生论诗书》D、《四溟诗话》13、明代提出"文必秦汉，诗必盛唐"的是（）A、前后七子B、公安派C、唐宋派D、竟陵派14、提出诗品出于人品这种人格与创作关系观点的是（）A、陆游B、袁宏道C、梁启超D、刘熙载15、小说与史传的实质区别是（）与实录的矛盾对立。
《新编中国文学批评发展史》第9章 魏晋文论的自觉
二、论文学构思之妙
《文赋》在论述如何解决言意物三者之 间的矛盾，使创作中主客体互相和谐时， 主要是借助于创作构思各个环节的联接得 当，处置和谐而实现的。
三、论文体与和谐之美
《文赋》对于中国古代文论的另一重要 贡献是它的文体论思想。
四、论“应感之会”
陆机《文赋》首次对于文学想像论中 的灵感思想加以申论，从各方面论证了灵 感心理的特征，从而极大地丰富了中国古 代文学想像论中的灵感理论。
第三节 陆机《文赋》与文论
陆机（261—303），是西晋年间的重 要文人，也是西晋文论的代表人物。陆机 本为吴国贵胄之后，父祖俱为吴国重臣， 吴亡后入洛，后在西晋末年的宗室兵乱中 遇害。他的文学理论的代表作是著名的 《文赋》。一般认为《文赋》是陆机入洛 后所作。
一、文心与风教 《文赋》是探讨文学创作的构思问题的。
第9章 魏晋论的自觉
第一节 曹丕《典论·论文》与“文气说”
曹丕的《典论·论文》是自觉地对当时 文人创作进行批评的一篇文论著作，它是 魏晋文论的开山之作。
一、“文气说”与文学风格论
《典论·论文》是这样论述“文气”的: 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而 致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至 于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能 以移子弟。曹丕认为文章当以“气”为主 。
【思考题】
1.请简述《典论·论文》“文气说”与魏晋文 学批评的自觉。
2.嵇康的人生论是如何渗透到文艺批评中去 的?
3.陆机《文赋》是通过哪些环节来论构思问 题的?
4.请简述葛洪文论的基本要义。
第四节 葛洪的文论
葛洪（约283—363），字稚川，晋代 学者。丹阳句容（今属江苏）人。曾为司 徒王导主簿，又被征为散骑常侍，但他没 有就选。后赴广州，在罗浮山炼丹。
中国文学理论批评--清代的词论
中国文学理论批评--清代的词论一、清代词学清代词学发展兴盛的关键是以朱彝尊为代表的浙派词的兴起，以及他们词学观点的影响。
二、朱彝尊及其思想1.朱彝尊字锡鬯，号竹垞，曾辑自唐以至元人所为词共二十六卷为《词综》(后汪森补十卷为三十六卷)，所选词以“雅正”为指归。
2.思想朱彝尊论词特别推崇南宋姜夔，认为词和诗是不同的，它善于表达诗所不能表达的内容。
三、清代词学发展的变化清代词学发展的最重要变化是常州词派的兴起。
1.常州词派:其理论基础是强调词要有寄托，这实际上是用传统论诗的观点来论词。
浙派论词重在“雅正”，而以姜夔为代表，常州词派讲“寄托”，其面就比较宽。
2.代表人物张惠言及其思想(1)张言字皋文，他在词的理论和创作上影响最大的是其所编辑之《词选》。
(2)词学理论他认为词与《诗》、《骚》相比，在“缘情造端，兴于微言，以相感动”方面并无根本区别。
他强调词不只是一种赏心悦目的娱宾遣兴之作，而是和诗歌一样有抒情达志作用的文学形式，不过其表现方法更为含落委婉，更重视“意内而言外”而有所寄托。
3.主要理论家:周济(1)周济字保绪，又字介存，号止庵，其主要词论著作是《介存斋论词杂著》和他所编选的《宋四家词选》的目录序论。
(2)理论周济明确地提出了词“非寄托不入，专寄托不出”的重要思想。
①“非寄托不入”，是指词的创作应包含有作者的深刻寓意，而不是泛泛的即兴之作；②“以无寄托出”是指从词的表面上不易直接看出作者之寓意，也就是所谓“意内而言外”，必须对词作反复涵咏，方能体会其中之深意。
而从读者来说，则是见仁见智，可以各以其不同感受而得到美的享受。
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常州词派词论的发展，也明显地分为三个阶段: 第一阶段是张惠言为代表的开创期， 第二阶段是以周济为代表的发展期， 第三阶段是以谭献、陈廷焯、况周颐等常州词派出现在嘉庆、道光年间。从 清初开始的越来越严重的思想钳制和镇压， 造成士人对现实的淡漠和对古典的关注， 于是复古考据之风愈演愈烈，到乾嘉时达 到极盛。
第26章 清代的词论
在清代之前，词史上虽然也出现过许 多风格各异的词家，但基本上没有形成流 派。宋代词坛上的婉约与豪放，也主要是 指两种风格而已，因为他们既无明确的文 学主张、公认的领袖，也没有一个较为固 定的创作群体和大致相同的创作风格，所 以不具备流派形成的要素。
二、陈子龙论词贵在“含蓄婉柔”
一、阳羡派词论
陈维崧（1625—1682），清初文学家。字其 年，号迦陵，江苏宜兴人。清初以陈维崧为首的 阳羡派，是有鲜明理论主张和广泛影响的一家词 派。其词学理论的框架是由陈维崧构建的。他由 于长期被压抑、贬低，得不到公正的待遇，生活 经历坎坷艺术道路也颇为曲折，所以他的词学思 想呈现出反正统、反官方的特色。
二、浙西派词论
清初词坛上享有正宗之名的是浙西词 派。浙西词派与康乾盛世相伴而生，由于 顺应了盛世的需求，所以在近百年的清初 词坛上，始终处于中心地位，而其他词派， 则远不及浙西派这样受到垂青，只能被边 缘化（如阳羡派）。
第三节 常州派词论
“盛世”至乾隆后期，已经转入中衰，阶 级和民族矛盾全面激化。知识分子特别清 醒与敏感，他们首先感受到这一时代的危 机，并开始思考如何运用学术、文艺的武 器来挽救国运衰落，巩固封建统治。
陈子龙倡导词贵在含蓄婉柔。词与诗 不同，有自己独特的规律与风格。这一点 是陈子龙所强调的 。
三、云间派词论的承传
对云间派词论的批判主要集中在词的 兴衰和对豪放词的认识问题上。以王士和 邹祗谟为代表。陈子龙在词之盛衰上的态 度是:词是不断发展的，南唐、北宋为其盛 世，而南宋以后则开始衰落。
第二节 阳羡派与浙西派词论
【思考题】
1.云间派词论的主要观点有哪些? 2.如何评价阳羡派与浙西派的词论主张? 3.常州派的词论代表人物及其观点有哪些?
二、周济与他的“寄托说”
周济（1781—1839），字保绪，一字 介存，号止庵，江苏荆溪（今宜兴）人。 是继张惠言之后在常州词派理论上很有建 树的一位词论家，有《词辨》、《宋四家 词选》、《介存斋论词杂著》等存世。
三 、鸦片战争后的常州词论
1840年，鸦片战争的爆发、外来的冲 击与中国社会固有的矛盾交织、激荡在一 起，使民族生存危机和社会政治、文化危 机空前严重以至爆发。这一时期常州派的 词论在词的社会作用、词的审美属性和词 的创作技巧等方面均有推进，代表人物主 要有谭献、陈廷焯、况周颐等人。