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古代社会读书笔记(2)古代社会读书笔记篇二一如果进化论证明了人类的进步是从发展阶梯的底层开始迈步，通过经验知识的缓慢积累，才上升到如今的文明社会的。
那么，究竟期间的发展进程如何呢?尤其是人类文化的发展阶段经历了怎样的变迁才达到文明社会的?这就是摩尔根的《古代社会》所要向读者展示的。
摩尔根本书的目的，就是希望通过某种方式向我们揭示“我们今天取得的成果，是祖先经过斗争、遭受苦难、英勇奋斗和坚持努力的结果。
”(p557)它是一步一步从野蛮走到今天的社会状态，其间的发展状况是必然而又自然地以前进顺序彼此衔接起来的，这点无可否认。
因此，对于用人类退化论来解释野蛮人和蒙昧人存在的论述，在摩尔根看来，是毫无事实依据的伪科学命题。
同样，由此认为凡与雅利安人和闪族人无关的人种都是不正常的种族，也纯属无稽之谈而遭到摩尔根的批判。
(p512)我们不难想象这些在今天看来已毫无争议的论断在当时所遭受的抨击可能并不亚于类似对于达尔文《进化论》的攻击，然而，事实证明，基于科学检验的论证必将最终显示出其生命力而为大众所接受。
因此，哪怕在一个多世纪以后，《古代社会》依旧被列入中西方历史学、政治学、人类学、考古学等经典著作的行列中。
对于中国人来说，虽然1877年《古代社会》在大洋彼岸的美利坚首版之时，我们的祖先还刚刚处于利用西学来改变物质层面社会面貌的初次大规模尝试之中，但在思想领域，我们尚且还不能指望他们拥有认识自身及自身文明源起的科学意识。
但在半个世纪以后，我们却似乎已朦胧地看到了《古代社会》将会对中国思想界产生深刻影响的些许微光。
它的拨云见日、大放异彩确是随着马克思主义的到来而必将降临到中国人头上的。
当然，另一部伟大的经典著作恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》无疑更多地承担起了先行者的桥梁作用。
诚然，用唯物史观来阐释摩尔根的研究成果，不仅是马克思所想实现的心愿，事实上，摩尔根的著作本身就体现了这样一种伟大的哲学意识。
以至于我们常常不自觉地将摩尔根贴上“唯物主义者”的标签。
竭诚为您提供优质文档/双击可除古代社会摩尔根的读书笔记篇一：《古代社会》读书笔记读书笔记人文与社会科学学院法学1101班刘春竹学号1111040111《古代社会》路易期?亨利?摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。
据了解，摩尔根是(:古代社会摩尔根的读书笔记)历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。
他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。
关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。
摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。
摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。
《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。
”作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。
摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。
从而体现出人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。
在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷食物。
中华上下五千年读书笔记（优秀10篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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摩尔根古代社会读书笔记摩尔根（Lewis Henry Morgan）是19世纪美国著名的人类学家和考古学家，他在其著作《古代社会》中对古代社会进行了深入的研究。
在这本书中，他提出了一些关于社会演变和人类文明发展的理论，以下是一些关于摩尔根《古代社会》的读书笔记：1. 社会发展阶段，摩尔根根据对美洲印第安人和其他古代社会的研究，提出了社会发展的三个主要阶段，野蛮社会、部落社会和文明社会。
他认为这三个阶段是人类社会演变的必经阶段，每个阶段都有其特定的社会结构和生产方式。
2. 家族和部落制度，摩尔根对家族和部落制度进行了深入的研究，他指出，在野蛮社会阶段，人们生活在以家庭和部落为单位的社会组织中，家族和部落关系是社会生活的基本单位，这对后来社会组织形式产生了深远的影响。
3. 社会制度的演变，摩尔根认为，随着生产力的发展和社会关系的变化，社会制度也在不断演变。
他通过对不同社会形态的考察，总结出了社会制度的演变规律，从而揭示了社会发展的一般规律。
4. 私有制的起源，摩尔根对私有制的起源进行了探讨，他认为私有制的出现是社会生产力发展的必然结果，而且私有制的出现对社会生产关系和社会结构产生了深远的影响。
5. 社会演变的动力，摩尔根认为，社会演变的动力主要来自于生产力的发展和社会关系的变化。
他强调了生产力对社会发展的重要作用，同时也指出了社会关系的变化对社会演进的影响。
总的来说，摩尔根在《古代社会》中对古代社会进行了深入的研究，提出了许多具有启发性的理论和观点，对后世的人类学和社会学研究产生了深远的影响。
通过对他的著作进行深入的阅读和思考，我们可以更好地理解人类社会的发展历程和社会演变的规律。
中华上下五千年》读书笔记中华上下五千年》读书笔记（集锦15篇）《中华上下五千年》读书笔记1《中华上下五千年》这套书主要讲的是五千年里的历史故事，每一篇故事都有一定的道理，其中让我感受颇深的是：郑庄公掘地见母。
这个故事主要讲的是：郑庄公是郑国第三代国君，他的母亲生了两个儿子，他是老大，他还有个弟弟。
因为郑庄公长的难看，所以，他的母亲就偏爱他的弟弟，一点也不喜欢郑庄公。
之后，父亲死后把王位传给了郑庄公，因此，他的母亲和弟弟很是不满，就在私底下招兵买马，准备夺取王位，郑庄公用自己的实力保住了王位，并且把自己的母亲赶来出来，还对天发誓：除非是到黄泉之下，否则永远不和母亲再相见，可时间长了，郑庄公就后悔了，颖考叔给他出了一个主意：在地下挖一条地道，一直挖到地下有泉水的涌出，然后在地道上建房屋、通道和庭院，再把母亲接到房子里来，郑庄公按照这个办法做了，母子相见后都不禁抱头痛哭。
这个故事告诉我们，母亲是我们最亲的亲人，我们赶谁也不能赶走母亲，否则将会后悔莫及、遗憾终身的!《中华上下五千年》读书笔记2历史犹如波澜壮阔的大海，时而微波荡漾，时而洪波涌起，美丽、古老、庞大、而又神秘。
中国几千年的历史令我好奇、着迷。
于是我饶有兴趣地读了《中华上下五千年》。
这本书讲述了中国几千年来的历史。
通过这本书我明白了中国这几千年来走过的风风雨雨，和那些爱国、忠国的名君贤士。
如一心一意辅佐蜀国的诸葛亮、精忠报国的岳飞、冶国有方的李世民……他们都是中华历史道路上一颗颗璀璨的明星。
我们的祖国在历史的道路上不断的发展着、强大着、繁荣着。
虽然这其中也有消沉，但这始终是一个有几千年历史文明的伟大古国，是一个发展迅速的强大古国，我为她激动、忧伤、悲愤、骄傲、欢乐……现在的中国发展越来越快，我们的生活也越来越好，但与世界有些强国还是有一定的差距，还有些国家对我们不怀好意，因为我们的国家还不够强大，所以我们的国家还要继续发展壮大，争取成为世界强国，让别的国家不敢轻视。
古代社会读后感《古代社会》是一本让人回味无穷的历史读物，作者通过对古代社会的深入研究和细致描绘，向读者展现了一个真实而又丰富多彩的古代社会图景。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了古代社会的独特魅力和深刻内涵，也对古代社会的发展历程有了更加深刻的理解和认识。
古代社会，是一个充满了神秘和传奇色彩的时代。
在这个时代里，人们的生活方式、思想观念、社会制度等方方面面都与现代社会有着天壤之别。
通过作者的文字，我仿佛置身于古代社会之中，看到了那些古老的城市、宏伟的建筑、繁华的市场和喧嚣的街巷。
我看到了古代社会中的各种职业，如农民、手工业者、商人、士族等，他们各自扮演着社会中不同的角色，为古代社会的发展做出了不可磨灭的贡献。
古代社会的政治制度也是多种多样的。
在书中，作者生动地描述了古代社会中的诸侯国、王国、帝国等不同政治实体，以及各种君主、贵族、官员等政治人物。
通过对这些政治实体和政治人物的描绘，我对古代社会的政治制度有了更加深入的了解。
我了解到，古代社会的政治制度虽然和现代社会有着很大的不同，但也有一些共通之处，比如权力斗争、统治者的智慧和勇气等等。
古代社会的文化也是丰富多彩的。
在书中，作者向我们展现了古代社会的各种文化形态，如宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗等等。
通过对这些文化形态的描述，我对古代社会的文化内涵有了更加深刻的认识。
我了解到，古代社会的文化虽然和现代社会有着很大的差异，但也有一些共通之处，比如对美好生活的向往、对人性的探索、对智慧和勇气的崇拜等等。
古代社会的经济也是繁荣昌盛的。
在书中，作者向我们展示了古代社会的各种经济活动，如农业生产、手工业生产、商业贸易等等。
通过对这些经济活动的描绘，我对古代社会的经济状况有了更加深入的了解。
我了解到，古代社会的经济虽然和现代社会有着很大的差异，但也有一些共通之处，比如对物质财富的追求、对劳动者的尊重、对市场规律的认识等等。
通过阅读《古代社会》，我不仅对古代社会的历史发展有了更加深刻的认识，也对古代社会的独特魅力和深刻内涵有了更加深刻的感受。
正文字体大小：大中小读书笔记：关于民族学（第一部分）(2008-01-12 18:42:55)转载标签：文化分类：读书笔记民族学一词源于古希腊文，由Ethnos（族体、民族）和Logos（科学）两字组成，是以民族及其文化为研究对象的一门科学。
在民族学理论发展的过程中，有以下一些理论影响较大：1.文化进化论这是民族学最早产生的理论，它是在18世纪欧美社会思想家的社会进化思想及生物进化论的影响下产生的，也可以说是与民族学同时产生的。
其思想来源主要有维柯、孟德斯鸠、孔多塞、拉菲托、享利·霍姆、罗伯逊、亚当·弗格森、拉马克、达尔文等。
文化进化论主要通过全世界各民族古代和现代文化的比较，按时间发展顺序研究人类文化发展的进程，认为所有人类文化都要经历一个从蒙昧到野蛮再到文明的进化阶段，这种发展阶段的共同性是由人类心理的一致性决定的。
文化进化论的代表人物有英国哲学家斯宾塞，它最早提出自然选择和适者生存的概念，被达尔文认为是自己的思想先驱。
斯宾塞的理论主要认为，和一切生物都在适者生存和自然选择的原则下从简单形式发展到较复杂形式一样，人类社会的各种社会文化，也是由简单到复杂地发展，虽然发展快慢有别，但必须经过一定的阶段，不能逾越。
另一位大师级人物泰勒是从古巴访问后开始进入民族学研究领域，文化发展的三阶段论就是他提出来的，他还反驳了“文化退化论”，并最早提倡在研究中使用统计的方法。
摩尔根也是个好玩的人物，他是一名美国的开业律师，1846年为易洛魁人塞讷卡部落辩护成功，击败了用欺骗手段剥夺印第安人土地的奥格登地产公司，赢得了当地印第安人的好感，被正式接纳入族并成为鹰氏族的养子。
此后摩尔根可以很轻松地进入印第安部族进行研究，先后写出《易洛魁联盟》、《人类家族的血亲和姻亲制度》、《美国海狸其及活动》等。
但他最著名的应属《古代社会》，马克思和恩格斯对这本书极感兴趣，马曾做为详细的读书笔记，并专门为此写过文章，马恩的许多理论也与这本书有关。
古代社会读书笔记《古代社会》自从问世以来，在学术界引起了巨大的影响。
《古代社会》以细致及全景式的描写展现了一幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的很多重大课题。
下面是店铺向各位推荐的古代社会读书笔记，希望对各位能有所帮助!古代社会读书笔记篇一《古代社会》，原名《古代社会或人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》。
作者是美国人类学家，进化论学派人类学的主要代表人物之一的摩尔根(1818-1881年)，出生在纽约的摩尔根，青年时曾组织团体“大易洛魁社”，主要以研究印第安人的风俗习惯为宗旨。
在从事律师工作期间，因多次为印第安人辩护而在他们中赢得声望，并于1847年被易洛魁人的塞奈卡部鹰氏族接纳为其成员。
1879-1880年，摩尔根担任美国科学促进会主席，主要著作有：《易洛魁联盟》(1851)、《人类家族的血族及亲姻制度》(1871)、《古代社会》(1877)、《美洲土著的房屋和家族制度生活》(1881)等。
其中，《古代社会》最具影响力，且书中关于古代人类婚姻家庭方式的观点为马克思主义经典作家的历史理论提供了根据。
《古代社会》全书共分四编，分别是“各种发明和发现所体现的智力发展”(共三章)、“政治观念的发展”(共十五章)、“家族观念的发展”(共六章)和“财产观念的发展”(共二章)。
首先可将全书内容作如下梳理：(一)“各种发明和发现所体现的智力发展”摩尔根认为，“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，且“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内……第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族。
第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家”，于是把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即野蛮低级状态、野蛮中级状态、野蛮高级状态、开化低级状态、开化中级状态、开化高级状态和文明状态。
晚年的马克思不仅关注东方社会，尤其是俄国的发展，以书信的形式表达了他对俄国农村社会的看法，同时马克思还大量阅读有关古代社会的书籍，将注意力集中到对古代社会的研究方面。
今天我们讲一个专题：马克思对古代社会的研究1875年，马克思一家又一次搬家，这一次搬到了同一条街道上的梅特兰公园路41号。
马克思的女儿们都结婚了，有了各自的家庭，因此联系也不那么紧密了。
马克思的妻子——燕妮，本该享受悠闲的生活，可是却不幸的患有无可救药的癌症，要忍受许多痛苦以至于死亡。
疾病的话题充斥着马克思的信件，马克思自己的疾病和发生在家里的不幸，压倒了其他一切事情。
1881年夏季，燕妮的病已经很严重了，她却鼓起勇气要到巴黎去看她的两个女儿。
因为治疗无望，医生就同意让她冒险去旅行。
这件事情办的总算顺利，燕妮没有出现意外。
但是在回来的时候，马克思自己却病倒了，他得了支气管炎和新的肺炎。
但是，马克思硬是挺过去了，主要原因是他的女儿爱琳娜和琳衡的悉心照顾。
爱琳娜写到：“母亲躺在前面的大房间里，摩尔人躺在邻接的小房间里。
这两个彼此相依为命的人已经不能够同居一室了……摩尔人又越过险病。
我永远不能忘记那天清晨：他觉得他自己有力站起来了，就走进母亲的房间里。
他俩好像又都年轻了——好像是一个可爱的小姑娘和一个诚恳的青年开始共同生活似的，并不像是衰病的老翁和将死的老妇彼此永远诀别的样子。
”12月2日燕妮去世的时候，她对丈夫说的最后一句话是：好。
马克思的医生不允许他参加妻子葬礼，送爱妻最后的旅程，因为马克思也很衰弱。
马克思写信给他的女儿朗格夫人说：“我服从了医生的命令，因为在你的母亲去世的前几天，她表示不要在她的丧礼上举行任何仪式”。
恩格斯主持了燕妮的葬礼，他称赞燕妮是“以别人幸福为自己最大幸福的妇人”！在妻子去世的那一天，“摩尔人已经死了”。
马克思没有从燕妮的去世中恢复过来，他只能用肉体的病痛来逃避失去妻子的伤悲。
马克思多次给恩格斯说，《资本论》第一卷第二册和第三册是献给燕妮的。
《古代社会》读书笔记人文与社会科学学院法学1101班刘春竹学号**********路易期•亨利•摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。
据了解，摩尔根是历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。
他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。
关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。
摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。
摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。
《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。
”作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。
摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。
从而体现出人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。
在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷食物。
第二编为《政治观念的发展》，在此张摩尔根真的是煞费苦心。
本章的主要研究方法：1、田野调查。
对易洛魁部落联盟进行考察，收集了许多可靠、翔实、丰富的资料。
因为摩尔根曾为塞内卡部落与白人地产投机公司打官司，维护了该部落的土地权利，从而赢得了印第安人的信任，并被该部落的鹰氏族认作义子，赐予“裂缝间的桥”的名字。
这就便利了他对印第安人社会组织、文化生活、风俗习惯、宗教信仰和婚姻家庭的研究。
2、问卷调查。
精心设计问卷，并寄给美国各地许许多多的传教士、印第安事务的管理人员以及在太平洋岛屿、远东、印度、非洲的一些人，从而获取许多资料。
此方法是摩为研究亲属制度而首创，多受诟弊，经常被指为《古》的硬伤。
由于调查问卷题目的设计暗示太过明显，容易得出调查人所需要的结论而无法反映真实情况。
3、阅读相关文献。
通过阅读不同地方的文学和历史作品以了解那个社会的风俗习惯和婚姻家庭等信息。
如古代中国“九族”和古希腊氏族社会资料的收集。
关于政治观念：人类的一切政治形态可以分为两种基本方式：早期的以血缘关系为基础的“氏族社会”；晚期的以地域和财产为基础的“国家”。
后一种政治形态是古代社会和近代社会之间的分界线。
摩尔根在这部分着重介绍了“氏族制度”的作用和它的构成原则，并侧重探讨了两种政治形态之间的演变机制。
最早出现的是以性为基础的澳大利亚土著的婚级制度，甚至可以说这种婚级制度孕育了氏族组织。
摩尔根在本书重点关注的是氏族组织。
他相信，这是人类的一种时代最古老、流行最广的制度。
无论亚洲、欧洲、非洲、美洲和澳洲，其古代社会一律都采用氏族组织作为它们的政治形式。
恩格斯如此评价这个杰出的发现：“……便一下子说明了希腊、罗马上古史中最困难的地方，同时，出乎意料地给我们阐明了国家产生以前原始时代社会制度的基本特征。
”而且氏族“在本质上是民主的”，所以整个“氏族社会也必然是民主的”。
摩尔根举美洲土著部落为例，其中以处于低级野蛮社会的易洛魁人和阿兹特克人为代表解说氏族、胞族、部落和部落联盟的组织体系；又举处于高级野蛮社会的希腊部落（以雅典为例）和罗马部落为例来解释氏族、胞族（在罗马则被称为库里亚）、部落和民族的组织体系。
氏族，是原始社会的基本单位，是具有共同氏族名称的血亲团体胞族，是有亲属关系的几个氏族为了某些共同目的而结合的一种更为高一级的团体部落，是若干氏族结成的集团，常常分组为一些胞族，全体部落成员操同一种方言部落联盟，则是同一语系的各种方言的部落集合而成的集团民族，则是在同一地域内联合诸部落而形成的一个氏族社会的集团总之，氏族、胞族、部落、部落联盟和民族在历史发展中是顺序相承的几个阶段。
在介绍每一个氏族社会时，摩尔根都会详细说明解释该氏族成员的权利和义务，由此可见不同阶段的发展程度。
需要强调的是，氏族最初是以女性世系来传递后代的，因为那个时候并没有实行一夫一妻制，无法确定男性世系，联系亲属的纽带以母方为主。
因此，氏族并不能把共同祖先下的所有子孙都包括在内，它只包含一个假定的共同女性始祖、她的女性后代以及由她的女性后代所生的子孙，而她的男性后代的子女则属于其他氏族。
而家庭的出现起码要到氏族制度消亡之后。
其次，摩尔根以古代希腊社会和罗马社会为例着重探讨了首领和酋帅的任期和职能，酋长会议的职能以及最高军事酋帅的任期和职能，其目的在于分析从上诉的部落社会向具有近代西方政治组织雏形的政治社会的演变过程。
在论述古代希腊社会的发展历程时，摩尔根认为君主制和氏族制是决不相容的。
英雄时代的雅典民族是军事民主政治，是一氏族为基础的，它有三个组织，即酋长会议、阿哥拉或人民大会、巴塞勒斯或军务总指挥官。
这时的雅典仍然处于第一方案之中。
当雅典人在领土与财产的基础上建立其新的体制时，其政府是一种纯粹的民主政体。
氏族制的解体是社会发展的必然结果，氏族组织虽然具有民主的形式，但缺乏开放性和进一步的创新性。
外来移民的融入，城市的发展，社会分工的发展，私有财产的大量涌现及私有观念的发展都对氏族组织起着解体作用。
通过摩尔根的这些论述，我们可以知道氏族在古代社会进程中所起的巨大作用，氏族制奠定了人类社会的初步民主制度，但随着社会的发展，却越来越不适应，最终陷于解体。
摩尔根对古代希腊社会似乎很欣赏，似乎有美国民主制的影子，作者借此来证明古代世界曾普遍地存在着以氏族组织为基础的原始民主社会。
第三编为《家族观念的发展》。
家族观念：在这部分，摩尔根归纳总结了作为家族制度核心的婚姻制度。
史前时期存在过血婚制家族——用马来亚式亲属制来证明——以夏威夷人的亲属制为典型——五个亲等——该亲属制的详细情况——以兄弟与姐妹的相互集体通婚来说明其起源——夏威夷群岛上的早期社会状况——中国人的九族——原则上与夏威夷人的相亲制相同——柏拉图的理想国——马拉亚式亲属制度表。
其中的五个亲等按照出现的先后顺序，人类的婚姻制度经历了以下五个发展形态：1、血婚制家族：由嫡系的和旁系的兄弟姐妹集体相互婚配建立而成的。
2、伙婚制家族：既可以是由若干嫡系的和旁系的姐妹集体地同彼此的丈夫婚配而建立的，也可以由若干嫡系的和旁系的兄弟集体地同彼此的妻子婚配而建立。
3、偶婚制家族：由一对配偶结婚，但不专限于固定配偶同居而建立的4、父权制家族：由一个男子与若干妻子结婚而建立的5、专偶制家族：由一对配偶结婚，专限与固定的配偶同居而建立的。
其中第一、第二、第五种是流行最广、影响最深的形态，以至于建立了三种不同的亲属制度。
马来亚式亲属制对应于血婚制家族，土兰尼亚式亲属制对应于伙婚制，这两种亲属制可归为“类别式”，即对亲属不加以说明，而是把他们区分为若干范畴，凡属于同一范畴的人就立同一亲属称谓统称之，例如，我的亲兄弟和我父亲的兄弟之子，均称为我的兄弟。
雅利安式亲属制对应于专偶制，可单独归为“说明式”，这种形式对亲属或用基本称谓来说明，或将这些基本称谓结合起来加以说明，由此使每一个人与自身的亲属关系都各有不同，如有对于兄弟之子、父之兄弟、父之兄弟之子的称谓。
第四编《财产观念的发展》。
关于财产观念：按照生产出的物品以及由此产生的继承愿望的不同，摩尔根认为在不同时期人们的继承观念是不同的。
大致可以分成以下三种继承法：1、蒙昧社会的财产（初级、中级、高级）：因其财产微不足道，财产观念单薄。
把死者的所有物分给其氏族的成员。
2、低级野蛮社会的财产：在同宗亲属中分配财产。
3、中级野蛮社会的财产：直接由子女继承。
他认为，“财产的发展当与发明和发现进步并驾齐驱”“财产种类的增加，必然促进有关它的所有权和继承权的某些规则的发展。
”他还论述了财产怎样从公有制变为私有制，并指出私有财产的存在是奴隶制、阶级和国家产生的物质基础。
全书四编结束。
在谈到古代文明的主要贡献时，摩尔根认为：“文字的使用，或在石上刻象形文字，提供了文明开始的最适切的标准，倘若没有文字上的记录，历史与文明，都不能适当的说已经存在。
”文字的出现是人类历史的一大飞跃，也是走向真正文明的开始。
摩尔根接着又说：“在人类的各支中，雅利安族及闪族是最早脱离开化状态的；他们其所以能如此，是由于他们与不同种族的混合。
由于他们食物的优越性或是由于获得了地利，也可能是由于这些原因的总合的结果，这两族实际是文明的建立者。
”这一段文字虽然不多，却很重要，为作者在论述古代希腊、古代罗马较早地过渡到第二方案，进入文明社会建立国家，而美洲、大洋洲的土著居民却还处在古老的部落社会提供了很好的注解。
亚欧大陆种族众多，自然条件优越，物产丰富，便于人类的生存发展，种族融合频繁，容易促进社会进步。
美洲大陆相对孤立，物产相对贫乏，生存条件不如亚欧大陆，人口数量较少，而且比较分散，种族融合机会较少，社会发展缓慢，大洋州更是如此。
种族融合、地理环境因素，这对现在仍然具有重要的认识意义，美国的快速发展和它本身的地理因素和移民国家有莫大关系。
摩尔根有他的不足之处。
他认为，美洲大陆以物质资源丰富，在民族学、语言学和考古学方面，它所具有的那些足以说明伟大的野蛮阶段的资料之丰富亦为其他各洲所不及。
19世纪摩尔根生活的时代，印第安人的技术、语言和制度等民族文化在美国文明的影响下日渐衰颓，这为摩尔根所承认。
这就有了矛盾之处。
“从澳大利亚人和波利尼亚人开始，继之以美洲的印第安人部落，而终止于希腊人和罗马人，这些部落为人类进步过程的六大期分别提供了最高范例。
我们完全可以假定，如果将他们的经验合到一起，其全部内容正好体现了人类由中级蒙昧社会到古代文明终止之时的全部经验。
因而，对于雅利安人各族远古祖先的社会状态可以找到一些样本：其处于蒙昧社会者以澳大利亚人和波利尼亚人的状态为样本；其处于低级野蛮社会者以美洲半村居印第安人的状态为样本；其处于中级野蛮社会者以村居印第安人的状态为样本；而雅利安人自己处于高级野蛮社会的经验即与村居印第安人的经验直接相连。
”对于摩尔根的研究，从整个历史发展的角度来看，是有非议的。
