【精品资料首发】礼制建筑历史的沿承

礼制建筑“礼”（祭祀类的）起源于原始宗教，是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。

这种原始的以祭祀为特征的“礼”,逐渐成为中国历史上不可豁却的制式：礼制。

自中国产生儒家思想以来，几近两千多年的历史,在中国传统的观念上，“礼（礼制）”一直是含蓄的，深沉的，神秘的。

礼既是规定天人关系、人伦关系、统治秩序的法规，也是制约生活方式、伦理道德、生活行为、思想情操的规范。

“礼”为中国古代“六艺”之一，并集中地反映了封建社会中的天人关系、阶级和等级关系、人伦关系、行为准则等，是上层建筑的重要组成部分，在维系封建统治中起着很大的作用。

能够体现这一宗法礼制的建筑就称为礼制建筑。

例如为“祭祀”而设的郊丘、宗庙、社稷，为宣传教育（教化）而设的明堂、辟雍、学校等就均属“礼制建筑”之列。

此外，在建筑布局上，因“礼”而产生的建筑元素，诸如阙楼、钟楼、鼓楼、肺石、华表等等亦可以说是其中的一些项目，事实上他们只不过是被看作布置上所需要的“礼器”。

一、坛、庙、宗祠类建筑(一)坛“坛”，《说文解字》解释为“祭场”,原来是指在平坦的地面上用土堆筑的高台。

在我国古代，坛的主要功能是用于祭祀，所以就有了“祭坛”。

祭坛的出现，与史前人类在露天环境下祭拜自然神的活动密切相关，当时，人们为了吸引神明的注意，使自己的祈望更好地达于神明，往往利用自然形成的土丘、高岗或山头等较高的地形来构筑祭坛。

例如，在辽宁凌源县城子山发现的红山文化祭坛即坐落在山顶；位于凌源、建平交界处的牛河梁女神庙遗址亦在高山之顶；而在浙江余杭的瑶山之顶，也发现了一处良渚文化的祭坛。

进入文明时代以后，大型祭坛的建筑和使用逐渐被统治者所垄断。

其所祭祀的对象，也逐渐集中在天、地、日、月、社稷、先农等几种最高的自然神和带有浓重的自然神色彩的高级神坻上。

由人间最高的统治者（或其代表）来主祭自然界中最高的神坻，这就使祭坛建筑在古代祭祀建筑中占据了较高的地位与规格，拥有了一种不同的神圣与至上，而这种特性，又是除了宇宙以外的其他祭祀建筑所没有的。

中国古代宫殿及礼制制度
中国古代宫殿及礼制制度是中国古代文化的重要组成部分，其历史可以追溯到公元前21世纪的商代。

以下是一些关于中国古代宫殿及礼制制度的介绍：
1. 宫殿建筑：中国古代宫殿建筑是中国古代文化的重要代表之一，其建筑风格和结构设计在世界上都具有独特的地位。

中国古代宫殿的建筑风格和结构设计包括了许多独特的元素，如宫殿的布局、建筑材料、装饰和色彩等。

2. 礼制制度：中国古代礼制制度是中国古代文化的重要组成部分，其主要目的是规范人们的行为和礼仪。

在中国古代，礼制制度被广泛应用于政治、宗教、文化等各个领域，并对中国古代社会的发展产生了深远的影响。

3. 宫廷生活：中国古代宫廷生活是中国古代文化的重要组成部分，其主要特点是严格的礼仪和规矩。

宫廷生活包括了许多仪式和规矩，如朝会、宴会、祭祀等，这些仪式和规矩都有其独特的意义和象征意义。

4. 宫廷文化：中国古代宫廷文化是中国古代文化的重要代表之一，其主要特点是文化的传承和发展。

宫廷文化包括了许多方面，如文学、音乐、绘画、雕刻等，这些方面都受到了宫廷的重视和支持。

中国古代宫殿及礼制制度是中国古代文化的重要组成
部分，它们反映了古代中国社会的政治、经济、文化等各个方面的发展和变化，对于了解中国古代文化和历史具有重要的意义。

礼制建筑的名词解释礼制建筑，顾名思义，是按照特定礼制要求而建造的建筑物。

礼制建筑的起源可以追溯到古代文明的发展阶段，它在不同文化背景下的存在形式和功能各异。

本文将探讨礼制建筑的定义及其演变，以及与之相关的文化和历史因素。

一、礼制建筑的定义与特点礼制建筑是一种特殊的建筑形式，其建造目的是为了满足特定仪式和礼仪的需求。

这种建筑通常在特定的场所、环境和时间条件下兴建，以展示统治者的权威和尊严，强调社会秩序和等级制度。

礼制建筑具有以下几个显著特点：1. 宏伟壮观：礼制建筑往往在规模和建筑风格上力求宏伟壮观，体现统治者的权力和威严。

如中国的皇宫和帝陵、埃及的金字塔等，都是典型的礼制建筑。

2. 高度符号性：礼制建筑通过其建筑形式和装饰元素，传达特定的象征和意义。

例如，翼展的建筑形状可以象征统治者的权威和力量，圆顶则代表着完美和至高无上。

3. 严格仪式与礼仪规范：礼制建筑始终与特定的仪式和礼仪相联系，其设计和使用都要遵循严格的规范。

建筑的布局、供奉的神像、修建的仪式等都要符合特定的礼制要求。

4. 注重功能与实用：尽管礼制建筑注重象征性和仪式性，但它们也具有一定的实用性。

以古代宫殿为例，除了用于举行仪式和执行统治者的政治功能外，还提供了居住和办公的空间。

二、礼制建筑的演变和影响因素礼制建筑的演变是与社会和文化背景的变迁密不可分的。

不同文化和历史时期的礼制建筑呈现出多样性和变化性。

1. 原始社会的宗教建筑：早期的礼制建筑主要是原始社会的宗教建筑，用于供奉神灵或进行宗教仪式。

这种建筑通常简单朴素，以自然材料和原始手工艺为主，如石头、木材和麻草等。

2. 封建社会的宫殿和寺庙：随着封建社会的形成，礼制建筑逐渐成为统治者权力和威望的象征。

宫殿和寺庙成为重要的礼制建筑，它们代表了政治和宗教的权威性。

这些建筑通常充满了装饰细节，使用了贵重的材料和工艺。

3. 现代礼制建筑的发展：随着社会制度的改变和科技的进步，现代社会的礼制建筑呈现出多样化的形式。

中式建筑艺术的发展与演变在中国几千年的历史长河中，中式建筑艺术一直扮演着非常重要的角色。

它不仅是中国古代文明的重要组成部分，还在现代社会中保留着其独特的魅力。

中式建筑艺术的发展与演变是一个非常有趣的话题，它反映了中国历史和文化的变迁。

首先，我们来看一下中式建筑艺术的起源。

古代中国的建筑艺术可以追溯到公元前2100年左右的商朝。

商代建筑主要表现为木结构、土墙和竹帘组成的短平房形式。

这种形式的建筑主要用于宫殿和祭祀场所。

在商代之后的周朝，建筑的形式逐渐演变为以砖石为主要材料的建筑，并开始出现了正室和厢房等空间划分。

周朝的建筑形式为后世的中式建筑奠定了基础。

随着历史的发展，中式建筑在秦汉时期达到了高峰。

秦朝的建筑主要以礼制为指导，规定了宫殿和陵墓的布局和建筑要求。

汉朝时期，建筑的规模进一步扩大，宫殿和陵墓的建筑更加宏大。

而汉代时期出现的藩国和豪门宅邸，则突破了传统的宫殿模式，展现了更多的装饰与创新。

随着时间的推移，唐朝和宋朝时期成为中式建筑艺术的巅峰时期。

唐朝建筑多采用庙堂宫殿式的布局，注重形式和讲究礼制。

而宋朝则更加注重实用性和与自然环境的和谐。

宋代建筑以传统的“四合院”为主，形成了中国家庭建筑的典型样式。

这种建筑形式注重庭院与室内空间的结合，形成了独特的空间体系。

到了明清时期，中式建筑经历了一次重要的变革。

明朝初期，明成祖即位后，兴修明孝陵，将中国传统陵制规模推到了登峰造极的地步。

而明代初年修建的紫禁城，则成为了中国古代建筑的顶峰之作。

紫禁城的建筑规划和布局充分体现了中国古代皇室权威和礼制的要求。

而清朝时期则更加注重建筑装饰的繁复和精美，借助琉璃瓦、雕花等技术手法，让建筑更加华丽和壮观。

现代的中式建筑在保留传统元素的基础上，也开始与国际建筑风格相结合。

在中国的大城市中，你可以看到许多兼具中式和现代风格的建筑。

例如，北京奥运会的主体育场——鸟巢，以及上海的东方明珠电视塔，都是中式建筑艺术与现代设计理念的结合。

古道礼制建筑介绍咱今天来说说古道礼制建筑。

这古道礼制建筑啊，就像是一部部凝固的史书，静静矗立在岁月长河中，无声地诉说着往昔的故事。

礼制建筑，那可是咱老祖宗特别重视的建筑类型。

你看，就好比一个大家族里最有威望的长辈，地位那是相当尊崇。

比如说北京的天坛，那可是明清两代皇帝祭天、祈谷的地方。

一到那儿，你就感觉自己仿佛进入了一个神秘而庄重的世界。

那巨大的圆形建筑，像极了老天张开的怀抱。

祈年殿那精美的藻井，层层叠叠，宛如天上的繁星落入人间。

每一块砖瓦，每一根梁柱，都透露着古人对天的敬畏之心。

这就好比我们在家里，对待最敬重的长辈，每一个举动、每一句话都是小心翼翼，充满敬重的。

这礼制建筑里的一草一木，一砖一瓦可不简单，它们都是按照严格的礼制规范来建造的。

就像咱们下象棋，每个棋子都有自己的规则和走法，乱不得。

再说说孔庙。

孔夫子在咱中国人心中那可是至圣先师啊。

孔庙就是专门祭祀孔子的地方。

孔庙的建筑布局，对称而规整。

从大门到最后的祭殿，就像一首严谨的律诗，平仄有序。

走在孔庙里面，你能感受到那种浓厚的文化气息扑面而来。

那些古碑古木，仿佛是一个个忠诚的卫士，守护着儒家文化的尊严。

这就像我们守护家族的传家宝一样，珍视且不容侵犯。

孔庙的建筑风格也是别具一格，雕梁画栋间，都是对儒家文化的宣扬。

这礼制建筑可不只是个房子，它是文化的载体，就像一艘装满宝藏的大船，承载着无数的思想、传统和价值观。

还有那太庙，这可是皇帝祭祀祖先的宗庙啊。

太庙里面供奉着历代皇家的祖宗牌位。

它的建筑庄严而肃穆，走进太庙，就像走进了皇家的家族记忆库。

这里的建筑等级极高，材料的选用、工艺的雕琢都是上乘的。

这就好比是皇帝家族为自己的祖宗打造的最豪华、最尊贵的住所。

在古代，祭祖可是一件非常重要的大事，就像我们现在过年回家团聚一样，那是一种情感的寄托，一种家族传承的延续。

这些古道礼制建筑啊，它们的美不仅仅在于外表的宏伟壮观，更在于其内在的文化底蕴。

它们就像一位位智者，默默地教导着我们要尊重传统、遵循礼仪。

浅谈中国古代礼制建筑作者：蒋勇来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第02期摘要：我国有着五千年的灿烂文化，历史悠久，地大物博，民族众多是我们的民族特色。

在漫长的岁月发展过程中，建筑是我们历史发展的见证，同时也是时代的象征，更是伦理道德思想的空间展示语言。

它充分体现了中华民族的智慧和创造才能，也展示了中国传统文化的深厚意蕴。

关键词：古建筑；等级制度；礼制建筑中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）05-0150-01从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。

其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。

以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。

唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。

当是更多地带有道家思想的痕迹。

一、古建筑的发展历程据考古发现和历史文献记载，早在原始社会时期就已经有了建筑的萌芽。

由于当时生产力水平低下，原始人类为了与气候、环境、野兽抗争，他们从自然生态中得到启示，便用树枝、木条等简易材料创造设计了最原始、最简单的建筑——“巢居”和“穴居”。

《韩非子》“上古之地，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢。

”随着人类社会的进步以及生产力水平的不断提高，建筑技术、设计思想也在不断进步。

建筑在经历了夏、商、周、的历史洗礼，到了春秋战国时期以木构架为主体的建筑方式已基本成熟。

当然由于气候、温度、生活习俗、民族特色的不同也同时存在如干阑、井干、窑洞、土楼等一系列的建筑形式。

到了唐、宋、元、明、清几个朝代建筑已经形成了非常成熟的技术、规范与制度。

中国的传统文化也充分地与建筑融为了一体，使我国古代建筑不再仅仅是解决人们居住于生活的场所——如建筑规模、功能、空间布局等物理理性问题。

建筑的灵魂则是更多的体现中国的传统礼仪文化的伦理理性。

先秦礼制建筑考古学研究先秦礼制建筑考古学研究考古学作为一门学科，以实物考古资料为研究对象，通过对文化遗存的发掘、分析和解释，探寻人类历史上的文化、社会和经济等问题。

在中国，先秦礼制建筑作为古代文明的重要组成部分，对于理解先秦社会的政治、经济、宗教、思想等诸多方面具有重要意义。

本文将从先秦礼制建筑的概念和类型、建筑布局与建筑材料、建筑样式与装饰等方面进行探索，带领读者了解先秦礼制建筑考古学的研究成果。

一、先秦礼制建筑的概念和类型先秦礼制建筑是指在先秦时期，为了进行礼仪活动而建造的建筑物或遗址。

它们通常被用于祭祀、宴会、庆典等场合，是表达社会等级关系、传递价值观念和政治权力的重要空间。

根据功能和形式的不同，先秦礼制建筑主要分为庙宇、祠堂、宫殿、陵墓四大类。

庙宇是崇拜神灵的场所，祠堂是供奉祖先的地方，宫殿是君王居住和处理政务的地方，陵墓是君王和贵族安葬的地方。

二、建筑布局与建筑材料先秦礼制建筑在建筑布局上非常讲究对称和层次感。

庙宇通常呈现方形或长方形布局，以中轴线为中心分为前殿、中殿和后殿。

祠堂的布局则更为灵活，根据土地环境和家族规模的不同，可以有单进式、复进式或多进式的形式。

宫殿作为君王活动和政务处理的场所，其布局则以大殿为中心，前后配以多个庭院，构成完整的宫廷空间。

陵墓的布局则更为庞大复杂，以主墓和配殿、守陵道等构成，体现出对君王地位和身份的崇高尊崇。

建筑材料方面，先秦礼制建筑主要使用木材、砖石等天然材料，以及泥土、茅草等简易材料。

这些材料在当时具有广泛的应用，既符合社会经济条件，又契合先秦时期建筑建设技术的特点。

石材在陵墓建设中特别重要，用于制造神道石雕、墓碑、图片和墓穴等。

三、建筑样式与装饰先秦礼制建筑在样式和装饰方面，受到了浓厚的礼制影响。

建筑样式通常遵循古典与宗教式样的要求，强调对称和秩序感。

装饰方面则注重细节和寓意，经常运用石雕、木雕和壁画等手法进行装饰。

在庙宇和宫殿中，常见的装饰元素包括神兽、云纹、龙凤等，寓意祥瑞和权势。