留坝张良庙与张良之关系考论
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世， 张 良的这 番话 就 意 的 就是 “ 愿弃 人 间事 ， 欲 从 赤 松子 游 耳 ” 。好 像 张 良从此 就 远离 朝廷 ， 离 家 出走 归 隐山林 了。但其 实这 只是 张 良的愿望 罢 了 ， 他 并没有 这 么做 。所谓 辟 谷、 导引 轻身 ， 也 不过 是 不吃 五谷 杂粮 ， 屈 伸手 足 、 锻炼 身 体 罢 了 ， 根 本 不 用 离 家 。更 何 况 张 良在说 了这 番话 之后 ， 并 没有 出走 。“ 汉 十二 年 （ 公元前 １ ９ ５年 ） ， 上 从 击 破 布 军归 ， 疾益 甚 ， 愈 欲 易 太 子 。 留侯 谏 ， 不听， 因疾不 视事 ” ￣ ３ ３ １ ５ ９ ２ 。很 明显 ， 就 在 张 良说 从 赤 松 子 游 的 第 二 年 ， 他还在长安 ， 参 与 国 家大 事 。因 此， 至少 在公 元前 １ ９ ５年 之前 ， 张 良是没 有 离家 远游 的。
留侯 张子 房先 生辟 谷 处 。 ” Ｊ １ 据上 述 资料 的记 载 ， 留 坝紫 柏 山是 张 良晚年 远 离朝 廷 ， 归 隐辟 谷 之 地 。 再 加上 张 良被 封 留侯 ， 此处 又名 留坝 ， 又有 寺 、 有庙、 有碑 、 有记载 、 有 传 说 。 因此 ， 更 加使 人 坚 信 这些 材 料 的说 法 ， 然 而历 史事 实恐 不是 如此 。揭 开这 一事 实 真相 的关键 在 于弄 清 张 良晚年是 否远 离朝 廷 、 隐居
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ６ ． １ ０ － ２ ０ ［ 修订 日期 ］ ２ ０ １ ６ — １ ２ １ ０
【 作者简介 ］ 史 继东 （ １ ９ ８ １一） ， 男， 文学博士 ， 陕西理工大学文学 院讲 师 ， 研究方 向为先秦两汉 文学和地域文化 。
［ 基金项 目】 陕西省教育 厅专项项 目（ ２ ０ １ ３ Ｊ Ｋ ０ ４ ４ ９ ）
山林。对此最为权威的资料 当然是《 史记 ・ 留侯世家》 与《 汉书 ・ 张 良传》 。
留侯从上 击代 ， 出奇计马 邑下， 及立 萧何 相 国…… 留侯 乃称 日： “ 家世 相韩 ， 及韩 灭 ， 不爱 万金 之 资 ， 为韩 报仇 强秦 ， 天下振 动。今 ｖ Ｘ－ Ｚ － 寸舌为帝者 师， 封万 户， 位 列侯 ， 此布 衣之极 ， 于 良足 矣。愿弃人 间事 ， 欲 从赤 松
２ ０ １ ７年 ２月
第３ ５卷第 １ 期
陕西理工学院学报 （ 社会 科学版 ） Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ａ ａ ｎ ｘ ｉ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ｌ ａ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
了张 良传 奇 的一 生与 高洁飘 逸 的道 家人格 理 想 。紫柏 山的 自然环 境 与 张 良庙 相 映成 趣 、 浑融 一 体 。这
使 张 良庙 突破 了张 良这 一 范畴 ， 而具 有 了更 为广 阔而永 恒 的历 史与 哲 学意义 。
［ 关键 词 ］ 留坝 张 良庙 ；张 良 ；紫柏 山 ；天 师 堂 ［ 中 图分类 号 ］ Ｋ ９ ２ ８ ． ７ ２ ［ 文献 标 识码 ］ Ａ ［ 文章编 号 ］ １ ６ ７ ３ － ２ ９ ３ ６ （ ２ ０ １ ７ ） ０ １ － ０ ０ ４ ８ － ０ ５
Ｆｅ ｂ． ２ ０１ ７
Ｖｏ１ ． ３ ５ Ｎｏ． １
留 坝 张 良庙 与 张 良之 关 系考 论
史 继 东
（ 陕西理工 大学 文学院 ，陕西 汉中 ７ ２ ３ ０ ０ ０ ）
［ 摘要 ］ 位 于陕 西省 留坝县 的 张 良庙 ， 历 来被认 为是 张 良晚年 隐居辟 谷 之 地 。然 而历 史证 明张 良
并 未在 此 隐居 ， 也 没有 来过 留坝 。位 于 山顶 的张 良老庙 很 可 能是 三 国张鲁所 修建 的天 师 堂 ， 并 不是 专 门
祭 祀 张 良的 。今 天 的“ 汉张 留侯祠 ” 乃清康 熙年 间的滕 天绶 所修 建 ， 后 经 数 次翻 修 扩 建。 关 于张 良的纪 念性 建筑 与遗迹 在 全 国较 少且分散 ， 而 陕西 留坝 的张 良庙 不仅 专 为祭 祀 、 纪 念 张 良而建 ， 而 且 集 中反 映
人生 经 历成 为历 代 士人理 想化 的人 生模 式 ， 受 到后 世 的敬 仰 与赞 颂 。 而紫 柏 山 山 清水 秀 、 风景如画 ， 尤
其夏 天 ， 清逸 凉爽 ， 是 避暑 胜地 。这 两方 面 的相 得益 彰使 得张 良庙 一 年 四季 游人 如织 ， 香 火极 旺 。
这座张 良庙为什么会修建于此呢？《 续修陕西通志稿》 载： “ 留侯张子房辟谷处 ， 在（ 留坝 ） 紫柏 山， 有碑 。 ” ＿ ｌ 《 汉中府志》 载： “ 紫柏 山， （ 留坝厅 ） 西北五 十里 ， 层峦耸秀 ， 古柏 阴森 ， 山顶 暨山椒均有 留侯 祠， 相传张子房辟谷于此。 ” Ｌ ２ ｊ １ 清同治《 留坝厅 志》 载： “ 山麓有碑亭寺 ， 不知何时某立碣 于寺前 ， 日‘ 汉
在 陕西 省 留坝县 城北 十 五公里 ， 秦 岭西 南麓 紫柏 山下 ， 有一 座 张 良庙 ， 祭祀 的就 是 鼎鼎 大名 的汉初 三杰 之 一—— 留侯 张 良。此庙 在道 教 中享有 盛 名 ， 被誉为“ 全 国道 教 十大洞 天 之 三 ” 、 “ 西 城 太 玄极 真 洞
天” 。张良的一生极具传奇色彩 ， 辅佐刘邦开汉家四百年基业 ， 功成名就之后 ， 急流勇退 ， 全始全终 。其
子游耳。 ” 乃 学辟谷 ， 道 引轻 身。会高帝崩 ， 吕后德 留侯 ， 乃强食之 ， 日： “ 人 生一世 间， 如 白驹 过 隙， 何 至 自苦 如 此乎 ！ ’ ’ 留侯 不得 已， 强听而食 。后 八年卒 ， 谥 为文成侯。子不疑代侯 。《 史记 ・ 留侯 世 家》
《 汉书》 所载基本与此相同。这段文字虽被安排在张 良传记 的最后 ， 但很 明显 ， 这是一段补叙。张 良从高祖平陈稀在汉十年（ 公元前 １ ９ ７年 ） ， 萧何被封相 国在汉十一年 （ 公元前 １ ９ ６年 ） ， 次年 ， 刘邦去
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世， 张 良的这 番话 就 意 的 就是 “ 愿弃 人 间事 ， 欲 从 赤 松子 游 耳 ” 。好 像 张 良从此 就 远离 朝廷 ， 离 家 出走 归 隐山林 了。但其 实这 只是 张 良的愿望 罢 了 ， 他 并没有 这 么做 。所谓 辟 谷、 导引 轻身 ， 也 不过 是 不吃 五谷 杂粮 ， 屈 伸手 足 、 锻炼 身 体 罢 了 ， 根 本 不 用 离 家 。更 何 况 张 良在说 了这 番话 之后 ， 并 没有 出走 。“ 汉 十二 年 （ 公元前 １ ９ ５年 ） ， 上 从 击 破 布 军归 ， 疾益 甚 ， 愈 欲 易 太 子 。 留侯 谏 ， 不听， 因疾不 视事 ” ￣ ３ ３ １ ５ ９ ２ 。很 明显 ， 就 在 张 良说 从 赤 松 子 游 的 第 二 年 ， 他还在长安 ， 参 与 国 家大 事 。因 此， 至少 在公 元前 １ ９ ５年 之前 ， 张 良是没 有 离家 远游 的。
留侯 张子 房先 生辟 谷 处 。 ” Ｊ １ 据上 述 资料 的记 载 ， 留 坝紫 柏 山是 张 良晚年 远 离朝 廷 ， 归 隐辟 谷 之 地 。 再 加上 张 良被 封 留侯 ， 此处 又名 留坝 ， 又有 寺 、 有庙、 有碑 、 有记载 、 有 传 说 。 因此 ， 更 加使 人 坚 信 这些 材 料 的说 法 ， 然 而历 史事 实恐 不是 如此 。揭 开这 一事 实 真相 的关键 在 于弄 清 张 良晚年是 否远 离朝 廷 、 隐居
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ６ ． １ ０ － ２ ０ ［ 修订 日期 ］ ２ ０ １ ６ — １ ２ １ ０
【 作者简介 ］ 史 继东 （ １ ９ ８ １一） ， 男， 文学博士 ， 陕西理工大学文学 院讲 师 ， 研究方 向为先秦两汉 文学和地域文化 。
［ 基金项 目】 陕西省教育 厅专项项 目（ ２ ０ １ ３ Ｊ Ｋ ０ ４ ４ ９ ）
山林。对此最为权威的资料 当然是《 史记 ・ 留侯世家》 与《 汉书 ・ 张 良传》 。
留侯从上 击代 ， 出奇计马 邑下， 及立 萧何 相 国…… 留侯 乃称 日： “ 家世 相韩 ， 及韩 灭 ， 不爱 万金 之 资 ， 为韩 报仇 强秦 ， 天下振 动。今 ｖ Ｘ－ Ｚ － 寸舌为帝者 师， 封万 户， 位 列侯 ， 此布 衣之极 ， 于 良足 矣。愿弃人 间事 ， 欲 从赤 松
２ ０ １ ７年 ２月
第３ ５卷第 １ 期
陕西理工学院学报 （ 社会 科学版 ） Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ａ ａ ｎ ｘ ｉ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ｌ ａ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
了张 良传 奇 的一 生与 高洁飘 逸 的道 家人格 理 想 。紫柏 山的 自然环 境 与 张 良庙 相 映成 趣 、 浑融 一 体 。这
使 张 良庙 突破 了张 良这 一 范畴 ， 而具 有 了更 为广 阔而永 恒 的历 史与 哲 学意义 。
［ 关键 词 ］ 留坝 张 良庙 ；张 良 ；紫柏 山 ；天 师 堂 ［ 中 图分类 号 ］ Ｋ ９ ２ ８ ． ７ ２ ［ 文献 标 识码 ］ Ａ ［ 文章编 号 ］ １ ６ ７ ３ － ２ ９ ３ ６ （ ２ ０ １ ７ ） ０ １ － ０ ０ ４ ８ － ０ ５
Ｆｅ ｂ． ２ ０１ ７
Ｖｏ１ ． ３ ５ Ｎｏ． １
留 坝 张 良庙 与 张 良之 关 系考 论
史 继 东
（ 陕西理工 大学 文学院 ，陕西 汉中 ７ ２ ３ ０ ０ ０ ）
［ 摘要 ］ 位 于陕 西省 留坝县 的 张 良庙 ， 历 来被认 为是 张 良晚年 隐居辟 谷 之 地 。然 而历 史证 明张 良
并 未在 此 隐居 ， 也 没有 来过 留坝 。位 于 山顶 的张 良老庙 很 可 能是 三 国张鲁所 修建 的天 师 堂 ， 并 不是 专 门
祭 祀 张 良的 。今 天 的“ 汉张 留侯祠 ” 乃清康 熙年 间的滕 天绶 所修 建 ， 后 经 数 次翻 修 扩 建。 关 于张 良的纪 念性 建筑 与遗迹 在 全 国较 少且分散 ， 而 陕西 留坝 的张 良庙 不仅 专 为祭 祀 、 纪 念 张 良而建 ， 而 且 集 中反 映
人生 经 历成 为历 代 士人理 想化 的人 生模 式 ， 受 到后 世 的敬 仰 与赞 颂 。 而紫 柏 山 山 清水 秀 、 风景如画 ， 尤
其夏 天 ， 清逸 凉爽 ， 是 避暑 胜地 。这 两方 面 的相 得益 彰使 得张 良庙 一 年 四季 游人 如织 ， 香 火极 旺 。
这座张 良庙为什么会修建于此呢？《 续修陕西通志稿》 载： “ 留侯张子房辟谷处 ， 在（ 留坝 ） 紫柏 山， 有碑 。 ” ＿ ｌ 《 汉中府志》 载： “ 紫柏 山， （ 留坝厅 ） 西北五 十里 ， 层峦耸秀 ， 古柏 阴森 ， 山顶 暨山椒均有 留侯 祠， 相传张子房辟谷于此。 ” Ｌ ２ ｊ １ 清同治《 留坝厅 志》 载： “ 山麓有碑亭寺 ， 不知何时某立碣 于寺前 ， 日‘ 汉
在 陕西 省 留坝县 城北 十 五公里 ， 秦 岭西 南麓 紫柏 山下 ， 有一 座 张 良庙 ， 祭祀 的就 是 鼎鼎 大名 的汉初 三杰 之 一—— 留侯 张 良。此庙 在道 教 中享有 盛 名 ， 被誉为“ 全 国道 教 十大洞 天 之 三 ” 、 “ 西 城 太 玄极 真 洞
天” 。张良的一生极具传奇色彩 ， 辅佐刘邦开汉家四百年基业 ， 功成名就之后 ， 急流勇退 ， 全始全终 。其
子游耳。 ” 乃 学辟谷 ， 道 引轻 身。会高帝崩 ， 吕后德 留侯 ， 乃强食之 ， 日： “ 人 生一世 间， 如 白驹 过 隙， 何 至 自苦 如 此乎 ！ ’ ’ 留侯 不得 已， 强听而食 。后 八年卒 ， 谥 为文成侯。子不疑代侯 。《 史记 ・ 留侯 世 家》
《 汉书》 所载基本与此相同。这段文字虽被安排在张 良传记 的最后 ， 但很 明显 ， 这是一段补叙。张 良从高祖平陈稀在汉十年（ 公元前 １ ９ ７年 ） ， 萧何被封相 国在汉十一年 （ 公元前 １ ９ ６年 ） ， 次年 ， 刘邦去
