22 《礼记》二则 同步练习
基础知识
1．下列加点的词理解错误的一项是( )
A．虽．有嘉肴(虽然)
B．不知其．善也(代指“道理”)
C．选贤与能，讲信修．睦(培养)
D．是故．．谋闭而不兴(因此)
2．下列各句中没有词类活用现象的一项是( )
A．选贤与能，讲信修睦
B．不独亲其亲，不独子其子
C．货恶其弃于地也，不必藏于己
D．是故谋闭而不兴
3．用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)知困，然后能自强也。
_______________________________________________
(2)故曰：教学相长也。
________________________________________________
(3)故人不独亲其亲，不独子其子。
_________________________________________________________________________________________________________________________________
(4)货恶其弃于地也，不必藏于己。
____________________________________________________________________________________________________________________
阅读理解
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。
4．划分下列句子的朗读节奏。
各 亲 其 亲
22．《礼记》二则
A组
1．填空。
《虽有嘉肴》选自《__________》，《礼记》又名《________》，________家经典著作之一，是战国至秦汉间________论著的汇编。《学记》是《________》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部________的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏一个流传至今的成语是__________。
2．解释下列句中加点的词。
(1)虽．有嘉肴 ( ) (2)弗食，不知其旨．也( )
(3)教然后知困． ( ) (4)选贤与．能 ( )
(5)矜．、寡、孤、独( ) (6)女有归． ( )
(7)谋闭而不兴． ( )
3．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是( )
例句：人不知而．不愠
A．是故谋闭而．不兴B．忽有一庞然大物拔山倒树而．来
C．鸣之而．不能通其意D．故外户而．不闭
4．下列加点词古今意义相同的一项是( )
A．不知其旨．也B．虽有嘉肴．．
C．教然后知困．D．讲信修．睦
5．用现代汉语翻译下面的句子。 (1)大道之行也，天下为公。
________________________________________________________________________
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。
________________________________________________________________________
(3)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
________________________________________________________________________
22.《礼记》二则
课题 《礼记》二则 课型 新授课 课时安排 2课时
课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标 知识与技能 1.积累常用的文言词语。
2.理解大同社会的特征。
3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。
过程与方法 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
情感、态度与价值观 1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
写作背景 《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。
读准字音 嘉肴．（yáo） 弗．食（fú）
自强．（qiǎnɡ） 教学相长．（zhǎng）
兑．命（yuâ） 学．（xiào）学．（xuã）半
选贤与．（jǔ）能 讲信修睦．（mù）
矜．（ɡuān） 货恶．（wù）其弃于地也
幼有所长．（zhǎnɡ） 男有分．（fân）
谋闭而不兴．（xīnɡ）
通假字 《兑．命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yuâ”）
22.《礼记》二则 [学生用书见P81]
教读导航
作家作品
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》有的用短小的故事生动阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永。书中还收有大量富有哲理的格言警句，精辟而深刻。
阅读指导
《虽有嘉肴》论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知，从而论述了教学相长的道理。《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的大同社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
这两篇课文要反复诵读，注意体会这两篇文章句式上的特点，归纳一些词语古今意义上的不同，初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
课前预习
1.借助注释，通读课文，了解两则文章大意，在文中找出重点字词。
【答案】 示例略。
2．《虽有嘉肴》一文是谈论学习的，文章提出了一个什么样的观点？在今天有怎样的现实意义？
【答案】 《虽有嘉肴》提出了“教学相长”的观点，告诉了我们学生经过学习实践，才会发现自己知识的不足；教师经过教学实践，才会发现自己教学中的困惑之处；教与学要在互相学习的过程中不断提高。
3．《大道之行也》描绘了一幅怎样的大同世界的景象？ 【答案】 《大道之行也》描绘了一幅安居乐业、社会和睦，人尽其力、盗乱不作、社会关爱的大同世界的景象。
课堂实践
一、基础知识积累与运用
1．给下列加点的字注音。
教学相长．( zhǎng ) 兑．命( yuè ) 学．学半( xiào )
矜．寡孤独( guān ) 男有分．( fèn ) 货恶．其弃于地也( wù )
