云冈石窟印象

云冈石窟位于中国北部山西省　大同市以西ｌ６公里处的武周山南　麓。石窟始凿于北魏兴安二年（公　元４５３年），大部分完成于北魏迁　都洛阳之前（公元４９４年），造像工　程则一直延续到正光年间（公元　５２０～５２５年）。石窟依山而凿，东西　绵亘约１公里，气势恢弘，内容丰　富。现存主要洞窟４５个，大小窟龛　２５２个，石雕造像５１０００余躯，最大　者达１７米，最小者仅几厘米。窟中　菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔　柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉　（公元前２２１年一公元２２０年）现实　主义艺术的精华，下开隋唐）公元　５８１～９０７年）浪漫主义色彩之先河，　与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟　并称“中国三大石窟群”，也是世界　闻名的石雕艺术宝库之一。　云冈石窟的造像气势宏　伟，内容丰富多彩，堪称公元５世　纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国　古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的　时间可分为早、中、晚三期，不同时　期的石窟造像风格也各有特色。早　期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑　厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以　精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示　出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期　艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人　物形象清瘦俊美，比例适中，是中国　北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清　像”的源起。此外，石窟中留下的乐　舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教　思想流行的体现和北魏社会生活的　反映。　云冈石窟形象地记录了印度及　中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展　的历史轨迹，反映出佛教造像在中　国逐渐世俗化、民族化的过程。多种　佛教艺术造像风格在云冈石窟实现　了前所未有的融汇贯通，由此而形　成的“云冈模式”成为中国佛教艺　术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门　一～………一…一．　．…～…～金色年华：ｌ第＿　期　

罨寓　石窟中　的北魏时期造像均不　同程度地受到云冈石窟的影响。　云冈石窟是石窟艺术“中国　化”的开始。云冈中期石窟出现的　中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此　基础上发展出的中国式佛像龛，在　后世的石窟寺建造中得到广泛应　用。云冈晚期石窟的窟室布局和装　饰，更加突出地展现了浓郁的中国　式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术　“中国化”的不断深入。　●文化遗产价值－　第一窟、第二窟两窟为双窟，位　于云冈石窟东端。一窟中央雕出两　层方形塔柱，后壁立像为弥勒．四壁　佛像大多风化剥蚀，南壁窟门两侧　雕维摩、文殊，东壁后下部的佛本生　●●　●　乔华强整理　故事浮雕保存较完整；二窟中央为　一方形三层塔柱，每层四面刻　ｉ　间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五　层小塔，是研究北魏建筑的形象资　料。　第三窟，是云冈最大的石窟，前　面断壁高约２５米，传为昙曜译经　楼，窟分前后室，前室上部中间凿出　一个弥勒窟室，左右凿出一对三层　方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆　润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅　的三尊造像，本尊坐佛高约１０米，　两菩萨立像各高６．２米　从这三像的　风格和雕刻手法看．可能是初唐　（公元七世纪）时雕刻的：　第四窟，窟的中央雕一长方形　立柱，南北两面各雕六佛像，东西各　雕ｊ佛像：南壁窟『】上方有北魏正　光纪年（公元５２０—５２５年）铭记，　·名人名言·　和书籍生活在一起，

云冈石窟 Yungang Grottoes

我国最大的石雕艺术宝库之一

曾经经历了七个小时的颠簸路程，满怀期待来到了这个让我尤为震撼的地方。它就是像图片上那样子，看一眼就会感叹古代人民的智慧与力量。

云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。云岗石窟开凿于北魏和平年间(公元460年至465年)，距今已有1500多年的历史。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。

与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位，2001年12月14日被联合国教科文组织列入世界遗产名录，2007年5月8日被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区。

云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的"昙曜五窟"气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和"瘦骨清像"的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像，高达17米。佛像形态端庄，是中原文化传统的表现手法；但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，这里冬暖夏凉，幽静神秘。古印度佛教兴起后，佛教信徒、僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所。因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传入，大约在3世纪。我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麦积山石窟，从甘肃继续东进则是宁夏须弥山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等。武周山的地层岩石属于株罗纪的长石石英砂岩，石质坚硬，结构紧密，有利于石窟和造像的雕凿。

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1 《云冈石窟印象》教学案例

大同位于山西北部，内外长城之间，晋、冀、蒙交界处，地下煤炭资源丰富，被誉为中国煤都。全市面积14152平方公里，辖四区七县，人口300余万，距北京340公里。大同是一座驰名中外的历史文化古城，1982年被国务院公布为首批历史文化古城。

早在10万年前的旧石器时代我们的祖先就在这里栖居，公元前3世纪赵武灵王建置云中、雁门、代郡，至今已有2400多个春秋。在漫长的历史进程中，大同曾是北魏京都、辽金陪都、明清重镇，古代劳动人民为我们留下了极为丰富的文化遗产：

上、下华严寺、善化寺、九龙壁等古建筑、古遗址多达300余处，堪称国宝。

北岳恒山，是国家首批公布的44处重点风景名胜区之一。海拔高度为五岳之首，在流云漫雾的衬托下，群峰奔突，众岭攒动，有的像飞舞的巨龙，有的像游缰的骏马，有的像漫步跋涉的驼队，无不显示着流动的行进之感。 百度文库

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悬空寺

居恒山十八景之首，始建于北魏，飞挂于翠屏峰百丈崖岩，半插飞梁为基，巧借崖岩暗托，凌空欲飞，被徐霞客誉为“天下巨观”。

上、下华严寺，始建于公元1062年，这座具有独特风格和高度艺术水平的辽金建筑，在我国建筑史上占有重要地位.其中大雄宝殿是我国现存最大佛殿，殿内金碧辉煌的檀香木佛像，鲜艳如初，内涵丰富的大型壁画保存完好，国内罕见。

薄伽教藏殿内保存完好的31尊辽代塑像，或站、或坐、或正、或侧、身态优美，容貌丰满，表情生动，衣饰飘带流畅自然，是国内辽塑中少见的精品。 百度文库

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3 其中辽塑合掌露齿菩萨被誉为“东方维纳斯”。左下方为郭沫若题词

九龙壁 始建于明代，是明太祖朱元璋第13子朱桂代王府前的照壁。是我国现存九龙壁中建筑年代最早、尺度最大而又最富艺术魅力的一座。

1997年4月1日--1999年5月1日，国家邮政局陆续发行万里长城普邮，全套21枚，第14枚为大同灵丘县平型关，第15枚为大同城北得胜口。

云冈石窟（Yungang Grottoes）

综述：

云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。最大佛像17米，最小仅2厘米，是中国最大规模的石窟群。现存主要洞窟53个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作，于2001年12月入选《世界遗产名录》。

建造背景：

石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前，(公元494年)，造像工程则一直延续到正光年间(公元520～525年)。北魏王朝是由少数民族鲜卑族建立的，鲜卑族拓跋部是一支兴于阴山山脉以南大草原的游牧民族。公元386年，鲜卑拓跋崛起，在盛乐---今内蒙古和林格尔建立了北魏政权。随后，又威服塞北各族，于398年迁都平城今大同市，平城作为北中国政治、文化中心达96年鲜卑拓跋风俗淳一，原本不信佛法，与魏晋通聘后，特别是经过什翼犍的引进介绍，才开始接受佛教。

在北魏和平年间(公元460年至471年)，佛教文化盛行，在公元450年时，魏孝文帝令沙门统昙曜(音坛耀)开凿石窟，于是由著名和尚昙曜主持，在京城西郊武州塞，开凿了五所石窟，现编号第十六窟至第二十窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前，距今已有一千五百年的历史。北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺”。

当时佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。大佛像高大雄伟，显示举世独尊，无可对比的气概。其它石像，各按品极一个低似一个，全体服从大佛像。再配上飞天和侏儒，为大佛服役。飞天手执乐器，飞舞天空，表示在大佛庇荫下服役的愉快。侏懦身形矮小，躯干健壮，雕刻在龛基、座础、梁下、柱顶等处，用力举重物，神情仍甚欢喜，表示为大佛服重役是快乐事。大佛象征皇帝，其它各级石像是大小群臣，飞天侏儒是各种服役的奴隶和民众。