《兰亭序》书法作品赏析

第1页/共4页 《兰亭集序》赏析

今天查字典语文网小编分享的是王羲之的《兰亭集序》赏析，大家一起来欣赏这篇他的代表作吧。

东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。

后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，第2页/共4页 人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。

综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。

一、基本信息

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

二、作者简介

王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹（dàn）斋，身长七尺有余约为（1.61米至1.65米之间），原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之（之，即王羲之）”。

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《兰亭集序》与书法

作者：

来源：《作文周刊(高中版)》2006年第10期

王羲之被世人称为“书圣”。他的书法融合各家之长，自成一家。王羲之的书法刻本很多，行、草书的传世墨宝有《寒切贴》《姨母帖》《初月帖》等十余种。这些墨宝虽然是唐人双勾廓填摹本，但也都不失为难得的珍品。他的行书《快雪时晴帖》只有二十四个字，被清乾隆皇帝列为《三希帖》之首。其中，《兰亭集序》是王羲之最著名的代表作。

从文学的角度而言，它文字优美，情感旷达闲逸，可谓千古绝唱。

从书法的角度而言，《兰亭集序》被称为“天下第一行书”，深受后人喜爱。唐太宗尤为推崇，多次向王氏后人索要未果，竟派人悄悄偷了来，日读夜摹。后来在离世时将真迹作了陪葬。我们于今看到的都是摹本，但细细读之仍可见其书作的神韵和风姿。

此帖中锋行笔与侧锋行笔穿插十分巧妙，融合为完美的一体，而运笔的转折、牵连和映照、顾盼，既十分丰富又出于自然，既生动活泼又精练简明，既飘忽若游又力透纸背。而在字势上又显出大小不同、欹侧相应、俯仰相照的千姿百态，或类乎隶书而取横势，或任其突然字形修长。体势内敛而又外放有度，结构紧凑而不失萧散神韵。在布局上则以疏朗放达为主，但又不局限于此：在一些地方又有细微的变化，比如重笔而出，比如漏字重添，这样显出了跌宕起伏的疏密变化，充分体现了他潇洒俊朗、飘逸秀美的书法风格。

《兰亭序》赏析

发表时间：2013-10-18T13:25:25.450Z 来源： 作者： 郭明阳

[导读] 《兰亭序》通篇记叙会稽山阴兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，文章叙述以情感为线索，叙中有情，以情说理。

郭明阳

（河北大学艺术学院，河北 保定 071000）

摘要：《兰亭序》的美，是一种浑成的美，每一个字放在那里都是不温不火，恰到好处，平淡中透着奇崛，刚健中含着婀娜。读《兰亭

序》文，我们似乎看到一群风神俊朗的名士，在欢娱之中，又透露出一种情随事迁、人生苦短的伤感。《兰亭序》书法那含而不露的中锋

行笔，风度翩翩的潇洒行气，无不散发出一种神游物外，迷蒙空灵的韵味。

关键词：兰亭序；王羲之；唐太宗；会稽；书法艺术；笔法

中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）07-0000-01

正文：《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》 。为东晋书法家王羲之撰写。其书法艺

术价值极高，与唐颜鲁公所书《祭侄季明文稿》、北宋苏轼所作《黄州寒食诗帖》并称为书法史上三大行书。《兰亭序》真迹藏于王氏家

族之中，一直传到他的七世孙智永，智永少年时即出家在绍兴永欣寺临习王羲之真迹达三十余年。临终前，将其传给弟子辩才。辩才对

《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后几经曲折，被萧翼骗走献与太宗。唐太宗得之如获至宝。命欧阳询、虞世

南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。最终，侍臣们遵照太宗的遗

诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

王羲之，字逸少，东晋书法家，祖籍琅琊(今山东临沂地区)，后迁居会稽山阴（浙江绍兴）。因其官至右军将军，世人亦称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。唐诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句中的“王”便是指王羲之家。王羲之小时候就师从当时著名的女书法家

卫夫人（卫烁）学习书法。他十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。以后他渡江北游名山，博采众长，其草书得力于张芝，