16篇文言文注释考查
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中考十六篇文言文长春第一版社解词( 26)巧舌:甜言蜜语。
( 27)令色:好的神色。
这里指假装和蔼。
( 28)德不孤:有道德的人就不孤独。
一《论语》八则( 29)邻:亲密,做伴。
( 30)喻:理解,懂得。
( 1)子:孔子,名丘,字仲尼。
鲁国人。
春秋末期思想家、教育家。
儒( 31)戚戚:忐忑不安,忧虑。
家学派首创人。
《论语》,记录孔子及其弟子言行的书,是儒家的经( 32)一言:一个字。
典著作之一。
( 2)习:复习,实践二生于忧患死于安乐( 3)说:通“悦”,快乐。
( 4)知 :认识。
( 33)《孟子二章》选自《四书章句集注》。
【本文选自《孟子·告子下》。
】( 5)朋:同门(师)为朋。
这里指志同道合的人孟子,名轲字子舆,战国期间思想家教育家,儒家学派代表人物,( 6)愠:愤怒被称为“亚圣”,并与孔子一同被称为“孔孟”。
( 7)君子:指道德崇高、追求完好人品的人。
( 34)畎亩:田间,田地。
( 8)罔:通“惘”,诱惑。
( 35)举:举用,选拔。
( 9)殆:迷惑。
( 36)版筑:指筑墙。
( 10)女:通“汝”,你。
( 37)空匮:资财缺少,即贫穷。
( 11)知:知道,懂;或智慧。
( 38)动心:使心惊动。
( 12)好( hào):喜欢。
( 39)曾益:增添。
曾,通“增”。
( 13)乐之:以之为乐。
( 40)恒:常。
( 14)省:反思。
( 41)过:过错,此处是有过错的意思。
( 15)谋:策划,考虑。
( 42)衡:通“横”,堵塞,指不顺。
( 16)信:诚信,真挚。
( 43)作:作为,奋起。
( 17)传:教授。
这里指老师教授的知识。
( 44)征:征验。
此处有表现的意思。
( 18)患:担忧。
( 45)色:面色。
( 19)不己知:即“不知音”,不认识自己。
( 46)入:在里面。
指国内。
( 20)焉:相当于“于之”,意思是在这里。
( 47)拂士:辅助君主的贤士。
拂,通“弼”,辅弼。
( 21)从之:学习(善者的)长处。
中考必背文言文16篇中考必背文言文16篇1、《论语》十则 (七上)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”2、桃花源记陶渊明(八上)晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:“不足为外人道也。
”既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
3、陋室铭刘禹锡(八上)山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
中考常考重点文言文原文及翻译(16篇)整理此资料用意:将常见易考文言文及其翻译归纳,不必繁琐分册复习,节省宝贵时间。
包含以下篇目:一、《醉翁亭记》;二、《岳阳楼记》;三、《小石潭记》;四、《桃花源记》;五、《出师表》;六、《记承天寺夜游》;七、《陋室铭》;八、《爱莲说》;九、《送东阳马生序》;十、《三峡》;十一、《论语十则》;十二、《鱼我所欲也》十三、《生于忧患,死于安乐》;十四、《曹刿论战》;十五、《马说》;十六、《邹忌讽齐王纳谏》一、《醉翁亭记》1环滁皆山也。
其西南诸峰,林壑尤美。
望之蔚然而深秀者,琅琊也。
山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
3至於负者歌於途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
4已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?庐陵欧阳修也。
译文:1滁州城的四面都是山。
它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。
看上去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山。
沿着山路走了六七里路,渐渐听见潺潺的水声,从两个山峰之间流出来的,就是酿泉。
山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的,就是醉翁亭。
实用文档篇中考必背文言文16)、《论语》十则( 七上1“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不子曰:亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”桃花源记陶渊明(八上)、2晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,黄发垂髫,并怡然自乐。
男女衣着,鸡犬相闻。
其中往来种作,悉如外人。
村中闻有此人,设酒杀鸡作食。
乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,见渔人,遂与外人间隔。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,咸来问讯。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:“不足为外人道也。
”既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
陋室铭刘禹锡(八上)3、苔痕上阶绿,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
有仙则名。
山不在高,水不在深,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
《论语》孔子,儒家学派的创始人。
《论语》是记录孔子以及弟子言行的书。
其中有不少是关于学习和个人修养的。
《论语》十则论语》是一部重要的儒家经典著作,它与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
《论语》是记录孔子和弟子的言行的。
一、填空1、子曰:“学而时习之,。
”2、子曰:“学而不思则罔。
”3、子曰:“见贤思齐焉,。
”4、子曰:“三人行,。
,。
”5、子曰:“,可以为师矣。
”6、子曰:“岁寒,7、子曰:“其恕乎,8、子曰:“由,诲女知乎!是知也。
”3、《桃花源记》陶渊明◆本文作者陶渊明,名,字,自号。
世人尊称“”。
本文节选自《》一、词语解释1、缘溪行2、甚异之3未果,寻病终4、黄发垂髫5、具答之6、率妻子邑人来此绝境7、不复出焉8、延至其家9、欣然前往10屋舍俨然11便要回家二、翻译:1、芳草鲜美,落英缤纷。
2、土地平旷,屋舍俨然。
3、有良田美池桑竹之属。
4、黄发垂髫并怡然自乐5、率妻子邑人来此绝境。
6、寻向所志,遂迷,不复得路。
三、回答下列问题1、、渔人“欲穷其林”的原因是2文章最后写刘子骥要去找桃花源,其目的是什么?3、文中,桃源人为何叮嘱渔人“不足外人道也”?4、文章表现了作者主张和平、安定、追求美好生活的意愿,面对眼前的这个世界你想说点什么?5、世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。
是可望而不可及的。
在我国四大古典名著中,各有一处这样的所谓“世外桃源”,请一一列举出来,并说说都是何人所居。
4、《陋室铭》刘禹锡◆本文作者刘禹锡,字,唐代家、家。
在他的诗中,你最喜欢的诗句是:一、解释加点词的含义1、山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
2、斯是陋室3、惟吾德馨4、无丝竹之乱耳5、无案牍之劳形6、何陋之有?二、译句1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形2、斯是陋室,惟吾德馨。
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
三、回答下列问题:1、文中的“山、水”、“龙仙”分别指的是什么?2本文作者因德馨,虽居陋室,却并不感觉陋,在我国的一部古典名著中,有一个人虽身处豪宅,并不感觉“自豪”,相反却“无故寻愁觅根,愚顽怕读文章”,这部名著是什么?这个人是谁?他有什么性格特点?请写出与之性格特点相关的一件事。
初中必背文言文(16篇)初中必背文言文(16篇)论语孔子子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦正人乎?”子曰:“温故而知新,能够为师矣。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不乎?传不习乎?”曾子曰:“士不能够不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰:“有一言而可以毕生行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”子贡问正人。
子曰:“先行其言尔后从之。
”子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
”子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。
”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,孺子六七人,沐乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
两者不成得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
两者不成得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故得了所不辟也。
如令人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不消也?令人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不消也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
2020年湖北各地区中考语文文言文阅读试题汇编颍川太守髡①陈仲弓。
客有问元方:“府君何如?”元方曰:“高明之君也。
”“足下家君何如?”曰:“忠臣孝子也。
”客曰:“何有高明之君而刑忠臣孝子者乎?”元方曰:“足下言何其谬也!故不相答。
”客曰:“足下但因伛②为恭,而不能答。
”元方曰:“昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起。
唯此三君,高明之君;唯此子,忠臣孝子。
”客惭而退。
陈元方年十一时,候袁公。
袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行元方曰:“老父在太丘,强者绥③之以德,弱者抚之以仁,恣④其所安,久而益敬。
”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。
不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静⑤,万里如一。
周公不师孔子,孔子亦不师周公。
”(选自《世说新语》)【注释】①髡,古代剃去、头发的刑罚。
②伛,驼背。
③绥,安福县。
④恣,听任。
⑤周旋动静,指处置世事的举动措施。
8.下列对文中画线波浪语句的断句,正确的一项是( A )。
(2分)A.袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行B.袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之/何所履行C.袁公问曰/贤家君在太丘远近/称之何所/履行D.袁公问曰家君/在太丘远近/称之何所/履行【解析】本题考查断句,根据语意和特殊词语来判断。
袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”9.下列对原文内容的理解,正确的一项是( B )(2分)A.陈元方称颍川大守为高明之君,自己父亲为忠臣孝子,只是出于恭敬。
B.陈元方列举古代高明君放逐忠臣孝子的事例来反驳客人,客人惭愧地离开了。
C.陈元方说自己的父亲效法袁公实行无为而治的策略,时间久了更加受人敬重。
D.陈元方认为周公、孔于处在同一时代,相隔万里,处事的举措也是不一样的。
【解析】本题考查文本内容的理解。
A“只是出于恭敬”是客人的想法,不是陈元方的本意;C袁公说陈元方的父亲效法自己(袁公);D陈元方认为周公、孔于处在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们处事的举措却是那么一致。
(x ī):日。
授予上等奖赏;授予下等奖赏。
一年以后,就是想进谏,也没什么可说的了。
19、此所谓战胜于朝廷。
重点词:谓,说这就是所谓不必用兵,在朝廷上就战胜了别的国家。
10 桃花源记东晋陶渊明1、缘溪行,忘路之远近。
重点词:缘:沿,沿着。
有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程有多远。
2、忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
重点词:而杂乱的样子。
忽然遇到一片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步,中间没有其他的树,花草鲜艳美丽,地上的落花繁多。
3、渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
重点词:异,认为……奇怪,穷,穷尽,走到林子的尽头,渔人对此感到很奇怪,又往前走,想走到那片林子的尽头。
4、初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
明亮开始洞口很窄,仅容一个人通过。
又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。
5、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
重点词:俨然,整齐的样子,属,类。
这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类6、阡陌交通,鸡犬相闻。
重点词:阡陌,田间小路,交通,互相通达田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
7、其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
重点词:其中,这里面的人,悉,都这里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
8、黄发垂髫,并怡然自乐。
重点词:黄发:指老人。
垂髫(tiáo):指儿童。
老人和小孩都悠闲愉快,显出自得其乐的样子。
9、见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。
重点词:乃,竟然,具,都(桃源中人)看见渔人,竟大吃一惊,问渔人从哪里来,(渔人)详尽地回答了他。
10、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
重点词:乃:竟然。
无论:不要说、更不必说。
了。
11、此人一一为具言所闻,皆叹惋。
重点词:具言,陈说,述说,叹惋,叹息,这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惋惜。
12、既出,得其船,便扶向路,处处志之。
一.《桃花源记》落英:缤纷:林尽水源:仿佛:才通人:豁然开朗:俨然:类:相闻:外人:阡陌交通:阡陌:要:绝境:黄发垂髫:黄发:垂髫:无论:具言:叹惋:便扶向路:便扶向路:扶:向:及郡下:诣:遂:规:未果:寻向所志:问津:津:寻:二.《陋室铭》有仙则名:有龙则灵:斯是陋室,惟吾德馨:斯:惟:馨:苔痕上阶绿,草色入帘青:鸿儒:鸿:儒:白丁:调:素琴:金经:丝竹:案牍:劳形:形:吾:何陋之有:南阳诸葛庐,西蜀子云亭:三.《送东阳马生序》生:致:假借:弗之怠:弗:之:走:逾约:以是:既加冠:硕师:硕:从乡之先达执经叩问:叩:德隆望尊:稍降辞色:辞色:援疑质理:援:质:叱咄:俯身倾耳以请:至:俟:负箧曳屣:穷冬:皲裂:舍:支:媵人:汤:沃灌:衾:寓逆旅:逆旅:被:缨:腰:容臭:臭:烨然:缊袍敝衣:缊:敝:略无慕艳意:慕艳:口体之奉:以中有足乐者,不知口体之奉不若人也:四.《记承天寺夜游》念无与为乐者:念:相与:中庭:空明:藻、荇:但少闲人:但:闲人:五.《小石潭记》篁林:如鸣珮环:全石以为底:水尤清冽:尤:卷石底以出:坻:屿:嵁:翠蔓:蒙络摇缀,参差披拂:若空游无所依:可百许头:可:许:日光下澈,影布石上:佁然:俶尔远逝:翕忽:犬牙差互:凄神寒骨:斗折蛇行,明灭可见:明灭可见:悄怆幽邃:悄怆:清:隶而从:二小生:七.《醉翁亭记》环滁:蔚然而深秀者,琅琊也:蔚然:峰回路转:临:翼然临于泉上:太守自谓:意:山水之乐,得之心而寓之酒也:林霏开:云归而岩穴暝:风霜高洁:晦明变化:负者:野芳发而幽香:芳:休于树:秀:佳木秀而繁阴:伛偻:伛偻提携:山肴:山肴野蔌:蔌:陈:宴酣之乐:酣:丝:竹:射:弈:觥筹交错:觥:筹:苍颜:颓然乎其间:颓然:阴翳:翳:鸣声上下:上下:乐其乐:醉能同其乐,醒能述以文者:谓:八、陈涉世家一、解释下列句中加点的词语尝与人佣.耕,辍.耕之.垄上怅.恨久之燕雀安知鸿鹄..渔阳..之志哉发闾左適戍会.天大雨,道不通,度.已失期等.死,死国可乎天下苦.秦久矣扶苏以数.谏故为天下唱.,宜多应.者陈胜、吴广喜,念.鬼乃丹书.帛曰“陈胜王.”置人所罾.鱼腹中又间.令吴广之次所..旁丛祠中夜篝.火,狐鸣呼曰广故数言欲亡,忿恚..尉旦日,卒中往往..陈胜..语,皆指目尉果笞.广王侯将相宁.有种乎将军身被坚执锐....复立楚国之社稷..皆刑.其长吏,杀之以应陈涉九、《出师表》引喻失义:引喻:义:刑:陟罚臧否:臧否:宜付有司论其刑赏:有司:咨:悉以咨之:淑:性行淑均:均:此悉贞良死节之臣:斟酌损益:损:益:诹:咨诹善道:彰其咎:彰:慢:雅言:攘除:不毛:驽钝:驽:钝:夙夜忧叹:尔来:后值倾覆:猥:卑鄙:尚书:长史:参军:侍中:优劣得所:必能裨补阙漏:遗:简拔:此皆良实,志虑忠纯:内外异法:作奸犯科:宫中:府中:光:恢弘:开张圣听:表:崩殂:崩:殂:益州:秋:殊遇:。
中考必考16篇课内文言文 (7-9)年级教材课下注释汇总(1)《论语》十则(第1则)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》(第2则)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》(第3则)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”《为政》(第4则)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”《为政》(第5则)子曰:“由,诲女(rǔ’)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
”《为政》(第6则)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”《里仁》(第7则)子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”《述而》(第8则)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》(第9则)子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”《子罕》(第10则)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”《卫灵公》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,儒家的经典著作之一。
(2)子:孔子,名丘,字仲尼。
鲁国陬邑人。
春秋末期思想家、教育家。
(3)学而时习之:温习,实践。
(4)不亦说乎(yuâ):通“悦”,愉快。
(5)有朋自远方来:同门(师)为朋。
这里指志同道合的人。
(6)人不知而不愠:了解。
(7)人不知而不愠(yùn):怨愤。
(8)不亦君子乎:指品德高尚、追求完善人格的人。
(9)为人谋而不忠乎:策划,考虑。
(10)与朋友交而不信乎:诚信,真诚。
(11)传不习乎(chuán):传授。
这里指老师传授的知识。
(12)学而不思则罔:通“惘”,迷惑。
(13)思而不学则殆:疑惑。
(14)诲女知之乎:通“汝”,你。
(15)是知也:通“智”,智慧。
(16)必有我师焉:相当于“于之”,意思是在其中。
(17)择其善者而从之:学习(善者的)优点。
(18)其不善者而改之:(以不善者的缺点作为借鉴)改正自己的缺点。
名著相同:朝花夕拾、水浒,西游记、格列佛游记。
一、桃花源记1.落英缤纷:有良田美池桑竹之属:阡陌交通。
“要”2.绝境无论便扶向路:寻向所志处处志之3.欣然规往:寻病终:遂迷,不复得路:不足为外人道也。
二、陋室铭1.铭:一种文体有仙则名斯是陋室,惟吾德馨。
2.苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
3.可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
4.何陋之有。
三、爱莲说1.可爱者甚藩。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯青涟而不妖。
2.不蔓不枝。
亭亭净植。
可远观而不可亵玩焉。
3.牡丹,花之富贵者也。
花之隐逸者也。
宜乎众矣。
四、三峡1.两岸连山,略无阙出。
亭午夜分曦月2.至于夏水襄隣。
沿溯阻绝。
虽乘奔御风,不以疾也。
3.清荣峻茂。
飞漱期间。
属引五、记承天寺夜游1.念相与但少闲人如吾两人者耳。
2.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
六、小石潭记1.隔篁竹,闻水声,如鸣佩环。
水尤清冽。
全石以为底。
2.卷石底以出。
蒙络摇缀,参差披拂。
3.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
日光下澈,影布石上。
4.斗折蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差互。
5.凄神寒骨,悄怆幽邃。
以其景过清。
七、岳阳楼记1.政通人和,百废俱兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制。
属予作文以记之。
2.浩浩汤汤shang 横无际涯此则岳阳楼之大观也。
3.前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘。
迁客骚人4.览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开。
5.日星隐曜,山岳潜形。
樯倾楫摧。
薄暮暝暝。
6.去国怀乡,忧谗畏讥。
至若春和景明,波澜不惊。
7.上下天光,一碧万顷。
长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。
8.此乐何极。
9.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜气洋洋者也。
10.予尝求古仁人之心,或异二者之为。
不以物喜,不以己悲。
11.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
12.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
微斯人,吾谁与归?八、生于忧患,死于安乐1.舜发于畎亩之中。
初中必背文言文原文解释及翻译16篇三初中文言文9、陋室(简陋的屋子)铭(古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字)刘禹锡(唐)山不在高,有仙则(就)名(成了名山)。
水不在深,有龙则灵(成了灵异的水)。
斯(这)是陋室,惟(只)吾(我)德馨(品德高尚。
馨,香气)。
苔痕上阶绿(苔痕碧绿,长到阶上),草色入帘青(草色青葱,映入帘里)。
谈笑有鸿(大)儒(旧指读书人),往来无白丁(平民,此指没有什么学问的人)。
可以调(调弄)素琴(不加装饰的琴),阅金经(指佛经)。
无丝竹(琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音)之乱耳,无案牍(官府的公文)之劳形(使身体劳累。
形,形体、身体)。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有(有什么简陋的呢)?10.马说韩愈世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祇(只是)辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间(一同死在槽枥之间。
骈,两马并驾。
骈死,并列而死。
槽枥,喂牲口用的槽),不以千里称也(不以千里马著称)。
马之千里者,一食(吃一顿)或尽粟一石。
食(“饲”,喂)马者不知其能千里而食(喂)也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见(表现在外面。
见,通“现”)。
且(犹,尚且)欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之(鞭打马。
策,用鞭子打马)不以其道(按照正确方法。
道,正确的方法),食(喂)之不能尽其材(竭尽它的才能。
材,通“才”),鸣之而不能通其意(通晓它的意思),执策而临(面对)之,曰:“天下无马!”呜呼(唉)!其真无马邪(真的没有马吗?邪,通“耶”,表疑问,相当于“吗”)?其真不知马也!11.小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹(竹林),闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤(格外)清冽(清凉)。
全石以为底(潭以整块石头为底),近岸,卷石底以(而)出(石底向上弯曲,露出水面。
卷,弯曲),为坻,为屿(小岛),为嵁(不平的岩石),为岩。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
初中16篇重点文言文原文、注释与练习令狐文艳(一)论语十则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰:“三人行,必有我师焉。
________________________,_______________________。
”(《述而》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯))子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)子贡问曰:“有一言可以终身行之乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)课文下面注释:1、《论语》记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。
2、子:先生,指孔子。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人。
我国古代伟大的思想家、教育家。
3、时习:经常地复习。
4、说():“悦”的古字,愉快。
5、愠():生气、发怒。
6、君子:这里指道德上有修养的人。
7、吾:人称代词,我。
8、日:每天。
9、三省():多次进行自我检查,反省。
三,泛指多次。
10、信:真诚,诚实。
11、传():老师传授的知识。
12、温故而知新:温习学过的知识,可得到新的理解与体会。
13、罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
14、殆:有害。
15、女:通“汝”,人称代词,你。
16、是知也:这是聪明的。
是,此、这。
知,通“智”。
17、见贤思齐焉:见到贤人就向他学习,希望能和他看齐。
18、弘毅:刚强,勇毅。
19、凋:凋谢。
20、其恕乎:大概就是“恕”了。
其,大概、也许。
恕,指儒家的推己及人,仁爱待人。
一.《桃花源记》落英:
缤纷:
林尽水源:
才通人:
豁然开朗:
俨然
属:
相闻:
外人:
阡陌交通:
阡陌:
要:
绝境:
黄发垂髫:
黄发:
垂髫:
具言:
叹惋:
便扶向路:
扶:
向:
及郡下:
诣:
遂:
规:
未果:
寻向所志:
问津:
津:
寻:
二.《陋室铭》
有仙则名:
有龙则灵:
斯是陋室,惟吾德馨:
斯:
惟:
馨:
苔痕上阶绿,草色入帘青:
鸿儒:
鸿:
儒:
白丁:
调:
素琴:
金经:
丝竹:
案牍:
劳形:
形:
吾:
何陋之有:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
三.《记承天寺夜游》念无与为乐者:
念:
相与:
中庭:
空明:
藻、荇:
但少闲人:
但:
闲人:
四.《送东阳马生序》
生:
致:
假借:
弗之怠:弗:之:
走:
逾约:
以是:
既加冠:
硕师:硕:
从乡之先达执经叩问:叩:德隆望尊:
稍降辞色:
辞色:
援疑质理:援:质:叱咄:
俯身倾耳以请:
至:
俟:
负箧曳屣:
穷冬:
皲裂:
舍:
支:
媵人:
汤:
沃灌:
衾:
寓逆旅:
逆旅:
被:
缨:
腰:
容臭:臭:
烨然:
缊袍敝衣:缊:敝:
略无慕艳意:
慕艳:
口体之奉:
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也:
五.《小石潭记》篁林:
如鸣珮环:
全石以为底:
水尤清冽:
尤:
卷石底以出:
坻:
屿:
嵁:
翠蔓:
蒙络摇缀,参差披拂:
若空游无所依:
可百许头:
可:
许:
日光下澈,影布石上:
佁然:
俶尔远逝:
翕忽:
犬牙差互:
凄神寒骨:
斗折蛇行,明灭可见:
明灭可见:
悄怆幽邃:
悄怆:
清:
隶而从:
二小生:
六.《醉翁亭记》
环滁:
蔚然而深秀者,琅琊也:
蔚然:
峰回路转:
临:
翼然临于泉上:
太守自谓:
意:
山水之乐,得之心而寓之酒也:
林霏开:
云归而岩穴暝:
风霜高洁:
晦明变化:
负者:
野芳发而幽香:芳:
休于树:
秀:
佳木秀而繁阴:
伛偻:
伛偻提携:
山肴:
山肴野蔌:蔌:
陈:
宴酣之乐:酣:
丝:
竹:
射:弈:
觥筹交错:觥:筹:苍颜:
颓然乎其间:颓然:
阴翳:翳:
鸣声上下:
上下:
乐其乐:
醉能同其乐,醒能述以文者:
谓:
七、陈涉世家
尝与人佣.耕,辍.耕之.垄上
怅.恨久之
燕雀安知鸿鹄
..之志哉
发闾左適.戍.渔阳
会.天大雨,道不通,度.已失期
等.死,死国可乎
天下苦.秦久矣
扶苏以数.谏故
为天下唱.,宜多应.者
陈胜、吴广喜,念.鬼
乃丹书.帛曰“陈胜王.”
臵人所罾.鱼腹中
又间.令吴广之次所
..旁丛祠中
夜篝.火,狐鸣呼曰
广故数言欲亡,忿恚
..尉
旦日,卒中往往
..陈胜
..语,皆指目
尉果笞.广
王侯将相宁.有种乎
将军身被坚执锐
....
复立楚国之社稷
..
皆刑.其长吏,杀之以应陈涉
八、《出师表》引喻失义:
引喻:
义:
刑:
陟罚臧否:
臧否:
宜付有司论其刑赏:
有司:
咨:
悉以咨之:
淑:
性行淑均:
均:
此悉贞良死节之臣:
斟酌损益:
损:
益:
诹:
咨诹善道:
彰其咎:
彰:
慢:
雅言:
攘除:
不毛:
驽钝:
驽:
钝:
夙夜忧叹:
尔来:
后值倾覆:
猥:
卑鄙:
尚书:
长史:
参军:
侍中:
优劣得所:
必能裨补阙漏:
遗:
简拔:
此皆良实,志虑忠纯:
内外异法:
作奸犯科:
宫中:
府中:
光:
恢弘:
开张圣听:
表:
崩殂:
崩:
殂:
益州:
秋:
殊遇:
十、《鱼我所欲也》苟得
患:
辟:
如使:
何不用也:
勿丧:
箪:
豆:
呼尔而与之:
尔:蹴:
不屑:
万钟:钟:辩:何加:奉:
所识穷乏者得我与:
得:与:
乡为身死而不受:
乡:
已:
本心:
九、《生于忧患,死于安乐》发:
畎亩:
举:
版筑:
筑:
士:
举于士:
任:
也:
恒过:
饿其体肤:
空乏:
行拂乱其所为:
拂:
乱:
动心忍性:
曾益:
曾:
衡于虑:
衡:
作:
征于色:
发于声:
而后喻:
入:
法家拂士:
拂士:
拂:
出:
敌国:
生于忧患:
死于安乐:
十一、《曹刿论战》
衣食所安,弗敢专也:
安:弗:专:
必以分人:
可以一战:
牺牲玉帛:
牺牲:帛:徧:
小信未孚:
孚:
福:
忠之属也:忠:
战则请从:
肉食者:间:鄙:
对:
何以战:以:
加:信:
狱:虽:察:情:公与之乘:之:
鼓:
败绩:三鼓:驰:
辙:逐:
登轼:轼:
既克:既:故:
夫战,勇气也:
夫:
一鼓作气:作:
再:
盈:
测:伏:
靡:
十二.《邹忌讽齐王纳谏》讽:
纳:
修:
昳丽:
朝服衣冠:
服:
窥镜:
旦日:
我熟与城北徐公美:
明日:
弗如远甚:
美我:
私:
皆以美于徐公:
四境之内:
宫妇:
蔽:
面刺:
谤讥于市朝:
谤:
讥:
谤讥:
市朝:
闻:
时时:
间进:
间:
期年:
朝于齐:
战胜于朝廷:
十三、扁鹊见蔡桓公有间:
腠理:
恐:
寡人:
医之好治不病以为功:
居:
肌肤:
益:
不应:
悦:
还走:
还
走:
故:
针石:
之所及也:
汤
熨
火齐:
齐:
司命之所属:
无奈何也:
索:
臣是以无请也:
是以:
十四、读孟尝君传
卒赖其力以脱于虎豹之秦:
卒:赖
其虎豹之秦
特鸡鸣狗盗之雄耳:
特:雄:
擅齐之强:
南面而制秦:
十五、三峡略:
阙:
亭午:
夜分:
曦:
襄
沿
溯
奔
疾
素湍
回清
绝…山献‟
飞漱
清荣峻茂
晴初
霜旦
属引
属
引
十六.《岳阳楼记》滕子京谪守巴陵郡:
谪:
守:
巴陵:
越明年:
越:
具:
政通人和:
属:
胜状:
浩浩汤汤:
大观:
横无际涯:
横:
际涯:
然则:
朝晖夕阴:
晖:
前人之述备矣:
前人之述:
南极潇湘:
极:
迁客:
骚人:
览物之情,得无异乎:
若夫:
至若:
淫雨:
霏霏:
开:
排空:
日星隐曜:
山岳潜形:
樯倾楫摧:
薄暮冥冥:
薄:
景:
去国怀乡,忧谗畏讥:
惊:
波澜不惊:
郁郁:
锦鳞:
万顷:
上下天光,一碧万顷:岸芷汀兰:
芷:
一:
汀:
浮光跃金:
长烟一空:
璧:
静影沉璧:
宠辱偕忘:
何极:
偕:
宠:
把:
把酒临风:
古仁人:
求:
或:
不以物喜,不以己悲:为:
或异二者之为:
堂:
居庙堂之高:
退:
庙:
进:
庙堂:
处江湖之远:
其必曰……乎:
先:
后:
微:
微斯人,吾谁与归:谁与归:
归:。