新时代条件下中华民族精神的建构

18中华民族的形成有其独特的历史背景，经历了从自发逐步走向自觉的过程，在近代抵御外侮的不屈斗争中，中华民族的概念逐渐成形，同时共同体意识概念也日益为人所知，成为全体社会成员共有的内在基因。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，基于历史现实多方考量，从中国具体民族发展状况出发，在马克思主义理论的指导下，以铸牢中华民族共同体意识作为处理民族问题的新战略，这是新时代处理民族问题的根本指南，也是马克思主义民族理论中国化的最新成果，必须要加快落实这一重要任务。

一、十八大以来党中央有关中华民族共同体意识的论述中华民族，是中国古今各民族的总称，是由众多民族在成为统一国家的长期历史发展中形成的民族集合体。

不同民族在千百年的进步历程中塑造了独具特色的本民族文化，进而形成了“多元一体”中华民族共同体；从秦始皇统一中国开始，统一的趋势便不可逆转，在此后的历史进程中，各民族的统一融合不断在发展延续，而这种一体意识是直到近代在反帝反封建的斗争中才由原来的自发逐渐转变为自觉，并将各民族联系成为一个不可分割的整体，最终形成了一个整体，中华民族的一体特质由此延续至今。

中华民族共同体意识就是全体社会成员自觉为其中的一部分并自愿维护这个整体。

习近平曾指出：“民族团结是各族人民的生命线。

要高举各民族大团结的旗帜，在各民族中牢固树立中华民族共同体意识，最大限度团结依靠各族群众。

”此次会议中，习近平提出要牢固树立中华民族共同体意识，指明了新时期民族工作的方向。

在中央民族工作会议上习近平发表讲话：“加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。

”这次会议提出了要培养中华民族共同体意识，并从历史渊源的角度论述了亲密的民族关系，再次强调了我国是统一的多民族国家的基本国情，正确认识这一基本国情是我们继续深化民族工作的重要前提，也是我们增进民族团结，在实现中华民族伟大复兴征程中凝聚力量的基本依据。

云南社会主义学院学报　２０２２年第１期ＮＯ １，２０２２中华民族共同体理论的发展与建构基础秦桂芬１，王毓川２（１．云南农业大学马克思主义学院，云南昆明６５０２０１；２．云南大学西南边疆少数民族研究中心，云南昆明６５００９１）摘　要：随着中国特色社会主义进入新时代，费孝通先生当初提出的中华民族“多元一体”格局发展为“中华民族共同体”格局。

为了进一步认识中华民族共同体发展的必然性，从经济基础、政治基础、文化基础、逻辑基础四个方面对中华民族共同体的建构基础进行具体分析，找出内在联系，论证中华民族共同体建构基础的牢固性和中华民族共同体强大的生命力，从而为铸牢中华民族共同体意识提供理论支撑。

关键词：多元一体；中华民族共同体；中华民族共同体意识；建构基础中图分类号：Ｄ６１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１－２８１１（２０２２）０１－００４４－０９一、中华民族共同体理论的发展中华民族共同体是你中有我、我中有你、谁也离不开谁的中华民族命运共同体。

①１９８８年，费孝通先生在“泰纳讲演”（ＴａｎｎｅｒＬｅｃｔｕｒｅ）会上，提出了多元一体的思想。

１９８９年，演讲稿整理出版，其中指出“多元一体格局”的主题：“由许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。

”②马戎先生进一步补充道：“在我国现代化过程中实现民族繁荣，应当是重建中华民族多元一体的战略目标。

③至此，中华民族“多元一体”格局理论基本奠定。

学术界对此展开了广泛的讨论和研究，论证了“多元一体”理论的正确性。

谷苞先生进一步阐释了“多元”与“一体”的关系：“在中华民族多元一体格局中，多元与一体是并存的，多元充实着一体，一体维系着多元。

中华民族是一体，５６个兄弟民族是多元；中华民族的共同性与５６个民族的民族特点是并存的，各民族的民族特点不断充实着中华民族的共同性，中华民族的共同性构成了各兄弟民族强大的向心力和凝聚力。

新时代为什么必须倡导中国精神中国精神是指产生于中华五千年的民族精神中的、积淀于现代中华民族复兴历程，特别是在近些年中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族聚集，动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。

中国精神与今日全球时代中国应有的国家利益、国家责任以及国家荣誉相匹配。

中国精神也对应着以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

对于在不断变化的社会中的我们，中国精神是一个重要的精神品质，不断地推动我们每个人为中国梦而前行。

在历史上，中国精神不是现代意义上的国家精神。

到了明末清初有了一点启蒙思想。

但是从19世纪上叶起，西方列强的船坚炮利，击垮了中国的天下意识及其帝国的自足。

中华民族遭受到自形成以来从未遇到过的来自于异邦的强大挑战与攻击。

中国被强制性地置于重新规划过的世界政治地理的空间，直接引发中华民族的现代生存危机。

但正是在逆境乃至于绝境中，现代中国愈挫愈奋，百折不挠，并在不断探索中通过诉诸于马克思主义，展开了艰苦卓绝的民族解放及复兴道路的探索，从而不断生成现代中国精神。

中国精神有三个含义：第一重内涵即中国民族精神依其内在的历史逻辑向现代中国国家精神的转化。

第二重内涵即马克思主义中国化。

马主义及其西方民族国家框架、通过人类解放及阶级解放从而指向且引导着非西方民族及国家独立解放的学说。

马克思主义的中国转化，从长时段的历史逻辑上说，不仅引导而且也融入了中国传统的现代转化。

第三重内涵即在开放的现当代世界中现代中国精神的建构。

在今日全球化时代，中国依然需要学习和借鉴西方国家有关国家精神建构的优秀经验，以更好地建构现代性并应对现代性问题，从而对人类文明的当代重建作出更大的贡献。

对于我们每个人来说，在新时代，特别是改革开放后，中国精神是我们不断前进，不断超越自我的不竭动力。

在当今充满了越来越好、越来越多的物质的情况下，人们还必须要具备一定的精神境界以及其他精神层面上的需求，使人们可以过得更加的幸福美满。

完善当代中华民族精神的建构方式戴木才伟大的时代，需要伟大的民族精神。

民族精神的形成，是自然环境、生产方式、思维方式和思想文化观念综合作用、长期积淀、不断塑造的结果。

当代中华民族精神，作为中国特色社会主义精神文明建设的基础工程，面临着特殊的历史背景、现实基础、时代任务和新的内涵。

当代中华民族精神更有其特定的建构方式。

只有完善当代中华民族精神的建构方式，才能真正做到既坚持弘扬民族精神，又培育适应时代需要的新型民族精神。

首先，当代中华民族精神的建构，要立足于时代要求。

民族精神既是历史的，历史积淀对于民族精神的建构来讲是非常重要的；又是时代的，时代精神是一个民族在其特定的社会生产和生活实践中生成的体现民族精神面貌的深层内核。

民族精神具有鲜明的时代特征。

尤其是在剧烈变动中的社会转型时期，在以现代化为主题的社会历史发展时期，新的民族精神的萌生和建构，更多地是围绕民族发展的现实问题而展开的，大多有所侧重、有所强调、有所贬抑、有所促进。

这是处在客观社会历史文化条件下的民族在认识上的选择，没有什么超越时空的绝对完满的认识，每个时代都有其面临的特殊现实问题，民族精神的现实导向功能，正是植根于对现实的深刻理解和准确把握上，失却了这种时代性，民族精神的意义就十分有限，甚至会成为民族发展的精神包袱。

因此，当代中华民族精神的建构，关键不是急于达成一种肤浅的、表层的统一，而应以科学的、理性的、辩证的、系统的现代思维方式，在伴随社会转型和现代化进程中出现的经济、政治、文化领域各循其则的大背景上，重新审定民族精神的定位与内涵、目标与手段，在历史、现实与理想所构成的张力中，寻找切实的切入点和适宜的结合点。

在中国历史上，民族精神正是随着时代的变化而不断丰富和发展的。

例如，以传统言之，“天下为公、崇德广业”的价值理想、“厚德载物、自强不息”的奋进精神、“居安思危、心忧天下”的忧患意识、“中庸辩证、重义轻利”的思维方式等，是中华民族精神的具体内容，长期以来是中华民族生存和发展的精神动力；以近代而言，发奋图强、独立自主、变革求新、团结统一的精神得到充分发扬，成为中华民族抵御列强侵略，维护国家主权，推动社会改革，增进民族团结的精神支柱；“五四”以来，民主观念、科学精神、大众文化、艰苦奋斗、自力更生，成为为中华民族精神新的内涵；改革开放以来，中国特色社会主义现代化的建设目标和全面建设小康社会，就使培育开拓创新精神、自由平等精神、竞争精神、兼容精神、科学理性精神、民主精神、法治精神等，成为当代中华民族精神的丰厚蕴涵。

中国近现代‎视角下的民‎族精神什么是民族‎精神？民族精神就‎是一个民族‎在时间长河‎中显露出来‎的普遍性和‎特殊性。

它一方面体‎现为一个民‎族历代普遍‎拥有的思想‎与行为等等‎，具有普遍性‎的特点；另一方面说‎民族精神具‎有特殊性，又因为它体‎现了一个民‎族与外在的‎民族的区别‎。

在近代中国‎的历史大变‎动中，传统民族精‎神一方面显‎示了顽强的‎生命力，发挥了在空‎前的民族危‎难中支撑民‎族生存的伟‎大作用；但是另一方‎面也暴露出‎某些局限性‎。

于是，一些思想先‎进的中国人‎在时代大潮‎中，对传统文化‎与民族精神‎进行了新的‎思考，并做出了自‎己的贡献，使中华民族‎精神得到了‎改进丰富和‎延伸发展。

从广义上说‎，民族精神既‎包括能够引‎导民族前进‎、推动国家社‎会发展的精‎粹思想，也包括有碍‎于民族生存‎发展的消极‎、落后观念。

在近代，由于民族危‎机深重，因而，民族心理、民族精神的‎消极、落后成分，即所谓“国民劣根性‎”就非常突出‎地凸现于国‎人之前。

例如：在鸦片战争‎中，以林则徐为‎首的爱国志‎士面对欧洲‎殖民者的鸦‎片侵略，斗智斗勇，为了国人的‎健康而努力‎禁烟。

鸦片遭禁的‎欧洲列强，悍然动用了‎武力，入侵中国，林则徐等人‎在经济武力‎前面落后的‎情况下，勇击敌人。

然而，代表了消极‎、落后的国民‎精神的清政‎府，体现了他的‎腐败、无能、昏庸、懦弱，中国失败了‎。

对此，先进的中国‎人率先进行‎了深刻的分‎析和批判，提出了善良‎的忠告。

鸦片战争后‎，魏源指出：当时社会风‎气有两大弊‎端，即“人心之寐患‎”与“人材之虚患‎”，也就是蒙昧‎无知和空虚‎不实。

他认为“两患”是造成清政‎府封建政治‎衰败和鸦片‎战争失败的‎重要原因。

20世纪初‎，有人在一篇‎题为《民族精神论‎》的文章中指‎出：“自治力之薄‎弱也，公德心之缺‎乏也，共同心之短‎少也，宗教心之冷‎淡也，此数者皆吾‎国近来腐败‎之横观历史‎也。

为建构新时代中华民族精神家园奠基作者：来源：《中国图书评论》2015年第10期在2013年，“梦想”一词成了中国的流行语，与之相关，以“中国梦”为主题的文字，也大幅度攀升，仅发表的论文在这一年就达上万篇之多。

但这些讨论的主声部多倾注于中国梦的具体内容，而有一种声部则似乎比较薄弱，那就是哲学理论的声音。

然而现在这一声部也不再低沉了：孙正聿教授新著《理想信念的理论支撑》一书（吉林人民出版社2014年3月版，以下简称《支撑》）的出版，奏响了一个高强音，改变了这一话语不均衡现象。

该书的中心目标即是以一种通俗易懂的方式，为当今国人的精神家园即理想信念提供理论支撑。

通观全书，作者显然成功地做到了这一点。

一正走在民族复兴之路上的国人，肩负着一项文化使命，那就是建构一种适合于新时代的中华民族精神家园。

这一精神家园既是民族的，同时也是适合于新时代的，因而它一方面是对于传统的民族精神家园的继承和发展，而不是一种全然割断历史的借用或全然另创，另一方面又是在新的时代条件下的一种再构建，而不是一种了无创新的延续。

显然，这一精神家园是中国梦的一个不可或缺的组成部分，是中国梦之精魂。

建构这一新时代中华民族的精神家园，无疑是需要各方面的精神文化活动，诸如科学、文学、艺术、道德，甚至宗教等方面协力进行的，但哲学理论在其中却有着不可替代的重要作用。

这是因为，在当今这样一个科学昌明的时代，地方性的常识已不敷用，宗教信仰也已失去了既往时代的那种慑服人心的力量，科学虽然有浸入一切领域的趋势，但由于其实证性亦有局限性，而只有立足于科学思维的方式，而又超越于实证科学的哲学理论，才能为这一精神家园提供一种终极性的理论根据，为之奠定基础。

《支撑》正是这样一部为新时代中华民族精神家园在哲学理论层面上奠定基础的力作。

二该书共六章，在内容上可分为四个部分：其一，论证对作为精神家园的理想信念给予理论奠基的必要性；其二，“检阅”精神家园的诸元素；其三，反思如何“入居”或“居有”精神家园的方式；其四，阐释作为精神家园的理想信念之在中国梦体系中的位置。

新时代中华民族精神的内涵阐释1. 引言1.1 新时代中华民族精神的内涵阐释在新时代,中华民族精神作为中华民族的灵魂和基因，承载着中华民族的传统文化和现代精神，是中华民族的精神力量和凝聚力。

新时代中华民族精神内涵丰富，蕴含着历史的底蕴和时代的韵味，体现了中华民族的传统优良品质和时代精神风貌，具有深厚的文化内涵和现代价值引领。

在新时代背景下，弘扬和传承中华民族精神，对于实现中华民族伟大复兴和建设社会主义现代化国家具有重要意义。

新时代中华民族精神的内涵阐释，不仅需要传承和发扬中华民族优秀传统文化，更需要发扬社会主义核心价值观，承担起实现中华民族伟大复兴的使命和责任，坚持开放包容、创新发展的精神追求，积极弘扬爱国主义、集体主义和社会主义精神，实现中华民族的伟大复兴和中华民族精神的蓬勃发展。

蕴含着中华民族的文化基因和精神血脉，是中国梦的重要组成部分，是中华民族精神丰富多彩的表现。

随着时代的发展和社会的进步，新时代中华民族精神的内涵阐释将持续丰富和拓展，为实现中华民族伟大复兴和建设社会主义现代化国家注入强大的动力和正能量。

2. 正文2.1 中华民族优秀传统文化的传承发扬中华民族优秀传统文化是中华民族宝贵的精神财富，承载着中华民族几千年的历史与文化积淀。

在新时代，传承和发扬中华民族优秀传统文化具有极其重要的意义。

中华民族优秀传统文化是中华民族凝聚力和向心力的重要源泉。

延续了几千年的传统文化，如儒家思想、道家哲学、佛教教义等，都深刻影响着中华民族的道德观念、价值观念和行为规范，使中华民族形成了独特的文化认同和精神家园，增强了民族认同感和归属感。

传承和发扬中华民族优秀传统文化可以激励人们心灵的向上向善。

这些传统文化中蕴含着丰富的思想内涵和人文精神，强调仁爱、诚信、和谐等美德，引导人们做一个有追求、有责任、有担当的人，让人们在面对挑战和困难时能够坚定信念、迸发智慧、勇往直前。

传承和发扬中华民族优秀传统文化也是推动中华民族文化创新发展的重要基础。

叙事学视域下中华民族共同体意识在统编语文教材中建构的内涵与理路一、研究背景随着全球化的不断推进，中华民族共同体意识逐渐成为国家和民族发展的重要议题。

在新时代背景下，统编语文教材作为国家意识形态教育的重要载体，对于培养学生的民族自豪感和民族认同感具有重要意义。

探讨叙事学视域下中华民族共同体意识在统编语文教材中的建构内涵与理路，对于提高语文教材的质量和推动中华民族共同体意识的发展具有重要的理论和实践价值。

叙事学是一门关注人类经验、历史和社会现象的学科，它关注个体、群体和整个社会在时间和空间中的行为、信仰、价值观以及它们之间的互动关系。

叙事学理论为我们提供了一个独特的视角来审视中华民族共同体意识在统编语文教材中的建构过程。

通过运用叙事学的方法，我们可以从更深入的角度分析统编语文教材中关于中华民族共同体意识的内容、形式和传播方式，从而为进一步优化和完善统编语文教材提供理论支持。

近年来，国内外学者对中华民族共同体意识的研究逐渐增多，但大部分研究仍停留在概念层面，缺乏对实际教学过程的深入剖析。

本文旨在填补这一研究空白，通过对叙事学视域下的分析，揭示统编语文教材中中华民族共同体意识建构的内在规律和理路，为今后相关领域的研究提供新的思路和方法。

1. 中华民族共同体意识的概念及内涵国家认同：中华民族共同体意识强调对国家的忠诚和拥护，认为国家的繁荣昌盛是各民族共同的责任和使命。

这种认同体现在对国家主权、领土完整、民族团结等方面的维护。

文化认同：中华民族共同体意识强调对中华优秀传统文化的传承和发展，认为各民族的文化都是中华民族文化的重要组成部分。

这种认同体现在对中华文化的尊重、传承和发扬光大。

民族认同：中华民族共同体意识强调各民族之间的平等、互助、友爱和共同发展，认为各民族在国家建设中都有不可替代的作用。

这种认同体现在对各民族的尊重、理解和包容。

利益共同体：中华民族共同体意识强调各民族在国家发展中的共同利益，认为各民族的利益是紧密相连的。