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《中国佛教文化》教学大纲第一章印度佛学第一节原始佛教（释迦牟尼及死后百余年）释迦牟尼（公元前565-前486），原名乔达摩·悉达多。
出生。
修苦行。
菩提树下成佛。
传法。
涅槃。
婆罗门教与沙门思潮。
原始佛教特点：以“无我”和“缘起”为理论基础；重人生的解脱；种族平等；“中道观”第二节部派佛教（公元前4世纪至公元前1世纪）根本分裂：上座部（保守派）说“空”；与大众部（革新派）说“有”枝末分裂：十八部（或二十部）第三节大乘佛教（公元1世纪到十三世纪初）小乘与大乘区别：佛陀观、修行目标、方法、内容及理论学说大乘佛教三个阶段：1、龙树、提婆的中观学派（即空宗）（1-5世纪）；2、无著、世亲瑜伽行派（即有宗）（5-6世纪）；3、密教时期（7-12世纪）密教重性力说第二章佛教基本教义第一节四圣谛三宝：佛、法、僧四圣谛：苦、集、灭、道缘起说十二因缘：无明、行、识、名色、六处（六入）、触、受、爱、取、有、生、老死业报轮回说三业：意业、口业、身业六道轮回：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天涅槃：有余涅槃、无余涅槃、实相涅槃（菩萨行）六度：布施、持戒、忍、精进、禅定、般若(智慧)八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定三学：戒、定、慧第二节三法印三（四）法印：诸行无常、诸法无我、诸受皆苦（一切皆苦）、涅槃寂静第三章中国佛教第一节汉魏六朝佛教两汉之际传入中国。
汉代安世高的小乘禅学和支谶的大乘般若学三国时朱士行西行求法。
魏晋玄化的佛学：般若学“六家七宗”北方鸠摩罗什长安僧团，南方慧远东林僧团鸠摩罗什译经慧远的“三世报应论”与形尽神不灭说支遁道安僧肇《肇论》南北朝时北方佛教重禅观，重造像等实际活动；南方重佛理竺道生涅槃学与大顿悟说僧祐《出三藏记集》慧皎《高僧传》三武一宗灭佛：北魏太武帝、北周武帝，唐武宗和五代后周周世宗四大译经师：鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净（不空）第二节隋唐佛教隋唐大乘八大宗派：1、天台宗（最早）：隋代，创始人智顗。
神秘的佛教文化佛教文化自诞生至今已有2000多年的历史，它是东方文化的瑰宝，也是世界文化的重要组成部分。
佛教不仅是一种宗教信仰，更是一种哲学思想，它蕴含着丰富的文化内涵和价值观。
今天我们就来一探神秘的佛教文化。
一、佛教传入中国佛教起源于印度，由于历史原因，佛教传入中国后逐渐形成了中国特色的佛教文化。
佛教早在汉朝就传入中国，汉武帝派遣张骞出使西域，向佛教教主传授汉字文字，被视为是佛教入华的标志。
佛教在魏晋南北朝时期发展迅速，这时期的佛教主要分为南北两大派：南朝的禅宗和北朝的律宗。
佛教在唐代达到了鼎盛，许多佛教寺庙和塔建于此时期。
唐代还出现了诸如法显、玄奘等大师，他们通过游历天竺，将印度佛教文化更深入地传播到了中国。
二、佛教文化的传承和影响佛教文化在中国的传承历经了千年，对中国文化、哲学、社会、艺术等方面产生了深远的影响。
佛教思想注重人性的思考和探讨，提倡无私和慈悲，强调依靠自己的内心达到超脱一切的境界。
这种思想体系对中国古代哲学的发展有着深刻的影响，对道家和儒家等思想有着启迪作用。
佛教文化还在中国绘画、雕刻、建筑、音乐等各个领域产生了巨大的影响，潜移默化地影响了中国文化。
佛教艺术注重描写内心感悟和精神世界，常用简约的线条和形象神秘的图案来表现佛教中的精神内涵，给人们留下了深刻印象。
佛教建筑也有着与众不同的风格，著名的大雁塔、报恩寺等都是佛教建筑的代表之作。
三、佛教文化中的神秘之处佛教文化中有许多神秘之处，比如漫天经文、观音、菩萨等等。
这些神秘的符号和形象无疑增添了佛教文化的神秘感和深度。
佛教中还有很多的密教和禅宗，这些不同于传统的佛教教义的学说，更加深入探讨人性的奥秘。
佛教文化中还有一种神秘的语言——梵文。
梵文是佛教中的一种语言，用于宗教经典以及佛教法术的念唱，具有强烈的神秘色彩。
许多佛经中的经文、念咒、法号等都是以梵文作为载体的，这样的语言对于普通人来说显得神秘晦涩。
四、佛教文化的现代价值佛教文化源远流长，它代表着一种高度的精神文化追求和观念体系。
中国佛教文化中国佛教文化是中国传统文化中非常重要且具有深远影响的一部分。
自佛教传入中国开始，便与中土文化相互渗透、融合，形成了独特的中国佛教文化，为中国社会的发展与人们的精神生活增添了瑰丽的色彩。
佛教传入中国佛教传入中国可以追溯到汉代，最早是通过丝绸之路从印度传入。
随着佛教在中国的传播，逐渐在中国形成了独特的发展模式。
梁武帝时代，南朝佛教繁荣，六朝时期，佛教与中国文化相互融合，形成了南北朝佛教的鼎盛时期。
中国佛教的特点中国佛教与印度佛教在教义、制度上有所差异，中国佛教更注重“明心见性”，强调“超越一切”，提倡“自力而上”的修行方式。
中国佛教在汉地的发展还衍生了禅宗、净土宗等教派，形成丰富多彩的佛教体系。
佛教文化的传承在中国，佛教文化一直与中国传统文化相互交融。
中国佛教文化融合了中国文化的精粹，吸取了儒家、道家思想，孕育了大量优秀的文化作品。
佛教文化的传承与发展成为中国古代文化与艺术中不可或缺的组成部分。
佛教对人们的影响中国佛教文化不仅影响了中国的宗教信仰，还影响了人们的生活方式、价值观念等方面。
佛教强调舍己、慈悲为怀，对于人们的修身养性、修行追求有着深远的影响。
佛教文化还在促进社会和谐、风气清朗、人伦道德等方面发挥着积极作用。
佛教在当代中国在当代中国，随着佛教文化的传承与发展，越来越多的人开始关注佛教、学习佛教。
佛教寺院也成为人们心灵净化、心灵慰藉的重要场所。
佛教文化在当代社会继续发扬光大，为人们的精神世界带来启迪与指引。
总而言之，中国佛教文化作为中国传统文化中的重要组成部分，承载着丰富的历史沉淀与精神内涵。
它的发展不仅为中国社会增添了文化色彩，也为人们提供了心灵的慰藉与启迪。
愿中国佛教文化在未来的发展中继续焕发光彩，为社会和谐、人民幸福贡献更多的力量。
第四章中国古代宗教的主体——佛教与道教（2课时）第一节佛教传入与中外文化的融合（40分钟）一、（讲授）佛教传入与中外文化的融合（15分钟）佛教于西汉末年经中亚从印度传入中国，从此开始了以中外佛教文化交流为中心的中外文化融合。
印度佛教的传入与中国化过程，是中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合。
印度佛教由释迦牟尼创立于公元前5世纪前后。
东汉时期印度佛教徒陆续来华。
永平十年（公元67年），汉明帝为迦叶摩腾和竺法兰修建洛阳白马寺，让他们在那里翻译《四十二章经》，从此中国就有了佛教。
佛教在中国的发展过程大致可以分为五个主要阶段，即东汉魏晋时期的初传阶段、东晋南北朝时期的发展阶段、隋唐时期的繁荣阶段、宋元明清时期的衰落阶段、近代以来的革新阶段。
魏晋、南北朝时期佛教在中国得到了空前发展，佛寺和僧尼数量大增。
江南春绝句（杜牧）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
中外佛教文化交流的特点：1．历时最久。
从两汉之际，直至宋元清，2000年间从未间断。
著名的代表人物：东晋的法显，唐代的玄奘和鉴真。
（p.110—112）2．影响最深中外佛教文化交流，对世界文化，尤其是对亚洲文化产生的巨大影响难以估量。
（p.112 —118）3．化得最好佛教的中国化，一是指佛教与中国传统文化的融合，一是指佛教内部各宗派之间的融合。
佛学的中国化，就是佛学的儒学化的过程，这个从形式到内容的佛儒一体化的过程是在隋唐时期完成的。
此一佛教中国化成熟的6标志，就是以儒学的“人学”把外来佛教从重视佛的印度佛教化而成的重视人的中国佛教。
(p.118 —121)中外佛教文化交流的规律显示，外来文化必须适合中国文化的基本精神，原则就不能立足于中国，另一方面，消化吸收外来文化，对中国文化而言必并不是一种可怕的事，而是可以成为去无蕪存精，长是发展的动力。
二、（互动教学，先提问，后介绍）佛教知多少——佛教常识问答（15分钟）1.佛教的创始人是谁？△释迦牟尼佛教创始者，是古印度北部迦毗罗卫国国王净饭王的太子，全名乔达摩·悉达多，生于公元前565年，卒于公元前486年（中国春秋时期），大约与我国孔子同时代。
