医古文重点句子翻译

《扁鹊传》重点句子翻译

1.中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？

2.中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以

复活呢?

先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。”

3.先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样，

却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿!

4.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小

國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。”

5.“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来

没能到先生面前拜访过先生。先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。”

6.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。

7.人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情，

是担忧治病的方法少。

《华佗传》重点句子翻译

1.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，

须臾便如醉死，无所知，因破取。

2.如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应

须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。

3.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿

戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”

4.他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样

的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。

5.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，

血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。

6.吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴

普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。

《丹溪翁传》重点句子翻译

1.“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游

艺于医乎？”

2.“我患病卧床已久，如果不是精通医学的人，就不能使我病愈。

你是聪明非凡的人，大概肯从事医学技艺吧？”

3.“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”

4.“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的

仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”

5.乡之诸医，泥陈裴之学人，闻翁言，即大惊而笑且排。独文

懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！

6.乡里的拘泥陈师文、裴宗元学说的各位医生，听了丹溪翁的

言论，就大为惊讶地又是讥笑又是排斥，唯独许文懿高兴地说：“我的病大概将要治愈了吧！”

7.然天不足于西北，地不满于东南。天，阳也；地，阴也。西

北之人，阳气易于降；东南之人，阴火易于升。

8.然而西北地区天不足，东南地区地不满，天就是指阳气，地

就是指阴气。所以西北地区的人们，阳气容易不足；东南地区的人们，阴火容易亢盛。

9.尝曰：“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。”

夫行，本也；辞，从而生者也。

10.他曾经说：天下有清明的政治，那么人的行为就表现出美

德；天下没有清明的政治，那么人的言辞就表现出虚华。品德行为是根，言辞是随它产生的。

《宝命全形论》重点句子翻译

1.夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷

者，其叶发；病深者，其声哕。

2.比如盐味是咸的，当贮藏在器具中的时候，看到渗出水来，

这就是盐气外泄；比如琴弦将要断的时候，就会发出嘶败的声音；内部已溃的树木，其枝叶好像很繁茂，实际上外盛中空，极容易萎谢；人在疾病深重的时候，就会产生呃逆。

3.若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道

无鬼神，独来独往。

4.若能按照天地阴阳的道理，随机应变，那末疗效就能更好，

如响之应，如影随形，医学的道理并没有什么神秘，只要懂得这些道理，就能运用自如了。

5.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针，

众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。

6.凡用折的关键，必先集中思想，了解五脏的虚实，三部九

侯脉象的变化，然后下针。还要注意有没有真脏脉出现，五脏有无败绝现象，外形与内脏是否协调，不能单独以外形为依据，更要熟悉经脉血气往来的情况，才可施针于病人。

《伤寒论》序重点句子翻译

1.卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志

屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，

2.突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病

患灾祸临头，方才震惊发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。

3.经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，

岂能探其理致哉！

4.经、络、府、俞，阴阳交会贯通，其道理玄妙、隐晦、幽深、

奥秘，其中的变化真是难以穷尽，假如不是才学高超，见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？

3.生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

4.生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。我素来爱好医方医术，请允许我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧！