四川省成都市2017-2018学年高二历史10月月考试题 (1)

成都石室中学2017—2018学年度上期高2019届10月月考历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（综合题）两部分。

满分100分，考试时间100分钟。

考试结束后，将答题卷交回。

第Ⅰ卷（选择题，共48分）注意事项：1．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考室号、科目涂写在答题卷上。

2．本卷共32小题，每小题1.5分，共计48分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，并填涂在答题卷的相应位置。

一、选择题（共48分，每题1.5分，每题只有一个正确选项。

）1. 先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。

”该学派是A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家【答案】D【解析】：材料中的“蜂蚁社会”是对专制主义中央集权制的比喻，君主像蜂王或蚁后一样统治工蜂或工蚁，臣民像工蜂或工蚁一样毫无想法的为君主做贡献，这种理论是在强调君主专治和加强中央集权。

这种理论符合法家思想，所以选D。

2. 孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。

这表明他主张A. 知识分子应重视农事B. 知识分子应参与政治C. 统治者应维护分封制度D. 统治者应该有民本意识【答案】B【解析】“士之失位也，犹诸侯之失国家也”表明孟子主张知识分子担任官职，参与政治，实现自己的政治抱负，故B正确；A不符合材料主旨，排除；C、D与材料无关。

【名师点睛】抓住关键信息“士之失位也，犹诸侯之失国家也”，说明知识分子应参与政治。

排除无关选项即可。

3. 有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现时价值。

”这说明A. 历代以百家思想为官方思想B. 百家争鸣具有深远历史影响C. 百家思想符合现实社会需要D. 历代君主企图扼杀各家思想【答案】B..............................4. 西汉儒学家落下阂、邓平等创制了《太初历》；以桓谭、扬雄为代表的儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争；汉代天文学家张衡对儒家经典多有研究，而且他的天文学思想受到扬雄所著《太玄》的影响。

2017届2015—2016学年上期第一次历史月考试题考试时间：60分钟总分：100分一、单项选择题（每小题2分，总计50分）1．《论语》：“子贡问政。

子曰：足食，足兵，民信之矣。

子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。

子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。

自古皆有死，民无信不立。

”据此判断，孔子认为治理国家的关键是A．兵广粮足 B．重视百姓 C．仁义为重 D．诚信第一2.某思想家强调“不自是，故彰；不自戕，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争！”这位思想家是A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．老子3．以下观点属于墨子的是A．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效B．民为贵，社稷次之，君为轻C．水能载舟，亦能覆舟D．官无常贵，民无终贱4.“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖。

……能亲仁，无限好。

德日进，过日少。

……”该材料思想的核心来源于A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家5.近年在德国汉堡发现了一部1691年出版的《论语》英译本。

该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。

书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。

对以上信息解读不正确的是 A．当时中国政府重视对外传播文化 B．儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇C．优秀文化既有民族性又有世界性 D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传6.西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。

下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是A．未能事人，焉能事鬼 B．生于忧患，死于安乐C．以人随君，以君随天 D．人心至灵，此理至明7.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的王位继承制C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运”是诏书中的常用语8.《后汉书》记载，东汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。

下列文献，不可能列入他们研讨范围的是A．《诗经》 B．《春秋》 C．《礼记》 D．《四书集注》9.“王者配天，谓其道。

2017——2018上期10月月考试题高二历史(时间∶100分钟满分∶100分)一、选择题(本大题共40小题，每小题1分，共40分)1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

这些主张产生的共同社会背景是( )A．社会长期动荡不安 B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步建立2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。

下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )A．不以人助天 B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡3．孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。

孟子“仁政”思想施行的基础是( )A．统治者发善心 B．民本思想 C．以德治民 D．人性本善4．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。

”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是( )A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．循序渐进5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是( )A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟6．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是( )A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是( )A．皇帝继位要举行祭天仪式 B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝重视发生的自然灾害 D．“奉天承运”是诏书中的常用语8．西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

”汉武帝根据他的建议采取“独尊儒术”的措施包括( )①兴办太学②规定“四书”、“五经”为教科书③诏令全国各郡设立学校④太学生员经考试合格即可任官A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④9．“父母教，须敬听，父母责，须顺承。

四川省高二上学期历史10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单选题 (共32题；共64分)1. （2分） (2018高二上·天津期末) 有学者认为，古代中国官僚政府所获得的支持，主要来源于社会习俗和社会价值观。

以下属于这种“社会价值观”的有（）①三纲五常②“因信称义”③天赋人权④君权神授A . ①②B . ②④C . ③④D . ①④2. （2分） (2019高二下·长春期末) 秦始皇的父亲去世后，按周代谥法被追封为庄襄王。

公元前221年，秦始皇以“子议父”、“臣议君”不合理为由，废除了谥法。

秦始皇此举意在（）A . 弘扬三纲五常B . 维护皇权尊严C . 废除宗法制度D . 取消分封制度3. （2分）儒家思想闪烁着民本思想的火花。

下列思想能够证明这一观点的是①以德治民②水则载舟，水亦覆舟③罢黜百家，独尊儒术④民贵君轻A . ①③④B . ①②③C . ①②④D . ②③④4. （2分） (2020高二下·河北月考) 宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。

明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。

这反映出明清时期（）A . 皇权借助儒学进一步扩张B . 国家权力全面深入了基层社会C . 理学逐渐成为了官方哲学D . 儒学丧失了社会道德教化功能5. （2分） (2018高二上·深圳期中) 佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。

这说明（）A . 佛教开始动摇儒家正统地位B . 佛教传入后出现本土化趋势C . 儒佛两家思想主张相互对立D . 佛教进一步发展了儒家思想6. （2分） (2017高三上·阜宁月考) 明代《宋元学案》中评述说：“宗朱（熹）者诋陆（九渊）为狂禅，宗陆者以朱为俗学，两家之学各成门户，几如冰炭矣。

四川省成都市武侯区2017-2018学年高二历史上学期半期考试试题考试时间：90 分钟满分：100 分一、单项选择题(32 小题，每题1.5 分，共 48 分)“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，1．”上述现象出现的社会文化背景是崇其所善，以此驰说，取合诸侯。

A．礼崩乐坏，思想观念多元B．尊黄老之学，学术环境宽松C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击2.钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。

……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。

”这一论述提及的思想学派是A．儒家B．墨家C．道家D．法家；思想家荀子主张“君人者，3．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”欲安，则莫若平政爱民矣”。

他们的主张A．都属于春秋时期的同一思想流派B．都强调施政为民的积极性C．都否定了法在治国中的重要作用D．都被当时诸侯国国君采纳4．2015 年11 月西汉海昏侯墓的考古中，考古人员在西室发现了一组漆器屏风，屏风表面用隶书写有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。

考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。

该墓葬目前已出土文物一万多件。

该材料A．为研究孔子言论提供了实物史料 B．说明汉兴后采取统一文字的措施 C．侧面反映出汉代尊儒的史实 D．其史料价值已经超过马王堆汉墓5. 许倬云在《我者与他者》中提到：“历史其实是不公平的，若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色。

试想：中国文化没有了‘南方之强’即没有了（▲），中国的韵文诗赋，将是如何？”据此判断，（▲）应该填的是A．诗经B．楚辞C．唐诗D．宋词6．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”“全新的创造”是指A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治7．下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。

成都七中实验学校2017-2018学年上期10月月考高二年级历史学科总分：100分考试时间：90分钟第Ⅰ卷选择题（48分）一、本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。

1．清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是A．政治环境的变化影响学术思想的发展 B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端 D．清代传统经学有利于近代民主思想产生2．有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。

”下列思想家的主张与该观点相悖的是A．孔子 B．墨子 C．庄子D．韩非子3．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。

对其内涵理解最准确的是A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要4．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。

故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。

”此语蕴含A．变革进取的精神 B．公平公正的理念C．自由平等的思想 D．推行刑罚的原则5．三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。

究其根源最有可能的是A．关羽的忠勇 B．理学的推崇 C．人民的爱戴 D．经济的发展6．中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。

这表明先秦时期A.服饰多元成为主流B.宗法礼制逐渐崩溃C.思想领域百家争鸣D.等级政治走向消亡7．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。

2017—2018学年度上学期10月月考高二历史试卷注意事项：1﹑本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

2﹑本堂考试100分钟，满分100分。

3﹑答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。

4﹑考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷（选择题，共48分）一﹑选择题（每小题1.5分，共32小题，本部分共48分，每小题只有一个正确答案，请把它填涂在答题卡上。

）1、有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。

该学者评述的是A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 D．法家、墨家2、条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”由此判断得出的正确答案是A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办C．宋明理学对儒学的发展 D．明末清初思想活跃局面的出现3、战国时有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。

”此话反映的是A．儒家的思想 B．道家的思想 C．法家的思想 D．墨家的思想4、“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A．鼓励儿童活泼机智 B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长 D．注重儒家伦理道德5、英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。

”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想6、荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。

他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。

高 2017 级高二上期 10 月阶段性测试历史试题一、选择题（每题2分，共60分）1.冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。

”下列言论体现两翼思想的是A.清净无为天下正——明主治吏不治民B.知其雄，守其雌——上好礼则民莫敢不敬C.民贵君轻——“以法治国”D.反者道之动——治强生于法2.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。

到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。

这说明 A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣B.不同学派的思想出现融合与趋同C.儒家学说社会地位得到提高D.思想的吸收与融合成为发展趋势3.春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。

据此可知，孔子A.淡化了礼制中的等级观念B.试图推动宗法制度的复兴C.努力使礼制与时代相适应D.对墨家思想的吸收与转化4.《荀子》说：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。

故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

”由此可见，荀子主张A.礼法并施B.施行仁政C.君民共治D.君贵民轻5.钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。

迄于汉武，不乃百年，乃表章六艺，高慕尧舜，处处以希古法先为务。

……盖汉武鄙薄始皇，远慕唐虞。

究其所至，仍亦为始皇之所为而止耳”。

意指秦皇与汉武在施政上A.外儒内法B.殊途同归C.法古用今D.大相径庭6.东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。

该变化反映出A.时代变迁影响价值观念选择B.正统思想随王朝兴替而变化C.传统儒学正统地位遭到动摇D.门阀世族喜好决定世风转移7.魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。

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新津中学2017—2018学年度第一学期高二年级10月份月考历史试题一．选择题（242=48分）1. 管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。

这反映了当时A. 流派众多，文化活跃B. 君主专制，国家统一C. 政治失序，礼崩乐坏D. 阶层固化，等级森严【答案】C【解析】本题实际上考查的是春秋战国时期的社会背景。

由材料可知，管仲、孟子都认为一国不能有两君，天无二日，这说明了当时政治秩序混乱；孔子主张等级，荀子认为礼义遭到了破坏，这说明了当时礼崩乐坏，所以答案选C。

除了管仲是法家外，孔子、孟子、荀子都是儒家，因此不能说明流派众多，所以排除A；当时是属于春秋战国时期，还没有建立起君主专制，实现国家的统一，所以排除B；材料并没有体现到阶层的固化，排除D。

点睛：从历史学科素养角度来看，本题实际上考查的是学生能够从史料中提取有效信息，作为历史叙述的可靠证据，并据此提出自己的历史认识。

材料通过当时诸子对社会现况的描述得出自己的历史认识，也体现了通过现象看本质这对哲学关系。

2. 春秋战国时期某思想家描绘了“有余力以相劳，有余财以相分”；“老而无妻子者有所待养以终其寿，幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”的理想社会。

这位思想家最有可能是A. 孔子B. 老子C. 墨子D. 韩非子【答案】C【解析】根据题干“有余力以相劳，有余财以相分”可知是指没有贫富劳逸的不均；“老而无妻子者有所待养以终其寿，幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”是兼爱的主张；故C 项正确。

孔子主张“仁、礼”，与题干主张不符，排除A。

老子主张“无为”，与题干主张不符，排除B。

韩非子主张建立君主专制中央集权国家，与题干主张不符，排除D。

综上所述，本题正确答案选C。

3. 战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是A. 选天下之贤可者，立以为天子B. 兴天下之利，除天下之害C. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强D. 世异则事异，事异则备变【答案】D【解析】据材料“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”并结合所学知识可知，这反映了法家思想的内容。