《世说新语》之《管宁割席》共31页文档
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管宁割席
管宁割席出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。
通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
知音之交出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“高山流水”比喻知己或知音。
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。
刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊!好像泰山一样高大。
”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊!好像长江黄河一样激荡。
”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。
即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢?这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
胶漆之交出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。
故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
陈重，字景公，豫章宜春人。
年轻时与同郡雷义结为知交。
两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。
太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。
第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。
管宁割席典故范文
管宁割席典故范文【拼音】guǎn níng gē xí【成语故事】汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。
但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。
【出处】管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分座，曰：‘子非吾友也。
’南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》【解释】管宁：人名；席：坐卧用的编织物。
比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。
【用法】作宾语、定语；比喻朋友间的情谊一刀两断【相近词】割席分座【成语举例】像那种不仁不义的朋友，早该“管宁割席，一刀两断。
”原文管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰："子非吾友也。
"，（南朝·宋）刘庆《世说新语·德行第一》译文管宁和华歆同在园中锄草。
看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。
曾经，两人坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的`朋友了。
”本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
原属《德行》第十一则。
成语演变【割席断交】席：坐席，草席。
把席割开分别坐。
比喻朋友绝交。
“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。
但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。
管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，有点苛求于人，但是，华歆贪慕虚荣，就不能怪管宁割席断义。
管宁割席故事
管宁割席的故事管宁因朋友的一二细节不切合自己做人的标准，便毅然断交，有点苛刻于人，可是，华歆贪慕虚荣，就不可以怪管宁割席断义。
这告诉我们在坚持梦想的道路上，我们应当要应当选择志同道合的朋友，选择学习专注、有涵养的朋友，慎重交友。
管宁割席的故事《世说新语》中有这么一则故事：管宁和华歆是一对特别要好的朋友。
他们同桌吃饭、同榻念书、同床睡觉，整天如影随行。
有一次，他们在田里锄草。
管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理睬，持续锄他的草。
华歆得悉后，丢掉锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不忍释。
管宁见状，一边干活，一边责怪他：“钱财应当靠自己的勤劳劳动获取，一个有道德的人，不可以够贪恋不劳而获的财物。
”华歆听了，不宁愿地丢掉金子回去干活，但不住地长吁短叹。
管宁见他这个样子，不再说什么，不过暗暗自摇头。
又一次，他们两人坐在一张席子上念书。
这时一个大官在窗外经过，敲锣打鼓，前呼后应，威风凛冽。
管宁对外面的喧杂充耳不闻，仿佛什么都没发生同样。
华歆却被这类排面吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急赶忙忙跑到街上去看喧闹。
管宁目击了华歆的所作所为，再也克制不住心中的绝望。
等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半，痛心地宣告：“我们的理想和情味太不同样了。
从今此后，我们就像这割开的草席同样，不再是朋友 ! ”这即是历史上有名的“管宁割席”。
智慧小语：《弟子规》中说：“不亲仁，无穷害，小人进，百事坏。
”假如不愿亲密有道德的仁者，无形中会给自己带来无穷的危害。
一旦让小人有隙可乘，你所做的全部会一蹶不振，甚至有可能坠入罪恶的深渊。
【内容扩展】：对于勤劳学习的名言勤劳学习的名言警语1、人生在勤，不索何获。
——张衡2、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈3、天才就是无止境勤苦勤劳的能力。
——卡莱尔4、聪慧出于勤劳，天才在于累积。
——华罗庚5、勤学而不勤问非真勤学者。
6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
7、勤劳一日，可得一夜安息 ; 勤劳一世，可得幸福长眠。
世说新语——管宁割席
至今，人们一 直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典 型加以宣传。 但管宁不能一分为二地看待自己的朋 友，只采取绝交的态度，实在过于片面。 应该选择志同道合的朋友，选择学习专 注、有修养的朋友，谨慎交友。
历史上的管宁和华歆：
一、游学他乡 管宁是春秋时期齐国名相管仲的后代， 他十六岁时失去了父亲，中表兄弟们 怜悯他孤独贫困，都赠予他治丧的费 用，管宁全都推辞没有接受，根据自 己的财力为父亲送终。管宁成年后身 高八尺，胡须眉毛长得很美。与平原 人华歆、同县人邴原为好友，都到其 他郡学习，并且都敬重亲善名士陈寔。
文天祥：正气歌·并序 或为辽东帽，情操厉鬼冰。
有时又表现为避乱辽东喜欢戴白 帽的管宁， 他那高洁的品格胜过了冰雪。
管宁是一个淡泊名利，不事 权贵、做事专注、爱憎分明 的受人景仰的高士。
《世说新语》故事
之 管宁割席
德行篇十一
管宁、华歆共园中锄菜，见地有 片金，管挥锄与瓦石不异，华捉 而掷去之。
古代卿大夫的车服
又尝同席读书，有乘轩冕过门者， 宁读如故，歆废书出看。宁割席 分坐，曰：“子非吾友也。”
管宁与华歆一起在园中锄地种菜,看到 地上有一片金子,管宁照样挥锄,把金子 视同瓦片石块,华歆则把金子捡起来扔 掉。
二人又曾经同坐在一张席子上读书,有 官员乘坐车马从门外经过,管宁照样读 书,华歆却扔下书本跑出去看。于是管 宁割断席子与华歆分开坐,说:“你和我不 是同道中人!”
管宁和华歆何许人也？
管宁:字幼安,北海朱虚(今属山东)人。 汉末避乱居辽东,聚徒讲学,三十余年始 归。魏文帝拜为太中大夫,明帝拜为光 禄勋,皆固辞不受。 华歆(xin):字子鱼,平原高唐(今属山东) 人。东汉末举孝廉,为尚书郎。献帝时 任豫章太守,后征召入京,为尚书令。魏 文帝时任司徒,明帝时转拜太尉
历史上的管宁和华歆：
一、游学他乡 管宁是春秋时期齐国名相管仲的后代， 他十六岁时失去了父亲，中表兄弟们 怜悯他孤独贫困，都赠予他治丧的费 用，管宁全都推辞没有接受，根据自 己的财力为父亲送终。管宁成年后身 高八尺，胡须眉毛长得很美。与平原 人华歆、同县人邴原为好友，都到其 他郡学习，并且都敬重亲善名士陈寔。
文天祥：正气歌·并序 或为辽东帽，情操厉鬼冰。
有时又表现为避乱辽东喜欢戴白 帽的管宁， 他那高洁的品格胜过了冰雪。
管宁是一个淡泊名利，不事 权贵、做事专注、爱憎分明 的受人景仰的高士。
《世说新语》故事
之 管宁割席
德行篇十一
管宁、华歆共园中锄菜，见地有 片金，管挥锄与瓦石不异，华捉 而掷去之。
古代卿大夫的车服
又尝同席读书，有乘轩冕过门者， 宁读如故，歆废书出看。宁割席 分坐，曰：“子非吾友也。”
管宁与华歆一起在园中锄地种菜,看到 地上有一片金子,管宁照样挥锄,把金子 视同瓦片石块,华歆则把金子捡起来扔 掉。
二人又曾经同坐在一张席子上读书,有 官员乘坐车马从门外经过,管宁照样读 书,华歆却扔下书本跑出去看。于是管 宁割断席子与华歆分开坐,说:“你和我不 是同道中人!”
管宁和华歆何许人也？
管宁:字幼安,北海朱虚(今属山东)人。 汉末避乱居辽东,聚徒讲学,三十余年始 归。魏文帝拜为太中大夫,明帝拜为光 禄勋,皆固辞不受。 华歆(xin):字子鱼,平原高唐(今属山东) 人。东汉末举孝廉,为尚书郎。献帝时 任豫章太守,后征召入京,为尚书令。魏 文帝时任司徒,明帝时转拜太尉
管宁割席原文
管宁割席原文各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢宁割席分座，曰：“子非吾友也。
”——《世说新语·德行第一》出处《世说新语·德行篇》《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事.启发及体会应该从小树立远大的志向，刻苦读书，排除一切私心杂念，才能学有所成。
做事不能过于武断，要多一点观察，不要轻易下结论，才可以做到更好。
不要被金钱和名誉迷惑了，失去了自我，这样很难交到好的朋友。
“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。
但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。
宁读如故，歆废书出看。
4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？5.本文写了哪两件事？【参考答案】2，共同没有差别曾经······的人3，华歆拿起来又扔掉了金子。
管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看。
4，是一个淡泊名利，不事权贵、非常清高的一个人。
5.管宁与华歆锄地时发现了金子和豪车经过门前两个人的态度。
简介在流传过程中，《世说新语》出现了多个书名，如《世说》、《世说新书》、《新语》、《世说新语》等。
《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》等皆作《世说》，这是该书的最早称谓，宋本《世说新语》附汪藻《叙录》曰：“李氏本《世说新书》，上中下三卷，三十六篇，顾野王撰。
”顾野王为南朝梁陈间人，《世说新书》之名始见于此。
及至唐代，《世说新书》、《世说新语》等书名皆可见于史籍。
宋代以降，此书经晏殊删定以后，便统称为《世说新语》了。
管宁割席的故事
管宁割席的故事管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，有点苛求于人，但是，华歆贪慕虚荣，就不能怪管宁割席断义。
这告诉我们在坚持梦想的道路上，我们应当要应该选择志同道合的朋友，选择学习专注、有修养的朋友，谨慎交友。
管宁割席的故事《世说新语》中有这么一则故事：管宁和华歆是一对非常要好的朋友。
他们同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，成天形影不离。
有一次，他们在田里锄草。
管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。
华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。
管宁见状，一边干活，一边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。
”华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。
管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。
又一次，他们两人坐在一张席子上读书。
这时一个大官在窗外经过，敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。
管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生一样。
华歆却被这种排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。
管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。
等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半，痛心地宣布：“我们的志向和情趣太不一样了。
从今以后，我们就像这割开的草席一样，再也不是朋友!”这即是历史上著名的“管宁割席”。
智慧小语：《弟子规》中说：“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
”如果不肯亲近有道德的仁者，无形中会给自己带来无限的危害。
一旦让小人有机可乘，你所做的一切会一败涂地，甚至有可能堕入罪恶的深渊。
【内容扩展】：关于勤奋学习的名言勤奋学习的名言警句1、人生在勤，不索何获。
——张衡2、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈3、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔4、聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚5、好学而不勤问非真好学者。
6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
7、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。
管宁割席典故
管宁割席典故【拼音】guǎn níng gē xí【成语故事】汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。
但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。
【原文】管宁、华歆闻同席读书，存有乘坐轩冕过门者，宁念官告，歆废书出看。
宁分道扬镳分座，曰：‘子非吾友也。
’南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》【表述】管宁：人名；席：坐卧用的编织物。
比喻朋友间的情谊一刀两断，终止相处。
【用法】作宾语、定语；比喻朋友间的情谊一刀两断【相似词】分道扬镳分座【成语举例】像那种不仁不义的朋友，早该“管宁割席，一刀两断。
”原文管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰："子非吾友也。
"——（南朝·宋）刘庆《世说新语·德行第一》译文管宁和华歆同在园中锄草。
看到地上存有一片金，管宁依旧挥舞着锄头，像是看见瓦片石头一样没区别，华歆高兴地举起金片，然而看见管宁的神色后又投掷了它。
曾经，两人趴在同一张席子上读书，有个穿著礼服的人坐着存有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像是原来一样读书，华歆却卸下书过来观赏。
管宁就断席子和华歆分离挤，说道：“你不是我的`朋友了。
”本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见到金、见到轩冕过门时的相同整体表现，表明出来二人德行之高下。
原属于《德行》第十一则。
成语演变【分道扬镳建交】席：座席，草席。
把席咬破分别挤。
比喻朋友交好。
“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。
但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。
管宁因朋友的一二细节不合乎自己做人的标准，便断然交好，有点恭维于人，但是，华歆贪慕虚荣，就无法鬼管宁割席断义。
《世说新语》五则
《互不相师》
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
《小时了了》
原文
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
《王蓝田性急》
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之，又不得。真甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”
译文或注释： 王述袭爵蓝田侯，人称王蓝田，他性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用鞋齿踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之听到这事大笑着说：“假如王安期（王承字安期）有这种性子，尚且无一点可取，何况王蓝田呢？”
《相煎何急》
文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法.应声便为诗曰：‘煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!’”后因以“ 相煎何急
”喻自相残杀或迫害.
文帝（曹丕）曾经下令让东阿王（曹植）七步之内作出诗句,做不到就将其处以死刑.文帝的话刚说出口东阿王就做出了诗：‘用豆荚去煮汤的时候,豆荚溶出的汁液和水一起沸腾.秸秆在锅底燃烧着,豆子在锅中黯然哭泣.我们本是同一家庭的兄弟,为什么要如此的自相残杀!’”后来用“相煎何急”去比喻兄弟间手足残杀自相迫害.
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
《小时了了》
原文
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
《王蓝田性急》
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之，又不得。真甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”
译文或注释： 王述袭爵蓝田侯，人称王蓝田，他性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用鞋齿踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之听到这事大笑着说：“假如王安期（王承字安期）有这种性子，尚且无一点可取，何况王蓝田呢？”
《相煎何急》
文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法.应声便为诗曰：‘煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!’”后因以“ 相煎何急
”喻自相残杀或迫害.
文帝（曹丕）曾经下令让东阿王（曹植）七步之内作出诗句,做不到就将其处以死刑.文帝的话刚说出口东阿王就做出了诗：‘用豆荚去煮汤的时候,豆荚溶出的汁液和水一起沸腾.秸秆在锅底燃烧着,豆子在锅中黯然哭泣.我们本是同一家庭的兄弟,为什么要如此的自相残杀!’”后来用“相煎何急”去比喻兄弟间手足残杀自相迫害.
世说新语(五则)
17
6
• 尤其值得一提的，是华歆“红火”之后对 待旧友管宁的态度。《华歆传》写华歆官至司 徒时，将管宁当作品德高尚、卓尔不群的人才 而向天子举荐；华歆官至太尉时，又上书欲 “让位”于管宁。由此可见华歆对管宁当年 “割席绝交”的过分之举，非但没有耿耿于怀， 挟嫌泄私，而且以极其大度的胸怀，出以公心， 举贤荐能。华歆其人之德行高洁亦由此可见一 斑。
4
• 然而，华歆虽身居宰辅高位，却严于律己。 他的廉洁清贫是世所公认的，史称他“素清贫、 家无担石之储”，以致魏文帝听说后感动不已， 下诏说，现在宫中的饮食是美味多样的，而华 歆官为司徒，却以蔬菜下饭，这太说不过去了； 特地赐给他御衣，并且给他的妻子儿女全部做 了衣服。
5
• 传记中还记载著一则“华歆拒金”的著名 故事。当初，华歆受天子之召，离开孙权去京 城任职时，宾客好友前来相送者逾千人之众， 赠送给他几百金的钱财。华歆当面都不予拒绝， 却暗地里给各份礼金都写上馈赠者的姓名，临 别时，他召集各位宾客，诚恳地说：“我本不 想拒绝诸位的好意，然因单车远行，所载礼物 太多，会因财宝惹眼而招来意想不到的灾祸， 所以只好将所载礼物给各位留下了。”于是照 单发还。此举不仅清廉，而且“策略”得很有 分寸。宾朋无不叹服其道德人品。
12
• 名士才情： • 率性而为、任诞放浪、言语潇洒。
13
• 四、钟会与嵇康 • 钟士季有精深的才思，先前不认识嵇康；
他邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。 碰上嵇康正在大树下打铁，向子期打下手拉风 箱。嵇康继续挥动铁槌，没有停下，旁若无人， 过了好一会也不和钟士季说一句话。钟士季起 身要走，嵇康才问他：“听到了什么才来的？ 看到了什么才走的？”钟士季说：“听到了所 听到的才来，看到了所看到的才走。”
6
• 尤其值得一提的，是华歆“红火”之后对 待旧友管宁的态度。《华歆传》写华歆官至司 徒时，将管宁当作品德高尚、卓尔不群的人才 而向天子举荐；华歆官至太尉时，又上书欲 “让位”于管宁。由此可见华歆对管宁当年 “割席绝交”的过分之举，非但没有耿耿于怀， 挟嫌泄私，而且以极其大度的胸怀，出以公心， 举贤荐能。华歆其人之德行高洁亦由此可见一 斑。
4
• 然而，华歆虽身居宰辅高位，却严于律己。 他的廉洁清贫是世所公认的，史称他“素清贫、 家无担石之储”，以致魏文帝听说后感动不已， 下诏说，现在宫中的饮食是美味多样的，而华 歆官为司徒，却以蔬菜下饭，这太说不过去了； 特地赐给他御衣，并且给他的妻子儿女全部做 了衣服。
5
• 传记中还记载著一则“华歆拒金”的著名 故事。当初，华歆受天子之召，离开孙权去京 城任职时，宾客好友前来相送者逾千人之众， 赠送给他几百金的钱财。华歆当面都不予拒绝， 却暗地里给各份礼金都写上馈赠者的姓名，临 别时，他召集各位宾客，诚恳地说：“我本不 想拒绝诸位的好意，然因单车远行，所载礼物 太多，会因财宝惹眼而招来意想不到的灾祸， 所以只好将所载礼物给各位留下了。”于是照 单发还。此举不仅清廉，而且“策略”得很有 分寸。宾朋无不叹服其道德人品。
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• 名士才情： • 率性而为、任诞放浪、言语潇洒。
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• 四、钟会与嵇康 • 钟士季有精深的才思，先前不认识嵇康；
他邀请当时一些才德出众人士一起去寻访嵇康。 碰上嵇康正在大树下打铁，向子期打下手拉风 箱。嵇康继续挥动铁槌，没有停下，旁若无人， 过了好一会也不和钟士季说一句话。钟士季起 身要走，嵇康才问他：“听到了什么才来的？ 看到了什么才走的？”钟士季说：“听到了所 听到的才来，看到了所看到的才走。”
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【历史典故】管宁和华歆同在园中锄草。
观察地上有一片金，管宁仍照旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区分，华歆兴奋地捡起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说:"你不是我的伴侣了。
'【典故出处】《世说新语德行篇》《世说新语》是中国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事【原文】管宁、华歆共②园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而掷④去之。
又尝⑤同席读书，有乘轩冕⑥(miǎn)过门者，宁读书如故⑦，歆废书⑧出观⑨。
宁割席⑩分坐，曰:子非吾友也⑾。
(南朝宋)刘义庆《世说新语德行第一》【释义】本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高低。
原属《德行》第十一则。
①管宁:字幼安，汉末魏人，不仕而终。
华歆:字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
②共:一起。
③捉:拿起来，举起，握。
④掷:扔。
⑤去:抛去。
⑤尝:曾经。
⑥乘轩服冕:复词偏义。
指古代士大夫所乘的华贵车辆。
轩:古代的一种有围棚的车。
冕:古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。
⑦如故:像原来一样。
如:犹如,似乎。
故:原来。
⑧废书:放下书。
废: 停止。
⑨观 :观望。
⑩席:坐具，坐垫。
古代人常铺席于地，坐在席子上面。