下载文档原格式
道家思想对中国文化的影响和价值中国历史上涌现了许多思想流派，其中道家思想无疑是其中的重要一环。
道家思想强调的是“无为而治”、“顺其自然”等理念，它对中国文化的影响和价值不可忽视。
道家学派是中国古代哲学思想中最为神秘的一个学派。
其主要代表人物是老子和庄子。
老子自称为“道德经”的作者，庄子又被称为“逍遥游”的作者。
他们的思想主张都以“道”为核心，认为道是宇宙间万物的根本、本质、源头，强调天人合一、顺应自然、无为而治等思想。
道家思想在中国文化的发展中，具有很大的影响。
首先，道家思想倡导的是“无为而治”，这就是说并不是一味地去追求“治”，而是要在自然的运行中顺从自然，不要过多干预或者强制改变事物的运行，这与今天我们所说的“顺势而为”非常类似。
这个思想对于中国古代的统治者是非常重要的，他们认为，既然人力是无法改变大自然的东西，那么人类社会的运转也应该遵循这个规律。
这就是所谓的“乐生于天时，治道合于人情”——意思是说，如果一个社会没有太多的人为干预，就可以按照自然规律，顺利地运转起来。
其次，道家思想的“天人合一”也对中国文化思想产生了深远的影响。
道家思想认为，人类应当“顺应天道”，这其中就包含了一种“与天同在”的理念。
也就是说“天”和“人”是自然和人类的两种不同的存在，但是它们之间是有联系的，而人类也应该顺应天道、和自然相处。
这样的思想对中国文学、美术、哲学等方面都有深远的影响。
此外，道家思想对文化价值的塑造与转化也具有相当的意义。
道家思想认为，人类所追求的并不是功利的成功、利益的积累，而是一种“真我平和”的让自己心灵得到平静的状态。
随着时间的推移，这种思想被广泛地吸收和运用到中国文艺、文化、哲学等各个方面。
对于艺术创作而言，艺术的价值不再仅仅是在传达作品内在情感的同时，更应该是传达作品语言和形式带来的“美感”，以及创作者对自我境遇的“反省”。
对于人生也是同样道理，人生意义不在于能够得到多大多精彩，在于每个人自己对生命和世界的思考和认识。
道家文化对中国文化的影响道家文化是中国传统文化的重要组成部分，对中国文化产生了深远的影响。
道家文化强调人与自然的和谐共生，追求无为而治的理念，提倡自然主义、宇宙观和伦理观，在中国文化中有着独特的地位和影响。
道家文化对中国文化的影响体现在人与自然的和谐观念上。
道家注重与自然的融合，崇尚宇宙的自然规律，认为人应该遵循自然的道德规范。
这种观念在中国文化中得到了广泛的传承和发展，形成了中国传统的生态伦理观。
中国古代的农耕文化、山水田园诗等都体现了人与自然和谐共生的理念。
这种和谐观念对于中国文化的生态保护、环境保护等方面产生了积极的影响。
道家文化对中国文化的影响还体现在无为而治的理念上。
道家强调无为而治，主张宽容、柔和、自由的治理方式。
这种理念在中国的政治、经济、社会等各个领域都产生了深远的影响。
中国古代的政治家、文化名人都受到了道家思想的熏陶，他们在治理国家、修身养性等方面都秉持着无为而治的原则。
这种理念对于中国的政治文化、社会制度等方面产生了重要的影响。
道家文化对中国文化的影响还表现在自然主义和宇宙观方面。
道家强调人与自然的和谐，追求自然的本真与自然的道德规范。
这种自然主义的观念在中国文化中得到了广泛的传承和发展。
中国古代的文人墨客、艺术家都倾向于表现自然的美，他们追求自然的真实与自然的美感，这种自然主义的思想在中国的文学、艺术、哲学等领域产生了深远的影响。
道家文化对中国文化的影响还体现在伦理观方面。
道家倡导“无为而治”，主张宽容、柔和、自由的生活方式，强调个体的自由发展和追求自身的道德境界。
这种伦理观在中国社会中产生了广泛的影响，推动了中国传统的人伦思想的形成和发展。
中国古代的儒道合一思想、仁义道德观念等都受到了道家文化的影响，形成了中国人独特的伦理观念。
道家文化作为中国传统文化的重要组成部分，在中国文化中产生了深远的影响。
道家文化强调人与自然的和谐共生、无为而治的理念，提倡自然主义、宇宙观和伦理观，为中国文化注入了独特的思想和精神。
道家文化对中国传统文化的影响道家文化博大精深，老子主张无为，庄子崇尚自然，他们的思想不但造就了道家流派，在百家争鸣时代大放异彩，甚至成为汉代初期的统治思想。
由道家思想衍生的道教，作为中国古代三大教派，从古流传至今，成为中国传统文化不可或缺的一部分。
一、道家思想对社会现实与政治生活的影响1、老子提出“无为而治”的命题，“无为而治”意味着减少政治决策中的主观主义和盲动主义，尊重事情本身发展的规律，也往往实际上意味着给被统治者更多的自由和主动权，在特定的历史条件下具有一定的积极意义。
2、先秦道家为人们勾画了一个世外桃源式的社会，与世隔绝、没有压迫、路不拾遗，这对于人们的思想是一种美好的设想，带给百姓希望。
3、正是由于这个原因，道家思想并不鼓励人们积极参与政治生活，相反却比较赞赏隐逸生活。
这在一定程度上形成了中国传统文化的内敛性质。
二、道家思想对中国自然宇宙观及人与自然关系观念的影响。
1、道家强调顺其自然，尊崇自然规律，提倡自然无为，这也就是要求我们人与自然和谐相处。
2、在世界本原的问题上，先秦道家以“自然”之“道”作为宇宙和世界的本原，用非神力的“道”来解释世间万物的运动变化。
三、道家思想对个人立身处世修身养性的影响1、庄子主张逍遥的人生观，提出“无待”、“无己”“坐忘”“心斋”，这就要求我们要学会清心寡欲，学会在纷繁复杂的社会中保持自己内心的宁静以及求得生存。
2、道家强调顺乎“自然”之性的养生之道，其立身处世讲究与世无争，其修身养性讲贵生重己，逍遥自适。
四、道家思想对审美观和文学艺术的影响老庄认为素朴最美，因此不论是在文学上还是美术上都提倡归于自然，用一种对自然的大气来创作。
同时，越是朴素自然的越是容易引起人的注意。
五、道家思想对中国传统思维方式的影响道家思想家主张“以柔克刚”，提出矛盾的对立，相反相成，相互转化。
认为事物的转化有一个量变的过程，而量变的不是发展观，而是循环往复的。
这不仅仅对于统治者还是知识分子，甚至是百姓都学会用辩证法来看待一件事。
道教对中国传统文化的影响道教是中国传统文化的重要组成部分，对中国社会和文化产生了深远的影响。
以下是道教对中国传统文化的几个主要影响：
1.宗教与哲学思想：道教是中国本土的宗教，其信仰和哲学思想对中国传统文
化产生了深远的影响。
道教主张“道法自然”，强调自然与人的和谐相处，反对强制和干预自然。
这种哲学思想在中国文化中占据了重要的地位，影响了中国人的人生观、价值观和世界观。
2.道德观念：道教的教义强调个人修行和道德品质的修养，提倡清静无为、知
足不争的道德观念。
这些观念在中国传统文化中具有重要地位，影响了中国人的道德观念和社会风气。
3.文化艺术：道教文化包含了丰富的艺术和文学成果，如道教经典、道教音
乐、道教美术等。
这些文化艺术形式在中国传统文化中占据了重要的地位，并对中国文学、音乐、美术等艺术形式产生了深远的影响。
4.医学养生：道教注重养生和保健，强调身心合一，注重精神与身体的和谐统
一。
这种医学养生思想在中国传统文化中也有着重要的地位，影响了中医理论和保健方法的发展。
5.社会结构：道教在历史上曾经是中国社会的重要信仰之一，其信仰和组织形
式对中国社会结构和社会组织也产生了影响。
例如，道教寺庙成为了一些地方社区的中心，为人们提供了宗教和文化活动的场所。
综上所述，道教对中国传统文化的影响是多方面的，从宗教哲学思想到文化艺术、医学养生、社会结构等方面都有涉及。
这种影响不仅塑造了中国文化的特色，也对亚洲其他地区产生了影响。
道家对中国文化的影响道家是诞生在古老神州大地上的重要的本土思想。
道家的起源可以一直追溯到泰古二皇。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。
道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出了道生法、知雌守雄、刚柔并济等政治、军事策略，是“诸子百家”中极为重要的哲学流派，影响中华文化各个领域，对中华哲学、文学、宗教、科技、艺术等等影响深远。
一、道家对中华哲学的影响英国学者李约瑟也曾说过：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。
中国如果没有道家思想，就像是一棵某些深根已经烂掉的大树。
”由此可见，道家哲学对中华文化的形成和发展，对中华民族的思维特征、民族心理、民族性格都产生了极其重大的影响。
道家哲学的核心，体现在其对自然的崇尚、主张自然无为的天道观，强调“道”是世界的本原，因而从人类到自然界都要以“道”为其法则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道家哲学是一种以自然哲学为构架的、以“自然之道”一贯之的思想体系，它的本体论、社会政治哲学等都无不主张“道法自然”，体现了鲜明的自然主义色彩。
道家哲学这种崇尚自然、返朴归真的思想，与我们今天所强调的可持续发展思想可谓一脉相承，倡导人们更加热爱自然、回归自然，祈求人与自然在和谐相处的环境中共同发展。
老子道家哲学以“道法自然”的自然哲学为构架，培育中华民族的智者气象，发展博大精深的智慧之思，探讨宇宙之本源、生命之奥秘、人生之真谛。
老子的人生哲学是“自然无为”。
照着这句话去做，人们自可与道合一，与自然和谐。
可惜许多人受物质生活的压迫，无法发展自己的精神生活，无法创造自己的伟大人格。
他的教训，真是我们现代唯物主义和享乐主义的苦口良言。
二、道家对中华文学的影响在道家观念的影响和塑造下，中国古代的知识分子的处世哲学也有较强的适应性，他们不仅能入世，也能出世，道家主张轻功名，重生命，道家的主要经典《道德经》大抵以虚静无为、冲退自守为事，这种不与世争的观念使得中国古代文人在失意之时能够得到一种自我解脱，道家的自然主义，正是用来慰藉中国人受伤的心灵的止痛药膏。
道家思想在中国文化中的地位与影响中国文化中占有重要地位的道家思想大概起源于春秋战国时期，随着时间的推移逐渐发展成为一种完整的哲学体系。
道家思想对中国传统文化的影响不言而喻，它是中国文化的重要组成部分，对中国文化、政治、经济和社会都产生了深远的影响。
一、道教的起源和基本思想道教起源于汉代，是一种中国民间宗教。
道家思想对道教产生了重要的影响和塑造，在道教的发展和传承中，道家思想起到了至关重要的作用。
道家思想的基本思想是道和德的关系。
道代表着万物的原则和本源，是自然之道，是宇宙万物之中最高的一种法则。
而德则代表着人的品德和行为，是人类社会的根本，是实践道的具体形式。
道教的基本思想就是要人们通过实践德的行为，追求归于自然之道。
二、道家思想对中国文化的影响道家思想已经成为中国传统文化的重要组成部分，对中国文化产生了重要的影响。
首先，道家思想促进了中国传统思想的发展。
它的思想深奥，意蕴丰富，培育了一系列伟大的思想家、文化人、哲学家和艺术家。
其次，道家思想在中国文学和艺术中占有重要地位。
道家思想渗透在中国文学和艺术的方方面面，体现了中国文化特有的精神，包括诗歌、小说、戏剧、艺术等方面，并逐渐成为中国文化和艺术的核心。
再次，道家思想对中国传统医学产生了重要的影响。
中国的传统医学已有数千年的历史，它的治疗原则和方法都与道家思想密不可分。
中医不仅要治疗疾病，还要通过调整身体的阴阳平衡，使人体能恢复自然平衡。
最后，道家思想对中国政治和社会产生了深远的影响。
道家思想强调自然、平和、自由和维护人类尊严等方面的思想已成为中国的传统政治哲学。
同时，道家思想也影响了中国社会的行为准则和社会习惯。
例如，中国人重视和平、信任、道德规范和自尊，并遵循谦虚、自我节制和人文关怀等道家思想的价值观。
三、道家思想的现代价值今天，道家思想仍然对现代社会有着深远的影响。
首先，在环保方面，道教思想提倡顺应自然，和谐共处，反对毁灭自然和滥用自然资源。
道家对中国文化的影响道家对中国文化的影响道家是中国传统文化的重要流派之一，它被视为中国哲学发展的重要里程碑。
道家的理论深刻影响了中国文化和社会生活，对历史和文化的发展产生了深远影响。
本文将探讨道家对中国文化的影响。
道家对社会伦理观的影响道家强调自然、平和、自由和无为，这些理念对中国古代社会伦理观的影响非常重大。
它提倡内功修炼、身心合一，主张个体自由、无为而治，在文化进程中，道家的理念不断地影响并塑造中国文化。
这种思想传统延续至今，深深地植根于大众文化流传的部分基本核心价值观之中，推动了当今中国的文化和社会体制。
道家对儒家伦理观的调和道家和儒家是古代中国两大主流思想流派之一。
尽管两种思想从不同角度出发，但它们的思想又互补又相辅相成，两者形成了一种完整的人生哲学。
儒家注重秩序、伦理、礼仪和道德，在另一方面，道家则强调自然与内在和平相处、无限自由、和无为而治。
在中国古代哲学和文化的发展过程中，道家和儒家思想相互融合，形成了一个相互平衡的体系，并为古代中国社会伦理观念的建立起到关键作用。
道家对中国文学艺术的影响道家的影响不仅仅局限于社会伦理观念和宗教信仰，它还深刻影响了中国文学艺术。
道家诗歌的形式朴素自然、意境清新，形成了个态度上的一种清新自然、远离尘嚣世俗的感觉。
在宋代的“谈德一派”中，以王安石为代表的士大夫文学，秉承了道家的文学思想，以超脱尘世的态度和为和平、流行的价值基础出发。
在诗歌方面，道家对中国文学产生了重要影响，赋予了中国文学一种清新自然的气息。
道家对中国哲学逻辑的影响道家哲学对中国古代哲学体系的发展做出了重要贡献。
道家的思想体系贯穿着整个中国哲学发展的脉络，它推动着哲学思考路线的拓展，形成了一种比儒家精神更加内在、更加清新自然的哲学思考方式。
通过深入反思自我、寻求本性，人们不断拓展和深化自己的认识，为中国哲学的发展开辟了新的思想路径。
总结综上所述，道家对中国文化和社会发展产生了广泛且深远的影响。
道家哲学对中国文化的影响中国的道家哲学，是中国古代一种重要的哲学思想，对中国文化的影响是深刻而广泛的。
道家哲学的核心是“道”，是民族精神的重要组成部分。
道家哲学运用自然的观察和研究方法，对自然、人生哲学、人性等领域作出了深入的探讨，影响了中国古代社会的发展和文化的繁荣。
下面将就道家哲学对中国文化的影响进行一些阐述。
一、东方智慧的体现道家哲学认为，宇宙之中有一种超越人类认知的大道，这种大道是一个超越我们认识世界的绝对源头，是一种变化无常的、冥冥之中的神秘力量。
而这种神秘的力量，正是道家哲学所谓的“道”。
道家哲学认为，这种大道在人类生活中随处可见，既可以在自然界中寻找到，也可以在人类行为和心理中找到。
因此，它被视为一种东方智慧，成为中国古代文化发展的基础。
在中国的历史长河中，道家思想一直被尊崇。
这种思想强调对自然界的敬畏和敬重，即人们不能随意去破坏自然环境，还提倡自己的身心和谐，积极主动地追求真善美。
这种追求，不仅针对个人，也针对整个社会。
当然，这种东方智慧也渗透到现代的社会生活中，成为了一种价值观的传承。
二、思维方式和生活方式的塑造中国的道家哲学，在塑造人们的思维方式和生活方式上具有独特的影响。
道家哲学主张一种“无为而治”的思维方式，即放松心态，避免过于忧虑，有所为而不为，以达到心无旁骛的生活境界。
这样的生活方式，看似略带消极，实则可以减少生活中的不必要的烦恼，从而获得平和的心态和健康的身体。
此外，道家哲学还倡导“不以物喜，不以己悲”的思想，指的是不要过度在意物质财富和自己的得失，而应该以淡泊为荣、以无欲为傲。
这种思维方式，对于人类在物欲横流的社会生活中能够摆脱贪婪和纠结，获得真正的精神富足意义深远。
三、在文化和艺术领域的影响道家哲学对中国文化和艺术的发展产生了巨大的影响，尤其是中国的传统美学。
道家哲学提倡审美观念和审美标准，认为艺术应该让人们感受到“无为而治”的理念，以及处事中的灵动和自由。
因此，道家美学注重抓住时间的与众不同，并深入到人类日常生活的细节之中。
道家思想对中国文化
的影响
∙第一，表现在哲学思想上的影响，历代都有一些研习老庄思想的哲学家，其中最为重要的是魏晋时期的王弼和郭象，他们两人分别注释《老子》和《庄子》，发挥其中的义理，形成了有名的魏晋玄学和清谈的风气。
∙第二，东汉以后崛起于中国本土的道教，是道家思想宗教化的结果，对中国本土的宗教文化作出了贡献。
∙第三，老庄思想中的主静、谦让、柔弱的主张对中国民族性的塑造起了相当大的作用。
∙第四，老庄思想对中国传统文学艺术产生的影响，比如简洁、空灵、含蓄、飘逸、以少总多、一以当十等审美观念对中国诗歌、绘画都产生了至关重要的作用，形成了中国文学艺术独特的艺术风貌。
道家思想对中国文化的影响1。
道家哲学对中国文化的影响道家哲学是中国古代的一种哲学思想体系，深刻地影响了中国的文化发展。
在中国几千年的历史长河中，道家哲学不仅在思想上对中国社会产生了深远的影响，而且对中国文化的塑造和形成起到了重要的作用。
本文将从思想观念、文化传承和价值观念等方面，分析道家哲学对中国文化的影响。
一、思想观念的影响道家哲学的核心思想是“道”，强调追求自然的无为而治、随遇而安的生活态度。
这种思想观念对中国人的思维方式和价值观念产生了深远的影响。
在中国传统文化中，强调“道”的思想观念贯穿始终，体现在种种道德准则和行为规范中。
首先，在社会关系中，道家哲学强调无为而治的理念，倡导人们顺从自然、适应环境。
这种观念使得中国文化强调个体的谦逊和顺应，人们乐于接受现状，努力适应环境变化，从而形成了中国人独特的文化传统。
其次，在个人修养方面，道家哲学注重人的内在修养和心境的调整。
中国传统文化中的修身养性、静心养神的理念即来源于道家的思想。
中国古代文人重视修身养性，注重个人的内在修养，追求心灵的宁静和自我提升。
这种观念对中国的文化传承产生了巨大的影响。
二、文化传承的影响道家哲学对中国文化的传承起到了重要的作用。
中国传统文化中众多的价值观念和习俗都与道家哲学有关。
首先，中国的传统哲学思想中相信宇宙是一个有序而和谐的整体，人与自然相辅相成。
这种观念对中国的文化传承产生了深刻的影响，人们尊重自然、顺应自然，倡导人与自然的和谐共处。
其次，道家哲学强调自然的无为而治，主张顺其自然。
这种观念贯穿于中国的文化传统中。
中国文化强调宽容、儒雅、和谐，追求平衡与和谐的境界。
这种文化理念在中国传统艺术、建筑、文学等各个领域中都有所体现。
再次，道家哲学提倡随遇而安、不争不抢。
这种观念在中国的文化传承中产生了深远的影响。
中国人追求平和和善的生活，注重人际关系和谐、社会秩序的稳定，注重个人修养与友善相处。
三、价值观念的影响道家哲学对中国文化的塑造还体现在价值观念方面。
中国道家思想与文化的直接贡献和间接影响中国文化源远流长，其中道家思想是不可忽视的一个重要部分。
道教是中国三大宗教之一，生长于中国古代社会，由老庄等人建立。
它通过自然观察、研究天地万物之理，探索人生意义和生命的本质，形成了独特的思想体系。
道家文化虽然在与佛教和儒家思想的交汇中有所影响，但始终保持着其独特性。
本文将重点探究中国道家思想与文化的直接贡献和间接影响。
一、道家思想的直接贡献道家文化的形成与老子、庄子等思想家的理论思考分不开。
他们提出了“道生一、一生二、二生三、三生万物"、"无为而无不为"、"大音希声，大象无形，道隐无名"等一系列思想，对中国文化产生了深远影响。
首先，道家思想强调自然观察和天人合一的道理。
道家理论阐述人与自然的和亲共处，主张跟随自然节律，忠实认知自然真实的面貌，理解人与自然间的密切联系。
同时，道家思想也突出强调人与人之间的和谐共处，鼓励个体不断探索人生意义，尊重他人，尊重自然，自然与人类保持互补共生关系。
这些思想不仅成为中国古代人们独立自主思考的指导，也为后续的时代提供了深刻的思路和启示。
其次，道家思想提出了“无为而无不为"的哲学思想，反对“一曰有为，一曰无为"的儒家理念。
这种没有刻意隆重的人类行为实际上是理性的状态，通过自觉地遵从自然法则，我们才不会受限于人造法则而自由自在地活着。
这种“有为而无为，不假为而成为”才是大成之道。
最后，道家思想还践行了“大音希声，大象无形，道隐无名”的交相辉映之道，这个思想至今在中国文化中仍有重要地位。
它鼓励自然观察，要求人类通过哲学思辨和实践探索实践真理，体悟人与自然的和谐共生之道。
二、道家思想的间接影响道家思想的传承与发展，对其它文化有着深远的影响，在中国文化中间间接地渗透着。
比如，在音乐文化和文学文化中，道家思想的精妙之处得到了淋漓尽致地体现。
首先，在音乐文化中，大量的乐理、艺术史、哲学与社会学之间形成了一种奇突的关系网络。
道家思想对中国文化的影响一、对中国传统政治的影响。
道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。
春秋战国时期，社会竞争加剧。
为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。
二、对传统法律制度的影响。
道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，曾以黄老道家的形式在先秦和西汉初期对中国古代法律制度产生了很大影响，以至于后世有人用道法家称呼黄老道家。
三、对传统军事思想的影响。
道家尤其是黄老道家，在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事——战争给予了高度关注。
所以《老子》、《黄帝四经》、《鹖冠子》、《文子》、《吕氏春秋》、《管子》、《淮南子》中均包括大量的军事思想，这些军事思想主要包括四个方面：第一，反战论；第二，不得已而战；第三，以奇用兵；第四，柔弱胜刚强。
另外黄老道家普遍还有出“义兵”（即正义军队）的思想，而这些观点和思想对中国传统军事思想有很大影响，以至于后世许多人将《老子》、《鹖冠子》当兵书看待，同时将张良、诸葛亮、刘基等具有相当军事谋略的人当成了道家。
四、对传统科学技术的影响。
中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。
五、对文学艺术的影响。
道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时，许多近现代文学艺术大家，如鲁迅、郭沫若、胡适、周作人、林语堂、废名、施蛰存、沈从文、汪曾祺、范曾、阿城、韩少功、阎连科、高行健等，都曾受过道家深刻的影响，其作品中也有浓厚的道家意味，以至于有人将高行健获得诺贝尔奖文学奖看作是“庄子的凯旋”。
六、其他影响。
道家对中医、传统养生学、中华武术、茶道等也有巨大影响，自古以来就有“医道相通”的说法。
道家自然哲学对中国文化的影响在中国思想文化史上，道家文化崛起于百家争鸣的春秋战国之世，伴随与中国封建社会。
作为两千年来中国思想文化道路上的佼佼者，道家文化不但影响了中国古代学术思想的演进，尤其对于中国文化的发展推进作用毋庸置疑。
道家自然哲学道法自然。
道家以”道”为最高哲学范畴,“道”不仅是宇宙万物的本源和本根, 而且也是宇宙的最高法则。
老子说:“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。
”“道法自然”并不是指在道之上还有一个实实在在的主宰, 而是强调道的本性即自然而然, 正如河上公注所说: “道性自然无所法也。
”“道法自然”的思想展示了老子学说的终极目的, 这就是通过天地万物的总根源展示天地万物的总法则。
天人合一。
在道家产生之前, 命定论是古代中国最流行的天命。
老子将道区分为天道和人道。
他认为天道的规定性一曰自然, 二曰无为, 三曰为而不争。
而人道本于天道, 它从天道即自然之道演化而来,又追随自然之道, 以自然之道为依归。
因此，天道的规定性也应成为人道的规定性, 天道和人道是内在统一的。
道家自然哲学对中国文化的影响1、对社会现实与政治生活的影响《老子》第八十章：“使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
”勾画出一幅小国寡民、自给自足、与世隔绝、没有等级、没有压迫、没有竞争、和谐安定的理想爱那个社会的图画，这幅图画成为后代不少人头脑中理想社会的蓝本。
老子认为“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。
“无为而治”意味着减少政治决策中的主观主义和盲动主义，尊重事情本身发展的规律，也往往实际上意味着给被统治者更多的自由和主动权，在特定的历史条件下具有一定的积极意义。
道家思想对中国古代文化的影响与传承道家思想是古代中国哲学思想中的一根主干，它的影响在中国古代文化中不可忽略。
道家思想主张尽情地享受生活，放弃功名利禄和权力欲望，放松心态，顺应天道和自我内心的需求，追求真正的快乐和幸福。
这个思想影响了许多著名的文化人物，如庄子、列子、唐朝的李白等，并影响了古代文学和艺术。
道家思想的起源道家思想最初始于《老子》和《庄子》两本书。
《老子》主张“道”，即自然或宇宙的本质，乃至所有存在的本质，它是一种谦虚的哲学思想。
《庄子》主张“自由自在”，即不要追求功名利禄和权力之类的人造事物，而应当追求自由和内心的满足。
道家思想对文学的影响道家思想对文学和艺术的影响很大，特别是对唐诗、宋词和元曲的影响。
唐代受到道家思想影响的诗人有王之涣、杜甫、李白等，他们所写的诗歌热爱自然，表达了人与自然的和谐关系，有着浓郁的道家思想色彩。
元代时期，道家思想又影响了文学和艺术。
元曲主张“道”，即用平和、淡泊的语言来表达自然和人的关系，核心思想与《庄子》相似。
元曲《天净沙·秋思》的创作者贾仲明，是受到了道家庄子思想和南宋文人的影响，用意境清雅的音乐和文学，以及秀丽的自然景色来表达了人与自然的关系。
道家思想对艺术的影响道家思想对中国古代艺术也影响深远。
古代中国画中有“写意”和“工笔”两种技法。
其中，“写意”就体现了道家的特色，它强调自由和内心的自由表现。
而“工笔”则是在现实基础上进行的刻画。
明代画家吴镇说：“风香墨浓，无奇不有，自然形彩不加修饰，谓之写意画。
”这种画法体现了道家思想对中国古代艺术的影响。
道家思想的传承道家思想在中国文化中得到了广泛传承。
唐代和宋代受到道家思想影响很深，创作了一大批具有浓郁道家特色的文学作品，如唐诗、宋词、元曲等。
明清时期，道教传承了道家思想，成为了一种宗教信仰。
近代以来，道家思想又影响了许多文学和艺术作品，如钱钟书的《围城》和鲁迅的《阿Q正传》等。
需要注意的是，现代文化的急功近利和功利主义可能会对传承和发展道家思想产生不利影响。
论道家对中华文化的影响第一篇：论道家对中华文化的影响论道教对中华文化影响摘要：道家文化是我国古代思想文化的重要源流之一，积淀丰厚，影响深远，对我国传统文化影响深远。
在中国思想文化史上，道家文化崛起于百家争鸣的春秋战国之世，伴随与中国封建社会。
以“道为基本原则，认为天地万物均顺应自然变化规律，即道法自然；作为两千年来中国思想文化道路上的佼佼者,不但影响了中国古代学术思想的演进，尤其对于中国文化的发展推进作用毋庸置疑。
关键词：道家文化中华文化影响说道道教，我是很愿意做一个道教的居士的，长袍衣，挽发髻，持拂尘。
因为在我自己的感觉中，信奉佛教的和尚太过于拘泥于清规戒律，自小从各方面接触到的和尚的印象就是念经，嘴里说着普度众生，当然这并不是说佛教的理念有多么夸大，相反，佛教中的仁慈心也是我很崇拜的，但对我自己来说，相比于道教，佛教徒总是少了那么一些潇洒，不过我想潇不潇洒他们信教之人是不会在意的，可对我这世俗之人，道教多的那一点脱俗、潇洒，我却很崇拜。
而在中国文化概论这门课中老师也讲到了道家文化，那么我就想在这里思考下道教文化对我们中或文化产生的影响以及关联。
道教，一个有着多神崇拜的宗教，和我们的生活息息相关，但当你想细细品味时，又多出了一些神秘，可能这种神秘感来自于宗教本身给人的感觉。
而当说起他的相关性，郭沫若和鲁迅都曾做过评价。
郭沫若曾经过：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。
”[鲁迅更是作出“中国根柢全在道教”的科学论断：“前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。
以此读史，有许多问题可以迎刃而解……懂得此理者，懂得中国大半”。
可见道家文化在中华文化整个体系中所占的比重之大，影响至深。
学术就如此，对民间的影响那可以说是更大。
比起儒家早已崩坏的纲常，佛家仅剩的轮回因果，道家的信仰则被民间同化，至今流行。
在接下来的论述中，将就几个方面老说明道家文化与中华文化的影响和渊源。
浅析道家思想对中国传统文化的影响道家思想博大精深，在我国思想史上大放异彩，对我国传统文化乃至世界都产生了巨大影响。
道家思想对我国传统文化的影响具有重要意义，这里主要从治国和治身两个角度进行探索和挖掘，从而达到对当代有所启迪的作用。
标签：道家思想；治国；治身道家是先秦诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想对中国的文学、艺术、价值观念等产生了深远的影响。
道家思想所包含的阴柔、无为、自然等内涵，在当代仍然具有现实意义，国内外的研究也在向纵深发展。
比如，日本物理学家、诺贝尔奖获得者汤川秀树就专门研究论证过道家的现代性，揭示道家思想的现代意义；英国生物学家、科学史家李约瑟对道家思想的世界意义进行了精辟的阐述；以中国哲学史家陈鼓应为代表的学者就积极倡导中国哲学的“道家主干说”和道家的批判。
通过对道家思想的起源及主要观点的梳理，集中探究道家思想中治国和治身的启示，以助于我们更好地把握道家思想对社会、对个人的正面积極影响。
一、道家思想起源及主要观点关于道家思想的起源，目前学界说法不一。
一种是直接将老子作为道家思想的创始人，以其《道德经》为典型学术代表，庄子继承并发展老子的学说。
另一种说法认为，黄帝蚩尤最早进行了关于道家的论述，老子发展为比较系统的学说，因此又有道家发于黄老学说这一说法。
还有一种说法认为道家这一名词产生在老子之后，老子《道德经》问世之时并没有诸子百家，老子对道的研究应该称为道学。
道家是以庄子为代表，秉承了老子的道学思想，并在此基础上扩展、发挥而不断丰富的思想流派。
这三种说法虽有不一致性，但不能磨灭的是老子和庄子的贡献。
道家思想围绕“道”构建了其独特的理论体系。
道家认为，“道”是宇宙万事万物的根本，万物皆由“道”发展而成。
老子在《道德经》里面说到，“道可道，非常道”。
“道”是不可名状的，抽象的“道”具有多重含义，既可以理解为世界的本质，也就是基本的物质基础——气，也可以理解为物的基本准则，揭示了运动与变化的基本原理，是朴素的唯物辩证法。
道家文化是我国古代思想文化的重要源流之一，积淀丰厚，影响深远，对我国传统文化影响深远。
道家思想提倡的是一种非人工的“自然”的理想之美，尊崇的是天地万物的一
种自然而然的生成之道。
在对中国传统绘画、文学、思维方式、法律等各方面的影响，占
据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。
一，对中国传统绘画的影响
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”自然是整个宇宙的普遍规律，自然界和人类社会必须遵循“道”以“自然”的法则才能到达和谐。
首先认为，色彩不是本质，
仅起炫耀眼目“五色令人目盲”的作用，“色”和“华”作为表象与“腹”和“实”作为
本质形成明确的对立。
对于“素”与“玄”二种无彩色高度重视。
文人们深受道家思想的
影响，在投入山水绘画创作中，便选择了更本质的墨白，即水墨。
中国画水墨山水的兴起，道家美学的影响是一个不容忽视的原因。
庄子发挥了老子的思想，认为“道”是宇宙的最高实体，是事物本源、本质和规律的总称。
“道”是无限的、永恒的、必然的和稳定的。
在“道”的关照下，一切可感知的事物
都是有限的、暂时的、偶然的和流变的。
但是，形而上的“道”又是借助形而下的“器”
得以显示的。
精神的最高境界是“悟道”，但这个“悟道”的过程却要通过“味象”即通
过对具体的事物的观察与思考，才能涉向精神的彼岸。
自然景观就是“道”的映像，山水
的存在意义是“以形媚道”，因此山水画得审美意义同样体现在对“道”的传达上，而不
是仅仅满足于对一时一地的自然景观的简单再现，创作必须体现出艺术家的主体意识，即
创造过程不单是技艺问题，同时也是一个“以神法道”的精神升华过程，正是基于这种创
作宗旨，形成了中国传统绘画在形神关系上的特有观念。
画家认识到“情无景不发，景不
情不活”的道理，将画中渗透纯真的情感，才能获得神韵。
二，道家思想对中国传统文学的影响
老庄认为素朴最美，所谓“素朴而天下莫能与之争美”。
确立“自然”“素朴”为最高审美原则。
老子说“无言”，庄子说“得意忘言”，使得文学常追求“意在言外”“言
有尽而意无穷”。
人总是在自然中，人感情的喜怒哀乐也是与自然运动变迁相辅相成的。
从诗经、楚辞到
唐宋诗词的辉煌，诗歌一直是中国文学的主流。
中国文人的抒情对象更多的不是人与人之
间的情感，而是更宏大的存在——自然。
其创作空间是“天地大美，四时明法“的框架内，写的总是：乘风破浪、江山如画、春花秋月、飘絮落红……中国诗的最高境界就是：敏锐
的洞察力与捕捉自然与人在刹那间的交流。
“独怆然而涕下”是因为“念天地之悠悠”；必须要“抬头望”过了“明月”才能“低
头思故乡”；是“大江东去，浪淘尽”了“千古风流人物”；而“问君能有几多愁”，也
必须是“恰似一江春水向东流”……在中国的诗歌里。
三、道家思想对中国传统思维方式的影响
道家对中国传统思维方式的显著贡献主要在于相反相成的辩证思维模式以及与此相关
的“无为”方法论。
所谓辩证的思维模式体现在对矛盾对立面之间相互依存、相互转化的
辩证关系有深刻把握。
这种所谓模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵化和教条主义。
“无为”既是一种思想主张，同时也是一种具有方法论意义的思维模式。
“无为”的方
法教会人们在看待问题和处理事情时要善于顺其自然，不要蛮干、硬干，要学会换个角度
想问题，退一步想问题，要善于因势利导，以柔克刚，以退为进。
这种所谓方式构成了中
国文化之智慧的重要组成部分
四、道家思想对中国法律的影响
法律理念需要以普遍的自然理性为准则。
道家思想的核心和精髓，就是“道法自然”的
理念。
’道家以自然界理法为万能，以道为先天的存在，且一成不变，故曰：‘人法地，
地法天，天法道，道法自然。
’道家认为，在人类创造的各种秩序文明产生之前，整个宇
宙就已经按照一种永恒而明智的秩序在运转了。
这种秩序的本质，是一种超越了一切人类
理性的先验的自然理性——道。
在道家的观念里，“道”是关于正义的基本的和终极的原
则的集合，是一切人定法的基础和本源。
所有人定法都必须受制于它，服从于它，并从它
那里获得力量源泉。
“故道大，天大，地大，王亦大。
由此，道家形成了“自然法”至上
的观念，“道”俨然成了统领一切秩序、支配一切秩序的“至尊法则”，“道法自然”也
就成为道家法律思想的精髓和最高准则，成为其阐述一切法律哲理的出发点。
因俗而治的法律原则。
道家提倡的“无为”和“自然”，对君主的绝对权威和国家
强制力提出了挑战，具有朴素的反专制和反对法律一元化的因素。
事实上，道
家已经注意到民间自发形成自我约束规范的能力，并且认为这种以民情和天道
为基础形成的自然规范，远比统治者煞费苦心设计的法律要明智得多。
道家的“无为”限制了君主手中“无限”的政治资源，要求统治者信赖和依靠人民自我调整、自我正化的力量，并给予民间的政治智慧以充分的发展空间。
“道常无名。
朴虽小，天下莫能臣也。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，
民莫之令而自均。
始制有名。
名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之
在天下，犹川谷之于江海。
”“道常无为，而无不为。
侯王若能守之，万物将白化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将无欲。
不欲以静，天
下将自定。
”道家的观念推翻了统治者自上而下“赏赐”法律与民的运行顺位，而
对民“自均”、“自正”、“自定”的自下而上推动社会和谐的能力给予充分的肯定。
