杜甫诗的思想与品格情怀
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杜甫的简介500字杜甫(712年-770年),字子美,号杜少陵,唐代著名诗人之一。
其诗风雄浑豪放,慷慨激昂,表达了关注社会民生、悲天悯人的情怀和思想。
被誉为“诗史巨匠”、“诗佛”、“诗圣”。
在唐代诗歌史上,他被誉为“诗魂万古,一代天骄”。
杜甫出生于今四川绵竹。
出身于一个世代读书人家庭,父亲杜审言曾任过参军、谏议大夫等职务。
杜甫自小聪敏好学,11岁能作诗,14岁即能作词。
他年轻时曾经历过丧父、赋诗人、落魄等多种遭遇,使得他的诗中既有望远,也有咏史叙事,同时也表现了他关注民生、关心苍生之情怀。
杜甫的诗歌是他内心世界最真实的写照,是他对社会现实的反映和对人生的思考。
他的诗歌情感真挚,语言清新,充满了人生哲理,给人留下了深刻而持久的印象。
他的诗歌不但亲近人心,更体现了对中国传统文化和道德观念的继承和传承,其语言笔调与形象描写把传统优秀文化与现代诗歌构成了一种文化结构。
杜甫被誉为“人文主义者”,他的诗歌思想深刻、表达方式鲜明,对音乐、书法、绘画等多种艺术形式都表现出极高的自然才华。
他的诗歌主题涉及议论文、政治诗、生活诗、祭文等多个方面,其中尤以人类伦理生活、国家政治之诗和地位维护、抒发悲悯之诗最为突出。
杜甫思想性诗歌以抒写民生、悲愤抗争最为突出。
他关注民生,关心边疆,关注人民疾苦,在他的诗歌中,表现出对人民疾苦的同情和对士兵荣誉的赞颂,叙述了他亲身体验的灾难、战乱和逝去的人物。
这些诗歌中浓郁的人道主义和人文情感,在无数读者心中留下了深刻印象,并成为中国传统文化的重要精神内容之一。
杜甫的代表作品包括《三吏》、《登高》、《赠别王十一南别驾》等,这些诗以清晨复旦文采、残春苦乐有年、春夜喜雨、八阵图等等均为著名之作。
另外,在小川深处、新年作、江畔独步云湖上等等诗中,虽然是以描写自然为主题,但对于人生境遇以及人与自然的关系也表达得十分深刻。
总的来说,杜甫被誉为唐代诗歌的巨匠,他的诗歌饱含着对人类伦理生活以及困境、战争等的反思,展现出中国传统文化的最高精神和人文情怀,是中国文化传统中的瑰宝,对人们的思想生活提供了不可替代的精神滋养。
杜甫民胞物与情怀的主要表现“民胞物与”出自宋儒张载《西铭》:“民胞物与”,意即人民(所有的人)都是我的同胞;一切有生命的或无生命的物体都是我的朋友。
杜甫的民胞精神:民吾同胞,人人皆同胞,皆吾兄弟,其人性的共同基础不言自明。
民胞精神是超越亲情的一种更为博大的爱,它不带功利性,也不受人际关系的影响,是发自内心的仁爱和同情,具有平等性,充满温情。
所以,杜甫那些同情不幸者,关心弱小者,帮助受难者的诗篇更显示出诗人人性的光辉。
这是杜甫迥异于时人,并在历史上独具风采的重要因素。
具体而论,杜甫的民胞情怀,表现为这样几个方面:一是对“同胞”生命的关怀;二是对生活苦难的关切,;三是对无助的弱者的同情和帮助。
对生命的关怀,是杜甫一生都不曾忘却的。
他在关心他人生命时,表现出深沉的情感和鲜明的态度。
在动乱的年月,杜甫最关心的是民众的安危。
一部杜诗,他笔下常常发出的是感天动地的悲吟,画出的是血泪相和、尸骨纵横的荒凉,是穷独叟、寡妇、老妪……的众生相。
他持久不懈地反对不义战争,即使拥护正义战争,也反对其中的非人道行为,出发点都是为了人民的安危。
对弱者的同情,对无助者伸出温暖的手,是杜甫民胞精神的最大特色。
杜甫一生很少过上安定的日子,更谈不上富庶的生活,但杜甫一生又时时刻刻关心着那些比他更为不幸的人,并尽其可能予以最大的帮助。
尽可能地帮助别人,是杜甫的一贯本色。
大到谏诤皇帝,推荐人才,小到“枣熟从人打”、“药许邻人斫”、“拾穗许村童”,小则小矣,却并非好施小惠,而是毫发见真情,体现了诗人相濡以沫,与人为善,乐于助人的性格。
再看杜甫的爱物思想。
杜甫的爱物即“物与”思想,表现也是十分生动感人的。
杜甫对自然界的吟咏,大约有三方面的内容,一是歌咏大自然的美,即对美的自然界的玩赏态度。
一是对自然中那些被损伤,被遗弄,被践踏的“弱者”表现出深厚的同情,三是由仁民爱物思想而产生的人与物的对比,进而对自然界流露出的向往之情。
对自然美的吟咏,是唐诗的重要内容。
杜甫的简介和他的诗歌风格杜甫是唐朝的一位伟大诗人,他的诗歌以治世安民、寄情山水、咏史怀古、抒发人生苦乐等多种主题内容而著称。
他的诗歌洋溢着浓郁的人文情怀和广阔的哲理思考,被誉为“诗史之最大”。
以下将分别从杜甫的简介和他的诗歌风格两个方面来进行阐述。
一、杜甫的简介杜甫,本名杜子美,字子美。
他在712年出生于陇西郡成纳(今甘肃省天水市秦安县)。
家境贫寒,自幼聪明好学,自学成才,在文学和历史方面有较深的造诣。
他曾经投考过科举,并且在考试中取得过不少的成绩,可惜没有获得过官职。
这也引发了他的不满和对于社会不公的怨愤,进而影响了他的诗歌创作。
杜甫的诗歌风格创作于唐代盛世,成为了当时文坛上的一颗璀璨之星。
他的诗歌包括散文和律诗,在艺术形式和思想内容方面都极其丰富。
他的创作以表现生活的真实为主,他坦率地表达了自己的政治、社会和道德立场,同时也刻画了当时社会种种罪恶和痛苦,使读者得以领会到其思想和情感的深远内涵。
杜甫的诗歌与时代相伴随,并且对时代产生了积极的影响。
他的励志诗歌鼓舞着华夏民族的斗志,对于当代文学和文化发展产生了深远的影响力。
他被公认为是唐代诗歌中的佼佼者,也是古代视野开阔者之一。
二、杜甫的诗歌风格1.以“治世安民”为主题杜甫的诗歌以告急、悲凉的现实生活中的人民为中心,表达了他对于人民疾苦不断的关注。
他对贼寇乱世、灾难和饥荒所造成的痛苦和荒凉,表达了强烈的声讨和感慨之情。
他以“人民心贵”的思想,谴责当时的统治者,呼吁政府尽快改善人民生活状况,真做“一方之治,三年未怨”。
他所倡导的“道德之高,仁政之美”,成为后来的王安石变法的理论基础之一。
2.抒情感慨,可以作为一种抒发自我情感的方式杜甫的诗歌表现了他的情感世界,其中包括了他所观察到的景象,对人生的感慨和对逝去时光的怀念。
杜甫的诗歌风格洋溢着悲观的情感,他的诗歌经常表现出对于生命的短暂和人生的无常,以及对于生活中不可避免的失望、沮丧、悲伤和痛苦的反思。
唐代杜甫诗中的忧国忧民思想解析1. 背景介绍唐代是中国历史上文化繁荣的时期之一,而杜甫则被誉为"诗圣"。
他的作品中流露出强烈的忧国忧民情怀,表达了对国家和人民深切的关注和关怀。
2. 忧国忧民主题的常见元素在杜甫的诗歌中,我们可以发现以下几个常见元素,这些元素帮助解析他的忧国忧民思想:a. 宏观政治局势例如,《泊船瓜洲》描绘了当时政治腐败、争权夺利等问题;《悯农》则反映了农民苦难与社会不公。
b. 灾害与战乱的影响灾害和战乱给人们带来巨大痛苦,而杜甫通过描绘这些场景来表达对人民遭受苦难的感同身受之情。
例如,《黄河大泛》、《登高》等。
c. 心系普通百姓杜甫十分关心普通老百姓的命运,他通过描写农民、流离失所的人们的生活状况,表达对他们所受苦难的同情和憎恶社会不公。
例如,《秋夜将晓出篱门迎凉有余》。
d. 对治理者的期望与批评杜甫对政府官员常有期望,但也能客观地指出其中问题。
他希望政府能解决国家困境、改善民生,并以此为启示呼吁他人关注国家大事。
例如,《谒衡岳庙遂宿岳寺题门阑》。
3. 杜甫忧国忧民思想的意义杜甫以雄浑深沉的语言展现了对国家和人民忧虑之情,他不仅高度关注社会现实问题,还体察到其中根源,深入剖析决策未及导致后果。
杜甫诗歌中所蕴含的忧国忧民思想引起了当时文人士绅和后世文化界的广泛关注和学习。
这些诗作提醒我们珍惜当下的安定与稳定,并时刻保持警觉,追求公平正义、关怀他人,以共同努力构建更加美好和谐的社会。
4. 结论杜甫是中国文学史上具有重要影响力的诗人之一。
他的诗作中展现了对国家和人民忧虑之情,反映了当时社会不公、政治腐败等问题。
这些作品充满了人道主义精神,引起了广泛关注,并成为后世文化界的学习对象。
通过分析杜甫的诗歌,我们能够更好地理解历史背景下的社会困境,并从中汲取启示,为共同建设美好社会而努力。
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位卑未敢忘忧国——从《登岳阳楼》看杜甫的“沉郁”诗风和“诗圣”情怀银川市第二十一小学湖畔分校 750001杜甫的《登岳阳楼》被选入统编版教材高中语文必修下册古诗词诵读单元。
本诗虽篇幅短小,但气象宏大,前人有“盛唐五律第一”之誉,清人查慎行评为“阔大雄壮,千古绝唱”也绝非过誉之词。
时年杜甫五十七岁高龄,虽已年迈体衰,但却笔力雄健,情感深沉。
本诗延续了杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格和“忧国忧民”的“诗圣”情怀,当是学生理解杜甫“沉郁”诗风和人生追求的一把钥匙。
一、知人论世,回顾杜甫杜甫是我们极为熟悉的诗人,小学、初中课本中有他的《望岳》《春望》《月夜忆舍弟》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收复河南河北》《江南逢李龟年》等作品。
从《望岳》中知道,他年青时也有“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情壮志;由《春望》《月夜忆舍弟》理解他在安史之乱中,为“国破家亡”“兄弟分散”“黎民疾苦”而痛心;客居成都时他也曾在杜甫草堂有过短暂的安宁生活,但这安宁最终也像他的茅屋一般在时代的风雨中摇摇欲坠。
剑南节度使严武去世后,蜀地大乱,往日的宁静化为云烟,杜甫为躲避战乱四处迁徙,东躲西藏。
广德元年(763年),避难梓州的杜甫当听闻官军收复冀北的消息,欣喜若狂的他决定沿长江出蜀,也就是他在《闻官军收复河南河北》中规划的返乡路线“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。
可终究事与愿违,晚年的杜甫为躲避战乱,一直漂泊江南,在《江南逢李龟年》中,我们知道,他在湖南漂泊期间,遇到了曾在长安红极一时的乐师李龟年,经历安史之乱的李龟年同样是晚景凄凉,在江南卖艺为生。
杜甫为避乱不断南迁,甚至到达长沙以南之地。
最后在贫病交加之中,死在湘江的一叶小舟之中,结束了他坎坷艰辛的一生。
最终他也没能回到他的故乡,回到他心中的长安。
这首诗正是杜甫五十七岁(768年)这一年冬末,漂泊至湖南岳阳,登上岳阳楼,观览洞庭湖所作。
岳阳楼坐落于湖南岳阳的洞庭湖畔,与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁,并称江南三大名楼。
杜甫人物素材摘抄杜甫(712年-770年),字子美,自号少陵野老,唐代著名的诗人,与李白并称为“李杜”。
杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人之一,他的诗歌大多描写了社会矛盾和人民疾苦,表达了深厚的人道主义情怀。
他的诗歌具有深刻的思想性、哲理性和人道主义精神,被誉为“诗史上的一座巍峨的山峰”。
以下是一些关于杜甫的素材:1. 杜甫的诗歌主题广泛,涉及社会、历史、人生、哲理等多个领域。
他的诗歌不仅表达了对社会现实的深刻反思,也展现了他对人生、命运、人性等问题的深刻思考。
2. 杜甫的诗歌语言简练、质朴、生动,富有表现力。
他的诗歌中常常运用比喻、象征、夸张等修辞手法,让读者感受到强烈的艺术感染力。
3. 杜甫的诗歌具有深刻的思想性,他善于通过具体的历史事件和社会现象,揭示出社会矛盾和人民疾苦,并表达自己的人道主义情怀。
4. 杜甫的诗歌中充满了对人民生活的关注和描写,他通过对人民生活的深入了解和体验,展现出人民生活的艰辛和苦难,同时也表达了对人民的深厚感情和关怀。
5. 杜甫的诗歌对后世产生了深远的影响,他的诗歌风格、表现手法以及思想深度都对后世的诗人产生了重要的影响,他的诗歌也成为中国文学史上的经典之作。
6.杜甫是一位伟大的诗人,他的诗歌具有深刻的思想性、哲理性和人道主义精神,是中国文学史上的珍贵财富。
通过对杜甫的研究和学习,我们可以更好地理解中国传统文化和文学的精髓,也可以更好地感受和理解人类的情感和思想。
7. 杜甫的诗歌不仅在文学上有着重要的地位,也在历史上留下了深刻的印记。
他的诗歌反映了当时社会的矛盾和人民的生活状态,成为了历史的见证。
8. 杜甫的诗歌不仅有深刻的思想性,还有极高的艺术价值。
他的诗歌语言优美,韵律和谐,表现出了极高的诗歌才能。
9. 杜甫的诗歌中充满了对人民疾苦的关注和同情,他用自己的诗歌为武器,控诉社会的不公和人民的苦难。
10. 杜甫的诗歌对后世的诗人产生了深远的影响,他的诗歌风格、表现手法以及思想深度都对后世的诗人产生了重要的影响,成为了中国文学史上的经典之作。
唐代诗人杜甫的诗歌风格与社会背景唐代,作为中国文化史上的一个黄金时期,涌现了众多的文学巨匠。
其中,杜甫是以其深刻的社会批判和坚定的人道主义思想而著称的一位诗人。
他的诗歌独具特色,承载着当时的社会背景和历史风貌。
本文将从杜甫的诗歌风格、社会背景和文化特质等多个方面探讨这位伟大诗人的诗歌及其时代背景。
一、杜甫的诗歌风格杜甫的诗歌以议论和批判色彩为主,他对政治腐败、灾难、人民的苦难等问题进行了深入探讨。
他的诗歌语言朴实无华,带有浓厚的道德情怀和人道主义精神,充满了感人肺腑的情感力量。
例如在《丽人行》中,他写到:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
换来十年功成业,赢得生前身后名。
”这一段文字放在今天已经不太适合,但在当时,它所表现出来的志向感和豪迈精神深深地打动了那个时代的人们。
相比于唐代其他的诗人,杜甫的诗歌不太追求艳丽的夸饰和出奇不意的修辞,在他的诗歌中,我们看到的是沉重的现实和充实的人性。
他的诗歌有一个鲜明的特点,那就是强烈的社会批判。
他不仅对当时的政治负责人心怀忧患,而且还对百姓的疾苦产生了同情和关心。
他在《兵车行》中写道:“铁衣远戍辛勤久,岁井寒尽不知时。
仰观宿鹭飞稀处,闻道龙标过五溪。
”这样的诗篇,无疑是把当时军士的艰苦辛酸称述得淋漓尽致。
二、杜甫的社会背景杜甫诞生在唐代的安禄山之乱后,那个时期的战乱和动荡给他的成长环境留下了深刻的影响。
由于他先后经历过战乱和困顿,而且自幼深受儒家道德思想的教育,所以蕴涵着强烈的人道主义思想。
唐代中叶,国势日益衰落,社会分化日益加剧。
贪官污吏和地方豪绅纵横捭阖,苛捐杂税,强取豪夺,剥削百姓。
经济的滑坡导致社会的动荡和危机的加剧,对整个唐朝造成了不可估量的影响,这种深重的社会危机和民众的沉重压迫也反映在了杜甫的诗歌中。
例如在《春望》中他写道:“国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
”这样的抒情诗在当时的社会环境下无疑是难能可贵的,它反映了人们日常所受的挣扎和折磨,同时也表达了人们对美好生活的向往。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》赏析:深刻反映了诗人忧国忧民情怀和高尚品格《茅屋为秋风所破歌》是唐代大诗人杜甫创作的一首歌行体古诗,此诗深刻反映了杜甫的忧国忧民情怀和高尚品格,被誉为杜诗中的典范之作。
以下是对该诗的详细赏析:一、作品原文八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!二、译文及注释1、译文八月秋深狂风大声吼叫,狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边,飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气,竟狠心这样当面做“贼”抢东西,明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。
我费尽口舌也喝止不住,回到家后拄着拐杖独自叹息。
不久后风停了天空上的云像墨一样黑,秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。
布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的,孩子睡相不好把被子蹬破了。
如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方,雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。
自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了,长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮?如何能得到千万间宽敞的房屋,普遍地庇护天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开,房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。
唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿!2、注释秋高:秋深。
怒号(háo):大声吼叫。
三重(chóng)茅:几层茅草。
三,泛指多。
挂罥(juàn):挂着,挂住。
罥,挂。
长(cháng):高。
塘坳(ào):低洼积水的地方(即池塘)。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛。
他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。
杜甫作品被称为世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。
他是现实主义诗人.后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
后杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。
孟子的“仁爱”思想对杜甫的影响很深,使他具有一颗悲天悯民的爱民之心。
在经历了各种生存体验之后,杜甫的诗充分表达了他对人民的深刻同情,揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。
“朱门酒肉臭,路有冻死骨!”这千古不朽的诗句,被世世代代的中国人所铭记。
虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人,他生活于唐朝由盛转衰的历史时期,杜甫出身在一个世代“奉儒守官"的家庭,家学渊博。
早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路.另一方面则表现他“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,期间许多作品反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径,从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。
随着唐玄宗后期政治越来越腐败,他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地,陷入颠沛流离的生活中.杜甫的诗歌无论是叙事抒怀,还是写景咏物,都是结合现实,其中充满着浓厚的忧患意识。
这种意识贯穿他的一生,并且随着时间的推移,越到晚年越是强烈、真挚。
国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
这首《春望》脍炙人口。
当时长安被安史叛军焚掠一空,满目凄凉。
“安史之乱”的爆发使唐王朝陷入了战争的深渊,使人民坠人了沉重的苦海。
杜甫诗的思想与品格情怀
盛唐文人的风骨
杜甫生于大唐开元盛世。
他不仅拥有盛唐文人所具备的激情、宏伟气魄和时代责任感,而且,他受到儒家思想的影响比同时期的文人更多、更深。
深受儒家影响的政治抱负
杜甫的政治抱负是「致君尧舜上,再使风俗淳」,即辅佐君主,救济天下,使尧舜时代的清明之治在当世重现。
但坎坷的人生和动乱的时代,使他长期沦落社会下层,因而逐渐走向人民,成为一位替黎民百姓呼喊的伟大诗人。
对人民深切同情与关爱
无论是身处朝廷还是远在江湖,杜甫始终热切地关注着现实,以他的诗笔有力地抨击时弊。
他将自己与国家的命运紧紧地联系在一起,深切地同情人们的苦难,为人们大声疾呼。
杜甫不仅是「忧国忧民」的士大夫精神之代表,更有「宁苦身以利人」的博大胸怀,而「穷年忧黎元,叹息肠内热」,正表现出他最可贵的性格特点。
忠君与爱国
杜甫的爱国思想和忠君观念是联系在一起的。
古代君主就是国家的象征,君与国原本难以割裂。
早年杜甫曾用「葵藿倾太阳,物性固难夺」来比喻他对唐玄宗的忠诚,如同葵菜和豆叶天性向阳,不能改变。
在《北征》中,他勉励唐肃宗继承唐太宗开创的辉煌基业,表达了盼望国家中兴的心愿:「君诚中兴主,经纬固密勿」,「煌煌太宗业,树立甚宏达。
」
在流落夔州的时候,他遥望长安,把朝廷比作北斗星:「夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。
」国先于君
但是杜甫决不是愚忠。
出于对昏君庸主的失望,他曾以极其不恭的语气讥刺肃宗信任宦官,惧怕张皇后:「邺城反复不足怪,关中小儿坏纪纲。
张后不乐上为忙。
」
他对于唐代宗的昏庸更是愤慨:「贤多隐屠钓,王肯载同归?」「天子多恩泽,苍生转寂寥。
」批评皇帝不能起用贤人,恩泽虽多,百姓的灾难却更深重。
可见,当君主的行为与国家利益不一致的时候,杜甫是将爱国和忧民置于首位的。
以天下为己任
盛唐文人普遍具有对国家和民族的强烈使命感。
杜甫从盛唐的时代潮流中,汲取了进取积极的精神,很早就以宰辅自许,以天下为己任:「许身一何愚,窃比稷与契。
」(《自京赴奉先县咏怀五百字》)
为国牺牲的精神
他屡屡歌咏凤凰:「我能剖心血,饮啄慰孤愁。
血以当醴泉,岂徒比清流。
所重王者瑞,敢辞微命休?……再光中兴业,一洗苍生忧。
」(《凤凰台》)凤凰象征国家的太平祥瑞。
诗人愿意用自己的心血作为供养国家祥瑞的醴泉,为国家中兴、解救苍生,诗人不惜牺牲自己的生命。
忧国忧民
虽然杜甫一生潦倒,但始终执着于关怀现实政治,思考关于国家命运的大问题。
例如在安史之乱中,写下的《塞芦子》、《悲青阪》等诗篇,为自己不能在战乱中向朝廷献上良策而无限忧虑。
在《北征》中,他分析了朝廷向回纥借兵必然会带来的隐患。
在《宿花石戍》中,他焦虑地呼吁:「谁能叩君门,下令减征赋?」。
流落到夔州时,他还借《寄柏学士》诗,请求在位的官员们以百姓的安居为念:「几时高议排金门,各使苍生有环堵。
」
直到生命的最后一刻,他所念念不忘的还是「战血流依旧,军声动至今」的现实。
可见杜甫
对国家、人民的强烈使命感。
对战争的谴责
杜甫身处乱世,战争和流亡所带来的惨象,使他的心灵受到强烈的震撼。
因此,在他的许多诗里,表达了对战争残害生命的愤怒和谴责。
著名的《后出塞》:「杀人亦有限,列国自有疆。
」「苟在制侵凌,岂在多杀伤?」指出战争只能以制止侵略为目的,不应以战争作为开拓疆土的手段。
反映战争的残酷
《悲陈陶》一诗记述了756年宰相房管在陈陶斜的一场败仗:「孟冬十郡良家子,血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声,四万义军同日死。
群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼,日夜更望官军至。
」诗里描绘了血流成泽、尸横遍野的场面,指出无数生命仅因主将的失误,便如此轻易地毁于一旦。
不仅反映了当时唐军惨败、叛军气焰正盛的形势,而且以典型的画面突现了人类战争的残酷。
杜甫的心从未因熟视丧乱而变得麻木,他的痛切悲苦之词,使千载以后的读者,仍能为他那充满人道精神的仁爱之心感愤流涕!。