礼制对中国传统建筑的影响

中国传统文化与中国古建筑[摘要]：建筑除了具有实用价值以外,还反映了一定历史时期的文化。

本文主要从“礼制”方面简述了中国传统文化对古代建筑的影响。

[关键词] 中国古代建筑;文化;礼制;五行学；易学众所周知，中国传统建筑经历了一个封闭而稳定的发展过程，自成体系，一脉相传，一成不变，原因是在其发展过程中有特定文化背景的制约。

事实上，中国传统建筑同传统文化一样都是缓慢而逐步成熟的。

以易学、五行学说、儒学、道学、地理学、天文学等为经典的相关学科，形成了具有中国特色的宇宙观和科学观，一旦成熟就成为一种具有很强约束力和渗透力的规范，如《考工记》的营国制度、皇宫及居住建筑的规划布局等等。

这种规范不仅制约着中国传统建筑的发展和演变，而且也制约着戏剧、服装、绘画、医药等学科的发展。

同时传统建筑的保存、延续、传播又丰富了传统文化，二者紧密地结合和互相影响着.与西方古建筑的砖石结构体系相比,中国古代建筑的最大特点就是采用木结构体系。

这个体系的特点是用木料做成房屋的构架,先从地面上立起木柱,在柱子上架设横向的梁枋,再在这些梁枋上铺设屋顶,所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子,经过柱子传到地面。

而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙,只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。

这种木结构建筑的优点之一是能防御地震。

当遇到地震,房屋受到突然的、猛烈的冲击时,由于木结构各个构件之间都是采用榫卯连接,富有韧性,不至于发生断裂。

中国的古代建筑主要有两大类,一是表现帝王活动、生活的宫廷建筑;二是表现一般人生活、活动的民居建筑(包括乡土建筑)。

这两大类建筑与中国的传统文化都有着一种直接的、密切的联系,使得中国古代建筑具有一种独特的魅力。

本文主要从“礼制”方面谈谈中国传统文化对中国古代建筑的影响。

礼制与建筑《说文解字》曰:“礼,履也,所以事神致福也。

”“礼”起源于原始宗教,是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。

《礼记》第一篇《曲礼上第一》说得很清楚:“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

作者： 谷建辉[1,2];董睿[2]
作者机构： [1]山东大学历史文化学院,山东济南250100;[2]山东大学土建与水利学院,山东济南250014
出版物刊名： 东岳论丛
页码： 97-100页
年卷期： 2013年 第2期
主题词： “礼”;中国传统建筑
摘要：＂礼＂是儒家思想的重要内容,在以礼制为主导的封建制度主宰下,＂礼＂既为规定统治秩序、天人关系、人伦关系之法则,也是约制伦理道德、思想情操、生活行为方式之规范。

中国传统建筑作为承载社会生活之重要场所,＂礼＂对其产生了至深至巨之影响。

本文从＂礼＂与中国传统建筑基本原则之确立、＂升降出入＂秩序之形成、功能布局之理蕴、等级制度之渊源等诸方面对此进行了初步探讨。

简述中国古代建筑艺术特点及文化内涵一、引言中国古代建筑是中国文化的重要组成部分，具有独特的艺术特点和深远的文化内涵。

它承载了中国古代社会的历史、哲学、文化、美学等方面的精髓，成为了世界建筑史上的瑰宝。

本文将对中国古代建筑的艺术特点和文化内涵进行简述，以揭示其独特的魅力。

二、中国古代建筑的艺术特点1.木结构为主：中国古代建筑以木结构为主，通过榫卯、斗拱等结构形式，实现了建筑的承重和装饰功能。

这种木结构形式不仅轻巧灵活，而且具有很高的装饰性。

2.布局严谨：中国古代建筑注重整体布局，讲究中轴线对称，追求建筑与环境的和谐统一。

建筑的布局、空间和尺度都经过精心设计，以实现建筑的功能和美学要求。

3.建筑与园林的结合：中国古代建筑注重与园林的结合，通过园林的景观和建筑的空间布局，创造出优美的自然环境。

园林中的山、水、石、植物等元素相互呼应，形成了丰富的空间层次和景观效果。

4.色彩丰富：中国古代建筑的色彩丰富多样，常用红、黄、蓝、绿等颜色进行装饰。

不同色彩的运用有着深刻的寓意和文化内涵，体现了古代人们的审美观念和文化传统。

5.雕刻装饰：中国古代建筑的雕刻装饰丰富多样，包括木雕、石雕、砖雕等多种形式。

雕刻的内容广泛，包括花卉、鸟兽、人物等，通过雕刻手法细腻地表现了古代人们的审美情趣和文化内涵。

三、中国古代建筑的文化内涵1.天人合一的思想：中国古代建筑强调天人合一的思想，认为人与自然应该和谐共处。

这种思想体现在建筑的布局和设计上，如院落的层次和叠落、建筑的高低错落等，都表现出了对自然环境的尊重和顺应。

2.儒家文化的影响：中国古代建筑深受儒家文化的影响，注重礼制和秩序。

建筑的布局和空间设计都体现了儒家文化中的尊卑有序、等级分明等思想，表现出对社会伦理道德的追求。

3.道家文化的影响：道家文化对中国古代建筑的影响也十分深远。

道家追求自然之美，强调无为而治。

这种思想体现在建筑的园林设计中，追求自然之美和生态平衡，表现出对自然和宇宙的敬畏和思考。

儒家思想对中国建筑的影响浅析建筑，是人类生息的场所，是人类文化与智慧的结晶。

在中国，最主要的传统学说是儒家思想。

中国2000的历史长河中，对国人的思想、生活以及文化的影响无与伦比，也早就了中国传统的建筑文化基本内容。

自汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学成为中国文化的正统，深深的影响着中国文化发展的进程。

儒家以“仁”为最高的道德准则，讲究“中庸”、“礼制”，注重“尊卑”、“等级”，并将其与政治紧密联系在一起，认为贵贱等级是国家正常运行的根本，不可逾越。

儒家学说的“礼制“深刻的影响着中国古代城市与建筑设计。

无论王宫或者宅院，从总体规划到单体建筑都清晰的反映出“等级、尊卑”至上的意识形态。

《周礼·考工记》中说：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨…左祖右社，面朝后市…”这是中国古代都城的规划思想，对都城的大小、制式都有明确的规定。

《正义》中云：“天子之城方九里，诸侯礼当降杀，则知公七里，候伯五里，子男三里”；《五经异义》曰：“天子之城高九仞，公侯七仞，伯五仞，子男三仞”。

都反映出封建礼制精神中严格的尊卑秩序。

随着建筑技术及建筑艺术的进步，都城的规划形式与皇权表现出越来越强烈的联系。

曹魏营建“邺”城时，首次将之前在建筑群中采用的轴线布局手法扩大到整个城市规划，同时开始采用对称的布局手法，开辟了中国以轴线、对称布局强调尊卑、等级的先河，一直影响到此后的中国的都城规划。

曹魏“邺”城的规划中，主要干道正对主城门，宫城位于轴线北端，重要的皇室建筑位于轴线上。

西部为著名的铜雀苑，东部为戚里。

自“邺”城肇始，隋唐的长安、洛阳同样采用轴线、对称的布局手法，而这种形式到了明清时更为突出。

北京的故宫采用了严格的对称的手法布置建筑物，最重要的建筑物--太和殿、中和殿、保和殿以及后宮三大殿都位于轴线上，次要的建筑列于轴线两侧。

而这条轴线不仅贯穿整个故宫，更向南北延伸至整个城市，总长达7.8公里，气势宏伟，一气呵成。

浅析中国礼制性建筑特点数千年锤炼的中国传统礼制文化思想是中国奴隶社会和封建社会的政治制度和道德规范，是最具人类社会性，最强调社会秩序性的。

中国传统礼制文化思想影响并规范着古代建筑，而中国古代建筑也无处不体现着礼制文化，使得古代的城市布局和建筑形制带有浓厚的礼制色彩，形成了独特的建筑风格。

标签：古代建筑；礼制；靖江王府；封建伦理思想1、“礼”—中国建筑的“伦理”理性“伦理”理性集中体现在“礼”对建筑的一系列制约。

《说文解字》中说“礼，履也，所以事神致福也。

”礼起源于原始宗教，是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。

在长期古代社会发展中，它成了“以血缘为纽带，以等级分配为核心，以伦理道德为本位的思想体系和制度，”涉及一整套典章、制度、规矩、仪式。

礼在儒家的心目中是维系天地伦上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。

礼即是规定天人关系、人伦关系、统治秩序的法规，也是约制生活方式、伦理道德、生活行为、思想情操的规范。

它带有强制化、规范化、普遍化、世俗化的特点，渗透到中国古代社会生活的各个领域，也制约着中国古代建筑活动的诸多方面。

“礼”指明了中国古代社会关系中的伦理内涵，社会伦理思想成为规范社会成员在复杂的社会关系中责任与义务的道德观念。

2、靖江王城的建筑布局的礼制文化靖江王府是按照藩王府的体制建造的，它是南京明内宫的缩影，比明永乐十八年（1420年）在北京建造的故宫，历史还要早些。

王府南北长557米，东西宽336米，城墙高约7米，宽约5.5米，占地面积达18万余平方米。

是全国重点文物保护单位，1996年靖江王府与靖江王陵一同被列为国家级重点文物保护单位.王府位于桂林市中心地带，（现又称桂林王城）墙高门深、气势森然，建于明洪武五年（1372年），洪武二十六年（1393）筑城墙，至今已有630多年的历史，比北京故宫建成的时间还早。

王城南北纵距557.5米，东西横距336米，占地面积18.7万平方米，城墙高7.92米，厚5.5米。

浅析礼制思想在中国传统建筑设计中的体现中国传统建筑设计中的礼制思想体现了中国古代人们对社会秩序、人际关系和文化传承的重视。

礼制思想在中国传统建筑设计中的体现主要体现在以下几个方面：首先，建筑布局和空间划分方面。

古代中国重视人际关系的和谐与尊重，传统建筑设计中常常以中轴线为核心，将建筑物划分为前后、左右两个空间。

比如宫殿、庙宇等建筑通常由正殿、前庭、殿堂、大门、配殿等组成，每个空间都有其特定的用途和含义。

这种空间划分方式体现了不同地位和身份的人在空间中的位置和关系，体现了社会等级制度的存在。

其次，建筑形式和装饰方面。

中国传统建筑设计中常常使用神龛、华表、琉璃瓦、飞翘檐等装饰元素，这些元素中蕴含着丰富的礼制意象。

比如神龛是供奉神灵的场所，它代表着对神灵的崇敬和庇佑。

而华表则代表着尊贵和荣耀，它们通常会出现在重要场所的入口处，用于彰显建筑的身份和地位。

另外，传统建筑中的雕梁画栋、对联、屏风等也常常被用来彰显建筑主人的文化修养和品位。

再次，色彩和意象方面。

传统建筑中常常采用红、黄、绿、蓝等鲜明的颜色，这些颜色不仅对建筑本身具有装饰作用，更是与中国传统礼制文化的符号密切相关。

比如红色在中国传统文化中象征着吉祥、喜庆和热情，常常被用于建筑的门窗、雕花和装饰物上，强调建筑物与人的和谐和祝福。

另外，建筑中常常出现以龙、凤、麒麟、螭虎等神兽为主题的雕塑和画像，这些神兽寓意着权力、尊贵和荣耀，也是中国传统礼制文化重要的意象之一最后，建筑功能与使用方面。

传统建筑设计中注重为各种社会活动提供合适场所，体现了社会生活与礼制规范的统一、宫殿和庙宇主要供奉神灵和举办重大礼仪活动，它们通过建筑的规模和布局，展示了宫廷威严和神圣庄重。

而民居和祠堂则更注重家庭生活和祭祀活动，打造出有利于亲子亲友交流和尊卑有序的空间环境。

这些不同类型建筑的设计和功能体现了中国传统社会的制度和礼制。

综上所述，礼制思想在中国传统建筑设计中得到了广泛的体现。